解讀(du)第一部分 綜述(shu)蘇聯文學的特色
小馬哥：
這個夏日，我們身邊有(you)太(tai)多的(de)(de)(de)球迷熬(ao)夜看球，有(you)太(tai)多的(de)(de)(de)人(ren)開始(shi)熱(re)(re)衷俄(e)羅斯文(wen)化(hua)。在這樣火熱(re)(re)而激情的(de)(de)(de)夏日，安子，讓我們一起來解讀蘇聯的(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)品(pin)，一起來了解來自那片熱(re)(re)土的(de)(de)(de)文(wen)學大家吧。
安子：
聽(ting)眾朋友們好，小馬哥(ge)好，感(gan)謝(xie)今天有這樣一個機會，能夠坐(zuo)在這里，和(he)大家聊一聊蘇聯(lian)文學(xue)作品。
蘇聯文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，也叫(jiao)俄蘇文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，它對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)當代文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)影響是非常大的(de)，尤其是新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立后。在很長一段時間內，蘇聯的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)界有什(shen)么(me)傾(qing)向和重要作(zuo)品，都會(hui)很快傳(chuan)播(bo)到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)來。由于(yu)社會(hui)制度(du)的(de)相似性(xing)，所以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)家在新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立后，比較傾(qing)向于(yu)向俄蘇作(zuo)家學(xue)(xue)(xue)(xue)習。我(wo)是70年代后期(qi)出生的(de)人，對于(yu)我(wo)來說，哄娃神器就是蘇聯歌曲《喀(ka)秋莎》。
注解：蘇聯(lian)文(wen)學是(shi)(shi)(shi)新(xin)時(shi)代(dai)的(de)新(xin)文(wen)學，它是(shi)(shi)(shi)在人類(lei)歷史上(shang)社會主(zhu)義國家里誕生的(de)，而近代(dai)西方文(wen)學是(shi)(shi)(shi)資本主(zhu)義的(de)產物。蘇聯(lian)文(wen)學是(shi)(shi)(shi)無產階(jie)級的(de)文(wen)學，它以革命的(de)主(zhu)題(ti)出(chu)現在世界文(wen)壇，例如(ru)高爾基的(de)《母親(qin)》，肖洛霍夫的(de)《靜(jing)靜(jing)的(de)頓河》托爾斯(si)泰(tai)的(de)三部(bu)曲《苦(ku)難(nan)的(de)歷程》雅庫布·柯拉(la)斯(si)的(de)三部(bu)曲《在十字(zi)路口》高爾基的(de)自傳體(ti)三部(bu)曲等。
注解：《海燕》又名《海燕之(zhi)歌(ge)》，是高爾(er)基創作的一篇著名散文(wen)詩。海燕在暴風雨(yu)來(lai)臨之(zhi)前，常在海面(mian)上飛翔(xiang)。因此(ci)，在俄文(wen)里，“海燕”一詞(ci)含有“暴風雨(yu)的預言者”之(zhi)意(yi)。
《海(hai)(hai)(hai)燕》按海(hai)(hai)(hai)面景象的(de)(de)發展變化(hua)分成(cheng)三部分，描繪(hui)了(le)海(hai)(hai)(hai)燕面臨(lin)狂(kuang)風(feng)暴(bao)(bao)雨和波(bo)濤翻騰(teng)的(de)(de)大海(hai)(hai)(hai)時的(de)(de)壯(zhuang)麗場景。在這篇(pian)文章中，作者(zhe)通過對(dui)海(hai)(hai)(hai)燕在暴(bao)(bao)風(feng)雨來臨(lin)之際勇(yong)敢歡樂的(de)(de)形(xing)象的(de)(de)描寫，深刻(ke)反映了(le)1905年俄(e)國革命(ming)(ming)前(qian)夕急劇發展的(de)(de)革命(ming)(ming)形(xing)勢，熱情(qing)歌頌了(le)俄(e)國無(wu)產階級革命(ming)(ming)先驅堅(jian)強無(wu)畏(wei)的(de)(de)戰(zhan)斗精神，預言(yan)沙皇的(de)(de)黑暗統(tong)治必將崩潰(kui)，預示無(wu)產階級革命(ming)(ming)即將到(dao)來并必將取得勝利(li)的(de)(de)前(qian)景。并且號召廣(guang)大勞(lao)動人(ren)民積極行動起來，迎接(jie)偉大的(de)(de)革命(ming)(ming)斗爭。
小馬哥：
《喀(ka)秋(qiu)莎》？是(shi)不是(shi)就是(shi)那(nei)首：“正(zheng)當梨(li)花(hua)開遍了(le)天涯……”
安子：
對，對，就是那首：“正(zheng)當梨花開遍了天涯，河上(shang)飄著(zhu)柔曼的輕紗！喀(ka)秋莎站在(zai)峻峭的岸上(shang)，歌聲好像明媚的春光。”
小馬哥：
是不是還(huan)有那首《莫斯科郊外的(de)晚上》：“深(shen)夜(ye)花(hua)園里四處(chu)靜悄悄，只有風兒在輕輕唱。夜(ye)色多(duo)么好，心兒多(duo)爽(shuang)朗，在這迷(mi)人的(de)晚上。”
安子：
哈哈，這兩首(shou)歌(ge)暴露了年齡。蘇聯作品(pin)，對(dui)于我們這些70年代出(chu)生(sheng)的人而(er)言，真的是影響(xiang)巨大。我小時候，暑(shu)假讀(du)的作品(pin)除了中國(guo)的，基(ji)本上就是蘇聯的，比如《鋼鐵是怎樣煉成的》《靜(jing)靜(jing)的頓(dun)河》，高爾基(ji)的《人生(sheng)三(san)部曲(qu)》。
在(zai)中國，很多蘇聯(lian)作(zuo)家的(de)作(zuo)品廣為人知，比如大家都熟悉(xi)的(de)高爾基(ji)的(de)著名(ming)散文詩(shi)《海(hai)(hai)燕》：“在(zai)蒼茫的(de)大海(hai)(hai)上，狂風卷集(ji)著烏(wu)云。在(zai)烏(wu)云和大海(hai)(hai)之間，海(hai)(hai)燕像黑色的(de)閃電(dian)，在(zai)高傲地飛翔。”
“讓暴(bao)風雨來得更猛烈些吧！”
回望20世紀中外文學交往史，不難發現，蘇(su)聯(lian)文學和中國(guo)文學的(de)關(guan)系最(zui)為密(mi)切(qie)。這種關(guan)系的(de)形成(cheng)有(you)其(qi)內在的(de)必然性。首先中俄兩國(guo)在地理上(shang)是近鄰，國(guo)情(qing)相(xiang)近，兩國(guo)的(de)文化(hua)也有(you)很多相(xiang)似之處。
李(li)大釗(zhao)曾經指出：“俄羅(luo)斯文學的(de)特質有(you)二(er)，一是(shi)社(she)會色彩非常濃厚；二(er)是(shi)人(ren)道主義非常發達。”
現(xian)代(dai)文(wen)學史家鄭振(zhen)鐸寫道：“俄國文(wen)學之所以(yi)成功(gong)，決不(bu)是偶然的(de)(de)事(shi)。她真摯的(de)(de)人(ren)道主義精神(shen)，使她墾發(fa)了許多未經(jing)前人(ren)走過的(de)(de)文(wen)學園地，這便是她博人(ren)同(tong)情的(de)(de)最(zui)大原因。”
魯迅也(ye)說過：“俄國文學是我們的(de)導師和(he)朋(peng)友(you)。”
俄羅斯文(wen)學崛起于(yu)19世紀初，在那個(ge)時代(dai)，俄羅斯文(wen)學仿佛從沉睡中一(yi)躍(yue)而(er)起，形成(cheng)了一(yi)個(ge)名家輩出、群星(xing)燦(can)爛(lan)的局(ju)面，迅(xun)速(su)成(cheng)為全世界最(zui)具影響力的文(wen)學流派(pai)之一(yi)。
對于20世紀50—70年代出生的中國人而言(yan)，大多受到蘇聯(lian)文學(xue)的影(ying)響，像電影(ying)、繪畫、音樂(le)、芭蕾舞，在中國幾乎家喻(yu)戶曉(xiao)。
小馬哥：
安子(zi)，如(ru)果讓你用一個詞(ci)(ci)來(lai)概括(kuo)俄(e)羅(luo)斯文學的特征，會用哪個詞(ci)(ci)呢？
安子：
如果要(yao)用(yong)一個詞(ci)(ci)概括俄羅斯文學的獨特魅力，那(nei)么(me)我想(xiang)可以用(yong)這(zhe)樣一個詞(ci)(ci)：厚重。如果要(yao)用(yong)四個字來概括，那(nei)么(me)我想(xiang)說：憂(you)患意識(shi)。
注解：俄國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)這一(yi)概(gai)(gai)念在(zai)廣義上(shang)指(zhi)所(suo)有俄語國(guo)(guo)家的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，不僅包括(kuo)俄羅斯(si)(si)，也包括(kuo)蘇聯諸加盟共和國(guo)(guo)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)。在(zai)蘇聯解體后，這一(yi)概(gai)(gai)念的(de)范圍(wei)縮小，僅指(zhi)俄羅斯(si)(si)一(yi)國(guo)(guo)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)。由于(yu)俄羅斯(si)(si)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化疆(jiang)界(jie)在(zai)歷(li)史上(shang)的(de)多變和不確定(ding)性、俄語發展(zhan)過程(cheng)中的(de)種種政治因素。“俄國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”這一(yi)概(gai)(gai)念的(de)界(jie)定(ding)仍存在(zai)很多爭議(yi)和含混。通常人們認為，產生于(yu)俄語文(wen)(wen)(wen)(wen)化氛圍(wei)中的(de)、以俄語寫成文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)都可歸入“俄國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”的(de)范疇。
注解(jie)：俄羅(luo)斯(si)歷史命(ming)運的(de)(de)特(te)殊性(xing)，使(shi)(shi)得俄羅(luo)斯(si)的(de)(de)知識分(fen)(fen)子(zi)(zi)們擁有一(yi)種使(shi)(shi)命(ming)感(gan)，這與俄羅(luo)斯(si)民(min)族的(de)(de)特(te)點和使(shi)(shi)命(ming)是(shi)相適應的(de)(de)。俄羅(luo)斯(si)文(wen)學(xue)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，體現(xian)了知識分(fen)(fen)子(zi)(zi)對社(she)會(hui)問題(ti)和人民(min)大眾出(chu)路的(de)(de)思考，也體現(xian)了知識分(fen)(fen)子(zi)(zi)強烈的(de)(de)社(she)會(hui)責任感(gan)和使(shi)(shi)命(ming)感(gan)。反應強烈的(de)(de)時代精神，表現(xian)新的(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)，塑(su)造(zao)新的(de)(de)主(zhu)(zhu)人公形象，這是(shi)蘇(su)(su)聯(lian)文(wen)學(xue)的(de)(de)特(te)征。蘇(su)(su)聯(lian)文(wen)學(xue)的(de)(de)每一(yi)時期(qi)，都反映了強烈的(de)(de)時代精神。在國內戰爭(zheng)時期(qi)，文(wen)學(xue)創(chuang)作號召人民(min)投入戰斗，表達人民(min)為(wei)爭(zheng)取自由與獨立而(er)英勇(yong)奮(fen)戰的(de)(de)英雄氣概；在社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義建(jian)設(she)年代，謳歌蘇(su)(su)聯(lian)人民(min)克服重重困難(nan)進行社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義勞動(dong)(dong)的(de)(de)首創(chuang)精神；在反法西斯(si)戰爭(zheng)中，蘇(su)(su)聯(lian)文(wen)學(xue)展(zhan)(zhan)示了人類所經受的(de)(de)空前浩(hao)劫，表現(xian)人民(min)抗擊(ji)惡勢力的(de)(de)勇(yong)氣。蘇(su)(su)聯(lian)文(wen)學(xue)把無產階級與勞動(dong)(dong)人民(min)歷史意識的(de)(de)覺醒放在創(chuang)作的(de)(de)首位，塑(su)造(zao)了一(yi)系列既有崇高(gao)理想和堅(jian)定信(xin)念，又有頑(wan)強性(xing)格和優美心靈的(de)(de)藝術典(dian)型(xing)。
20世(shi)紀最具影響力(li)的(de)(de)俄(e)羅斯思想家別爾(er)嘉耶夫說過：“俄(e)羅斯文學(xue)不是產(chan)生(sheng)于(yu)(yu)令人(ren)愉悅的(de)(de)創造力(li)的(de)(de)豐(feng)盈，而(er)是產(chan)生(sheng)于(yu)(yu)個人(ren)和人(ren)民的(de)(de)痛苦而(er)多(duo)災多(duo)難的(de)(de)命運，產(chan)生(sheng)于(yu)(yu)對(dui)拯救全人(ren)類(lei)的(de)(de)探索。”
也就(jiu)是說(shuo)，蘇聯文學的厚重和憂患意識(shi)，源于這個民族的苦(ku)難，以及擺脫這種(zhong)苦(ku)難的追求。正是這樣的歷史(shi)背景(jing)，造就(jiu)了(le)蘇聯文學深厚的人(ren)道主義內涵(han)。
蘇聯文(wen)學還具有強烈(lie)的使命意識。
事實上，俄(e)羅(luo)斯作家的懷疑精神、叛(pan)逆性格和批(pi)判眼光，使他們往往難以避免被(bei)捕、被(bei)監(jian)禁(jin)、被(bei)流放和被(bei)發配苦役的命運(yun)。正如俄(e)國哲學(xue)家、作家、革命家赫爾岑(cen)所說(shuo)：“我們的全部文學(xue)史，就是一部殉(xun)道者的史冊，放逐(zhu)者的列傳(chuan)。”
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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