管仲論

管仲論

【原文】

管仲相桓公[33]，霸諸侯(hou)，攘(rang)[34]夷狄，終(zhong)其身齊國富強(qiang)，諸侯(hou)不敢叛。管仲死，豎刁、易牙(ya)、開方[35]用，桓公薨[36]于亂，五公子[37]爭立，其禍蔓延，訖[38]簡(jian)公[39]，齊無寧歲。

夫功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)，非成(cheng)于成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，蓋必(bi)有所由起；禍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作，不(bu)(bu)作于作之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，亦必(bi)有所由兆[40]。故(gu)齊(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治也(ye)(ye)(ye)，吾不(bu)(bu)曰管仲，而(er)(er)曰鮑叔[41]。及(ji)其(qi)亂(luan)也(ye)(ye)(ye)，吾不(bu)(bu)曰豎(shu)刁、易(yi)牙(ya)、開方，而(er)(er)曰管仲。何(he)則？豎(shu)刁、易(yi)牙(ya)、開方三子，彼固[42]亂(luan)人國(guo)者，顧(gu)[43]其(qi)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，桓公(gong)也(ye)(ye)(ye)。夫有舜[44]而(er)(er)后知(zhi)放四兇[45]，有仲尼而(er)(er)后知(zhi)去少正卯[46]。彼桓公(gong)何(he)人也(ye)(ye)(ye)？顧(gu)其(qi)使(shi)桓公(gong)得用三子者，管仲也(ye)(ye)(ye)。仲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾也(ye)(ye)(ye)，公(gong)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)。當是時也(ye)(ye)(ye)，吾意以仲且(qie)舉(ju)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢者以對。而(er)(er)其(qi)言乃不(bu)(bu)過曰：豎(shu)刁、易(yi)牙(ya)、開方三子，非人情[47]，不(bu)(bu)可近而(er)(er)已。

嗚(wu)呼！仲(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)為桓(huan)公(gong)(gong)果能(neng)不(bu)(bu)(bu)用三(san)子(zi)矣(yi)(yi)乎？仲(zhong)(zhong)(zhong)與桓(huan)公(gong)(gong)處幾年矣(yi)(yi)，亦知(zhi)桓(huan)公(gong)(gong)之為人矣(yi)(yi)乎？桓(huan)公(gong)(gong)聲不(bu)(bu)(bu)絕于耳，色不(bu)(bu)(bu)絕于目(mu)，而(er)(er)(er)(er)(er)非三(san)子(zi)者則無以(yi)遂(sui)其(qi)(qi)欲。彼其(qi)(qi)初之所以(yi)不(bu)(bu)(bu)用者，徒(tu)[48]以(yi)有仲(zhong)(zhong)(zhong)焉耳。一日無仲(zhong)(zhong)(zhong)，則三(san)子(zi)者可以(yi)彈冠而(er)(er)(er)(er)(er)相慶[49]矣(yi)(yi)。仲(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)為將(jiang)死(si)之言可以(yi)縶[50]威公(gong)(gong)之手足耶？夫齊國不(bu)(bu)(bu)患有三(san)子(zi)，而(er)(er)(er)(er)(er)患無仲(zhong)(zhong)(zhong)。有仲(zhong)(zhong)(zhong)，則三(san)子(zi)者，三(san)匹(pi)夫[51]耳。不(bu)(bu)(bu)然，天(tian)下豈(qi)少三(san)子(zi)之徒(tu)哉？雖桓(huan)公(gong)(gong)幸而(er)(er)(er)(er)(er)聽仲(zhong)(zhong)(zhong)，誅此三(san)人，而(er)(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)余(yu)者，仲(zhong)(zhong)(zhong)能(neng)悉數[52]而(er)(er)(er)(er)(er)去之耶？嗚(wu)呼！仲(zhong)(zhong)(zhong)可謂不(bu)(bu)(bu)知(zhi)本者矣(yi)(yi)。因桓(huan)公(gong)(gong)之問，舉天(tian)下之賢者以(yi)自代，則仲(zhong)(zhong)(zhong)雖死(si)，而(er)(er)(er)(er)(er)齊國未為無仲(zhong)(zhong)(zhong)也。夫何(he)患三(san)子(zi)者？不(bu)(bu)(bu)言可也。

五霸[53]莫盛于(yu)桓(huan)、文(wen)(wen)，文(wen)(wen)公(gong)(gong)之才，不(bu)過(guo)桓(huan)公(gong)(gong)，其臣又(you)皆不(bu)及仲；靈(ling)公(gong)(gong)之虐，不(bu)如(ru)孝(xiao)公(gong)(gong)之寬厚。文(wen)(wen)公(gong)(gong)死(si)，諸侯不(bu)敢叛晉，晉習文(wen)(wen)公(gong)(gong)之余(yu)威，猶得為諸侯之盟主百余(yu)年。何者？其君雖(sui)不(bu)肖[54]，而尚有老成人[55]焉。桓(huan)公(gong)(gong)之薨(hong)也，一亂(luan)涂地，無惑也，彼獨(du)恃一管仲，而仲則死(si)矣。

夫天(tian)下未嘗無(wu)賢(xian)者，蓋有有臣而(er)(er)無(wu)君者矣。桓公(gong)在(zai)焉，而(er)(er)曰天(tian)下不(bu)復有管仲(zhong)(zhong)者，吾(wu)不(bu)信(xin)也。仲(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)書(shu)，有記其(qi)(qi)將死(si)論(lun)鮑叔、賓胥無(wu)[56]之(zhi)(zhi)為(wei)人，且各疏[57]其(qi)(qi)短。是其(qi)(qi)心以(yi)為(wei)數(shu)子(zi)者皆不(bu)足以(yi)托(tuo)國。而(er)(er)又逆知[58]其(qi)(qi)將死(si)，則其(qi)(qi)書(shu)誕(dan)謾(man)[59]不(bu)足信(xin)也。吾(wu)觀史鰌[60]，以(yi)不(bu)能進(jin)蘧伯(bo)玉[61]，而(er)(er)退彌子(zi)瑕(xia)[62]，故有身后之(zhi)(zhi)諫[63]。蕭何且死(si)，舉曹(cao)參(can)[64]以(yi)自代。大臣之(zhi)(zhi)用(yong)心，固宜如此(ci)也。夫國以(yi)一人興，以(yi)一人亡。賢(xian)者不(bu)悲(bei)其(qi)(qi)身之(zhi)(zhi)死(si)，而(er)(er)憂其(qi)(qi)國之(zhi)(zhi)衰(shuai)，故必復有賢(xian)者，而(er)(er)后可以(yi)死(si)。彼(bi)管仲(zhong)(zhong)者，何以(yi)死(si)哉(zai)？

【注釋】

[33]管仲(zhong)(zhong)相(xiang)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)：管仲(zhong)(zhong)給齊桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)做(zuo)丞相(xiang)。管仲(zhong)(zhong)（前(qian)723或前(qian)716～前(qian)645），名(ming)夷吾(wu)，又(you)名(ming)敬仲(zhong)(zhong)，字仲(zhong)(zhong)，謚號(hao)敬，史稱管子。春(chun)秋(qiu)時期齊國著名(ming)的政(zheng)治家、軍事家。桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)，即齊桓(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)，前(qian)685年至前(qian)643年在(zai)位(wei)，在(zai)管仲(zhong)(zhong)輔佐下成為春(chun)秋(qiu)五霸之一(yi)。

[34]攘：抵御，驅逐，排斥。

[35]豎刁、易(yi)牙(ya)、開(kai)方：齊桓公(gong)(gong)寵(chong)幸的三個(ge)近(jin)臣(chen)。豎刁，為了進入宮廷做宦官，自割其(qi)(qi)生(sheng)殖(zhi)器；易(yi)牙(ya)，雍人，名(ming)巫，善于調味，相傳曾烹其(qi)(qi)子為羹以(yi)獻齊桓公(gong)(gong)；開(kai)方，衛(wei)公(gong)(gong)子，喜歡阿諂逢迎。管仲死(si)后，這(zhe)三個(ge)共同專(zhuan)權。桓公(gong)(gong)死(si)后，諸子爭(zheng)位，豎刁與易(yi)牙(ya)等殺害(hai)群(qun)臣(chen)，立公(gong)(gong)子無虧，太(tai)子昭奔宋，齊國因此發生(sheng)內(nei)亂(luan)。

[36]薨（hōng）：周代稱(cheng)諸(zhu)侯死。

[37]五公子(zi)：指(zhi)桓(huan)公的五個兒子(zi)，即(ji)公子(zi)武孟、公子(zi)昭(zhao)、公子(zi)潘(pan)、公子(zi)商人、公子(zi)元(yuan)。

[38]訖(qi)：通“迄”，到，至。

[39]簡公：齊簡公，名壬，公元前484年至481年在位，為左相(xiang)田常所(suo)殺。

[40]兆：事情發(fa)生前(qian)的(de)征候(hou)或跡象(xiang)。

[41]鮑(bao)(bao)叔：姓鮑(bao)(bao)名叔牙，史稱(cheng)鮑(bao)(bao)叔。春秋時期齊國(guo)的著名大(da)夫。其生卒年不詳(xiang)，以(yi)善于(yu)知人、薦賢(xian)、讓賢(xian)著稱(cheng)于(yu)世。

[42]固(gu)：副詞，確實。

[43]顧：轉(zhuan)折連詞(ci)，但是。

[44]舜：傳說伏羲氏族(zu)社會后(hou)期部落(luo)聯盟領袖。姚姓，有虞氏，名重華，史稱虞舜。

[45]四兇：舊傳(chuan)共(gong)工（古代的(de)世族官）、鱹兜（人名(ming)）、三(san)苗（古族名(ming)，這(zhe)里指其族首(shou)領）、鯀（人名(ming)）為堯時的(de)四兇。

[46]少(shao)正卯(mao)：復姓少(shao)正，名卯(mao)。春(chun)秋(qiu)時期(qi)魯國大夫(fu)，傳說他聚徒講(jiang)學，使得(de)孔(kong)門三盈三虛，因而得(de)罪孔(kong)子，孔(kong)子任魯國司寇，少(shao)正卯(mao)被殺。

[47]非人情：做事情不合乎人的情理。

[48]徒：僅僅，只。

[49]彈冠而(er)相慶(qing)：彈去帽子上的灰塵互相慶(qing)賀，多為貶(bian)義，指壞(huai)人(ren)得(de)意時的樣(yang)子。

[50]縶（zhí）：栓，捆。

[51]匹(pi)夫：無(wu)知識(shi)，無(wu)勇謀的人(ren)，含輕蔑之意。

[52]悉(xi)數：盡(jin)數，全部。

[53]五霸：春秋時期(qi)先后稱霸的五個(ge)諸侯，即齊桓公(gong)(gong)(gong)、晉文(wen)公(gong)(gong)(gong)、楚莊(zhuang)王(wang)(wang)、宋襄王(wang)(wang)、秦穆公(gong)(gong)(gong)。一(yi)說齊桓公(gong)(gong)(gong)、晉文(wen)公(gong)(gong)(gong)、楚莊(zhuang)王(wang)(wang)、吳王(wang)(wang)闔閭、越王(wang)(wang)勾踐。

[54]不肖：不賢德(de)，不正派。

[55]老成(cheng)人：德高望重之人。

[56]賓(bin)胥無：春秋時期齊國大夫(fu)。

[57]疏：分條陳述。

[58]逆知：預先知曉(xiao)。

[59]誕謾：荒誕虛妄。

[60]史鰌（qīu）：字子(zi)魚(yu)。春秋時期衛國大夫，以中直敢諫著稱。

[61]蘧(qu)（qú）伯(bo)玉：春秋時期衛國(guo)的(de)大(da)夫，有賢名。

[62]彌(mi)子瑕：春秋時期衛國大夫，善奉承，受衛靈公寵(chong)幸。

[63]身后(hou)之諫(jian)：死后(hou)以尸(shi)體相諫(jian)。據《孔(kong)子家語》記載(zai)，史鰌死前對(dui)兒(er)(er)子說：“吾仕(shi)衛(wei)不能(neng)進(jin)蘧伯玉(yu)退彌子瑕，是吾生不能(neng)正君，死無(wu)以成禮，汝至尸(shi)牖下，于我避矣。”他的(de)兒(er)(er)子照(zhao)此辦(ban)理(li)，終使衛(wei)靈公醒(xing)悟過來。

[64]曹(cao)參：漢初大臣，從(cong)劉邦起義屢立戰功，后繼(ji)蕭何(he)為丞(cheng)相。

【譯文】

管仲做(zuo)丞(cheng)相輔佐桓(huan)(huan)公，稱霸于諸(zhu)侯(hou)，抵御夷、狄等(deng)異(yi)族(zu)的進攻，終其(qi)一生使(shi)齊國(guo)富(fu)強，諸(zhu)侯(hou)不(bu)敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開方被(bei)重(zhong)用。桓(huan)(huan)公死于宮廷內(nei)亂，五位公子爭搶君(jun)位，此(ci)禍蔓(man)延，直到齊簡公，齊國(guo)無一年安寧。

功業的(de)(de)(de)(de)完(wan)成，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)成功于(yu)(yu)(yu)完(wan)成之日，必然由(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)因素而(er)引起；禍(huo)亂的(de)(de)(de)(de)發生，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)發于(yu)(yu)(yu)作亂之時，也必有(you)其根源和預兆。因此，齊國(guo)的(de)(de)(de)(de)安定強盛，我不(bu)(bu)(bu)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)管仲(zhong)(zhong)(zhong)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)鮑叔。至于(yu)(yu)(yu)齊國(guo)的(de)(de)(de)(de)禍(huo)亂，我不(bu)(bu)(bu)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)豎(shu)刁(diao)(diao)、易(yi)牙、開方(fang)(fang)，而(er)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)管仲(zhong)(zhong)(zhong)。為什(shen)么呢？豎(shu)刁(diao)(diao)、易(yi)牙、開方(fang)(fang)三人本就是(shi)(shi)(shi)(shi)亂國(guo)者，但重用他們的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)齊桓(huan)公。有(you)了舜才知道去流放(fang)四兇，有(you)了仲(zhong)(zhong)(zhong)尼然后才知道要(yao)殺(sha)掉(diao)少(shao)正卯，那桓(huan)公是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么人，回頭看來，使桓(huan)公重用這三個人的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)管仲(zhong)(zhong)(zhong)啊！管仲(zhong)(zhong)(zhong)病危時，桓(huan)公向他詢問丞相(xiang)的(de)(de)(de)(de)人選。此時，我想管仲(zhong)(zhong)(zhong)將(jiang)推薦天(tian)下最賢(xian)能的(de)(de)(de)(de)人，但他的(de)(de)(de)(de)話不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)“豎(shu)刁(diao)(diao)、易(yi)牙、開方(fang)(fang)三個人，不(bu)(bu)(bu)講人情(qing)，不(bu)(bu)(bu)能親近”罷了。

唉，管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)為桓公(gong)(gong)果(guo)(guo)然能夠不(bu)用(yong)這(zhe)(zhe)三(san)個人(ren)(ren)(ren)嗎(ma)？管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)桓公(gong)(gong)相(xiang)處這(zhe)(zhe)么(me)多(duo)年了(le)(le)，應該知道他(ta)(ta)的(de)為人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)吧。桓公(gong)(gong)是(shi)(shi)個音(yin)樂不(bu)停(ting)歇(xie)于(yu)耳，美色不(bu)能離(li)開(kai)眼的(de)人(ren)(ren)(ren)。如果(guo)(guo)沒有(you)(you)此三(san)人(ren)(ren)(ren)，就無法滿足他(ta)(ta)的(de)欲望(wang)。他(ta)(ta)開(kai)始(shi)不(bu)重用(yong)他(ta)(ta)們(men)，只是(shi)(shi)由于(yu)管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在，一旦管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)沒了(le)(le)，這(zhe)(zhe)三(san)人(ren)(ren)(ren)就彈冠相(xiang)慶了(le)(le)。管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)為自己的(de)遺言就能夠束縛桓公(gong)(gong)嗎(ma)？齊國不(bu)怕有(you)(you)這(zhe)(zhe)三(san)人(ren)(ren)(ren)，而是(shi)(shi)怕沒有(you)(you)管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。有(you)(you)管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在，那(nei)這(zhe)(zhe)三(san)人(ren)(ren)(ren)只是(shi)(shi)普通人(ren)(ren)(ren)罷了(le)(le)。若(ruo)不(bu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，天下難道缺少跟這(zhe)(zhe)三(san)人(ren)(ren)(ren)一樣的(de)人(ren)(ren)(ren)嗎(ma)？即使桓公(gong)(gong)僥幸(xing)而聽了(le)(le)管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)話，殺了(le)(le)這(zhe)(zhe)三(san)個人(ren)(ren)(ren)，但(dan)其余的(de)這(zhe)(zhe)類人(ren)(ren)(ren)，管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)能一個也不(bu)剩地(di)除(chu)掉他(ta)(ta)們(men)嗎(ma)？唉！管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)不(bu)懂得從(cong)根本(ben)上著眼的(de)人(ren)(ren)(ren)啊！如果(guo)(guo)他(ta)(ta)乘著齊桓公(gong)(gong)詢問(wen)時，推(tui)薦(jian)天下賢人(ren)(ren)(ren)來(lai)代替自己，那(nei)么(me)管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)雖死，齊國也不(bu)算(suan)是(shi)(shi)失去(qu)了(le)(le)管(guan)(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。這(zhe)(zhe)三(san)人(ren)(ren)(ren)又有(you)(you)什么(me)可怕的(de)，就是(shi)(shi)不(bu)提他(ta)(ta)們(men)也可以(yi)啊！

五霸中沒有比齊(qi)桓公、晉(jin)(jin)文(wen)公再強的了。晉(jin)(jin)文(wen)公的才(cai)能比不上(shang)齊(qi)桓公，他的大臣也都趕不上(shang)管仲(zhong)。晉(jin)(jin)靈公暴虐(nve)，不如齊(qi)孝公寬厚。可晉(jin)(jin)文(wen)公死(si)(si)后，諸(zhu)侯不敢背叛晉(jin)(jin)國。晉(jin)(jin)國承襲(xi)文(wen)公的余威，還(huan)能在一百年里充當盟主(zhu)(zhu)。為什么呢(ni)？因(yin)為它的君主(zhu)(zhu)雖不賢明(ming)，但是還(huan)有老成練達的大臣存在。桓公死(si)(si)后，齊(qi)國一敗涂地，這沒有什么疑問啊(a)！他僅(jin)依靠一個(ge)管仲(zhong)，管仲(zhong)卻死(si)(si)了。

天下并(bing)(bing)非無賢(xian)人(ren)(ren)，確實(shi)是(shi)有(you)(you)賢(xian)臣而(er)(er)沒有(you)(you)明(ming)君。桓公在世時，就說(shuo)天下再沒有(you)(you)管(guan)仲(zhong)這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)(cai)。我不相(xiang)信。管(guan)仲(zhong)的(de)(de)書里有(you)(you)記載他(ta)將(jiang)死(si)(si)時論及鮑叔(shu)牙、賓胥無的(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)，并(bing)(bing)列出他(ta)們各(ge)自(zi)的(de)(de)短處(chu)。這(zhe)是(shi)由于他(ta)心中(zhong)認為(wei)這(zhe)幾個(ge)人(ren)(ren)都不能托以(yi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)重(zhong)任，而(er)(er)且預料(liao)自(zi)己將(jiang)死(si)(si)。這(zhe)部(bu)書實(shi)在是(shi)太荒誕了(le)，不值得相(xiang)信。我看史(shi)鰍，因(yin)為(wei)活著不能薦(jian)用(yong)蘧(qu)伯玉和斥(chi)退彌子瑕，為(wei)此(ci)有(you)(you)身后(hou)勸諫之事。蕭何臨死(si)(si)，推薦(jian)曹(cao)參代替自(zi)己。大臣的(de)(de)用(yong)心，本來(lai)應(ying)該如此(ci)啊！國(guo)(guo)(guo)家(jia)因(yin)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)而(er)(er)興盛(sheng)，一(yi)個(ge)人(ren)(ren)而(er)(er)滅亡。賢(xian)人(ren)(ren)不悲痛自(zi)己的(de)(de)死(si)(si)亡，而(er)(er)憂慮國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)衰敗。因(yin)此(ci)必須再推選(xuan)出賢(xian)明(ming)的(de)(de)人(ren)(ren)來(lai)，然后(hou)才(cai)(cai)可(ke)以(yi)放心死(si)(si)去。那(nei)管(guan)仲(zhong)，憑什么可(ke)以(yi)死(si)(si)掉呢？

【解析】

本文系蘇(su)洵(xun)的(de)(de)(de)一篇精彩(cai)的(de)(de)(de)翻案之(zhi)作。管仲是(shi)歷(li)史(shi)上的(de)(de)(de)名相(xiang)之(zhi)一，他輔佐(zuo)齊桓(huan)公(gong)尊周室，攘(rang)夷狄，九合諸侯(hou)，一匡天下。他的(de)(de)(de)功績一向為人稱道，連孔子對(dui)他都給(gei)予了很高的(de)(de)(de)評價。但是(shi)蘇(su)洵(xun)卻嘗試著(zhu)從(cong)一個全新(xin)的(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)去審視(shi)這位歷(li)史(shi)人物。對(dui)于齊國的(de)(de)(de)這場政治(zhi)悲(bei)(bei)劇，蘇(su)洵(xun)認為管仲負有不可推卸的(de)(de)(de)責任，他認為真正的(de)(de)(de)賢(xian)(xian)者(zhe)是(shi)“不悲(bei)(bei)其身之(zhi)死(si)，而憂其國之(zhi)衰，故必復有賢(xian)(xian)者(zhe)，而后可以(yi)死(si)”。而管仲在(zai)臨死(si)前未能薦賢(xian)(xian)自(zi)代，以(yi)致在(zai)他死(si)后齊國發(fa)生了內(nei)亂。

本(ben)文筆法犀利，邏(luo)輯嚴密，從一(yi)個新的(de)(de)視(shi)角論述，讓人耳目一(yi)新。第一(yi)段(duan)概括管仲(zhong)生(sheng)前對齊(qi)(qi)國強盛所作的(de)(de)貢獻以(yi)及(ji)死(si)后對齊(qi)(qi)國禍(huo)亂(luan)的(de)(de)責任；第二(er)段(duan)直述齊(qi)(qi)國之(zhi)亂(luan)，并直言禍(huo)起管仲(zhong)；第三段(duan)指(zhi)出管仲(zhong)沒(mei)有(you)明(ming)白治國的(de)(de)根本(ben)是什么；第四段(duan)接著以(yi)晉文公(gong)來對比(bi)齊(qi)(qi)桓公(gong)，進一(yi)步說明(ming)齊(qi)(qi)國敗亂(luan)是因為管仲(zhong)沒(mei)有(you)舉薦賢(xian)才；第五(wu)段(duan)總結管仲(zhong)沒(mei)有(you)薦賢(xian)的(de)(de)教訓，垂誡后人。作者借古證今，通過(guo)對比(bi)的(de)(de)藝術手法層層深入(ru)，闡明(ming)選賢(xian)舉能對防止(zhi)奸佞的(de)(de)重(zhong)要作用。細讀本(ben)文，可(ke)以(yi)發現蘇洵的(de)(de)確非常(chang)有(you)見地，見解精(jing)辟且論據有(you)力，語言十分(fen)鋒利，具有(you)雄辯(bian)的(de)(de)說服力。

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