荀子名(ming)言·君(jun)(jun)子恥不(bu)(bu)修,不(bu)(bu)恥見污君(jun)(jun)子恥不(bu)(bu)修，不(bu)(bu)恥見污

君子(zi)恥(chi)不(bu)(bu)修，不(bu)(bu)恥(chi)見(jian)(jian)污(wu);恥(chi)不(bu)(bu)信，不(bu)(bu)恥(chi)不(bu)(bu)見(jian)(jian)信;恥(chi)不(bu)(bu)能，不(bu)(bu)恥(chi)不(bu)(bu)見(jian)(jian)用。是(shi)以不(bu)(bu)誘于譽，不(bu)(bu)恐(kong)于誹，率道而(er)行，端然正己，不(bu)(bu)為物傾側，夫是(shi)之謂誠(cheng)君子(zi)。(《非十(shi)二(er)子(zi)》)

【鑒賞】 這是(shi)荀子的“恥”論。

應該(gai)說，儒家是(shi)很(hen)看重“恥(chi)”的。“好學(xue)近(jin)(jin)乎(hu)知(zhi)(zhi)，力行近(jin)(jin)乎(hu)仁(ren)，知(zhi)(zhi)恥(chi)近(jin)(jin)乎(hu)勇。”(《禮(li)記·中(zhong)庸》)“恭近(jin)(jin)于禮(li)，遠恥(chi)辱也。”(《論(lun)語(yu)·學(xue)而》)“道之以(yi)(yi)(yi)政，齊(qi)之以(yi)(yi)(yi)刑，民免而無(wu)恥(chi);道之以(yi)(yi)(yi)德，齊(qi)之以(yi)(yi)(yi)禮(li)，有恥(chi)且格。”(《論(lun)語(yu)·為政》)“聲(sheng)聞過(guo)情，君子(zi)恥(chi)之。”(《孟子(zi)·離婁下》)“人不可(ke)以(yi)(yi)(yi)無(wu)恥(chi)，無(wu)恥(chi)之恥(chi)，無(wu)恥(chi)矣。”(《孟子(zi)·盡心上》)這樣(yang)談“恥(chi)”的言論(lun)在(zai)儒家經典中(zhong)幾乎(hu)俯拾即是(shi)。

那(nei)么，究竟什(shen)么是(shi)恥(chi)?恥(chi)，應該是(shi)內心(xin)(xin)深處升起的(de)一種羞辱感。“見污”、“不見信”、“不見用”，在(zai)荀子(zi)那(nei)個(ge)時代便是(shi)很常見的(de)三種“恥(chi)”。那(nei)時一個(ge)人如(ru)果能將這三種“恥(chi)”銘(ming)記(ji)在(zai)心(xin)(xin)，應該說已(yi)經很難(nan)得了(le)，“知恥(chi)近乎勇”。

可(ke)真(zhen)正(zheng)的(de)君子所(suo)(suo)“恥”之處卻并不在(zai)(zai)此(ci)。與(yu)“見(jian)污”、“不見(jian)信”、“不見(jian)用”這(zhe)些外在(zai)(zai)的(de)際遇(yu)相對，君子所(suo)(suo)“恥”的(de)“不修”、“不信”、“不能”更(geng)偏向于(yu)內在(zai)(zai)的(de)心(xin)理(li)體驗。以內在(zai)(zai)的(de)心(xin)理(li)體驗為(wei)本，視外在(zai)(zai)的(de)人生際遇(yu)為(wei)末;恥不能秉持這(zhe)個內在(zai)(zai)的(de)“本”，而不恥能否因此(ci)而獲(huo)得(de)外在(zai)(zai)的(de)“末”，這(zhe)便是孔(kong)門的(de)“內省(sheng)不疚”(《論語·顏淵(yuan)》)。

但這并不(bu)(bu)(bu)是(shi)說，君子就應(ying)該(gai)如《漢書·董仲舒傳》所說的(de)(de)(de)(de)(de)“正(zheng)其(qi)誼不(bu)(bu)(bu)謀(mou)其(qi)利，明(ming)其(qi)道不(bu)(bu)(bu)計其(qi)功”，不(bu)(bu)(bu)管(guan)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)功利。對真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)君子而(er)言，任何外(wai)相變動，都不(bu)(bu)(bu)能干擾(rao)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)大局(“不(bu)(bu)(bu)誘于譽，不(bu)(bu)(bu)恐(kong)于誹”)。正(zheng)如圍棋國手，每下一子，都要全(quan)盤考慮整個(ge)棋局的(de)(de)(de)(de)(de)大勢一樣，真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)君子亦已(yi)在(zai)自(zi)己平淡的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)建立了一種生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)“內時空(kong)(kong)”。每當外(wai)相人心(xin)，他(ta)首先不(bu)(bu)(bu)是(shi)對這個(ge)外(wai)相做(zuo)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)價值判斷，而(er)是(shi)為它(ta)在(zai)自(zi)己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)“內時空(kong)(kong)”中(zhong)找到一個(ge)合適的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。譽也(ye)罷(ba)，毀(hui)也(ye)罷(ba)，都不(bu)(bu)(bu)會去(qu)聚焦，不(bu)(bu)(bu)管(guan)它(ta)有多么強大，終究會在(zai)心(xin)中(zhong)最合適的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置落下。而(er)我只是(shi)“率道而(er)行，端然正(zheng)己”，在(zai)這獨一無二的(de)(de)(de)(de)(de)國土(tu)里做(zuo)個(ge)“觀(guan)自(zi)在(zai)菩薩”。

達到這(zhe)種(zhong)(zhong)境界當(dang)然是(shi)很不容(rong)易的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)里真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)難點(dian)，還不在(zai)(zai)(zai)于(yu)外在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)“他(ta)(ta)(ta)譽”、“他(ta)(ta)(ta)毀”，而在(zai)(zai)(zai)于(yu)由這(zhe)“他(ta)(ta)(ta)譽”、“他(ta)(ta)(ta)毀”而引(yin)起(qi)的(de)(de)(de)(de)“自譽”、“自毀”。“他(ta)(ta)(ta)譽”、“他(ta)(ta)(ta)毀”的(de)(de)(de)(de)力量(liang)再強大，畢竟(jing)只存在(zai)(zai)(zai)于(yu)與人交接的(de)(de)(de)(de)一時(shi)，但其引(yin)起(qi)的(de)(de)(de)(de)“自譽”、“自毀”以(yi)及(ji)與此相關的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)成見卻要縈繞(rao)在(zai)(zai)(zai)生活的(de)(de)(de)(de)時(shi)時(shi)刻刻。這(zhe)才是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)“物”，這(zhe)才是(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)“心中(zhong)賊(zei)”(王(wang)陽明(ming)語)。面對這(zhe)萬分強大的(de)(de)(de)(de)“心中(zhong)賊(zei)”，你能做到“不為物傾側”么?

做(zuo)一名(ming)超(chao)道(dao)德的“誠(cheng)君子”，實在比做(zuo)那(nei)種(zhong)恪守道(dao)德的道(dao)學先生更難。

怎(zen)么辦(ban)呢(ni)?孟子曰(yue)：“守約。”這(zhe)個“恥(chi)(chi)”字畢竟是來自普(pu)遍認可的(de)社會規范(fan)，為(wei)什么不(bu)(bu)(bu)試著轉化(hua)它，讓它成(cheng)為(wei)“內時(shi)空”的(de)一部分呢(ni)?在(zai)這(zhe)個過程中(zhong)(zhong)，先“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)修(xiu)”、“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)信”、“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)能”，以期最終有資格“不(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)見(jian)污”、“不(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)見(jian)信”、“不(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)見(jian)用(yong)”。說(shuo)(shuo)實(shi)在(zai)話，倘若沒(mei)有“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)修(xiu)”、“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)信”、“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)能”的(de)心理(li)經驗，卻偏要說(shuo)(shuo)著“不(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)見(jian)污”、“不(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)見(jian)信”、“不(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)見(jian)用(yong)”的(de)話頭，這(zhe)就真(zhen)的(de)有點(dian)“無(wu)(wu)(wu)恥(chi)(chi)”了(le)。“無(wu)(wu)(wu)恥(chi)(chi)之(zhi)恥(chi)(chi)，無(wu)(wu)(wu)恥(chi)(chi)矣。”中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)在(zai)宋以后的(de)衰敗(bai)，正與這(zhe)種(zhong)好(hao)高騖遠的(de)心態有關。

畫虎不成反類犬(quan)，儒(ru)門的向上一路，難學，但中國文(wen)化要發展，中國士人要成熟，恐怕也只有這一條(tiao)路。

君(jun)子恥不(bu)修，無恥見污；恥不(bu)信，無恥不(bu)見信；恥不(bu)能，不(bu)恥不(bu)見用的翻譯意思是：

君(jun)子以(yi)品德不(bu)好為(wei)(wei)恥(chi)(chi)，不(bu)把別人(ren)的(de)污蔑看作(zuo)恥(chi)(chi)辱；以(yi)不(bu)守信(xin)用為(wei)(wei)恥(chi)(chi)，不(bu)把別人(ren)的(de)不(bu)信(xin)任看作(zuo)恥(chi)(chi)辱；以(yi)沒有才能為(wei)(wei)恥(chi)(chi)，不(bu)把不(bu)被任用看作(zuo)恥(chi)(chi)辱。

句子(zi)出處：《荀(xun)子(zi)·非十二子(zi)》，反躬自省類名言句子(zi)

內(nei)容對先秦各學(xue)派代(dai)表(biao)人物它(ta)囂(xiao)、魏牟(mou)、陳(chen)仲、史魚酋、墨翟、宋钘(xing)、慎到、田駢、惠施、鄧析、子(zi)思、孟軻等十二(er)人作了批判(pan)，而歸結到以推崇(chong)仲尼(ni)（孔子(zi)）、子(zi)弓(gong)（或(huo)曰：孔子(zi)學(xue)生）的學(xue)說為主。

擴展資料：

不(bu)懂得統(tong)一天下(xia)、建立(li)(li)國家的(de)(de)(de)法度(du)，崇尚功利實用，重視節儉而輕慢等級差別，甚至不(bu)容許人(ren)與人(ren)間有(you)(you)分別和差異的(de)(de)(de)存在、也(ye)不(bu)讓君(jun)臣間有(you)(you)上下(xia)的(de)(de)(de)懸殊；但是他(ta)們立(li)(li)論時卻(que)有(you)(you)根(gen)有(you)(you)據(ju)，他(ta)們解說論點時又有(you)(you)條有(you)(you)理，足夠(gou)用來欺騙蒙蔽(bi)愚昧的(de)(de)(de)民(min)眾。墨翟、宋钘(xing)就是這種人(ren)。

統一(yi)天下(xia)，管理(li)萬物，養育人(ren)民(min)，使(shi)天下(xia)人(ren)都得到好處(chu)；凡(fan)能到達的地方，沒有人(ren)不服從(cong)，上述六種學說(shuo)立刻(ke)銷聲匿跡，十(shi)二個人(ren)也棄邪從(cong)正(zheng)。這是(shi)圣(sheng)人(ren)中得到了權勢的人(ren)啊，舜、禹(yu)就是(shi)這種人(ren)。

荀子名(ming)言(yan)·君子恥(chi)(chi)不(bu)(bu)修,不(bu)(bu)恥(chi)(chi)見污(wu) 君子恥(chi)(chi)不(bu)(bu)修，不(bu)(bu)恥(chi)(chi)見污(wu)

君子(zi)(zi)恥(chi)(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)修，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)(chi)見污;恥(chi)(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見信(xin);恥(chi)(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見用。是以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)誘(you)于譽，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恐于誹，率道而行，端然正己(ji)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)物傾側，夫是之(zhi)謂誠君子(zi)(zi)。(《非(fei)十二子(zi)(zi)》)

【鑒賞】這是荀子(zi)的“恥”論。

應該說，儒家是(shi)很看重(zhong)“恥”的。“好學(xue)近(jin)(jin)乎(hu)(hu)知(zhi)，力(li)行近(jin)(jin)乎(hu)(hu)仁，知(zhi)恥近(jin)(jin)乎(hu)(hu)勇。”(《禮(li)(li)記·中庸》)“恭近(jin)(jin)于(yu)禮(li)(li)，遠恥辱也(ye)。”(《論(lun)語(yu)·學(xue)而(er)》)“道之(zhi)以政，齊之(zhi)以刑，民免而(er) *** ;道之(zhi)以德，齊之(zhi)以禮(li)(li)，有(you)恥且格(ge)。”(《論(lun)語(yu)·為政》)“聲聞(wen)過情，君子恥之(zhi)。”(《孟子·離婁下》)“人不可以 *** ， *** 之(zhi)恥， *** 矣。”(《孟子·盡心上》)這(zhe)樣談(tan)“恥”的言論(lun)在儒家經典中幾乎(hu)(hu)俯拾即是(shi)。

那(nei)么(me)，究竟什(shen)么(me)是恥?恥，應(ying)該是內心深處升(sheng)起的一種(zhong)羞(xiu)辱(ru)感(gan)。“見污”、“不見信”、“不見用(yong)”，在(zai)荀子那(nei)個(ge)時代(dai)便是很常見的三(san)種(zhong)“恥”。那(nei)時一個(ge)人如果能(neng)將這三(san)種(zhong)“恥”銘記(ji)在(zai)心，應(ying)該說已經(jing)很難得了，“知恥近乎勇(yong)”。

可真正的(de)(de)(de)君子(zi)(zi)所“恥”之處卻(que)并不(bu)在(zai)此。與“見污”、“不(bu)見信”、“不(bu)見用(yong)”這(zhe)些外在(zai)的(de)(de)(de)際遇(yu)相對，君子(zi)(zi)所“恥”的(de)(de)(de)“不(bu)修(xiu)”、“不(bu)信”、“不(bu)能”更(geng)偏(pian)向于內在(zai)的(de)(de)(de)心理(li)體驗(yan)。以(yi)內在(zai)的(de)(de)(de)心理(li)體驗(yan)為本(ben)，視(shi)外在(zai)的(de)(de)(de)人生(sheng)際遇(yu)為末;恥不(bu)能秉持這(zhe)個(ge)內在(zai)的(de)(de)(de)“本(ben)”，而不(bu)恥能否因此而獲得(de)外在(zai)的(de)(de)(de)“末”，這(zhe)便(bian)是孔門的(de)(de)(de)“內省(sheng)不(bu)疚”(《論(lun)語·顏(yan)淵(yuan)》)。

但(dan)這(zhe)并不(bu)(bu)是(shi)說，君子就應該如(ru)《漢書(shu)·董仲舒傳》所說的(de)(de)(de)“正其(qi)(qi)誼(yi)不(bu)(bu)謀其(qi)(qi)利(li)，明其(qi)(qi)道不(bu)(bu)計(ji)其(qi)(qi)功”，不(bu)(bu)管外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)功利(li)。對真(zhen)正的(de)(de)(de)君子而(er)言，任何外相變動(dong)，都不(bu)(bu)能干擾心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)大(da)局(ju)(“不(bu)(bu)誘于譽，不(bu)(bu)恐于誹(fei)”)。正如(ru)圍棋(qi)(qi)國(guo)手，每(mei)下一(yi)(yi)子，都要全盤考慮(lv)整個棋(qi)(qi)局(ju)的(de)(de)(de)大(da)勢一(yi)(yi)樣，真(zhen)正的(de)(de)(de)君子亦已在(zai)(zai)自(zi)己平淡的(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)(zhong)建立了一(yi)(yi)種生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)“內時空(kong)”。每(mei)當外相人心(xin)，他(ta)首先不(bu)(bu)是(shi)對這(zhe)個外相做簡單(dan)的(de)(de)(de)價值(zhi)判斷，而(er)是(shi)為它在(zai)(zai)自(zi)己生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)“內時空(kong)”中(zhong)(zhong)找到一(yi)(yi)個合適的(de)(de)(de)位置(zhi)。譽也(ye)罷，毀也(ye)罷，都不(bu)(bu)會去(qu)聚(ju)焦，不(bu)(bu)管它有(you)多么強大(da)，終究會在(zai)(zai)心(xin)中(zhong)(zhong)最合適的(de)(de)(de)位置(zhi)落下。而(er)我只是(shi)“率道而(er)行，端(duan)然正己”，在(zai)(zai)這(zhe)獨(du)一(yi)(yi)無二(er)的(de)(de)(de)國(guo)土里做個“觀自(zi)在(zai)(zai)菩薩”。

達到(dao)(dao)這(zhe)種(zhong)境界當然是(shi)(shi)很(hen)不(bu)容易的(de)。這(zhe)里真正的(de)難點(dian)，還(huan)不(bu)在(zai)于(yu)外在(zai)的(de)“他(ta)(ta)譽(yu)”、“他(ta)(ta)毀”，而在(zai)于(yu)由這(zhe)“他(ta)(ta)譽(yu)”、“他(ta)(ta)毀”而引起的(de)“自(zi)譽(yu)”、“自(zi)毀”。“他(ta)(ta)譽(yu)”、“他(ta)(ta)毀”的(de)力(li)量(liang)再強(qiang)大(da)，畢(bi)竟只(zhi)存在(zai)于(yu)與人交接的(de)一時(shi)，但其引起的(de)“自(zi)譽(yu)”、“自(zi)毀”以及(ji)與此(ci)相關的(de)種(zhong)種(zhong)成見卻要縈繞(rao)在(zai)生活(huo)的(de)時(shi)時(shi)刻刻。這(zhe)才是(shi)(shi)真正的(de)“物”，這(zhe)才是(shi)(shi)真正的(de)“心中(zhong)賊(zei)(zei)”(王陽明語(yu))。面(mian)對這(zhe)萬分強(qiang)大(da)的(de)“心中(zhong)賊(zei)(zei)”，你能做(zuo)到(dao)(dao)“不(bu)為(wei)物傾側”么?

做一名超道德(de)的“誠君子”，實在比做那種恪(ke)守道德(de)的道學先生更難。

怎么辦呢?孟子曰：“守約。”這(zhe)個“恥(chi)(chi)”字畢(bi)竟是來自普遍(bian)認可的(de)(de)社會規(gui)范，為(wei)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)試著轉化它(ta)，讓它(ta)成(cheng)為(wei)“內時空”的(de)(de)一部分(fen)呢?在(zai)這(zhe)個過程中，先“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)修”、“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信”、“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能”，以期最(zui)終有(you)資(zi)格“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)見(jian)污”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)信”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)用(yong)”。說(shuo)實在(zai)話(hua)，倘若(ruo)沒有(you)“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)修”、“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信”、“恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能”的(de)(de)心理經驗，卻偏要說(shuo)著“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)見(jian)污”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)信”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)恥(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)用(yong)”的(de)(de)話(hua)頭，這(zhe)就真(zhen)的(de)(de)有(you)點(dian)“ *** ”了。“ *** 之恥(chi)(chi)， *** 矣。”中國文化在(zai)宋以后的(de)(de)衰敗，正(zheng)與這(zhe)種好高騖遠的(de)(de)心態有(you)關(guan)。

畫虎(hu)不成反類犬，儒門(men)的向上一路，難學，但中國文化要發(fa)展，中國士人(ren)要成熟，恐怕也只有這一條路。

本文地址://n85e38t.cn/sici/44411.html.

聲明： 我們(men)(men)(men)致(zhi)力于保(bao)護(hu)作者版權，注(zhu)重分(fen)享，被刊用(yong)文章因無法(fa)核實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出處，未能及時與(yu)作者取得(de)聯系(xi)，或有版權異議的，請聯系(xi)管(guan)理(li)員(yuan)，我們(men)(men)(men)會立即(ji)處理(li)，本站部分(fen)文字與(yu)圖片資(zi)源(yuan)來自于網(wang)絡，轉(zhuan)載是出于傳(chuan)遞更(geng)多信息之目的,若(ruo)有來源(yuan)標注(zhu)錯誤或侵犯了您(nin)的合法(fa)權益，請立即(ji)通知我們(men)(men)(men)(管(guan)理(li)員(yuan)郵箱：)，情況屬(shu)實(shi)(shi)，我們(men)(men)(men)會第一時間予(yu)以(yi)刪除，并(bing)同時向(xiang)您(nin)表示歉意,謝謝!

上一篇: 窗外(wai)的桃花作文600字(zi)初二,窗外(wai)桃花···

下(xia)一篇(pian): 桃花(hua)潭(tan)水深千尺尺的作文,將(jiang)李(li)白的任意···