求人不如靠自己
《論(lun)語·衛(wei)靈(ling)公》:“君(jun)(jun)子(zi)求諸己,小(xiao)人求諸人。”這(zhe)句話的(de)意思是,孔子(zi)說(shuo):“君(jun)(jun)子(zi)什么事(shi)都(dou)依靠(kao)自(zi)己,小(xiao)人什么事(shi)都(dou)責求別人。”南懷瑾(jin)先生由(you)此聯(lian)想(xiang)到為(wei)人處世,他認(ren)為(wei),這(zhe)和禪師所說(shuo)的(de)“請為(wei)自(zi)己找把傘”說(shuo)的(de)是同一個(ge)道(dao)理,即求人不如(ru)靠(kao)自(zi)己。事(shi)實亦(yi)如(ru)此,并非只有君(jun)(jun)子(zi)才需要堅持靠(kao)自(zi)己的(de)原則,任何一個(ge)人,要在這(zhe)個(ge)紛繁復雜的(de)世界(jie)安(an)身立命,都(dou)必須清楚(chu),不要奢望別人會讓你依靠(kao)一輩子(zi),也(ye)不要把所有的(de)希望都(dou)寄托在別人身上,相(xiang)反,要相(xiang)信(xin)自(zi)己,靠(kao)自(zi)己。這(zhe)個(ge)世界(jie)上,沒有誰比自(zi)己更可靠(kao)。
對于(yu)這一(yi)點,南先生說:“做人不(bu)自強不(bu)自立,不(bu)從自己本身想(xiang)辦(ban)法,怨天怨地,希望得到別人的(de)(de)同情來為自己解(jie)決問題,天下不(bu)會有這樣的(de)(de)事(shi)(shi)。個人事(shi)(shi),國家事(shi)(shi),天下事(shi)(shi)的(de)(de)原則(ze)是一(yi)樣的(de)(de)。只有靠自己,才是唯一(yi)的(de)(de)生存之道。”
的確如此(ci),之(zhi)于國家大事(shi),要(yao)妥善(shan)地解決某些問題,或者(zhe)改善(shan)某些環節,如南(nan)先生所(suo)說(shuo),得靠(kao)自己。
南先生在被(bei)問及“中國(guo)傳(chuan)統文(wen)化的傳(chuan)播有(you)什么(me)好辦法”時說:“現在很(hen)好啊,人家(jia)外國(guo)人都跑來(lai)學(xue)(xue)啊。你好好讀(du)書,人家(jia)就來(lai)向你學(xue)(xue),很(hen)簡(jian)單,求(qiu)人不如求(qiu)己(ji)嘛。”
我(wo)們都知道,隨著我(wo)國綜合實(shi)力的增強,我(wo)國的傳(chuan)統文化作為對外(wai)交往的軟實(shi)力,其重要性正(zheng)與(yu)日俱增。這正(zheng)驗證了季(ji)羨林先生說(shuo)的“21世紀西方(fang)不(bu)(bu)亮(liang),東方(fang)亮(liang)”,也與(yu)南先生斷言的“30年后全世界人(ren)不(bu)(bu)懂漢語沒法活”不(bu)(bu)謀而(er)合。
但是(shi),中國傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)在近(jin)一(yi)百(bai)年里被生生割斷了,這是(shi)我(wo)們(men)(men)無法逃(tao)避的(de)(de)(de)(de)事實(shi)。這樣(yang)一(yi)來,我(wo)國傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo),勢必(bi)(bi)會(hui)受到很大的(de)(de)(de)(de)阻礙。針對這個難題,南先生提出的(de)(de)(de)(de)解決辦法便是(shi)“求人不如求己”。換句(ju)話說(shuo),要讓中國文(wen)化(hua)和漢語得以廣泛而有效地傳(chuan)播(bo)和推(tui)廣,需要靠(kao)我(wo)們(men)(men)中國人自己。我(wo)們(men)(men)自身必(bi)(bi)須堅(jian)持一(yi)代又一(yi)代傳(chuan)承自己的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua),熱愛自己的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua),將自己的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)發揚光大。
只(zhi)有這(zhe)樣堅持下去(qu),我們(men)才(cai)能教(jiao)好前來(lai)學(xue)習(xi)漢語(yu)、中國(guo)文(wen)(wen)化的外國(guo)人(ren),進而才(cai)能推(tui)廣(guang)中國(guo)文(wen)(wen)化。試想(xiang),若是我們(men)不(bu)先靠(kao)自(zi)己去(qu)了解自(zi)身的文(wen)(wen)化,又(you)拿什么(me)去(qu)教(jiao)外國(guo)人(ren),外國(guo)人(ren)又(you)該向我們(men)學(xue)習(xi)什么(me)?
可(ke)見,之于大的(de)領(ling)域(yu),我(wo)們(men)依(yi)然要靠自(zi)己。大事(shi)如此,之于個人的(de)成功,更是如此。
名不見(jian)經傳的(de)(de)小(xiao)仲馬癡迷于寫作(zuo)。起初,小(xiao)仲馬經常拿著自己寫好的(de)(de)文章去投稿,可是(shi)他(ta)的(de)(de)文章無(wu)人問津(jin),常常被退回。但是(shi),小(xiao)仲馬并(bing)沒有(you)因此而放棄寫作(zuo)。
長期(qi)如此,大仲(zhong)馬看(kan)不下去了,便對(dui)小仲(zhong)馬說:“下次你(ni)去投稿的時候,告訴他們你(ni)是(shi)我兒子(zi),這樣一(yi)說,他們就(jiu)會優先考慮你(ni)的文章。”
這對于愛好寫作(zuo)并期盼(pan)自己的文章能夠得到賞識,最終得以發表(biao)的小仲馬(ma)來說(shuo),無疑是個絕(jue)好的機會(hui)。但是小仲馬(ma)卻對父(fu)親說(shuo):“不,我要(yao)靠自己。”
就(jiu)這(zhe)樣,小仲(zhong)馬一次(ci)又(you)一次(ci)被退稿,卻一次(ci)又(you)一次(ci)堅持(chi)寫作、投(tou)稿……如此(ci)循環往復,終于,小仲(zhong)馬成功了,他(ta)寫出(chu)了一部曠世之作《茶花女》。
這是小仲馬個人的(de)事,他選擇了(le)靠自己(ji),他忍受著(zhu)一(yi)次又一(yi)次的(de)失敗和打擊,堅(jian)定(ding)地(di)努(nu)力和堅(jian)持(chi)著(zhu),最后才使《茶花女(nv)》得以面世。可見(jian),選擇靠自己(ji),永不言棄,堅(jian)持(chi)不懈,才能成功(gong)。
這也正(zheng)是(shi)南(nan)先生(sheng)所說人(ren)要(yao)自(zi)(zi)強自(zi)(zi)立,從自(zi)(zi)身(shen)想辦法的(de)緣由。人(ren)生(sheng)路途中,我們(men)難免(mian)會碰到(dao)各種波(bo)折,甚至是(shi)尖銳(rui)的(de)打擊和激烈的(de)挫折,但是(shi),我們(men)不(bu)(bu)應怨(yuan)天尤人(ren),更不(bu)(bu)應該(gai)奢求別人(ren)幫你解決一切困難,一切要(yao)靠自(zi)(zi)己。事實上,也只有(you)自(zi)(zi)己最可靠。一個人(ren)若是(shi)想改變自(zi)(zi)己的(de)命運,下定決心要(yao)干一件事的(de)時候,是(shi)沒有(you)什么(me)能(neng)擋(dang)得住(zhu)的(de)。
總而言之,漫漫人生(sheng)路上,我們要(yao)堅(jian)持(chi)“求人不(bu)如靠自己”的原則,并(bing)不(bu)懈(xie)追求,永不(bu)言棄,要(yao)知道,有(you)堅(jian)持(chi)才(cai)能有(you)成功。
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