送天臺陳庭學序

明·宋濂

【題解】

宋(song)濂(lian)，字景濂(lian)，號潛(qian)溪，另號玄(xuan)(xuan)真(zhen)子、玄(xuan)(xuan)真(zhen)道士、玄(xuan)(xuan)真(zhen)遁叟等。明(ming)朝(chao)初年，他擔任江(jiang)南儒學(xue)(xue)提舉，給太子講經，后奉皇(huang)帝之命(ming)編修《元史》。他與劉基、高啟并列為明(ming)初詩文(wen)三大(da)家(jia)。本文(wen)是宋(song)濂(lian)寫(xie)給朋友陳庭(ting)學(xue)(xue)的(de)一篇贈(zeng)序文(wen)。陳庭(ting)學(xue)(xue)游歷巴山(shan)蜀水以后，精神面貌(mao)煥然一新，宋(song)濂(lian)寫(xie)下此文(wen)送給他。

【原文】

西(xi)南(nan)山水，惟川蜀最奇(qi)。然去中州萬里，陸有(you)(you)劍閣棧(zhan)道之(zhi)險[1]，水有(you)(you)瞿塘(tang)、滟(yan)滪之(zhi)虞[2]。跨馬(ma)行，則(ze)竹間山高(gao)者(zhe)(zhe)(zhe)，累旬日不(bu)見其(qi)巔(dian)際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其(qi)所(suo)窮，肝膽為之(zhi)悼(dao)栗[3]。水行，則(ze)江(jiang)石悍利(li)[4]，波惡渦詭，舟一(yi)失勢(shi)尺寸，輒(zhe)糜碎土(tu)沉，下飽魚鱉。其(qi)難至如此。故非仕有(you)(you)力者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)可以(yi)游；非材(cai)有(you)(you)文者(zhe)(zhe)(zhe)，縱(zong)游無所(suo)得(de)；非壯強者(zhe)(zhe)(zhe)，多(duo)老(lao)死于其(qi)地。嗜(shi)奇(qi)之(zhi)士恨焉。

【注釋】

[1]棧(zhan)道：又(you)稱“閣道”、“復(fu)道”等。古代在川(chuan)、陜、甘諸省境內峭巖陡壁(bi)上鑿(zao)孔架橋連閣而成的一種(zhong)道路。

[2]滟滪（yàn yù）：即滟滪灘，是(shi)舊時長(chang)江(jiang)三峽著名的險灘。

[3]悼栗(li)：因恐懼而發(fa)抖。

[4]悍利：堅硬(ying)而銳利。悍，，本指強勁、兇橫(heng)，此處形容(rong)石之險。

【譯文】

我國西南地(di)區(qu)的(de)(de)山水(shui)，唯獨四(si)川地(di)區(qu)最為(wei)奇特(te)。但(dan)是(shi)(shi)四(si)川距離中(zhong)原有萬(wan)里(li)之遙，陸路有劍閣、棧道(dao)那(nei)樣的(de)(de)險阻；水(shui)路有瞿塘(tang)峽、滟瀕堆那(nei)樣的(de)(de)顧慮(lv)。騎著馬行(xing)走在(zai)密(mi)(mi)密(mi)(mi)的(de)(de)竹林(lin)間，山勢高(gao)峻，連續(xu)走十天都看不到(dao)山頂。登上山頂往(wang)下(xia)俯(fu)瞰，陡峭(qiao)的(de)(de)山谷有幾(ji)萬(wan)尺深，幽深而看不到(dao)谷底，讓人(ren)(ren)膽戰心驚。從水(shui)路行(xing)走，長江中(zhong)的(de)(de)礁(jiao)石尖利，波濤險惡，漩渦變化不定(ding)，船只只要稍(shao)微偏離航道(dao)，就會被撞得粉碎，像泥(ni)土(tu)般沉入水(shui)中(zhong)，船中(zhong)人(ren)(ren)便成(cheng)了魚鱉之食。通(tong)往(wang)那(nei)個(ge)地(di)區(qu)的(de)(de)道(dao)路竟然如(ru)此(ci)(ci)艱難。因(yin)此(ci)(ci)，除非(fei)是(shi)(shi)做(zuo)官又有財力的(de)(de)人(ren)(ren)，否則是(shi)(shi)不能前往(wang)游覽(lan)的(de)(de)；除非(fei)是(shi)(shi)博覽(lan)全(quan)書(shu)又富有文才的(de)(de)人(ren)(ren)，否則游覽(lan)也無所(suo)得；除非(fei)是(shi)(shi)身(shen)壯體強的(de)(de)人(ren)(ren)，否則去了也大(da)多會老死在(zai)那(nei)里(li)。愛好奇異山水(shui)的(de)(de)人(ren)(ren)往(wang)往(wang)對此(ci)(ci)望(wang)洋興嘆，遺憾不已。

【原文】

天臺(tai)陳君(jun)庭學，能(neng)為詩(shi)，由中書(shu)左(zuo)司(si)掾，屢從大將北(bei)征，有勞，擢四川都(dou)指揮司(si)照磨[5]，由水(shui)道至成都(dou)。成都(dou)，川蜀之要地，揚子云、司(si)馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊(jun)杰(jie)戰攻駐守之跡，詩(shi)人文士游(you)眺、飲射(she)、賦(fu)詠(yong)、歌呼之所[6]，庭學無不歷覽。既覽必發為詩(shi)，以(yi)紀其景物時(shi)世之變，于是其詩(shi)益工。越三年(nian)，以(yi)例(li)自免歸，會予(yu)于京師(shi)；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高(gao)；蓋得于山水(shui)之助者侈矣[7]。

【注釋】

[5]擢：提升(sheng)。都指揮(hui)(hui)司(si)：軍事機構的通稱。照磨：都指揮(hui)(hui)司(si)下屬官(guan)吏。

[6]飲射：古代(dai)用文字隱寫(xie)事(shi)物(wu)，令人猜度(du)的一種行酒(jiu)令的游戲。

[7]侈：極多之(zhi)意(yi)。

【譯文】

天臺(tai)陳庭(ting)學君，擅長寫詩，任中書左司掾，屢(lv)次隨從大(da)將北征(zheng)，并立下功勞，后(hou)被(bei)提升(sheng)為四川(chuan)都(dou)(dou)指揮(hui)司照(zhao)磨，他(ta)便從水路趕去成都(dou)(dou)赴任。成都(dou)(dou)，是四川(chuan)的(de)要塞之(zhi)(zhi)地(di)，是揚雄、司馬相(xiang)(xiang)如、諸(zhu)葛亮的(de)居所(suo)之(zhi)(zhi)地(di)，有(you)(you)英雄俊杰戰功駐守的(de)遺跡(ji)，也(ye)是詩人文士們(men)游(you)覽登(deng)臨、飲(yin)酒投(tou)壺、賦詩歌(ge)唱(chang)的(de)處所(suo)，庭(ting)學沒(mei)有(you)(you)一處沒(mei)有(you)(you)觀(guan)覽過。游(you)覽之(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)必定會寫詩抒(shu)發感慨，描寫景(jing)物和時世的(de)變遷，于是他(ta)的(de)詩歌(ge)也(ye)日益精工。過了(le)(le)三(san)年，庭(ting)學依照(zhao)朝(chao)廷規定請(qing)求(qiu)免官歸(gui)家，在(zai)京城與我相(xiang)(xiang)見。他(ta)的(de)精神更(geng)加飽滿，言談更(geng)加豪(hao)邁，志向(xiang)更(geng)加高(gao)昂，這大(da)概(gai)是得到(dao)了(le)(le)川(chuan)蜀山水極大(da)的(de)滋養吧。

【原文】

予(yu)甚自(zi)愧，方(fang)予(yu)少時，嘗有志于出(chu)游(you)天下，顧以學未成而(er)不暇。及年壯方(fang)可出(chu)，而(er)四(si)方(fang)兵起(qi)，無所投足。逮(dai)今圣主興(xing)而(er)宇內定[8]，極(ji)海之際，合為(wei)一家(jia)，而(er)予(yu)齒益加耄矣[9]。欲如(ru)庭學之游(you)，尚可得乎(hu)？

【注釋】

[8]逮：及，到。

[9]耄(mao)（mào）：古代八十歲(sui)到九十歲(sui)曰耄(mao)，年老。

【譯文】

我(wo)感(gan)到非(fei)常慚愧，當年我(wo)年輕(qing)的時候(hou)，曾經有過游(you)遍天下的志(zhi)向，但(dan)因學(xue)業(ye)無成而沒(mei)有閑(xian)暇的時間。一直(zhi)等到壯年的時候(hou)才可以出(chu)游(you)，但(dan)這時卻(que)又(you)是(shi)四(si)(si)處(chu)戰亂(luan)，連落腳的地方都(dou)沒(mei)有。及至當今，圣明天子興起(qi)，平息(xi)了戰亂(luan)，四(si)(si)海之(zhi)內合為一家，但(dan)是(shi)我(wo)卻(que)更加衰老(lao)了。我(wo)想要學(xue)庭學(xue)君(jun)那樣四(si)(si)處(chu)去游(you)歷，難道(dao)還能做到嗎(ma)？

【原文】

然吾(wu)聞古之賢士，若顏回、原(yuan)憲，皆坐守(shou)陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有(you)若囊括于(yu)天地者(zhe)(zhe)。此其故(gu)何也(ye)？得(de)無(wu)有(you)出(chu)于(yu)山水(shui)之外者(zhe)(zhe)乎？庭學其試歸而求焉(yan)？茍有(you)所得(de)，則以告予(yu)，予(yu)將(jiang)不一愧而已也(ye)。

【譯文】

但是，我(wo)聽說古代的(de)(de)賢士，如顏(yan)回、原(yuan)憲(xian)等人，大(da)都坐守在(zai)簡陋的(de)(de)屋舍中(zhong)，雖(sui)然蓬蒿(hao)雜草遮沒了門戶(hu)，但他(ta)們的(de)(de)志(zhi)向和意氣卻始(shi)終非常高(gao)昂，就像能囊括天地一樣。這(zhe)是什么原(yuan)因(yin)呢？莫非他(ta)們的(de)(de)胸懷中(zhong)有超出于山水之外的(de)(de)東(dong)西嗎？庭學君歸去之后是否會嘗試探(tan)求一番(fan)呢？如果真的(de)(de)有所得(de)，一定要告訴我(wo)，我(wo)將不僅(jin)僅(jin)因(yin)為庭學曾經川蜀這(zhe)一點(dian)而慚愧了。

【評析】

在文中，作者(zhe)既贊揚(yang)了陳庭學(xue)，又含蓄地(di)勸誡他(ta)要(yao)進修德業(ye)，這是長輩對(dui)后輩寄予的殷(yin)切希望。

文(wen)章(zhang)的(de)開頭便緊密地結合了(le)陳庭學(xue)的(de)生活實際(ji)，描(miao)述了(le)巴蜀(shu)地區險峻的(de)山(shan)勢(shi)，入川(chuan)(chuan)如何(he)困(kun)難，由此引出(chu)游覽(lan)川(chuan)(chuan)蜀(shu)必須(xu)具備的(de)條件——“仕有力”、“材有文(wen)”、“壯強”，十分具體地寫出(chu)游川(chuan)(chuan)蜀(shu)的(de)困(kun)難。

接下來(lai)開始寫陳庭學的(de)經歷(li)，在如(ru)此艱難的(de)地方，他(ta)卻能夠由山(shan)(shan)路到達，飽覽了(le)山(shan)(shan)水勝景(jing)，也(ye)陶冶了(le)他(ta)的(de)志趣和(he)情(qing)操(cao)，突出了(le)陳庭學的(de)才學和(he)品德。緊(jin)接著(zhu)，作者不(bu)無遺憾地回(hui)顧了(le)自(zi)己的(de)一(yi)生，由于種(zhong)種(zhong)原(yuan)因，一(yi)直未能游(you)覽川蜀(shu)。最后，他(ta)列舉(ju)顏回(hui)、原(yuan)憲的(de)事例，提出一(yi)種(zhong)新的(de)見(jian)解(jie)：“坐守陋室”也(ye)可以修身養(yang)性，進而(er)勸諫陳庭學，不(bu)要把游(you)覽名山(shan)(shan)大川當做提高自(zi)己的(de)唯(wei)一(yi)途徑。

這篇文章(zhang)用筆(bi)簡練，沒有雕琢之(zhi)氣，尤其是對巴蜀路途(tu)的(de)(de)描寫，生動而明朗。通篇前后呼應，渾然一體，是贈序(xu)中的(de)(de)經(jing)典之(zhi)作(zuo)。

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