《桑柔》原(yuan)文與鑒(jian)賞(shang)作者:邵之茜【本(ben)書體例(li)】
【原文】:菀彼桑柔,其下侯(hou)旬(1),捋(lv)采其劉(2),瘼此下民。不殄心(xin)憂(you),倉兄(xiong)填兮(xi)(3)。倬(zhuo)彼昊天,寧不我矜?
四(si)牡騤騤(4),旗旟(yu)有(you)(you)翩(5)。亂生不夷,靡國(guo)不泯。民(min)靡有(you)(you)黎,具禍以燼(jin)。於乎有(you)(you)哀,國(guo)步斯頻(pin)。
國步蔑資(6),天不我將。靡所止(zhi)疑,云徂何(he)往?君子實維(wei),秉心(xin)無競。誰生厲階!至今為梗。
憂心慇(yin)慇(yin)(7),念我(wo)土(tu)宇。我(wo)生不辰,逢天僤怒。自(zi)西徂東,靡所定處。多我(wo)覯痻(min)(8),孔棘我(wo)圉。
為(wei)謀(mou)為(wei)毖,亂(luan)況斯削。告爾(er)憂恤,誨爾(er)序爵(jue)。誰能(neng)執熱,逝(shi)不以濯?其何能(neng)淑(shu),載胥(xu)及溺。
如彼溯風,亦孔之僾(9)。民(min)有肅心(xin),荓(ping)云不逮(10)。好(hao)是稼(jia)穡,力民(min)代食(shi)。稼(jia)穡維寶,代食(shi)維好(hao)。
天(tian)降(jiang)喪亂(luan),滅我立王。降(jiang)此(ci)蟊(mao)賊,稼穡卒(zu)癢(11)。哀恫中(zhong)國(guo)(12),具贅(zhui)卒(zu)荒。靡(mi)有旅力(li),以念穹蒼。
維此惠君,民(min)人所瞻(zhan)。秉心宣猶,考慎其相。維彼不(bu)順,自(zi)獨(du)俾臧,自(zi)有肺腸,俾民(min)卒狂。
瞻彼中林,甡甡其鹿(13)。朋友已譖,不胥以穀(14)。人亦有言:“進退維谷”。
維此圣人(ren)(ren),瞻言百里;維彼(bi)愚人(ren)(ren),覆狂以喜。匪言不能,胡斯畏忌!
維(wei)此(ci)良人,弗求弗迪;維(wei)彼忍心(xin),是顧(gu)是復。民之貪亂,寧(ning)為荼毒(15)。
大風有隧,有空(kong)大谷。維(wei)此(ci)良人(ren),作為式穀;維(wei)彼不順,征以中垢(16)。
大風有隧,貪人敗類。聽言(yan)則對,誦言(yan)如醉。匪用(yong)其良(liang),覆(fu)俾我(wo)悖(bei)。
嗟爾朋友,予豈(qi)不知而作(zuo)?如彼飛蟲,時亦弋獲(17)。既之陰女,反予來赫。
民之罔極(ji),職涼善背。為民不利,如云不克。民之回通(tong),職競用(yong)力。
民(min)之未戾,職盜為(wei)寇。涼曰不可。覆背善詈(18)。雖曰匪予,既(ji)作爾歌。
【鑒賞】:這是(shi)(shi)一(yi)(yi)首典型(xing)的(de)(de)(de)政(zheng)治諷(feng)喻詩(shi)(shi)。它是(shi)(shi)周(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)時(shi)的(de)(de)(de)卿士芮(rui)良(liang)夫(fu)(fu)為諷(feng)刺厲(li)王(wang)(wang)(wang)而(er)(er)(er)作的(de)(de)(de)。《詩(shi)(shi)序》曰:“《桑(sang)柔》,芮(rui)伯(bo)刺厲(li)王(wang)(wang)(wang)也”。《左傳·文公元年》有秦伯(bo)賦周(zhou)(zhou)芮(rui)良(liang)夫(fu)(fu)之(zhi)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)記(ji)載,而(er)(er)(er)所賦的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句就是(shi)(shi)本詩(shi)(shi)第十三(san)章。《潛夫(fu)(fu)論·遏利篇》中寫(xie)道:“昔周(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)好專利,芮(rui)良(liang)夫(fu)(fu)諫而(er)(er)(er)不(bu)入,退(tui)賦《桑(sang)柔》之(zhi)詩(shi)(shi)以(yi)諷(feng)”。我(wo)們(men)參照《國語·周(zhou)(zhou)語》、《逸周(zhou)(zhou)書(shu)·芮(rui)良(liang)夫(fu)(fu)解》等(deng)有關(guan)資料來看,過去的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法是(shi)(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de),可(ke)靠可(ke)信(xin)的(de)(de)(de)。芮(rui)良(liang)夫(fu)(fu)是(shi)(shi)姬姓,封于芮(rui),即現在(zai)(zai)陜(shan)西同州朝邑縣,良(liang)夫(fu)(fu)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)名字,至于此詩(shi)(shi)寫(xie)作的(de)(de)(de)時(shi)間,一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)厲(li)王(wang)(wang)(wang)統治之(zhi)時(shi);另一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)法是(shi)(shi)厲(li)王(wang)(wang)(wang)被流放到(dao)彘之(zhi)后。吳闿生(sheng)說(shuo)(shuo):“今考詩(shi)(shi)明(ming)言‘天降喪亂(luan),滅我(wo)立王(wang)(wang)(wang)’。必(bi)非無故而(er)(er)(er)為此危悚之(zhi)詞。其為厲(li)王(wang)(wang)(wang)流彘后作甚明(ming)。其時(shi)天下已亂(luan),芮(rui)伯(bo)蓋憂亡之(zhi)至,而(er)(er)(er)追原禍本作為此詩(shi)(shi)。”我(wo)們(men)認為,這一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)法是(shi)(shi)比較合理的(de)(de)(de)。
統(tong)治(zhi)階(jie)(jie)級(ji)在(zai)(zai)其(qi)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)相對(dui)(dui)穩定或鞏固之時(shi)(shi),其(qi)內(nei)(nei)部(bu)矛盾會趨于緩(huan)和(he)(he)(he)(he),相對(dui)(dui)和(he)(he)(he)(he)平,反映在(zai)(zai)文學作品中,則是(shi)(shi)“頌(song)聲大(da)作”,頌(song)美貴族德行(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)勛業以及家業興旺的(de)(de)詩(shi)(shi)篇,在(zai)(zai)《雅》、《頌(song)》之中比比皆是(shi)(shi)。而(er)當(dang)社(she)會動蕩(dang),內(nei)(nei)憂外患(huan),國(guo)(guo)(guo)(guo)勢衰微的(de)(de)情(qing)況(kuang)下,統(tong)治(zhi)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)內(nei)(nei)部(bu)也(ye)(ye)常(chang)常(chang)發(fa)生(sheng)(sheng)紛(fen)爭(zheng)與對(dui)(dui)立。少數(shu)對(dui)(dui)現(xian)實(shi)(shi)有較為(wei)(wei)清醒認識的(de)(de)有識之士(shi),他們(men)作為(wei)(wei)統(tong)治(zhi)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)成(cheng)員,目(mu)睹和(he)(he)(he)(he)了(le)解了(le)統(tong)治(zhi)集團黨(dang)爭(zheng)的(de)(de)內(nei)(nei)幕、政(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)黑(hei)暗(an)腐敗(bai),站在(zai)(zai)替貴族階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)前途和(he)(he)(he)(he)命運憂慮(lv)以及維護(hu)當(dang)時(shi)(shi)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)的(de)(de)立場上,來揭露不(bu)(bu)合理的(de)(de)社(she)會現(xian)象(xiang),指斥當(dang)權(quan)(quan)者的(de)(de)惡(e)德惡(e)行(xing)(xing),申明自己的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)見(jian)解和(he)(he)(he)(he)主張。反映這(zhe)類內(nei)(nei)容的(de)(de)詩(shi)(shi)歌,就是(shi)(shi)貴族階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)諷(feng)(feng)喻(yu)詩(shi)(shi)。所謂諷(feng)(feng)喻(yu),即是(shi)(shi)用委婉(wan)(wan)的(de)(de)語言進行(xing)(xing)勸(quan)(quan)諫(jian),但有些(xie)詩(shi)(shi)歌語言并不(bu)(bu)委婉(wan)(wan),甚至就是(shi)(shi)諷(feng)(feng)刺和(he)(he)(he)(he)批判。雅詩(shi)(shi)中的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)諷(feng)(feng)喻(yu)詩(shi)(shi)大(da)多產生(sheng)(sheng)于厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)、幽王(wang)(wang)時(shi)(shi)期,因(yin)為(wei)(wei)厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)和(he)(he)(he)(he)幽王(wang)(wang)暴(bao)虐(nve)、昏庸(yong),實(shi)(shi)行(xing)(xing)暴(bao)政(zheng)(zheng),這(zhe)兩個朝代也(ye)(ye)是(shi)(shi)西(xi)周(zhou)(zhou)最為(wei)(wei)黑(hei)暗(an)的(de)(de)時(shi)(shi)期。這(zhe)篇詩(shi)(shi)歌反映的(de)(de)就是(shi)(shi)厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)時(shi)(shi)期傷亡亂(luan)離的(de)(de)景(jing)象(xiang)。西(xi)周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)朝到(dao)了(le)周(zhou)(zhou)厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)時(shi)(shi)期發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)嚴重危機(ji)。周(zhou)(zhou)厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)是(shi)(shi)一(yi)個極(ji)其(qi)暴(bao)虐(nve)的(de)(de)君主,他任用榮夷公(gong)(gong)作執政(zheng)(zheng)卿士(shi),實(shi)(shi)行(xing)(xing)專利(li)政(zheng)(zheng)策,當(dang)時(shi)(shi)以貧(pin)民為(wei)(wei)主體的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)對(dui)(dui)厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)的(de)(de)專利(li)政(zheng)(zheng)策表示強烈的(de)(de)不(bu)(bu)滿,議(yi)論紛(fen)紛(fen),嚴厲(li)(li)(li)譴責,厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)則采了(le)殘(can)酷的(de)(de)手(shou)段,對(dui)(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)進行(xing)(xing)鎮壓(ya)殺戮,并從衛(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)找來一(yi)個巫士(shi)監視國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren),禁(jin)止國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)議(yi)論,當(dang)時(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)不(bu)(bu)敢說話,只能“道路以目(mu)”,(見(jian)《國(guo)(guo)(guo)(guo)語·周(zhou)(zhou)語上》)厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)因(yin)此(ci)而(er)非常(chang)得意,召(zhao)公(gong)(gong)勸(quan)(quan)諫(jian)他不(bu)(bu)聽(ting),芮(rui)良夫(fu)勸(quan)(quan)諫(jian)他不(bu)(bu)要用榮夷公(gong)(gong),他也(ye)(ye)不(bu)(bu)聽(ting),終于造成(cheng)了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)大(da)暴(bao)動,鎬京大(da)亂(luan),迫(po)使(shi)厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)狼狽逃(tao)走,芮(rui)良夫(fu)也(ye)(ye)逃(tao)難(nan)東去,作此(ci)詩(shi)(shi)以指斥執政(zheng)(zheng)大(da)臣、諷(feng)(feng)刺厲(li)(li)(li)王(wang)(wang)。這(zhe)就是(shi)(shi)此(ci)詩(shi)(shi)的(de)(de)寫作背景(jing)。
全詩(shi)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。前八(ba)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)每(mei)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)八(ba)句,后八(ba)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)每(mei)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)六(liu)(liu)(liu)句。首章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)以形象的(de)(de)(de)(de)(de)比喻總寫(xie)當時暴(bao)政(zheng)虐民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)局勢以及作(zuo)者(zhe)憂(you)(you)(you)心(xin)如焚的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing),作(zuo)者(zhe)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)(you)(you)慮之(zhi)情(qing)無處訴說(shuo),只(zhi)好(hao)呼天(tian)自(zi)(zi)訴。次章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)由于(yu)頻繁的(de)(de)(de)(de)(de)征戰(zhan),使(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)四(si)(si)處逃難(nan),死傷無數(shu),到處都是(shi)傷亡(wang)亂離的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘景象。第(di)(di)(di)(di)三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)先寫(xie)國家的(de)(de)(de)(de)(de)窮(qiong)困與(yu)災(zai)(zai)亂,繼而(er)寫(xie)到要追尋(xun)造禍的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)。第(di)(di)(di)(di)四(si)(si)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)自(zi)(zi)己生不逢時的(de)(de)(de)(de)(de)悲怨和(he)憂(you)(you)(you)國憂(you)(you)(you)民(min)(min)之(zhi)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)殷切。第(di)(di)(di)(di)五章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)作(zuo)者(zhe)關(guan)心(xin)王(wang)朝(chao)命運,希望任用(yong)賢(xian)人(ren)(ren),救國安民(min)(min),迅速消除蔓延的(de)(de)(de)(de)(de)禍亂。第(di)(di)(di)(di)六(liu)(liu)(liu)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)作(zuo)者(zhe)提出了要重視(shi)稼穡的(de)(de)(de)(de)(de)建議,想(xiang)以此來挽救危急的(de)(de)(de)(de)(de)局面。第(di)(di)(di)(di)七章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)天(tian)降災(zai)(zai)害,而(er)無力拯救,只(zhi)好(hao)對天(tian)呼叫。第(di)(di)(di)(di)八(ba)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)人(ren)(ren)君(jun)有(you)順理與(yu)背理之(zhi)分(fen),用(yong)人(ren)(ren)有(you)恰當和(he)不當之(zhi)別,痛惜厲(li)王(wang)咎由自(zi)(zi)取。第(di)(di)(di)(di)九章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)由于(yu)集團的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)訌,使(shi)賢(xian)者(zhe)陷入進退維谷的(de)(de)(de)(de)(de)地步。第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)、十(shi)(shi)(shi)一章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)人(ren)(ren)君(jun)有(you)賢(xian)愚(yu)之(zhi)別,贊美賢(xian)者(zhe)才(cai)高品優,揭露愚(yu)人(ren)(ren)殘忍狠毒,并指出厲(li)王(wang)縱恿(yong)惡人(ren)(ren)正(zheng)是(shi)國人(ren)(ren)暴(bao)動的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)。第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)二章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)用(yong)大風來自(zi)(zi)深谷,比喻人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)惡各有(you)原因(yin)(yin)。第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)厲(li)王(wang)任用(yong)貪利之(zhi)人(ren)(ren),拒絕(jue)善(shan)(shan)言。第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)警告同僚:胡作(zuo)非為,必定(ding)自(zi)(zi)食其果。第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)五章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)寫(xie)人(ren)(ren)民(min)(min)作(zuo)亂的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)是(shi)為政(zheng)者(zhe)貪暴(bao)無度(du),反復無常。第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)歸結作(zuo)詩(shi)之(zhi)由。
從全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)內容來看,它描(miao)寫了(le)周厲(li)王(wang)(wang)時(shi)期在全國(guo)蔓延著的(de)(de)(de)(de)災(zai)禍動亂的(de)(de)(de)(de)政治局勢,人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)大量傷亡(wang),社會動蕩(dang)不(bu)安,國(guo)內呈現(xian)(xian)出(chu)一片悲慘(can)景象。它既(ji)是(shi)(shi)時(shi)事(shi)(shi)風云的(de)(de)(de)(de)逼真記錄,又是(shi)(shi)國(guo)家興衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)生動概括。作為(wei)(wei)(wei)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)藝術再現(xian)(xian),此詩(shi)(shi)對現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)反映(ying)是(shi)(shi)具有一定的(de)(de)(de)(de)深(shen)度與廣度的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)中反映(ying)了(le)國(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)抗暴(bao)斗(dou)爭(zheng)。如詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)后兩章“民(min)(min)之(zhi)罔(wang)極”、“民(min)(min)之(zhi)回(hui)通”、“民(min)(min)之(zhi)未戾”等句子,不(bu)是(shi)(shi)從正面(mian)(mian)來寫,是(shi)(shi)間接來寫的(de)(de)(de)(de)。同時(shi)也(ye)指出(chu)了(le)大暴(bao)動的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)在于厲(li)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)“職(zhi)涼善背”、“職(zhi)競用力(li)”、“職(zhi)盜為(wei)(wei)(wei)寇”。誠然,詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)還不(bu)能(neng)夠正確理(li)解(jie)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)抗暴(bao)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)正義性,但仍以同情的(de)(de)(de)(de)態度反映(ying)了(le)這(zhe)一歷史事(shi)(shi)實。而(er)且極為(wei)(wei)(wei)大膽地將(jiang)國(guo)人(ren)(ren)(ren)暴(bao)動的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)歸罪于厲(li)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)倒行(xing)逆(ni)施(shi)和兇(xiong)殘(can)暴(bao)虐,這(zhe)是(shi)(shi)十分可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang),已超越了(le)當時(shi)卿大夫(fu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統觀念。詩(shi)(shi)中強烈(lie)地譴責了(le)周厲(li)王(wang)(wang)執(zhi)政邪(xie)辟,獨斷專(zhuan)行(xing),目光短淺,自以為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi),貶(bian)退(tui)忠良,庇護群小的(de)(de)(de)(de)昏(hun)惡(e)(e)行(xing)為(wei)(wei)(wei)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)筆(bi)鋒所(suo)向(xiang),直指君惡(e)(e),慷慨陳辭,痛徹淋漓,同時(shi)對榮(rong)夷公貪財嗜利,助王(wang)(wang)為(wei)(wei)(wei)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)罪惡(e)(e)也(ye)進行(xing)了(le)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)揭露(lu)。表(biao)現(xian)(xian)出(chu)盡(jin)瘁國(guo)事(shi)(shi),不(bu)避權貴(gui)的(de)(de)(de)(de)無(wu)畏精神。詩(shi)(shi)中還表(biao)達了(le)作者憂(you)國(guo)憂(you)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。對國(guo)家命運(yun)深(shen)切關注,對人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)悲慘(can)遭遇深(shen)表(biao)同情,從而(er)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)面(mian)(mian)對現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)積(ji)極態度。總之(zhi),此詩(shi)(shi)反映(ying)了(le)周厲(li)王(wang)(wang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)社會現(xian)(xian)實,有一定的(de)(de)(de)(de)歷史價值和認(ren)識價值。
此(ci)詩(shi)(shi)在寫作上運用了夾敘夾議(yi)、正反對比的(de)方法來進行(xing)勸諫(jian)和(he)說理(li),并(bing)將敘事、說理(li)與抒情融(rong)為一(yi)爐(lu),字里行(xing)間(jian)灌注(zhu)了作者強烈的(de)主觀感情色(se)彩,因而使詩(shi)(shi)歌具有一(yi)定的(de)感染(ran)力和(he)欣(xin)賞價值。大量運用生(sheng)動、貼切的(de)比喻,是本詩(shi)(shi)在寫法上的(de)又一(yi)特色(se)。此(ci)外,還(huan)運用了豐富的(de)語匯(hui),尤其是諍諫(jian)語言既(ji)莊重陳情,又不乏激憤嚴猛的(de)辭鋒。
秦淮雜詩二十首·其一原文_翻譯及賞析年來腸斷秣陵舟,夢繞秦淮水上樓。十日雨絲風片里,濃春艷景似殘秋。——清代·王士禎《秦淮雜詩二十首·其一》 秦淮雜詩二十首·其一年來腸斷秣陵舟,夢繞秦淮水上樓。
十日雨絲風片里,濃春艷景似殘秋。 詠史懷古, 寫景哀怨 注釋 ⑴此詩作于公元1661年(順治十八年辛丑)。時作者官揚州推官以事至吳郡,歸途游南京。秦淮河,在南京城南。
⑵秣陵:南京古名。
⑶夢繞:往事縈懷。
⑷雨絲風片:細雨微風。多指春景。湯顯祖《牡丹亭·驚夢》:“雨絲風片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤!”
⑸“濃春”句(ju):情語,謂(wei)春光濃艷的(de)季節也安慰不了(le)內心如殘秋般的(de)無奈(nai)。 簡(jian)析秦淮河(he)流貫南京城中,明末(mo)河(he)畔歌(ge)館舞榭(xie)特(te)盛。公元1661年(清順治十八年),王士禛以揚州推(tui)官奉(feng)命至南京讞獄,居河(he)側(ce),感秦淮舊事,作此(ci)(ci)組詩,抒盛衰興亡(wang)之感。詩流麗(li)悱側(ce),情韻悠遠。原(yuan)作二十首,《漁(yu)洋精華錄》刪六首。此(ci)(ci)乃組詩之第(di)一首,寫作此(ci)(ci)組詩之緣由,奠定了(le)組詩風格哀婉的(de)基調。
王士禎(1634—1711),原名王士禛,字(zi)子(zi)真(zhen)、貽上(shang),號阮亭,又(you)號漁洋山人(ren)(ren),人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)王漁洋,諡(shi)文(wen)(wen)簡。新城(cheng)(今山東(dong)桓臺(tai)縣)人(ren)(ren),常(chang)自(zi)稱(cheng)(cheng)(cheng)濟(ji)南人(ren)(ren),清初杰出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)、學者(zhe)、文(wen)(wen)學家。博學好(hao)古(gu),能鑒別書、畫、鼎彝(yi)之屬,精金石篆刻(ke),詩(shi)為一代宗匠,與朱彝(yi)尊并(bing)稱(cheng)(cheng)(cheng)。書法高秀似晉(jin)人(ren)(ren)。康熙時(shi)繼錢謙(qian)益而主盟詩(shi)壇。論(lun)詩(shi)創神韻說(shuo)。早年詩(shi)作清麗澄淡,中年以后轉為蒼勁。擅長各體(ti),尤(you)工(gong)七(qi)絕。但未能擺脫明七(qi)子(zi)摹古(gu)余習,時(shi)人(ren)(ren)誚之為“清秀李(li)于麟(lin)”,然傳其衣缽者(zhe)不少。好(hao)為筆記,有《池北偶談》、《古(gu)夫于亭雜(za)錄》、《香祖筆記》等,然辨駁議論(lun)多錯愕、失當。王士禎
阿房舞殿翻羅袖,金谷名園起玉(yu)樓,隋堤古(gu)(gu)柳(liu)纜龍舟。不堪回首,東(dong)風還又,野(ye)花開暮春時(shi)候。美人自刎烏江岸,戰火(huo)曾(ceng)燒赤壁山,將軍空老(lao)玉(yu)門關。傷心秦漢,生民涂炭,讀(du)書人一聲(sheng)長(chang)嘆。——元代·張可久(jiu)《賣(mai)花聲(sheng)·懷古(gu)(gu)》賣(mai)花聲(sheng)·懷古(gu)(gu)
阿房舞殿翻羅袖,金谷名園起玉樓,隋堤古柳纜龍舟。不堪回首,東風還又,野花開暮春時候。
美人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)刎(wen)烏江(jiang)岸,戰火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關。傷心(xin)(xin)(xin)(xin)秦漢,生(sheng)民(min)(min)(min)(min)涂炭,讀(du)書(shu)人(ren)(ren)(ren)一聲長嘆(tan)。 詠史懷古菀彼(bi)(bi)桑柔,其(qi)下(xia)侯(hou)旬,捋(lv)采其(qi)劉,瘼(mo)此下(xia)民(min)(min)(min)(min)。不(bu)(bu)殄心(xin)(xin)(xin)(xin)憂(you),倉兄填兮。倬彼(bi)(bi)昊天(tian),寧不(bu)(bu)我(wo)(wo)矜?四(si)牡骙(kui)骙(kui),旟旐有(you)(you)翩。亂(luan)生(sheng)不(bu)(bu)夷,靡國(guo)(guo)不(bu)(bu)泯。民(min)(min)(min)(min)靡有(you)(you)黎,具禍以(yi)(yi)燼。於乎有(you)(you)哀,國(guo)(guo)步斯(si)頻。國(guo)(guo)步蔑資,天(tian)不(bu)(bu)我(wo)(wo)將。靡所(suo)止疑,云(yun)徂(cu)何往?君子實維(wei)(wei),秉心(xin)(xin)(xin)(xin)無競(jing)。誰生(sheng)厲(li)階,至今(jin)為(wei)(wei)梗(geng)?憂(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)慇慇,念我(wo)(wo)土(tu)宇(yu)。我(wo)(wo)生(sheng)不(bu)(bu)辰,逢(feng)天(tian)僤怒(nu)。自(zi)(zi)西(xi)徂(cu)東,靡所(suo)定(ding)處。多(duo)我(wo)(wo)覯(gou)痻,孔棘我(wo)(wo)圉(yu)。為(wei)(wei)謀為(wei)(wei)毖,亂(luan)況斯(si)削。告爾(er)(er)憂(you)恤,誨爾(er)(er)序爵。誰能執熱(re),逝不(bu)(bu)以(yi)(yi)濯?其(qi)何能淑(shu),載胥(xu)及溺。如(ru)彼(bi)(bi)溯風(feng),亦孔之(zhi)(zhi)(zhi)僾。民(min)(min)(min)(min)有(you)(you)肅心(xin)(xin)(xin)(xin),荓(ping)云(yun)不(bu)(bu)逮。好是(shi)稼(jia)穡(se),力民(min)(min)(min)(min)代食。稼(jia)穡(se)維(wei)(wei)寶(bao),代食維(wei)(wei)好?天(tian)降喪亂(luan),滅我(wo)(wo)立王。降此蟊賊(zei),稼(jia)穡(se)卒(zu)癢。哀恫(dong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo),具贅卒(zu)荒。靡有(you)(you)旅力,以(yi)(yi)念穹蒼。維(wei)(wei)此惠(hui)君,民(min)(min)(min)(min)人(ren)(ren)(ren)所(suo)瞻。秉心(xin)(xin)(xin)(xin)宣猶,考(kao)慎其(qi)相。維(wei)(wei)彼(bi)(bi)不(bu)(bu)順(shun),自(zi)(zi)獨俾臧。自(zi)(zi)有(you)(you)肺腸(chang),俾民(min)(min)(min)(min)卒(zu)狂。瞻彼(bi)(bi)中(zhong)(zhong)林,甡甡其(qi)鹿。朋(peng)友已譖,不(bu)(bu)胥(xu)以(yi)(yi)谷(gu)(gu)。人(ren)(ren)(ren)亦有(you)(you)言:進退維(wei)(wei)谷(gu)(gu)。維(wei)(wei)此圣人(ren)(ren)(ren),瞻言百里。維(wei)(wei)彼(bi)(bi)愚人(ren)(ren)(ren),覆狂以(yi)(yi)喜。匪言不(bu)(bu)能,胡斯(si)畏忌?維(wei)(wei)此良(liang)人(ren)(ren)(ren),弗求弗迪。維(wei)(wei)彼(bi)(bi)忍心(xin)(xin)(xin)(xin),是(shi)顧是(shi)復(fu)。民(min)(min)(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)貪亂(luan),寧為(wei)(wei)荼毒。大風(feng)有(you)(you)隧(sui),有(you)(you)空大谷(gu)(gu)。維(wei)(wei)此良(liang)人(ren)(ren)(ren),作為(wei)(wei)式谷(gu)(gu)。維(wei)(wei)彼(bi)(bi)不(bu)(bu)順(shun),征以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)垢。大風(feng)有(you)(you)隧(sui),貪人(ren)(ren)(ren)敗類。聽言則(ze)對,誦言如(ru)醉(zui)。匪用其(qi)良(liang),復(fu)俾我(wo)(wo)悖。嗟爾(er)(er)朋(peng)友,予豈不(bu)(bu)知而作。如(ru)彼(bi)(bi)飛蟲,時(shi)亦弋獲。既(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)陰女,反予來赫。民(min)(min)(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)罔極,職(zhi)涼善背。為(wei)(wei)民(min)(min)(min)(min)不(bu)(bu)利,如(ru)云(yun)不(bu)(bu)克。民(min)(min)(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)回遹,職(zhi)競(jing)用力。民(min)(min)(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)戾(li),職(zhi)盜為(wei)(wei)寇。涼曰不(bu)(bu)可,覆背善詈。雖曰匪予,既(ji)作爾(er)(er)歌!——先秦·佚名《桑柔》桑柔
先秦 : 佚名
菀彼(bi)桑柔,其(qi)(qi)下侯旬(xun),捋(lv)采其(qi)(qi)劉,瘼此下民。不(bu)殄心憂,倉兄(xiong)填兮。倬彼(bi)昊天,寧不(bu)我(wo)矜?
四牡骙骙,旟(yu)旐有(you)翩。亂生不夷,靡國(guo)不泯。民靡有(you)黎,具(ju)禍以燼。於乎有(you)哀,國(guo)步斯頻(pin)。
國(guo)步蔑(mie)資,天不我(wo)將。靡所止疑(yi),云徂何往(wang)?君子(zi)實維(wei),秉心無競。誰生厲階,至今為梗?
展開閱(yue)讀(du)全文∨菀彼桑柔(rou),其下侯旬,捋采其劉,瘼此下民。不(bu)殄心憂(you),倉(cang)兄填兮(xi)。倬(zhuo)彼昊天(tian),寧(ning)不(bu)我矜?
四牡骙(kui)(kui)骙(kui)(kui),旟旐有(you)翩。亂生不夷,靡(mi)國不泯。民(min)靡(mi)有(you)黎,具禍以(yi)燼。於乎有(you)哀,國步斯頻。
國(guo)步蔑資(zi),天不(bu)我將。靡所止疑,云徂(cu)何往?君子(zi)實維,秉心(xin)無競。誰生厲(li)階,至(zhi)今為梗?
憂心慇(yin)慇(yin),念我(wo)土(tu)宇。我(wo)生不辰,逢(feng)天僤(dan)怒。自西徂東(dong),靡(mi)所定處。多我(wo)覯(gou)痻,孔棘我(wo)圉。
為(wei)謀為(wei)毖,亂況(kuang)斯削(xue)。告爾(er)憂恤(xu),誨(hui)爾(er)序(xu)爵。誰(shui)能(neng)執熱,逝(shi)不(bu)以(yi)濯?其何能(neng)淑(shu),載胥(xu)及(ji)溺。
如彼溯風(feng),亦孔之(zhi)僾。民有肅心(xin),荓云不逮。好是稼(jia)(jia)穡,力民代(dai)(dai)食。稼(jia)(jia)穡維(wei)寶,代(dai)(dai)食維(wei)好?
天降(jiang)喪亂(luan),滅我(wo)立王(wang)。降(jiang)此蟊賊,稼穡(se)卒癢。哀恫中(zhong)國,具贅卒荒。靡有(you)旅力,以念穹蒼。
維(wei)此惠君,民(min)人(ren)所瞻。秉心宣(xuan)猶,考慎其相(xiang)。維(wei)彼(bi)不順,自(zi)獨俾臧。自(zi)有(you)肺(fei)腸,俾民(min)卒(zu)狂(kuang)。
瞻彼中林,甡(shen)甡(shen)其鹿。朋友已譖(jian),不胥(xu)以谷。人亦有言:進(jin)退(tui)維(wei)谷。
維(wei)此圣人,瞻言百里。維(wei)彼愚人,覆狂(kuang)以(yi)喜。匪(fei)言不(bu)能,胡斯畏忌?
維(wei)此(ci)良人,弗求弗迪(di)。維(wei)彼忍心,是顧是復。民(min)之貪(tan)亂(luan),寧為(wei)荼(tu)毒。
大(da)(da)風有隧(sui),有空大(da)(da)谷。維此良人(ren),作為式谷。維彼不順,征以中(zhong)垢。
大風有隧,貪人(ren)敗類。聽言則對(dui),誦言如醉。匪用其良(liang),復俾我(wo)悖(bei)。
嗟爾朋友(you),予豈(qi)不知而(er)作(zuo)。如(ru)彼飛蟲,時亦(yi)弋獲。既之陰女,反(fan)予來赫。
民之(zhi)罔極,職(zhi)涼善背(bei)。為民不利,如(ru)云不克。民之(zhi)回遹,職(zhi)競(jing)用(yong)力(li)。
詩經詠史懷(huai)古漢家天(tian)馬出蒲(pu)梢,苜蓿榴花遍(bian)近郊。內苑(yuan)只知(zhi)含鳳觜(zui),屬(shu)車(che)無(wu)復插(cha)雞翹(qiao)。玉桃偷得憐方朔,金屋修成貯阿嬌(jiao)。誰(shui)料蘇卿老歸國,茂陵松(song)柏雨蕭蕭。——唐代·李商(shang)隱《茂陵》茂陵
漢家天馬出蒲梢,苜蓿榴花遍近郊。
內苑只知含鳳觜,屬車無復插雞翹。
玉桃偷得憐方朔,金屋修成貯阿嬌。
誰料蘇卿老歸國,茂陵松柏(bo)雨(yu)蕭蕭。 詠(yong)史懷(huai)古諷刺
詩經中某句話的翻譯《桑柔》一共十六章,這是第七章的最后兩句。
旅力,旅是“膂”的假借,旅力即為體力之意。
念,這里是感動的意思。
這句譯為:(大家)沒有盡自己的體力(工作),來感動上天。
李巡說的話應該是這樣的“古人仰視天形,穹隆而高,其色蒼蒼,故曰穹蒼。”你寫的那個“質”我不知道從那里來的。
這句意為:古人仰頭察看天空的形狀,像穹隆的形狀,而且非常高,它的顏色是深藍色的,所以叫它穹蒼。
穹隆,圓而中空的樣子.
我(wo)再補充(chong)一下:《詩經》是(shi)(shi)毛亨作的(de)注,鄭玄作的(de)箋(jian),孔(kong)(kong)穎達(da)作的(de)疏。后(hou)邊的(de)《釋天(tian)》指(zhi)的(de)是(shi)(shi)孔(kong)(kong)穎達(da)引了《爾雅·釋天(tian)》這(zhe)(zhe)一章的(de)說(shuo)(shuo)法。說(shuo)(shuo)“穹(qiong)蒼(cang)(cang),蒼(cang)(cang)天(tian),《釋天(tian)》云。”就是(shi)(shi)說(shuo)(shuo):“穹(qiong)蒼(cang)(cang),就是(shi)(shi)蒼(cang)(cang)天(tian),《釋天(tian)》里(li)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣說(shuo)(shuo)的(de)”然后(hou)他又怕大家(jia)不明白,于是(shi)(shi)又引了李(li)巡(xun)的(de)話(hua),李(li)巡(xun)的(de)話(hua)就解釋了為什么“穹(qiong)蒼(cang)(cang)”指(zhi)的(de)就是(shi)(shi)蒼(cang)(cang)天(tian)。
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