顧宗泰:游茶山記

顧宗泰

茶山于鄧尉諸山中最小，亦最僻。自鐵山折而行，至山，高不數仞，廣不三十步，若培塿然。山皆石，立者、仆者、側者、平者、偃而跪者、高而突者，委邃盤郁，咫尺異勢。以其瀕于湖，又得回攬諸峰，遂為登陟之勝。有亭焉，陵石而立。北望銅井，地漸高。此山如箕，卷舌以出，眾山絡其背。梅花時，花聚眾山凹，千巖萬壑，坐而收之，攢蹙繁英，莫得隱遁。白云空濛，可以望而不可以窮。南去太湖，若在足下。七十二峰，青螺隱躍，小峰六，浮于湖，若案若幾。有風颯然，則銀波蕩空，杳然萬頃，滉瀁浩渺，盡入無際。昔明李流芳欲買山建閣，為之圖，且為詩與記，終不果。本朝張氏建之。今亦圯矣。

噫!以茲山之勝置之城邑，則遨游者將爭奇夸異以為美。今僻處山之西，又無好事之士為之鏟削經營，其茲山之不遇歟?孰使予流連于湖山杳靄間，不以僻而遺者，非茲山也歟?

世間的事物，有巨大崇高之美，有小巧玲瓏之美，顧宗泰筆下的茶山就以小巧取勝。茶山是江蘇吳縣光福鎮的一座小山，和盛產梅花的鄧尉山相近。它小得象培塿，沒有幾仞高，不到三十步寬，并且非常偏僻，必須繞過鐵山才能走到。這樣的山，恐怕難以引起人們的注意。可是，山上都是石頭，就有些奇了。然而奇的并不是“山皆石”，而在于這些石頭的千姿百態，引人入勝。你看，這些石頭有站著的，有仆倒的，有側著的，有平躺著的，有的仰臥著，有的跪著，還有的高高矗立，出類超群。給人的感覺迂遠曲折，莫測幽深，造成了“咫尺異勢”。把石當作人來描繪，就把這偏僻的小山寫活了。行文象一組旋轉的電影鏡頭，由于作者來個欲揚先抑，先有些單調，至此豁然開朗。令人攬奇收勝，仿佛武陵漁父，進入桃花源中。“山不在高，有仙則名”，而茶山卻是有水則靈。不僅奇石眾多，又與湖相接。山雖小，卻可以環觀諸峰。 山水相依，諸山并秀。茶山的外貌到此已勾畫出來。

畫面向前推近，奇石之中，可以看到一座小小的亭子，往北邊可以望到銅井山。寫亭子不是閑筆，而是點出人，與后文相應。山若無人，則空有其美;人若無山，則無美可賞。茶山不以小見奇，不以僻見奇，也不僅以石見奇，原來此山有更奇之處。“此山如箕，卷舌以出”，就象眾山伸出的舌頭。上文以人寫石，這里以舌比山，活中尤活，更見奇中有奇。這舌頭似的茶山，吐英收艷，令人嘆為觀止。梅花一開，彩色的畫也就作成了。因為梅花不常開，這色彩就是虛的，而云的白色卻是實的。白云迷茫一片，把太湖連接起來，造成太湖象在腳下的幻覺。山色如黛，倒映湖中，比作青螺，貼切之極。湖光山色，螺浮水中，這是靜中之動景。颯然風起，就只見一片洶涌澎湃的白浪，湖和山融為一體了，滉瀁浩渺，無邊無際。在這風景佳勝之地，明朝萬歷年間，山水旅游作家李流芳曾想“買山建閣，為之圖，且為詩與記”，可是未能如愿。后來，清代有個姓張的人在這里建起了亭閣，可是已經圯毀了。當作者追憶這段歷史時，內心有一種凄然之感，為茶山未能得到很好開發經營而深感嘆婉。所以文章最后一段，趁勢生發議論，認為象茶山這樣的勝景如在城市之中，必然受到游覽者的譽美，以爭相夸贊其奇異之景為榮。可是，不幸的很，這痤小小的茶山既地處偏僻，又無好事知賞之士去經營整理。作者寫到這里，既為茶山的“不遇”而婉惜，也為自己發現茶山之美而欣慰，但他不直說，而是說：“孰使予流連于湖山杳靄間，不以僻而遺者，非茲山也歟?”這樣寫就包含著人與山的雙向交流，山惹人愛，人亦愛山;山遇知音，人亦以山為友。這不僅表現出深沉的山水審美觀念，而且是借山寫人，以山的遇和不遇，寫人的生活遭遇，因而其意蘊是極為深厚的。

本文寫山的小和僻，惜墨如金，寫山的奇石奇貌，潑墨如注，全由情之所愛進行安排，文中先寫山后寫湖，最后湖山并寫，有分有合，時放時收。虛中有實，實中有虛。僅就色彩言，有暗色的石，有白色的云，有青色的峰，有銀色的波。這哪里是山?是山，又何小之有?何僻之有?

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