2003年

論(lun)(lun)文(wen)(wen)：朱(zhu)則杰《〈清(qing)人(ren)別集(ji)總目〉考(kao)(kao)(kao)論(lun)(lun)——以(yi)朱(zhu)彝尊為主線(xian)》（《寧波大(da)學(xue)學(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)1期）；王順貴《關于朱(zhu)彝尊研究(jiu)(jiu)的(de)回顧與思考(kao)(kao)(kao)》（《漳(zhang)州師(shi)(shi)范學(xue)院學(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)1期）；張(zhang)宗友《論(lun)(lun)朱(zhu)彝尊〈尚書(shu)(shu)〉學(xue)研究(jiu)(jiu)》（《古(gu)典文(wen)(wen)獻研究(jiu)(jiu)》第(di)(di)六輯，1月）；沈桂(gui)松《朱(zhu)彝尊的(de)金石證(zheng)史(shi)——讀〈曝書(shu)(shu)亭金石文(wen)(wen)字跋尾〉書(shu)(shu)后》（《麗水師(shi)(shi)范專科學(xue)校學(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)4期）；馬(ma)大(da)勇《朱(zhu)彝尊〈蕃錦(jin)集(ji)〉平議(yi)》（《南京師(shi)(shi)范大(da)學(xue)文(wen)(wen)學(xue)院學(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)3期）；劉寶玲、張(zhang)素霞(xia)《朱(zhu)彝尊的(de)藏書(shu)(shu)實踐(jian)及其目錄學(xue)成就(jiu)》（《史(shi)學(xue)月刊》第(di)(di)3期）；楊果霖《〈經(jing)(jing)義考(kao)(kao)(kao)〉“春秋類”刪略解題析(xi)論(lun)(lun)》（《醒吾(wu)學(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)二十六期，6月），《四(si)庫館(guan)(guan)臣補正(zheng)〈經(jing)(jing)義考(kao)(kao)(kao)〉成果考(kao)(kao)(kao)論(lun)(lun)》（《“國立(li)中(zhong)央圖書(shu)(shu)館(guan)(guan)”臺灣(wan)分(fen)館(guan)(guan)館(guan)(guan)刊》第(di)(di)九卷(juan)第(di)(di)四(si)期，12月）；王洪軍《〈古(gu)今(jin)經(jing)(jing)傳序略〉與〈經(jing)(jing)義考(kao)(kao)(kao)〉比較研究(jiu)(jiu)》（《中(zhong)國文(wen)(wen)哲(zhe)研究(jiu)(jiu)通(tong)訊》第(di)(di)13卷(juan)第(di)(di)4期）。

按：本年論(lun)文(wen)(wen)，涉及(ji)(ji)領(ling)(ling)域(yu)較廣。南京師范(fan)大(da)學(xue)(xue)(xue)古文(wen)(wen)獻(xian)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)(suo)纂輯的(de)(de)(de)(de)《清(qing)人別集(ji)(ji)(ji)總目(mu)》是(shi)(shi)關(guan)于(yu)清(qing)代詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)著(zhu)(zhu)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)重要(yao)工具書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，也是(shi)(shi)近年清(qing)代詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)項重要(yao)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)性成(cheng)果(guo)(guo)。但該書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)因成(cheng)于(yu)眾手，不(bu)可(ke)避(bi)免地(di)存(cun)(cun)(cun)在一(yi)(yi)些錯(cuo)誤。朱(zhu)(zhu)(zhu)則杰以(yi)朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)尊(zun)為(wei)主線，對(dui)(dui)該目(mu)著(zhu)(zhu)錄(lu)版本、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名等項之(zhi)失(shi)(shi)，進行(xing)了(le)糾(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)。王順貴回(hui)顧了(le)朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)尊(zun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)史，指(zhi)出(chu)在朱(zhu)(zhu)(zhu)氏(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)詞創作(zuo)及(ji)(ji)詩(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)、詞學(xue)(xue)(xue)思想(xiang)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)面(mian)，已有較豐碩的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果(guo)(guo)，但也存(cun)(cun)(cun)在一(yi)(yi)些不(bu)足(zu)，如在研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)內容上，須向朱(zhu)(zhu)(zhu)氏(shi)(shi)生(sheng)平、家世(shi)、交(jiao)游等領(ling)(ling)域(yu)擴展，在研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)法上，要(yao)立足(zu)于(yu)更廣闊的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化背景(jing)來審視(shi)論(lun)題(ti)，同(tong)時還要(yao)注意(yi)將理論(lun)與(yu)創作(zuo)結(jie)合起來。其論(lun)針對(dui)(dui)性強，頗(po)有見地(di)。《曝書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亭金(jin)(jin)石文(wen)(wen)字跋(ba)(ba)尾(wei)》是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)尊(zun)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)訂(ding)金(jin)(jin)石的(de)(de)(de)(de)主要(yao)著(zhu)(zhu)作(zuo)，共收錄(lu)題(ti)跋(ba)(ba)140篇(pian)。沈(shen)桂松對(dui)(dui)《跋(ba)(ba)尾(wei)》補史、正(zheng)(zheng)(zheng)史的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，舉例(li)作(zuo)了(le)說(shuo)明。《蕃錦集(ji)(ji)(ji)》是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)尊(zun)的(de)(de)(de)(de)集(ji)(ji)(ji)句詞集(ji)(ji)(ji)，關(guan)于(yu)其價值(zhi)高下之(zhi)評(ping)論(lun)，趨于(yu)兩極。馬大(da)勇梳理了(le)集(ji)(ji)(ji)句的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)與(yu)流變，指(zhi)出(chu)朱(zhu)(zhu)(zhu)氏(shi)(shi)在集(ji)(ji)(ji)句方(fang)面(mian)取得了(le)巨(ju)大(da)成(cheng)就，實(shi)質上是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)氏(shi)(shi)自覺釋放這種文(wen)(wen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)(guo)。朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)尊(zun)既是(shi)(shi)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)家，又(you)是(shi)(shi)目(mu)錄(lu)學(xue)(xue)(xue)名家，劉寶玲、張素霞的(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)對(dui)(dui)其藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)實(shi)踐、目(mu)錄(lu)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)就有所(suo)(suo)論(lun)述(shu)，但并未能(neng)突破前(qian)(qian)人已有的(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)。朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)尊(zun)不(bu)僅以(yi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)名家，也以(yi)學(xue)(xue)(xue)術(shu)著(zhu)(zhu)稱。關(guan)于(yu)《尚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，成(cheng)果(guo)(guo)集(ji)(ji)(ji)中在《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)》尚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)類按語(yu)及(ji)(ji)《曝書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亭集(ji)(ji)(ji)》若干篇(pian)什中。張宗友對(dui)(dui)朱(zhu)(zhu)(zhu)氏(shi)(shi)按誤逐(zhu)條加以(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)察，敘明其學(xue)(xue)(xue)術(shu)價值(zhi)及(ji)(ji)得失(shi)(shi)所(suo)(suo)在。繼全面(mian)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)察《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)》“剪(jian)裁(cai)之(zhi)法”之(zhi)后(hou)，楊果(guo)(guo)霖(lin)(lin)復對(dui)(dui)該書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)《春秋》類文(wen)(wen)獻(xian)刪略解(jie)題(ti)的(de)(de)(de)(de)情形予(yu)以(yi)專論(lun)，認為(wei)被刪略的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)句，也具有參考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)價值(zhi)，于(yu)是(shi)(shi)從落款內容、書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名撰(zhuan)著(zhu)(zhu)、版本之(zhi)名、序(xu)跋(ba)(ba)詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)、相(xiang)關(guan)例(li)證(zheng)、卷(juan)帙(zhi)多寡、仕(shi)宦功(gong)業、人物學(xue)(xue)(xue)說(shuo)等方(fang)面(mian)，各以(yi)例(li)析(xi)論(lun)，以(yi)見其價值(zhi)所(suo)(suo)在。清(qing)修(xiu)《四庫全書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)總目(mu)》，其經(jing)(jing)部(bu)提要(yao)，主要(yao)依(yi)據《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)》增刪而(er)成(cheng)，同(tong)時也不(bu)無補正(zheng)(zheng)(zheng)。楊果(guo)(guo)霖(lin)(lin)指(zhi)出(chu)，四庫館(guan)臣(chen)對(dui)(dui)《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)》的(de)(de)(de)(de)補正(zheng)(zheng)(zheng)，內容遍(bian)及(ji)(ji)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名、作(zuo)者(zhe)、卷(juan)數(shu)、存(cun)(cun)(cun)佚(yi)、分類及(ji)(ji)解(jie)題(ti)等方(fang)面(mian)，為(wei)后(hou)世(shi)利用《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)》提供了(le)參考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)，并帶動(dong)了(le)補正(zheng)(zheng)(zheng)該書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)風氣；同(tong)時也存(cun)(cun)(cun)在結(jie)論(lun)武斷(duan)、疑(yi)誤未決、辨證(zheng)錯(cuo)誤、錯(cuo)失(shi)(shi)文(wen)(wen)獻(xian)、取擇片面(mian)等不(bu)足(zu)之(zhi)處。張雋《古今經(jing)(jing)傳序(xu)略》共十(shi)輯，朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)尊(zun)曾予(yu)收藏，并在編(bian)纂《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)》時，對(dui)(dui)《序(xu)略》體(ti)例(li)頗(po)有借鑒，對(dui)(dui)所(suo)(suo)錄(lu)資料也多有取資，實(shi)為(wei)《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)》直接而(er)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)前(qian)(qian)承之(zhi)一(yi)(yi)。王洪軍在細致比(bi)較的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上得出(chu)上述(shu)結(jie)論(lun)，發(fa)前(qian)(qian)人所(suo)(suo)未發(fa)，因此具有填補空白的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)意(yi)義(yi)。

2004年

刊(kan)物：嘉興市秀洲區朱(zhu)彝(yi)尊研究(jiu)會《朱(zhu)彝(yi)尊研究(jiu)》（第一期）。

論(lun)(lun)文：賴(lai)玉芹《博學(xue)(xue)(xue)(xue)鴻儒與(yu)(yu)清初(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)術轉變》（華中師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位論(lun)(lun)文）；符(fu)櫻《清詞(ci)(ci)(ci)綜系(xi)列研(yan)究》（武漢大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)位論(lun)(lun)文）；楊(yang)果霖《〈經義考〉補(bu)正方(fang)案芻議》（《醒吾學(xue)(xue)(xue)(xue)報》第(di)二十七(qi)期，1月(yue)）；張(zhang)宗(zong)(zong)友《中國古代(dai)經學(xue)(xue)(xue)(xue)目錄的產生(sheng)與(yu)(yu)發展》（《古典文獻研(yan)究》第(di)七(qi)輯(ji)，7月(yue)）；沈(shen)桂(gui)松《朱彝(yi)尊處州之(zhi)行考》（《麗水(shui)師(shi)范專科學(xue)(xue)(xue)(xue)校學(xue)(xue)(xue)(xue)報》第(di)3期）；于(yu)翠玲《朱彝(yi)尊家(jia)書與(yu)(yu)康熙“己未詞(ci)(ci)(ci)科”史料——啟(qi)功先生(sheng)“朱竹垞家(jia)書卷(juan)跋”詳說》（《北京師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報》第(di)4期）；蔡申《讀朱彝(yi)尊〈桂(gui)殿(dian)秋〉》（《名作欣賞》第(di)4期）；方(fang)伯(bo)榮、徐志平《“浙(zhe)西(xi)”詞(ci)(ci)(ci)宗(zong)(zong)朱彝(yi)尊——清代(dai)嘉興(xing)詞(ci)(ci)(ci)人介(jie)紹》（《嘉興(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)報》第(di)5期）；李瑞卿《醇雅論(lun)(lun)與(yu)(yu)神韻(yun)說之(zhi)比較》（《山西(xi)師(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)報》，10月(yue)）。

按：《朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)研(yan)究》由嘉(jia)興市秀洲(zhou)區朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)研(yan)究會創辦(ban)(ban)，具有會刊(kan)性質(zhi)。秀洲(zhou)區轄(xia)竹垞故里(li)（今(jin)王店鎮），可證(zheng)朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)作(zuo)為文化名人，受到地(di)(di)方(fang)行(xing)政系統(tong)的重(zhong)視。本(ben)期主要收錄了(le)24篇文章，附錄了(le)今(jin)人所寫數(shu)十篇詩(shi)詞。所刊(kan)文章，可分三(san)類：第(di)(di)(di)一類是學術研(yan)究，如朱(zhu)(zhu)(zhu)則(ze)杰(jie)《朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)考證(zheng)三(san)題(ti)》、李瑞卿(qing)《朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)論明(ming)代主要作(zuo)家(jia)和群體》、吳(wu)梁《朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)與(yu)清(qing)初(chu)史學建設》、《朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)著述考》、朱(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)袆《朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)詩(shi)體詩(shi)風初(chu)探》等(deng)(deng)；第(di)(di)(di)二類是介紹與(yu)賞析，如徐(xu)志平《“浙西”詞宗朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)》、潘筱鳳《清(qing)代著名藏書家(jia)——朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)》、俞亞萍(ping)《〈玉帶生歌〉簡析》等(deng)(deng)；第(di)(di)(di)三(san)類兼有前(qian)兩類性質(zhi)，于讀書體悟(wu)中(zhong)兼及學術探索，如沈一超《試(shi)論朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)的求實精神(shen)》、黃浴宇(yu)《〈靜(jing)志居琴趣〉雜談》等(deng)(deng)。《朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)研(yan)究》的創辦(ban)(ban)，將有力地(di)(di)擴大(da)朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)的社會影響，對發揚嘉(jia)興地(di)(di)域文化、推動朱(zhu)(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)專題(ti)研(yan)究，均有積極(ji)意義。

本年有兩(liang)篇(pian)同(tong)朱(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)尊(zun)密切相關(guan)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)論(lun)文。賴玉(yu)芹考(kao)察博(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)鴻(hong)(hong)(hong)儒與(yu)(yu)(yu)清初學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)轉變，指出群英(ying)薈萃的(de)(de)(de)(de)鴻(hong)(hong)(hong)儒群體，治學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)趨向(xiang)由經(jing)(jing)世實(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉向(xiang)尊(zun)經(jing)(jing)復古，而(er)朱(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)尊(zun)篤實(shi)(shi)問學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、研(yan)經(jing)(jing)博(bo)物，正(zheng)是(shi)這一轉向(xiang)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)代(dai)(dai)表(biao)，其(qi)(qi)貢獻(xian)足與(yu)(yu)(yu)顧炎(yan)武、閻若(ruo)璩相比肩(jian)，堪稱考(kao)據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)開啟者(zhe)。符櫻(ying)研(yan)究(jiu)踵(zhong)續(xu)并規仿朱(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)尊(zun)《詞綜(zong)》而(er)編纂的(de)(de)(de)(de)四部(bu)“清詞綜(zong)”，以介紹為主，惜未(wei)涉及《詞綜(zong)》本身(shen)。本年另有六篇(pian)專題論(lun)文。楊果霖有志于(yu)訂補(bu)(bu)《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)》之(zhi)誤，提(ti)出了具體方(fang)案，包括稽考(kao)引文出處、補(bu)(bu)勘文字異同(tong)、補(bu)(bu)刊版刻(ke)異同(tong)、補(bu)(bu)輯(ji)漏(lou)失經(jing)(jing)籍、重(zhong)考(kao)存佚(yi)實(shi)(shi)況、審訂類(lei)目安排(pai)等設想，期能逐步訂補(bu)(bu)其(qi)(qi)誤，完成(cheng)(cheng)完整書目，進而(er)取代(dai)(dai)《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)》的(de)(de)(de)(de)治經(jing)(jing)功用(yong)(yong)。楊氏(shi)后(hou)來致力于(yu)《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)》“春秋類(lei)”之(zhi)校訂與(yu)(yu)(yu)補(bu)(bu)正(zheng)，即(ji)為這一設想的(de)(de)(de)(de)具體實(shi)(shi)踐。張宗友梳理了中(zhong)國經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目錄的(de)(de)(de)(de)發(fa)展脈絡，指出《經(jing)(jing)義(yi)考(kao)》具有集大成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)性質，而(er)系(xi)列續(xu)作(zuo)、補(bu)(bu)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)出現，則成(cheng)(cheng)就了經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目錄興盛的(de)(de)(de)(de)局面。沈桂(gui)松考(kao)察朱(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)尊(zun)在處州的(de)(de)(de)(de)行蹤，將名人、地理、文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相結(jie)合，有具體而(er)微之(zhi)發(fa)明。新(xin)材料的(de)(de)(de)(de)發(fa)掘(jue)與(yu)(yu)(yu)使用(yong)(yong)，往往能使研(yan)究(jiu)有突破性的(de)(de)(de)(de)進展，于(yu)翠玲對(dui)朱(zhu)(zhu)氏(shi)家書的(de)(de)(de)(de)關(guan)注與(yu)(yu)(yu)研(yan)究(jiu)，即(ji)是(shi)一例(li)。這批(pi)家書披露了朱(zhu)(zhu)氏(shi)生平(ping)許多細節，正(zheng)可補(bu)(bu)充其(qi)(qi)他史(shi)著(zhu)、別集記載之(zhi)不(bu)足。信中(zhong)關(guan)于(yu)生計困(kun)頓之(zhi)記述(shu)，足證鴻(hong)(hong)(hong)儒們應(ying)征出仕(shi)，多不(bu)得(de)已，后(hou)人應(ying)抱同(tong)情之(zhi)了解。李瑞(rui)卿比較了朱(zhu)(zhu)彝(yi)(yi)尊(zun)醇雅(ya)論(lun)與(yu)(yu)(yu)王(wang)士禛的(de)(de)(de)(de)神(shen)韻(yun)說，后(hou)者(zhe)指向(xiang)妙理，前者(zhe)堅守品格，二說之(zhi)提(ti)出，實(shi)(shi)源(yuan)于(yu)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)觀與(yu)(yu)(yu)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)策略。

2005年

著作(zuo)：于翠(cui)玲《朱(zhu)彝尊(zun)〈詞(ci)綜〉研究》（中(zhong)華書(shu)局）；楊果霖《朱(zhu)彝尊(zun)〈經義(yi)考(kao)〉研究》（臺北：花(hua)木蘭(lan)文化(hua)出(chu)版社(she)）。

論文(wen)(wen)：于翠玲《〈詞(ci)(ci)(ci)綜〉與(yu)〈樂府補題〉的(de)(de)關系——兼(jian)論浙西詞(ci)(ci)(ci)派(pai)詠(yong)物詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)演(yan)變》（《西北大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)2期(qi)(qi)(qi)），《朱(zhu)彝(yi)尊〈詞(ci)(ci)(ci)綜〉與(yu)康乾(qian)時期(qi)(qi)(qi)官方(fang)詞(ci)(ci)(ci)籍整理》（《海南大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)1期(qi)(qi)(qi)），《〈浙西六(liu)家詞(ci)(ci)(ci)〉與(yu)〈詞(ci)(ci)(ci)綜〉的(de)(de)關系——兼(jian)論浙西詞(ci)(ci)(ci)派(pai)形(xing)成的(de)(de)綜合因素》（《嘉興學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)4期(qi)(qi)(qi)），《論朱(zhu)彝(yi)尊〈詞(ci)(ci)(ci)綜〉的(de)(de)文(wen)(wen)獻價值》（《古(gu)籍整理研究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)刊》第(di)(di)5期(qi)(qi)(qi)）；朱(zhu)則杰《朱(zhu)彝(yi)尊著述相(xiang)關文(wen)(wen)獻輯考》（《嘉興學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)4期(qi)(qi)(qi)）；李(li)瑞(rui)卿(qing)《朱(zhu)彝(yi)尊論明代主要作(zuo)家和群體》（《嘉興學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)4期(qi)(qi)(qi)）；錢(qian)有江《略論鴛(yuan)鴦湖棹歌(ge)體詩歌(ge)創作(zuo)現象及其地方(fang)文(wen)(wen)化(hua)特色》（《嘉興學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》第(di)(di)4期(qi)(qi)(qi)）；張一民《納(na)蘭成德在編輯〈通志堂經解〉中的(de)(de)作(zuo)用》（《滿族研究》第(di)(di)3期(qi)(qi)(qi)）；葉嘉瑩《從艷詞(ci)(ci)(ci)發展之歷(li)史看(kan)朱(zhu)彝(yi)尊愛情詞(ci)(ci)(ci)之美學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)特質》（《新文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》第(di)(di)四輯。原題《朱(zhu)彝(yi)尊之愛情詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)美學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)特質》，連載于《四川大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》1994年第(di)(di)1期(qi)(qi)(qi)至第(di)(di)3期(qi)(qi)(qi)）。

按：本(ben)(ben)年(nian)(nian)有(you)(you)兩部(bu)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術著(zhu)作，一(yi)(yi)部(bu)是對(dui)(dui)朱(zhu)彝尊所編(bian)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)總(zong)集《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》的(de)(de)(de)(de)專題研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)（以(yi)(yi)下簡稱“于(yu)著(zhu)”），一(yi)(yi)部(bu)是對(dui)(dui)朱(zhu)氏(shi)(shi)所編(bian)經學(xue)(xue)總(zong)目(mu)《經義(yi)考(kao)(kao)》的(de)(de)(de)(de)專題研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)（以(yi)(yi)下簡稱“楊著(zhu)”）。于(yu)著(zhu)從文獻(xian)學(xue)(xue)角度(du)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》，凡分六(liu)章。第(di)一(yi)(yi)章討(tao)(tao)論(lun)朱(zhu)氏(shi)(shi)學(xue)(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果特點，指出朱(zhu)氏(shi)(shi)治學(xue)(xue)，以(yi)(yi)博綜(zong)(zong)考(kao)(kao)據見長，而(er)將考(kao)(kao)據學(xue)(xue)方法施于(yu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)籍(ji)整(zheng)理(li)(li)，遂有(you)(you)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》之作。次(ci)章考(kao)(kao)明(ming)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》兩次(ci)編(bian)纂(zuan)的(de)(de)(de)(de)歷程(cheng)，分析其(qi)(qi)文獻(xian)考(kao)(kao)據內容，發明(ming)其(qi)(qi)文獻(xian)參(can)(can)考(kao)(kao)價值。第(di)三章分析《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》所以(yi)(yi)問世的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)環境，討(tao)(tao)論(lun)其(qi)(qi)推(tui)出策略與(yu)(yu)(yu)纂(zuan)述宗(zong)旨，申辨朱(zhu)氏(shi)(shi)之“清空(kong)說”。第(di)四章討(tao)(tao)論(lun)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》同(tong)浙西詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)與(yu)(yu)(yu)影響，認為(wei)(wei)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》的(de)(de)(de)(de)編(bian)纂(zuan)、《浙西六(liu)家詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》的(de)(de)(de)(de)刊行以(yi)(yi)及《樂府(fu)補(bu)題》的(de)(de)(de)(de)追和活動，都發生在(zai)康熙(xi)十七年(nian)(nian)前后(hou)，有(you)(you)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)旨；三者交互為(wei)(wei)用(yong)，浙西詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)因此影響日(ri)盛。第(di)五章討(tao)(tao)論(lun)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》對(dui)(dui)官(guan)方詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)籍(ji)整(zheng)理(li)(li)活動的(de)(de)(de)(de)影響。由于(yu)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)籍(ji)整(zheng)理(li)(li)得以(yi)(yi)進入(ru)清廷視野(ye)；而(er)《歷代詩余》的(de)(de)(de)(de)編(bian)定，在(zai)版(ban)本(ben)(ben)及體例等方面，對(dui)(dui)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》多有(you)(you)取則與(yu)(yu)(yu)規仿；官(guan)方（以(yi)(yi)《四庫(ku)全書總(zong)目(mu)》為(wei)(wei)代表）對(dui)(dui)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》的(de)(de)(de)(de)評(ping)價，進一(yi)(yi)步提升了《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》的(de)(de)(de)(de)影響力。第(di)六(liu)章討(tao)(tao)論(lun)從《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》到《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)選》的(de)(de)(de)(de)演變，對(dui)(dui)兩種選本(ben)(ben)模式(shi)的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)照與(yu)(yu)(yu)反思，使詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)籍(ji)整(zheng)理(li)(li)成(cheng)為(wei)(wei)專門學(xue)(xue)術。綜(zong)(zong)而(er)論(lun)之，于(yu)著(zhu)實以(yi)(yi)《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)綜(zong)(zong)》為(wei)(wei)中(zhong)心，進行專題研(yan)(yan)討(tao)(tao)，觀照的(de)(de)(de)(de)是有(you)(you)清一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)籍(ji)整(zheng)理(li)(li)與(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)發展諸問題，成(cheng)果極(ji)為(wei)(wei)豐碩；其(qi)(qi)體現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)、方法（包括對(dui)(dui)朱(zhu)彝尊家信(xin)等材料的(de)(de)(de)(de)發掘(jue)與(yu)(yu)(yu)利用(yong)）及取得的(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)，均富(fu)于(yu)啟發意(yi)義(yi)。

同于(yu)著(zhu)(zhu)相似，楊(yang)著(zhu)(zhu)也是從文獻(xian)學(xue)(xue)角度進(jin)行(xing)專(zhuan)書(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，而體(ti)例更為(wei)精審(shen)，論述更為(wei)詳(xiang)贍（全書(shu)(shu)約(yue)50萬言）。楊(yang)著(zhu)(zhu)共(gong)分(fen)十一章(zhang)(zhang)。首章(zhang)(zhang)敘論，陳述研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)動機與范圍，回顧(gu)前賢(xian)成果(guo)，表明(ming)本題(ti)(ti)之(zhi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)價值(zhi)。次章(zhang)(zhang)分(fen)早、中、晚三期，交待朱氏(shi)之(zhi)生平與交游。第(di)三章(zhang)(zhang)概述朱氏(shi)整理(li)(li)文獻(xian)的(de)(de)(de)成就，突(tu)出(chu)其治(zhi)學(xue)(xue)理(li)(li)念(nian)與方法。第(di)四章(zhang)(zhang)從目錄(lu)(lu)發展(zhan)的(de)(de)(de)演變、社會風潮的(de)(de)(de)激蕩、政治(zhi)因素的(de)(de)(de)鼓勵三個(ge)層面，論述《經(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)考(kao)》之(zhi)成書(shu)(shu)背景(jing)。第(di)五章(zhang)(zhang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)《經(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)考(kao)》的(de)(de)(de)編(bian)纂(zuan)問題(ti)(ti)，包括著(zhu)(zhu)述動機、編(bian)纂(zuan)程(cheng)序(xu)、題(ti)(ti)稱(cheng)的(de)(de)(de)標示、引文的(de)(de)(de)方式等。第(di)六章(zhang)(zhang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)《經(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)考(kao)》的(de)(de)(de)引書(shu)(shu)問題(ti)(ti)，對所引資(zi)料按經(jing)(jing)(jing)史(shi)子(zi)集四大部類(lei)(lei)及(ji)(ji)其子(zi)類(lei)(lei)加以(yi)(yi)統計、分(fen)析(xi)；復對引書(shu)(shu)內容之(zhi)功用，分(fen)類(lei)(lei)加以(yi)(yi)說明(ming)。第(di)七章(zhang)(zhang)討論《經(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)考(kao)》的(de)(de)(de)體(ti)例問題(ti)(ti)，對其作者、書(shu)(shu)名、卷(juan)數、存(cun)佚之(zhi)著(zhu)(zhu)錄(lu)(lu)體(ti)例，及(ji)(ji)案(an)語之(zhi)功用等，均按類(lei)(lei)加以(yi)(yi)例析(xi)。第(di)八章(zhang)(zhang)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)《經(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)考(kao)》的(de)(de)(de)分(fen)類(lei)(lei)，對其分(fen)類(lei)(lei)義(yi)(yi)(yi)例、各類(lei)(lei)源流、分(fen)類(lei)(lei)特色等，各有深入的(de)(de)(de)探析(xi)。第(di)九章(zhang)(zhang)討論《經(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)考(kao)》的(de)(de)(de)缺失，對其致誤(wu)成因，歸類(lei)(lei)例析(xi)；并對書(shu)(shu)名、作者、卷(juan)數、分(fen)類(lei)(lei)、解(jie)題(ti)(ti)、存(cun)佚等訛誤(wu)，各舉例訂正之(zhi)。第(di)十章(zhang)(zhang)談《經(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)考(kao)》在(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)學(xue)(xue)、目錄(lu)(lu)學(xue)(xue)兩(liang)方面的(de)(de)(de)深遠影響。末章(zhang)(zhang)為(wei)結論，分(fen)“突(tu)破舊有的(de)(de)(de)成果(guo)”“開發全新(xin)的(de)(de)(de)課題(ti)(ti)”“健全研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)體(ti)系(xi)”三個(ge)方面，回顧(gu)本書(shu)(shu)之(zhi)貢獻(xian)，實能(neng)自道其勝；對將(jiang)來努力的(de)(de)(de)方向，也做了展(zhan)望。楊(yang)著(zhu)(zhu)體(ti)現(xian)出(chu)較強的(de)(de)(de)問題(ti)(ti)意識、豐厚(hou)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)術積累、綿密(mi)的(de)(de)(de)考(kao)據(ju)能(neng)力，無征不信，實事求(qiu)是，把《經(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)考(kao)》的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)推向了全新(xin)的(de)(de)(de)高度。在(zai)(zai)專(zhuan)書(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)體(ti)式上，楊(yang)著(zhu)(zhu)以(yi)(yi)涉及(ji)(ji)之(zhi)廣、討論之(zhi)深，堪稱(cheng)范例，頗值(zhi)稱(cheng)效。

本年較重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)研究(jiu)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)共有(you)八篇(pian)，其(qi)(qi)(qi)中于(yu)翠玲即占半(ban)壁(bi)，可(ke)(ke)謂突(tu)出(chu)(chu)。四篇(pian)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)均(jun)以(yi)《詞綜(zong)》為(wei)(wei)(wei)中心，分(fen)別(bie)交待其(qi)(qi)(qi)學(xue)術(shu)(shu)(shu)背(bei)景（康乾時期官(guan)方詞籍整(zheng)理）、探(tan)討(tao)其(qi)(qi)(qi)學(xue)術(shu)(shu)(shu)前(qian)承（同《樂(le)府補題(ti)(ti)(ti)》的(de)(de)(de)關(guan)系）與學(xue)術(shu)(shu)(shu)影響（浙西(xi)詞派(pai)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)），綜(zong)述其(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)價(jia)值(zhi)，在(zai)弘大的(de)(de)(de)背(bei)景中審(shen)視(shi)一部(bu)總集的(de)(de)(de)編纂(zuan)(zuan)及(ji)其(qi)(qi)(qi)價(jia)值(zhi)，方法與結論(lun)(lun)均(jun)有(you)可(ke)(ke)觀(guan)之(zhi)(zhi)處。這幾篇(pian)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)是于(yu)氏(shi)博士論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)及(ji)上揭(jie)同題(ti)(ti)(ti)學(xue)術(shu)(shu)(shu)專著的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)組成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)。朱(zhu)則杰致(zhi)力(li)于(yu)對(dui)與朱(zhu)彝尊(zun)有(you)關(guan)的(de)(de)(de)五篇(pian)散佚文(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)的(de)(de)(de)解(jie)讀與訂(ding)正(zheng)，發明其(qi)(qi)(qi)對(dui)了解(jie)朱(zhu)氏(shi)事(shi)行與學(xue)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)價(jia)值(zhi)。此(ci)類工作非細致(zhi)、耐心者(zhe)不可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)，其(qi)(qi)(qi)知人論(lun)(lun)世之(zhi)(zhi)功效顯(xian)而(er)易見。李瑞卿分(fen)析(xi)了朱(zhu)彝尊(zun)對(dui)公安派(pai)既肯定又否定的(de)(de)(de)較為(wei)(wei)(wei)客觀(guan)的(de)(de)(de)評價(jia)，指出(chu)(chu)朱(zhu)氏(shi)有(you)以(yi)《詩經(jing)》、唐詩、前(qian)七子為(wei)(wei)(wei)正(zheng)的(de)(de)(de)詩歌(ge)(ge)發展觀(guan)。朱(zhu)彝尊(zun)《鴛鴦湖(hu)棹歌(ge)(ge)》風行后，續作、和作不斷，“鴛鴦湖(hu)棹歌(ge)(ge)體(ti)詩歌(ge)(ge)”因(yin)此(ci)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)史上的(de)(de)(de)奇(qi)觀(guan)。錢有(you)江分(fen)析(xi)該歌(ge)(ge)體(ti)的(de)(de)(de)淵(yuan)源、題(ti)(ti)(ti)材(cai)及(ji)藝術(shu)(shu)(shu)特(te)色，推(tui)朱(zhu)氏(shi)為(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)“鼻祖”。《通(tong)志堂(tang)經(jing)解(jie)》是清初徐乾學(xue)、納蘭成(cheng)(cheng)德編纂(zuan)(zuan)的(de)(de)(de)大型經(jing)解(jie)叢書，相關(guan)論(lun)(lun)題(ti)(ti)(ti)值(zhi)得認真研究(jiu)。張一民認為(wei)(wei)(wei)納蘭氏(shi)兼具倡始者(zhe)、資(zi)助(zhu)者(zhe)、參與者(zhe)三種身份，對(dui)《經(jing)解(jie)》的(de)(de)(de)編成(cheng)(cheng)至關(guan)重(zhong)要(yao)(yao)。張氏(shi)多次(ci)引用朱(zhu)彝尊(zun)著述文(wen)(wen)(wen)(wen)字，作為(wei)(wei)(wei)堅確之(zhi)(zhi)證據。可(ke)(ke)惜因(yin)為(wei)(wei)(wei)論(lun)(lun)題(ti)(ti)(ti)所限，張氏(shi)對(dui)朱(zhu)彝尊(zun)在(zai)編纂(zuan)(zuan)《經(jing)解(jie)》中所起的(de)(de)(de)作用，尚未能(neng)作出(chu)(chu)深入之(zhi)(zhi)探(tan)析(xi)。

（作者單位：南京大學文學院）

本(ben)文地(di)址://n85e38t.cn/sici/43426.html.

聲明： 我們(men)致(zhi)力于(yu)保護作(zuo)者版權，注重分(fen)享，被刊用(yong)文(wen)章因無(wu)法核實(shi)真(zhen)實(shi)出(chu)處(chu)(chu)，未能及時與(yu)作(zuo)者取得聯(lian)系，或有版權異議的，請聯(lian)系管理(li)(li)員，我們(men)會立即(ji)處(chu)(chu)理(li)(li)，本站部(bu)分(fen)文(wen)字(zi)與(yu)圖片資(zi)源來自(zi)于(yu)網絡，轉載是出(chu)于(yu)傳遞更多(duo)信息之目(mu)的,若(ruo)有來源標注錯誤或侵犯(fan)了您的合(he)法權益，請立即(ji)通知(zhi)我們(men)(管理(li)(li)員郵箱：)，情況(kuang)屬(shu)實(shi)，我們(men)會第(di)一(yi)時間予(yu)以(yi)刪除，并同時向(xiang)您表(biao)示(shi)歉意(yi),謝謝!

上一篇: 描寫(xie)桃花開放的作文300字(zi),描寫(xie)桃花···

下一篇: 小度(du)寫桃(tao)花的作文(wen),描寫桃(tao)花的作文(wen)35···