《古代(dai)兵法散(san)文·清代(dai)兵法·兵鑒全(quan)集》原文鑒賞

[原文] (節選)卷(juan)一

引韓琦語

和好為權(quan)宜，戰(zhan)守為實務。

引張巡語

臨期應猝，在于呼吸之間，而動(dong)詢大將，事不相及，非知兵(bing)之變(bian)者也。使兵(bing)識(shi)將意，將識(shi)士情(qing)，投(tou)之而往，如手之使指。卷四

引唐甄語

善(shan)用兵者，有進無(wu)退(tui)，退(tui)所(suo)以(yi)成(cheng)進; 有先無(wu)后(hou)，后(hou)所(suo)以(yi)成(cheng)先; 有速(su)無(wu)遲，遲所(suo)以(yi)成(cheng)速(su); 有戰無(wu)守，守所(suo)以(yi)成(cheng)戰。

引俞益謨語

古云：“受降嚴(yan)于(yu)受敵。”……若受降不(bu)嚴(yan)，彼有疑(yi)畏而(er)我(wo)多(duo)驕玩，設有不(bu)虞，變起(qi)倉猝，莫之能御矣(yi)。

[鑒賞]

《兵(bing)鑒全(quan)集》，清朝徐宗(zong)干(gan)編。徐宗(zong)干(gan)生平事(shi)(shi)跡(ji)不(bu)詳。這(zhe)是一(yi)本軍(jun)事(shi)(shi)類書性的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)，它(ta)收集和集中(zhong)(zhong)了歷(li)代兵(bing)家名著(zhu)和散見于各種典籍中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)(shi)方面的(de)(de)(de)(de)名言粹語，資料(liao)豐富(fu)，可(ke)讀性強(qiang)，借古鑒今，既可(ke)作(zuo)為軍(jun)事(shi)(shi)學(xue)術(shu)研究的(de)(de)(de)(de)參考資料(liao)，查閱軍(jun)事(shi)(shi)名言的(de)(de)(de)(de)工具，又可(ke)作(zuo)為軍(jun)事(shi)(shi)理論教學(xue)的(de)(de)(de)(de)輔(fu)助(zhu)材料(liao)，對于學(xue)習(xi)古代軍(jun)事(shi)(shi)思想，無疑是有益的(de)(de)(de)(de)。

“觀今(jin)宜鑒古，無古不成(cheng)今(jin)。”只有對前人的(de)(de)(de)(de)戰爭經驗，進行認(ren)真而系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，繼承古代軍事思想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)優秀遺產，才能正確地掌握(wo)戰爭發展變化的(de)(de)(de)(de)基本規律，科(ke)學地探討和預測未來。《兵鑒全集》的(de)(de)(de)(de)涉(she)及面較廣，這里僅就對于我們(men)今(jin)天(tian)仍(reng)具現實(shi)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)某些方面，談幾點極(ji)不成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)一孔(kong)之見(jian)。

一(yi)、時刻保(bao)持高度的(de)(de)(de)警(jing)惕，嚴(yan)加戒(jie)備(bei)(bei)，切實(shi)做好戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)準備(bei)(bei)，才能使自己永遠立于(yu)不敗之地。政治(zhi)是(shi)(shi)不流血(xue)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，而(er)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)是(shi)(shi)流血(xue)的(de)(de)(de)政治(zhi)，它(ta)是(shi)(shi)階級與(yu)階級、民族(zu)與(yu)民族(zu)、國(guo)家與(yu)國(guo)家、政治(zhi)集(ji)團(tuan)與(yu)政治(zhi)集(ji)團(tuan)之間，在一(yi)定發(fa)展階段上矛(mao)盾斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)最高斗爭(zheng)(zheng)形(xing)式。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)在其(qi)發(fa)生、發(fa)展的(de)(de)(de)全(quan)過程中(zhong)(zhong)，有(you)(you)時會出(chu)現(xian)停(ting)停(ting)打打、打打停(ting)停(ting)的(de)(de)(de)局面(mian)(mian)，雙方(fang)為(wei)著各(ge)自的(de)(de)(de)利(li)益，舉(ju)行和談，簽訂協議，謀(mou)得(de)一(yi)段時間喘(chuan)息的(de)(de)(de)機會與(yu)緩和的(de)(de)(de)階段。然(ran)而(er)，這種緩和只是(shi)(shi)暫時表面(mian)(mian)的(de)(de)(de)現(xian)象，是(shi)(shi)一(yi)種斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)形(xing)式，一(yi)種斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)策略，仍舊是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)繼續和發(fa)展。如果其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)方(fang)，因此而(er)放(fang)松(song)必要的(de)(de)(de)警(jing)惕，解(jie)除應有(you)(you)的(de)(de)(de)戒(jie)備(bei)(bei)，相信(xin)對(dui)方(fang)從此握手言歡(huan)，天下從此太平無(wu)(wu)事，風云(yun)不再發(fa)生變幻，那便大(da)(da)錯而(er)特錯，難免上大(da)(da)當，吃大(da)(da)虧(kui)。正如《兵鑒全(quan)集(ji)》在首卷的(de)(de)(de)引語中(zhong)(zhong)所言：“和好為(wei)權宜，戰(zhan)(zhan)守為(wei)實(shi)務。”緩和是(shi)(shi)權宜之計(ji)，只有(you)(you)作好戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)準備(bei)(bei)，才是(shi)(shi)切實(shi)可靠的(de)(de)(de)。即(ji)使敵(di)人(ren)投降(jiang)了(le)，受降(jiang)也要比同敵(di)人(ren)作戰(zhan)(zhan)更需(xu)嚴(yan)加戒(jie)備(bei)(bei)，否則，一(yi)旦發(fa)生意外，那就無(wu)(wu)法控制了(le)。“受降(jiang)嚴(yan)于(yu)受敵(di)”，這是(shi)(shi)用鮮血(xue)和生命換取的(de)(de)(de)深刻教(jiao)訓，是(shi)(shi)從戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)實(shi)踐中(zhong)(zhong)總結出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)寶(bao)貴經驗。

二(er)、在(zai)具體的(de)(de)(de)作戰(zhan)指導原(yuan)則(ze)上，《兵鑒全(quan)集》全(quan)面地(di)闡述(shu)了(le)(le)進(jin)與(yu)退(tui)(tui)(tui)、先(xian)與(yu)后(hou)、速與(yu)遲、戰(zhan)與(yu)守(shou)(shou)(shou)之間的(de)(de)(de)辯證統(tong)一(yi)關系。關于這些，歷代兵書頗多論及，而(er)《兵鑒全(quan)集》的(de)(de)(de)可貴之處，在(zai)于將“退(tui)(tui)(tui)”、“后(hou)”、“遲”、“守(shou)(shou)(shou)”都統(tong)統(tong)放在(zai)積(ji)極(ji)、主動的(de)(de)(de)立足點上，它在(zai)卷四的(de)(de)(de)引語中說，后(hou)退(tui)(tui)(tui)是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)便于更好(hao)地(di)前進(jin)，后(hou)發是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)更好(hao)地(di)爭(zheng)取先(xian)制，遲緩(huan)是(shi)(shi)為(wei)更快地(di)達成快速，防御(yu)則(ze)是(shi)(shi)準備進(jin)攻(gong)的(de)(de)(de)手(shou)段，是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)更好(hao)地(di)保障進(jin)攻(gong)。因此，從這種意義上來說，便是(shi)(shi)“有(you)進(jin)無退(tui)(tui)(tui)，退(tui)(tui)(tui)所以(yi)成進(jin);有(you)先(xian)無后(hou)，后(hou)所以(yi)成先(xian);有(you)速無遲，遲所以(yi)成速;有(you)戰(zhan)無守(shou)(shou)(shou)，守(shou)(shou)(shou)所以(yi)成戰(zhan)”。古代兵家認為(wei)，戰(zhan)不(bu)(bu)過攻(gong)守(shou)(shou)(shou)、術不(bu)(bu)過奇正、形(xing)不(bu)(bu)過虛(xu)實(shi)。作為(wei)軍(jun)人，特別是(shi)(shi)各級(ji)指揮員(yuan)，一(yi)定(ding)要事事、處處、時(shi)(shi)時(shi)(shi)都要力爭(zheng)主動，避免(mian)被動。即(ji)使是(shi)(shi)一(yi)時(shi)(shi)遭受挫折(zhe)，部隊處于不(bu)(bu)利態勢，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)“退(tui)(tui)(tui)”、不(bu)(bu)得不(bu)(bu)“后(hou)”、不(bu)(bu)得不(bu)(bu)“遲”、不(bu)(bu)得不(bu)(bu)“防”時(shi)(shi)，也應當是(shi)(shi)積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)消極(ji)的(de)(de)(de)“退(tui)(tui)(tui)”、“后(hou)”、“遲”、“防”。

此外(wai)，《兵(bing)鑒全集》還(huan)強調指出，對于(yu)突(tu)發情(qing)(qing)況的(de)處置，各級(ji)指揮員要(yao)靈活機動(dong)，學會臨機決斷。這就要(yao)求(qiu)上(shang)級(ji)要(yao)了解下(xia)級(ji)的(de)情(qing)(qing)況，下(xia)級(ji)要(yao)領(ling)會上(shang)級(ji)的(de)意圖，上(shang)下(xia)團(tuan)結，三軍一致，互(hu)相協調，人(ren)人(ren)自(zi)覺地努力作戰，成為節制之師，便可無往而不(bu)勝。

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