子瞻和(he)陶淵明詩集引(yin)

子瞻和陶淵明詩集引

【原文】

東坡(po)先生謫(zhe)居儋(dan)耳[213]，置家(jia)羅浮[214]之(zhi)下，獨與幼子過[215]負擔渡海。葺茅竹而居之(zhi)。日啖(dan)[216]荼芋[217]，而華屋玉食(shi)之(zhi)念不(bu)存于胸中。平(ping)生無所(suo)嗜(shi)好，以圖史為(wei)園囿，文章為(wei)鼓吹[218]，至此亦皆(jie)罷去。獨喜為(wei)詩，精深(shen)華妙，不(bu)見老人衰憊(bei)之(zhi)氣(qi)。

是時，轍亦遷(qian)海康[219]，書來(lai)告曰：“古(gu)(gu)(gu)之詩(shi)人(ren)有擬古(gu)(gu)(gu)[220]之作(zuo)矣(yi)，未(wei)有追和(he)(he)[221]古(gu)(gu)(gu)人(ren)者(zhe)也(ye)。追和(he)(he)古(gu)(gu)(gu)人(ren)，則始于(yu)(yu)東(dong)坡。吾(wu)(wu)于(yu)(yu)詩(shi)人(ren)，無所甚好(hao)，獨好(hao)淵(yuan)明之詩(shi)。淵(yuan)明作(zuo)詩(shi)不(bu)多，然其(qi)(qi)詩(shi)質而(er)實綺[222]，癯而(er)實腴[223]。自曹、劉、鮑、謝、李(li)、杜[224]諸人(ren)皆莫及也(ye)。吾(wu)(wu)前后(hou)和(he)(he)其(qi)(qi)詩(shi)凡百(bai)數十(shi)篇，至其(qi)(qi)得(de)意(yi)[225]，自謂不(bu)甚愧淵(yuan)明。今將集[226]而(er)并錄(lu)之，以(yi)(yi)遺后(hou)之君子(zi)。子(zi)為我志之。然吾(wu)(wu)于(yu)(yu)淵(yuan)明，豈獨好(hao)其(qi)(qi)詩(shi)也(ye)哉？如其(qi)(qi)為人(ren)，實有感焉。淵(yuan)明臨終，疏[227]告儼等[228]：‘吾(wu)(wu)少而(er)窮苦，每以(yi)(yi)家(jia)弊，東(dong)西游走。性剛(gang)才拙，與物[229]多忤[230]，自量(liang)為己必貽[231]俗患，黽勉(mian)[232]辭世(shi)，使汝等幼而(er)饑寒。’淵(yuan)明此語，蓋(gai)實錄(lu)也(ye)。吾(wu)(wu)今真有此病，而(er)不(bu)早(zao)自知。半生出(chu)仕，以(yi)(yi)犯世(shi)患，此所以(yi)(yi)深服淵(yuan)明，欲以(yi)(yi)晚節[233]師范[234]其(qi)(qi)萬一(yi)也(ye)。”

嗟夫！淵明(ming)不肯(ken)(ken)為五斗米(mi)一束帶[235]見鄉里小人，而(er)子(zi)(zi)瞻(zhan)出(chu)仕(shi)三十余年，為獄吏所折困(kun)，終不能悛[236]，以陷于(yu)大(da)難，乃欲以桑榆之末景[237]，自托于(yu)淵明(ming)，其誰(shui)肯(ken)(ken)信之？雖然，子(zi)(zi)瞻(zhan)之仕(shi)，其出(chu)入進退，猶可(ke)考也。后之君子(zi)(zi)其必(bi)有以處之[238]矣。孔子(zi)(zi)曰：“述(shu)而(er)不作，信而(er)好古(gu)，竊比于(yu)我老彭。”孟子(zi)(zi)曰：“曾子(zi)(zi)、子(zi)(zi)思同(tong)道。”區(qu)區(qu)之跡，蓋未足以論士也。

轍(che)(che)少而無師(shi)，子瞻既(ji)冠[239]而學成，先君命轍(che)(che)師(shi)焉。子瞻常(chang)稱轍(che)(che)詩有古人之風，自以(yi)為(wei)(wei)不若也。然(ran)自其(qi)(qi)(qi)斥[240]居東坡，其(qi)(qi)(qi)學日進，沛然(ran)如(ru)川之方至。其(qi)(qi)(qi)詩比(bi)杜(du)子美、李太白為(wei)(wei)有余，遂(sui)與淵明(ming)比(bi)。轍(che)(che)雖(sui)馳驟[241]從之，常(chang)出其(qi)(qi)(qi)后，其(qi)(qi)(qi)和淵明(ming)，轍(che)(che)繼之者亦一二(er)焉。

【注釋】

[213]儋(dan)耳(er)：儋(dan)州(zhou)古(gu)稱“儋(dan)耳(er)”，又名(ming)“儋(dan)縣(xian)”，唐高祖武德五年(nian)（622）改郡(jun)為(wei)州(zhou)，將“儋(dan)耳(er)郡(jun)”改為(wei)“儋(dan)州(zhou)”。

[214]羅浮：即惠(hui)州。羅浮山(shan)，在(zai)今(jin)廣東省東江北岸，惠(hui)州境(jing)內。

[215]過(guo)：即蘇(su)過(guo)，是(shi)蘇(su)軾(shi)的第三子。字叔黨(dang)，號(hao)斜川居士(shi)，眉州(zhou)眉山（今屬(shu)四川）人。

[216]啖：吃。

[217]荼芋：即(ji)芋艿，因(yin)為味道(dao)苦(ku)澀，所(suo)以如此稱(cheng)呼。

[218]鼓吹(chui)：古代(dai)(dai)一種樂(le)器合奏(zou)，即鼓吹(chui)樂(le)，此處代(dai)(dai)指音(yin)樂(le)。

[219]海康(kang)：今廣東徐聞。

[220]擬古：模(mo)擬古人。

[221]追和：和前人之詩。

[222]質而實綺：外表樸實內實華麗。

[223]癯而(er)實(shi)腴：外表枯瘦(shou)內實(shi)肥美。

[224]曹、劉、鮑(bao)、謝、李、杜：是指曹植、劉楨、鮑(bao)照、謝靈運(yun)、李白(bai)、杜甫等著(zhu)名的(de)詩人。

[225]得意：因如愿以償而感(gan)到滿意。

[226]集：編成集子。

[227]疏：書。

[228]儼等：指陶淵明之子陶儼、陶俟、陶份、陶佚、陶佟(tong)五人。

[229]物(wu)：外界的人或事。

[230]忤：抵(di)觸。

[231]貽：留。

[232]黽(min)勉(mian)：盡力(li)，努(nu)力(li)。

[233]晚節：晚年。

[234]師范：學習(xi)，效法。

[235]束帶：穿戴(dai)整齊以示恭敬。

[236]悛：改。

[237]桑(sang)榆之(zhi)末景：亦(yi)稱桑(sang)榆晚景，日落(luo)時(shi)(shi)日光照射桑(sang)榆時(shi)(shi)，指日暮。用喻垂老之(zhi)年。

[238]處(chu)之：處(chu)理他(ta)，正確評(ping)價他(ta)。

[239]既(ji)冠：已經(jing)成年。古時男(nan)子二十歲舉(ju)行加冠禮，以示成年。

[240]斥：貶謫。

[241]馳驟：奔馳。

【譯文】

東(dong)坡(po)先(xian)生被貶謫到儋耳，他(ta)(ta)把(ba)家安置在(zai)羅(luo)浮山下，只(zhi)與(yu)幼子(zi)蘇過挑著東(dong)西過海。在(zai)儋耳，他(ta)(ta)住(zhu)的(de)(de)是(shi)用茅(mao)草(cao)、竹子(zi)修(xiu)的(de)(de)房屋，每天(tian)吃的(de)(de)是(shi)苦(ku)菜和芋頭，心(xin)中(zhong)沒(mei)有(you)那(nei)種住(zhu)室堂皇、食(shi)物精(jing)(jing)美的(de)(de)想(xiang)法。子(zi)瞻平日(ri)里沒(mei)有(you)什么(me)特殊的(de)(de)愛好(hao)，只(zhi)是(shi)把(ba)史地著作當(dang)(dang)作園囿(you)來(lai)(lai)游覽，把(ba)文章當(dang)(dang)作音樂來(lai)(lai)欣賞，到了這(zhe)時也全都停下來(lai)(lai)了，只(zhi)是(shi)喜歡寫(xie)詩(shi)(shi)。他(ta)(ta)寫(xie)的(de)(de)詩(shi)(shi)精(jing)(jing)深華妙，并未顯出(chu)老(lao)年(nian)人那(nei)種衰弱疲憊的(de)(de)精(jing)(jing)神狀態。

這時(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)也被貶謫到(dao)海康，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)瞻來(lai)信對我(wo)(wo)(wo)(wo)說(shuo)道：“自(zi)古(gu)以來(lai)，已(yi)經有(you)詩(shi)人(ren)寫(xie)過模(mo)擬古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)作品，卻沒(mei)有(you)人(ren)追和(he)古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)。追和(he)古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)，便(bian)從我(wo)(wo)(wo)(wo)東坡開(kai)始(shi)。在(zai)(zai)詩(shi)人(ren)中(zhong)沒(mei)有(you)誰是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)非常喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)(wo)唯(wei)獨喜愛(ai)陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)。陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)作詩(shi)不多，但他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)看上(shang)去(qu)(qu)樸(pu)質實際卻華美(mei)(mei)得(de)很(hen)(hen)，看上(shang)去(qu)(qu)很(hen)(hen)瘦實際卻肥美(mei)(mei)得(de)很(hen)(hen)。即使是(shi)(shi)曹(cao)植(zhi)、劉禎、鮑(bao)照、謝靈運、李白、杜甫眾(zhong)位詩(shi)人(ren)，都趕不上(shang)他。我(wo)(wo)(wo)(wo)前后(hou)和(he)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)共一(yi)百(bai)幾十首，至于(yu)(yu)(yu)那(nei)些(xie)(xie)得(de)意之作，自(zi)認為(wei)在(zai)(zai)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)面前并(bing)不覺得(de)很(hen)(hen)慚愧(kui)。現在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)把(ba)它(ta)們編成集子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)并(bing)且抄錄下(xia)來(lai)，為(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)把(ba)它(ta)們送給后(hou)世的(de)(de)(de)(de)君(jun)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，你(ni)為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)把(ba)這些(xie)(xie)記下(xia)來(lai)。但是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)對于(yu)(yu)(yu)淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)，哪里(li)只是(shi)(shi)喜愛(ai)他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)呢(ni)？如對于(yu)(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)為(wei)人(ren)，我(wo)(wo)(wo)(wo)確(que)實是(shi)(shi)很(hen)(hen)有(you)感(gan)觸的(de)(de)(de)(de)。淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)臨死前寫(xie)信給兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陶(tao)(tao)儼等人(ren)說(shuo)：‘我(wo)(wo)(wo)(wo)年輕時(shi)生活(huo)(huo)窮苦，常常因為(wei)家里(li)貧窮而東奔西跑。我(wo)(wo)(wo)(wo)性子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)剛烈，才智笨拙，和(he)事(shi)物多有(you)抵(di)觸，自(zi)己估量照我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)性子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)干下(xia)去(qu)(qu)，一(yi)定會給你(ni)們留下(xia)禍(huo)患(huan)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)盡(jin)力辭去(qu)(qu)世事(shi)，使你(ni)們很(hen)(hen)小就過著挨(ai)餓(e)受凍的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。’淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)這些(xie)(xie)話，說(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)實際情況(kuang)。我(wo)(wo)(wo)(wo)現在(zai)(zai)真的(de)(de)(de)(de)有(you)了他這種毛病，由于(yu)(yu)(yu)自(zi)己沒(mei)有(you)早早知(zhi)道這種毛病，做了半輩(bei)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)官，卻招來(lai)了世間的(de)(de)(de)(de)災禍(huo)。這就是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)十分佩(pei)服淵(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)，想在(zai)(zai)晚年學得(de)他一(yi)點長處的(de)(de)(de)(de)原因。”

唉！陶(tao)淵(yuan)明(ming)不(bu)肯為了五斗米而穿戴整(zheng)齊去拜(bai)見鄉里小人(ren)；子(zi)瞻(zhan)做了三十多年的官，被管監的官吏置于屈(qu)辱(ru)、困頓(dun)的地位，最(zui)后還是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)改悔(hui)，以致陷入大難之中，才想(xiang)起在晚(wan)年從(cong)淵(yuan)明(ming)身上求得寄托，哪里有(you)人(ren)肯相信呢？雖然是(shi)(shi)(shi)這樣，子(zi)瞻(zhan)做官，出入朝廷、官職(zhi)或升或降的原因還是(shi)(shi)(shi)能(neng)夠(gou)考究出來的。后世(shi)君子(zi)，一定會(hui)從(cong)中總結出一些立身處世(shi)的教訓來。

我(wo)年(nian)輕(qing)時(shi)沒有(you)老師，子瞻成(cheng)年(nian)以后(hou)(hou)(hou)，學(xue)問也(ye)有(you)成(cheng)就了，先父便要(yao)我(wo)向他學(xue)習(xi)。子瞻曾經(jing)稱贊我(wo)的(de)詩具有(you)古(gu)人的(de)風格，我(wo)自(zi)(zi)己認為比(bi)(bi)不上(shang)古(gu)人。然而(er)子瞻自(zi)(zi)從(cong)被(bei)貶(bian)謫(zhe)到黃州住在(zai)(zai)東坡之后(hou)(hou)(hou)，他的(de)學(xue)問日益長(chang)進，如同河水奔(ben)流般(ban)充沛盛(sheng)大，他的(de)詩和(he)(he)(he)杜子美(mei)、李太(tai)白比(bi)(bi)起來，是(shi)(shi)(shi)要(yao)超(chao)過他們的(de)，于是(shi)(shi)(shi)就和(he)(he)(he)陶淵(yuan)(yuan)明相比(bi)(bi)。我(wo)雖然隨(sui)著(zhu)他奔(ben)馳不已，總是(shi)(shi)(shi)落在(zai)(zai)他的(de)后(hou)(hou)(hou)面。對(dui)于他追和(he)(he)(he)陶淵(yuan)(yuan)明的(de)詩，我(wo)跟著(zhu)寫了的(de)和(he)(he)(he)詩，也(ye)不過是(shi)(shi)(shi)他的(de)一部分罷了。

【解析】

本文寫(xie)于宋哲宗紹圣四(si)年（1097）十二(er)月(yue)，是(shi)蘇(su)轍(che)為(wei)其(qi)兄(xiong)《和(he)陶詩一(yi)(yi)百(bai)二(er)十首》寫(xie)的(de)一(yi)(yi)篇(pian)(pian)序言。與一(yi)(yi)般(ban)的(de)序言寫(xie)作者人品、文章的(de)風(feng)格以及成(cheng)書(shu)等問題(ti)不一(yi)(yi)樣(yang)，蘇(su)轍(che)的(de)這篇(pian)(pian)序言，寫(xie)了(le)蘇(su)軾晚年雖然凄涼(liang)但是(shi)卻沒有那(nei)種(zhong)衰颯之氣，對蘇(su)軾作文的(de)出處進(jin)行(xing)了(le)簡單的(de)評論。對蘇(su)軾的(de)那(nei)種(zhong)“精深華(hua)妙(miao)”的(de)詩風(feng)進(jin)行(xing)了(le)概括。

序文近一半(ban)的(de)(de)篇(pian)幅是(shi)(shi)引用(yong)蘇軾(shi)信(xin)的(de)(de)原(yuan)文，引用(yong)原(yuan)文的(de)(de)主要目的(de)(de)是(shi)(shi)想表明(ming)陶淵(yuan)(yuan)明(ming)詩歌(ge)的(de)(de)風格(ge)是(shi)(shi)“質(zhi)而(er)實綺，癯而(er)實腴”，而(er)陶淵(yuan)(yuan)明(ming)自己說，“性剛才(cai)拙，與物(wu)多忤(wu)”，蘇軾(shi)也認(ren)為：“半(ban)生出仕，以犯世患。”陶詩的(de)(de)風格(ge)是(shi)(shi)他(ta)最高的(de)(de)美學理想，陶淵(yuan)(yuan)明(ming)的(de)(de)為人(ren)是(shi)(shi)他(ta)理想的(de)(de)人(ren)格(ge)追求(qiu)，二人(ren)骨子里確有相通之處。

蘇(su)(su)轍直接引用書信(xin)來(lai)(lai)表明其兄的態(tai)度(du)，讓(rang)蘇(su)(su)軾自(zi)己來(lai)(lai)說明自(zi)己，更加有(you)說服力。蘇(su)(su)軾素來(lai)(lai)豪放，蘇(su)(su)轍素來(lai)(lai)淡(dan)泊，而本(ben)文則在豪放淡(dan)泊之(zhi)外，于(yu)曠(kuang)達(da)中寄托(tuo)郁悶(men)不平之(zhi)情(qing)，這也是兄弟二人當(dang)時遭際的自(zi)然反應。

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