《古文觀止·子魚論戰》譯文與賞析子魚論戰
子魚論戰
《左傳·僖公二十二年》
【題解】
宋襄公是春秋五霸之一，實際上他國力薄弱，缺乏威望，不是個霸才。這篇文章記泓水之戰，由于迂腐昏聵的宋襄公指揮不當，對敵作戰時還滿口仁義道德，墨守成規。大司馬子魚建議抓住戰機，攻其不備，但宋襄公堅持迂腐教條，拒絕接受子魚的正確意見，結果導致宋軍大敗。
【原文】
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰[62]。大司馬固諫曰[63]：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已[64]。”弗聽。
【注釋】
[62]宋公：宋襄公，名茲父。
[63]大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。
[64]赦：原諒，饒恕。
【譯文】
楚國人攻打宋國用以援救鄭國。宋襄公準備迎戰。大司馬公孫固勸阻說：“上天不肯降福給我們商朝已經很久了，君主現在要復興它，這種違背上天的罪過是不可饒恕的啊。”宋襄公不聽從他的勸諫。
【原文】
及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟[65]，司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之[66]，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。
【注釋】
[65]濟：渡河。
[66]陳：同“陣”，這里作動詞，即擺好陣勢。
【譯文】
宋襄公和楚軍在泓水交戰。宋軍早已擺好了戰斗的陣勢，而楚軍還沒全部渡過泓水。司馬說：“對方兵多，我方兵少，趁楚軍還沒有全部渡過泓水，請您下令進攻他們。”宋襄公說：“不行。”等到楚軍全部渡過之后，但還沒有擺好戰斗陣勢時，司馬再次請求宋襄公下令攻擊他們。宋襄公說：“不行。”等楚軍擺好陣勢以后，宋軍才發動進攻，結果宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，禁衛官也被一舉殲滅了。
【原文】
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列[67]。”子魚曰：“君未知戰。勍敵之人[68]，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇[69]，獲則取之，何有于二毛？
【注釋】
[67]成列：排成戰斗陣勢。
[68]勍：同“勁”，勍敵即“勁敵”。
[69]胡耇（gǒu）：年紀很大的人。胡：年老。
【譯文】
國人都責備宋襄公。宋襄公說：“君子不殺傷已經受傷的敵人，不俘虜頭發已經斑白的敵人。古代的用兵之道，不憑借險隘的地形攻擊敵人。我雖然是亡國者的后裔，但也不會下令攻擊尚未列隊的敵軍。”子魚說：“主公不懂得怎樣作戰啊。強大的敵人，因地勢險阻而未擺好陣勢，這是上天在幫助我們。我們趁著敵方為地勢所阻而進攻他們，這不也可以嗎？就這樣還怕不能取勝呢。況且當前那些強者都是我們的敵人。即使是年紀很大的老人，能俘虜的也全都抓回來，對于那些頭發斑白的人又有什么值得去憐惜的呢？
【原文】
明恥教戰[70]，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也[71]，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也。聲盛致志，鼓儳可也[72]。”
【注釋】
[70]明恥：使認識什么是恥辱。教戰：教授作戰的技能。
[71]三軍：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊。用：施用，這里指作戰。
[72]儳（chán）：不整齊。這里指沒有擺成陣勢的軍隊。
【譯文】
使戰士認識什么是恥辱，教導士兵如何作戰，都是為了殺害敵人。敵人受了傷卻還沒有死，為什么不能再次殺害他們呢？如果不忍心再次去殺害那些受傷的敵人，那還不如剛開始就不殺傷他們；如果憐惜那些頭發斑白的敵人，那還不如向他們屈服。軍隊是憑借有利時機來進行戰斗的，用擊鼓來助長聲勢的。抓住有利的時機就使用，在險要的地方攻擊敵人也是可以的。既然盛大的金鼓之聲充分鼓舞起了士兵的戰斗意志，那么攻擊未成列的敵人也是可以的。”
【評析】
本文以時間為軸線，以順敘手法記述了宋、楚爭霸過程中最關鍵的泓水之戰。
首先交代戰爭背景，即楚軍為救鄭而攻打宋國。接著詳寫交戰場面，描繪了一個腐敗、愚昧的君主，既無審時度勢之能，又無慧眼獨具之才。竟然不自量力，與國力強盛、窺伺霸主地位已久的楚國開始了泓水之戰。結果又在戰爭中假裝仁慈，抱著“不乘人之危”的教條不放，不聽從子魚“揚己之長，避己之短，抓住戰機，先發制人”的規勸，故而錯失戰機，最終落荒而逃。
子魚論戰原文_翻譯及賞析二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰于升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”——先秦·左丘明《子魚論戰》 子魚論戰先秦 ： 左丘明
二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰于升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。
古文觀止， 議論寫人 譯文及注釋 譯文
楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰，大司馬公孫于是勸阻說，“上天遺棄商朝已經很久了，君王要振興它，不可，赦免楚國吧。”襄公不聽。宋襄公和楚國人在泓水交戰。宋軍已經排成戰斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。子魚說：“對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們。”宋襄公說：“不行。”楚軍全部渡河，但尚未排好陣勢，（子魚）再次報告（宋襄公）。宋襄公說：“還不行。”（楚軍）擺好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的衛士被殺絕了。
國人都責備宋襄公。襄公說：“君子不再傷害已經受傷的人，不俘虜頭發斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，（也）不攻擊沒有排成陣勢的敵人。”子魚說：“主公不懂得作戰。面對強大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來，還管什么頭發斑白的敵人？教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱來鼓舞戰斗的勇氣，教戰士掌握戰斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊憑借有利的時機而行動，鑼鼓用來鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時機，當（敵人）遇到險阻，（我們）可以進攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的。”
簡析創作背景 丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。左丘明
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（選自《左傳》）——先秦·左丘明《燭之武退秦師》燭之武退秦師
先秦 ： 左丘明
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
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佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
高中文言文， 古文觀止， 贊美， 寫人謀略蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智慧型，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進？今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國，相國酂侯下諸侯王，御史中執法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行義年，有而弗言，覺免。年老癃病，勿遣。——兩漢·班固《高帝求賢詔》高帝求賢詔
兩漢 ： 班固
蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智慧型，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進？今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。
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古文觀止求賢修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦于百年之深也。修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。——宋代·歐陽修《豐樂亭記》豐樂亭記
宋代 ： 歐陽修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下
展開閱讀全文∨修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！
今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦于百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
古文觀止， 敘事， 抒情散文
《古文觀止·子魚論戰》譯文與賞析 子魚論戰
子魚論戰
《左傳·僖公二十二年》
【題解】
宋襄公是春秋五霸之一，實際上他國力薄弱，缺乏威望，不是個霸才。這篇文章記泓水之戰，由于迂腐昏聵的宋襄公指揮不當，對敵作戰時還滿口仁義道德，墨守成規。大司馬子魚建議抓住戰機，攻其不備，但宋襄公堅持迂腐教條，拒絕接受子魚的正確意見，結果導致宋軍大敗。
【原文】
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰[62]。大司馬固諫曰[63]：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已[64]。”弗聽。
【注釋】
[62]宋公：宋襄公，名茲父。
[63]大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。
[64]赦：原諒，饒恕。
【譯文】
楚國人攻打宋國用以援救鄭國。宋襄公準備迎戰。大司馬公孫固勸阻說：“上天不肯降福給我們商朝已經很久了，君主現在要復興它，這種違背上天的罪過是不可饒恕的啊。”宋襄公不聽從他的勸諫。
【原文】
及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟[65]，司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之[66]，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。
【注釋】
[65]濟：渡河。
[66]陳：同“陣”，這里作動詞，即擺好陣勢。
【譯文】
宋襄公和楚軍在泓水交戰。宋軍早已擺好了戰斗的陣勢，而楚軍還沒全部渡過泓水。司馬說：“對方兵多，我方兵少，趁楚軍還沒有全部渡過泓水，請您下令進攻他們。”宋襄公說：“不行。”等到楚軍全部渡過之后，但還沒有擺好戰斗陣勢時，司馬再次請求宋襄公下令攻擊他們。宋襄公說：“不行。”等楚軍擺好陣勢以后，宋軍才發動進攻，結果宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，禁衛官也被一舉殲滅了。
【原文】
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列[67]。”子魚曰：“君未知戰。勍敵之人[68]，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇[69]，獲則取之，何有于二毛？
【注釋】
[67]成列：排成戰斗陣勢。
[68]勍：同“勁”，勍敵即“勁敵”。
[69]胡耇（gǒu）：年紀很大的人。胡：年老。
【譯文】
國人都責備宋襄公。宋襄公說：“君子不殺傷已經受傷的敵人，不俘虜頭發已經斑白的敵人。古代的用兵之道，不憑借險隘的地形攻擊敵人。我雖然是亡國者的后裔，但也不會下令攻擊尚未列隊的敵軍。”子魚說：“主公不懂得怎樣作戰啊。強大的敵人，因地勢險阻而未擺好陣勢，這是上天在幫助我們。我們趁著敵方為地勢所阻而進攻他們，這不也可以嗎？就這樣還怕不能取勝呢。況且當前那些強者都是我們的敵人。即使是年紀很大的老人，能俘虜的也全都抓回來，對于那些頭發斑白的人又有什么值得去憐惜的呢？
【原文】
明恥教戰[70]，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也[71]，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也。聲盛致志，鼓儳可也[72]。”
【注釋】
[70]明恥：使認識什么是恥辱。教戰：教授作戰的技能。
[71]三軍：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊。用：施用，這里指作戰。
[72]儳（chán）：不整齊。這里指沒有擺成陣勢的軍隊。
【譯文】
使戰士認識什么是恥辱，教導士兵如何作戰，都是為了殺害敵人。敵人受了傷卻還沒有死，為什么不能再次殺害他們呢？如果不忍心再次去殺害那些受傷的敵人，那還不如剛開始就不殺傷他們；如果憐惜那些頭發斑白的敵人，那還不如向他們屈服。軍隊是憑借有利時機來進行戰斗的，用擊鼓來助長聲勢的。抓住有利的時機就使用，在險要的地方攻擊敵人也是可以的。既然盛大的金鼓之聲充分鼓舞起了士兵的戰斗意志，那么攻擊未成列的敵人也是可以的。”
【評析】
本文以時間為軸線，以順敘手法記述了宋、楚爭霸過程中最關鍵的泓水之戰。
首先交代戰爭背景，即楚軍為救鄭而攻打宋國。接著詳寫交戰場面，描繪了一個腐敗、愚昧的君主，既無審時度勢之能，又無慧眼獨具之才。竟然不自量力，與國力強盛、窺伺霸主地位已久的楚國開始了泓水之戰。結果又在戰爭中假裝仁慈，抱著“不乘人之危”的教條不放，不聽從子魚“揚己之長，避己之短，抓住戰機，先發制人”的規勸，故而錯失戰機，最終落荒而逃。
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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