法行

公輸不能加于繩①，圣人莫能加于禮。禮者，眾人法而不知，圣人法而知之。

[注釋] ①公輸：即公輸般，春秋時期魯國著名的木匠，又名魯班。繩：墨線。“繩”字下疑脫一“墨”字。

曾子曰：“無內人之疏而外人之親①，無身不善而怨人，無刑已至而呼天。內人之疏而外人之親，不亦遠乎②! 身不善而怨人，不亦反乎! 刑已至而呼天，不亦晚乎! 《詩》曰：‘涓涓源水，不雝不塞。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重大息。’③其云益乎!”

[注釋] ①無：通“勿”。②遠：當與下文的“反”字互換。③“《詩》曰”句：不見于今本《詩經》，當為逸詩。雝(yōng雍)，通“壅”，堵塞。轂(gǔ谷)，車輪中心的圓木。

曾子病，曾元持足①，曾子曰：“元志之! 吾語汝。夫魚鱉黿鼉猶以淵為淺而堀其中②，鷹鳶猶以山為卑而增巢其上③，及其得也，必以餌。故君子茍能無以利害義，則恥辱亦無由至矣。”

[注釋] ①曾元：曾子的兒子。②黿(yuán元)：大鱉。鼉(tuó駝)：鱷魚的一種。堀：通“窟”。下當脫一“穴”字。③增巢：聚集柴木做成巢。

子貢問于孔子曰：“君子之所以貴玉而賤珉者①，何也?為夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰：“惡! 賜，是何言也! 夫君子豈多而賤之，少而貴之哉! 夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也;栗而理，知也;堅剛而不屈，義也;廉而不劌②，行也;折而不橈③，勇也;瑕適并見，情也;扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然④，辭也。故雖有珉之雕雕⑤，不若玉之章章。《詩》曰：‘言念君子，溫其如玉。’⑥此之謂也。”

[注釋] ①珉(mín民)：似玉的石。②廉：棱角。劌：劃傷。③橈：通“撓”。④輟然：突然停止的樣子。⑤雕雕：文采顯著的樣子。下“章章”同。⑥“《詩》曰”句：見《詩經·秦風·小戎》。

曾子曰：“同游而不見愛者①，吾必不仁也;交而不見敬者，吾必不長也;臨財而不見信者，吾必不信也。三者在身，曷怨人?怨人者窮，怨天者無識。失之己而反諸人②，豈不亦迂哉!”

[注釋] ①同游：一起學習。②反：求。

南郭惠子問于子貢曰①：“夫子之門，何其雜也?”子貢曰：“君子正身以俟，欲來者不距②，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，檃栝之側多枉木，是以雜也。”

[注釋] ①南郭惠子：不詳其人。②距：通“拒”，拒絕。

孔子曰：“君子有三恕①：有君不能事，有臣而求其使，非怒也;有親不能報，有子而求其孝，非恕也;有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明于此三恕，則可以端身矣。”

[注釋] ①恕：推己及人之心。

孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不學，長無能也;老而不教，死無思也;有而不施，窮無與也。是故君子少思長則學，老思死則教，有思窮則施也。”

【鑒賞】 后世儒生評說荀子，多有指責。究其原因，在于荀子著書立說，多言禮法而少及仁義。殊不知人之行世，即使同宗一師也各有差異。正如南郭惠子半感慨半詰問地請教子貢曰：“夫子之門，何其雜也?”而子貢的回答也頗具意味：“君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，檃栝之側多枉木，是以雜也。”一方面指出孔子道德高尚，每個人都可以從他身上學到為人處世的道理;另一方面也表明，雖然夫子門生繁多、性格不齊、資質不等，但既同宗一師，則誠意、修身之根本必大同而小異。如同樹干與樹枝一樣，后學各專一門，飲水思源，仍得益于求學時之種種感悟。

荀子入世，常思君子謙謙，溫潤如玉。猶記孔子曾言“繪事后素”(《論語·八佾》)，故君子欲秉持禮法，兼濟天下，則必須修行自身，正本清源。觀玉之晶瑩剔透，潔白無瑕，便猶如君子道德的天然物化：“溫潤而澤，仁也;栗而理，知也;堅剛而不屈，義也;廉而不劌，行也;折而不橈，勇也;瑕適并見，情也;扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。”士人喜玉，隨身佩戴是常見的習俗。然而君子佩玉，并不在于玉本身的稀有珍貴，卻在于以玉的象征為參照，時時提醒自己，達到仁、智、義、行、勇、情、辭的要求。雖然這些并不是每個人都能達到，但玉佩日夜隨行，鳴響之聲便如同師訓，潛移默化地促使著學子們親身實踐“用之則行，舍之則藏”(《論語·述而》)的諾言。故顏回簞食瓢飲而不改其樂，子路臨戮而不忘結纓，他們舉身蹈義而毫無退縮的行為，正是以生命捍衛著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)的君子形象。而他們在以身殉道的同時，也成為了“君子”這一理想人格的現實模型，激勵后人堅守心中的理想與道德。如果說先秦時代的士人們尚保持著比較完整的人格獨立和自由意志，那么在大一統的帝國建立以后，尤其是專制主義日益強化之時，這種堅守所需抵抗的壓力就更大。從漢末的黨錮之禍到明末的東林喋血，士君子身上所體現的堅剛不屈、廉而不劌、折而不橈，便顯得更為可歌可泣。

君(jun)子(zi)處世(shi)，既秉(bing)持(chi)一心，必嚴于律(lv)己(ji)(ji)。與人(ren)相處，也(ye)(ye)(ye)時時自(zi)我(wo)反(fan)省(sheng)，正如曾(ceng)子(zi)所言(yan)：“同(tong)游而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)見愛者(zhe)(zhe)，吾(wu)必不(bu)(bu)(bu)(bu)仁也(ye)(ye)(ye);交而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)見敬者(zhe)(zhe)，吾(wu)必不(bu)(bu)(bu)(bu)長也(ye)(ye)(ye);臨財而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)見信者(zhe)(zhe)，吾(wu)必不(bu)(bu)(bu)(bu)信也(ye)(ye)(ye)。三者(zhe)(zhe)在(zai)身(shen)，曷怨人(ren)?”在(zai)曾(ceng)子(zi)看來，他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)態度其實(shi)是(shi)自(zi)己(ji)(ji)為人(ren)處世(shi)的(de)(de)(de)一面鏡子(zi)，故他(ta)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)愛己(ji)(ji)、不(bu)(bu)(bu)(bu)敬己(ji)(ji)、不(bu)(bu)(bu)(bu)見信于己(ji)(ji)乃是(shi)自(zi)己(ji)(ji)行為有(you)虧，決不(bu)(bu)(bu)(bu)應該怨天尤人(ren)。然而(er)(er)，曾(ceng)子(zi)的(de)(de)(de)話不(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)在(zai)狡詐叢生的(de)(de)(de)戰(zhan)國時代不(bu)(bu)(bu)(bu)能獲得當權者(zhe)(zhe)信奉，即使(shi)到了(le)今天這個高喊“自(zi)我(wo)”的(de)(de)(de)時代，也(ye)(ye)(ye)往(wang)(wang)往(wang)(wang)會(hui)成為嘲(chao)笑(xiao)的(de)(de)(de)對(dui)象。“走自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)路，讓(rang)別人(ren)說去吧”，最早只是(shi)用于勉勵自(zi)我(wo)堅持(chi)理想的(de)(de)(de)格言(yan)，卻(que)在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)(bu)覺中變了(le)質，成為自(zi)私自(zi)利、狂妄(wang)自(zi)大(da)的(de)(de)(de)托詞，漸(jian)漸(jian)使(shi)我(wo)們(men)墮入放縱的(de)(de)(de)險境(jing)。先哲們(men)在(zai)千(qian)年(nian)之(zhi)前的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)約束，是(shi)否能喚(huan)起我(wo)們(men)沉睡已(yi)久的(de)(de)(de)自(zi)知之(zhi)明呢?正如孔子(zi)教誨(hui)的(de)(de)(de)那樣：“君(jun)子(zi)有(you)三恕(shu)(shu)(shu)：有(you)君(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)能事(shi)，有(you)臣而(er)(er)求其使(shi)，非(fei)(fei)恕(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye);有(you)親不(bu)(bu)(bu)(bu)能報，有(you)子(zi)而(er)(er)求其孝，非(fei)(fei)恕(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye);有(you)兄不(bu)(bu)(bu)(bu)能敬，有(you)弟而(er)(er)求其聽令(ling)，非(fei)(fei)恕(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)。……君(jun)子(zi)有(you)三思(si)(si)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)思(si)(si)也(ye)(ye)(ye)。少而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)學(xue)，長無能也(ye)(ye)(ye);老而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)教，死無思(si)(si)也(ye)(ye)(ye);有(you)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)施，窮(qiong)無與也(ye)(ye)(ye)。”言(yan)簡意賅(gai)，當是(shi)非(fei)(fei)常(chang)恰當的(de)(de)(de)座右(you)銘。常(chang)讀常(chang)想，應能開(kai)闊心胸，奮發(fa)有(you)為。

本文(wen)地址://n85e38t.cn/sici/42972.html.

聲明： 我(wo)(wo)(wo)們致(zhi)力(li)于(yu)(yu)保(bao)護作者版權(quan)，注重分享，被(bei)刊用文章因無法核實真實出處，未能及時(shi)與(yu)作者取得聯系，或(huo)有(you)版權(quan)異議(yi)的(de)(de)，請聯系管理(li)(li)員(yuan)(yuan)，我(wo)(wo)(wo)們會立即(ji)處理(li)(li)，本(ben)站部分文字與(yu)圖(tu)片資源來自(zi)于(yu)(yu)網絡，轉載(zai)是(shi)出于(yu)(yu)傳遞更(geng)多(duo)信息之(zhi)目的(de)(de),若(ruo)有(you)來源標注錯誤或(huo)侵犯了您的(de)(de)合法權(quan)益(yi)，請立即(ji)通知(zhi)我(wo)(wo)(wo)們(管理(li)(li)員(yuan)(yuan)郵箱：)，情況屬實，我(wo)(wo)(wo)們會第一時(shi)間予以刪(shan)除，并同時(shi)向(xiang)您表(biao)示歉意,謝(xie)謝(xie)!

上一篇: 300個字的桃花(hua)的作(zuo)文,寫桃花(hua)的作(zuo)文···

下(xia)一(yi)篇: 植物(wu)朋友(you)我(wo)(wo)的植物(wu)朋友(you)的作文桃花,我(wo)(wo)的···