壹言　《商君書》

凡(fan)將立國，制度不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)察也(ye)(ye)(ye)(ye)，治(zhi)法(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慎也(ye)(ye)(ye)(ye)，國務不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)謹也(ye)(ye)(ye)(ye)，事(shi)本(ben)(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)摶(tuan)(tuan)(tuan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。制度時(shi)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)國俗可(ke)(ke)化(hua)(hua)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)民(min)(min)(min)(min)從制；治(zhi)法(fa)明(ming)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)官(guan)無邪；國務壹(yi)(yi)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)民(min)(min)(min)(min)應用(yong)(yong)；事(shi)本(ben)(ben)摶(tuan)(tuan)(tuan)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)民(min)(min)(min)(min)喜農而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)樂戰(zhan)(zhan)。夫(fu)圣人之(zhi)立法(fa)化(hua)(hua)俗，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)使(shi)民(min)(min)(min)(min)朝(chao)夕從事(shi)于(yu)(yu)農也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。夫(fu)民(min)(min)(min)(min)之(zhi)從事(shi)死制也(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)上之(zhi)設榮名(ming)、置賞罰之(zhi)明(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)辯(bian)說、私(si)門而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)功立矣，故民(min)(min)(min)(min)之(zhi)喜農而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)樂戰(zhan)(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。見上之(zhi)尊(zun)農戰(zhan)(zhan)之(zhi)士，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)下辯(bian)說、技藝之(zhi)民(min)(min)(min)(min)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)賤游(you)學(xue)之(zhi)人也(ye)(ye)(ye)(ye)，故民(min)(min)(min)(min)壹(yi)(yi)務，其(qi)家必(bi)(bi)富(fu)(fu)(fu)(fu)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)身顯于(yu)(yu)國。上開(kai)(kai)公利而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)塞私(si)門，以(yi)致民(min)(min)(min)(min)力(li)(li)，私(si)勞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顯于(yu)(yu)國，私(si)門不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)請于(yu)(yu)君(jun)。若此而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)功臣(chen)勸，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)上令行(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)荒草辟，淫(yin)民(min)(min)(min)(min)止而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)奸(jian)無萌。治(zhi)國能摶(tuan)(tuan)(tuan)民(min)(min)(min)(min)力(li)(li)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)壹(yi)(yi)民(min)(min)(min)(min)務者(zhe)(zhe)(zhe)，強(qiang)；能事(shi)本(ben)(ben)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)禁末者(zhe)(zhe)(zhe)，富(fu)(fu)(fu)(fu)。摶(tuan)(tuan)(tuan)，摶(tuan)(tuan)(tuan)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)化(hua)(hua)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)，行(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)無富(fu)(fu)(fu)(fu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)生亂。故治(zhi)國者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)摶(tuan)(tuan)(tuan)力(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)富(fu)(fu)(fu)(fu)國強(qiang)兵也(ye)(ye)(ye)(ye)；其(qi)殺力(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)事(shi)敵(di)勸民(min)(min)(min)(min)也(ye)(ye)(ye)(ye)。夫(fu)開(kai)(kai)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)塞則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)知(zhi)長，長而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攻(gong)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)有(you)奸(jian)；塞而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)民(min)(min)(min)(min)渾(hun)，渾(hun)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)力(li)(li)多，力(li)(li)多而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攻(gong)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)有(you)奸(jian)、虱。故摶(tuan)(tuan)(tuan)力(li)(li)以(yi)壹(yi)(yi)務也(ye)(ye)(ye)(ye)，殺力(li)(li)以(yi)攻(gong)敵(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)。治(zhi)國者(zhe)(zhe)(zhe)貴民(min)(min)(min)(min)壹(yi)(yi)，民(min)(min)(min)(min)壹(yi)(yi)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)樸，樸則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)農，農則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)易勤(qin)，勤(qin)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)富(fu)(fu)(fu)(fu)。富(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)廢之(zhi)以(yi)爵，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)淫(yin)；淫(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)廢之(zhi)以(yi)刑(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)務農。故能摶(tuan)(tuan)(tuan)力(li)(li)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能用(yong)(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)(bi)亂；能殺力(li)(li)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能摶(tuan)(tuan)(tuan)者(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)(bi)亡。故明(ming)君(jun)知(zhi)齊(qi)二者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)國強(qiang)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)齊(qi)二者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)國削。

夫民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)治者，君道(dao)卑(bei)也(ye)(ye)(ye)；法之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)明者，君長亂(luan)也(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)明君不(bu)(bu)(bu)道(dao)卑(bei)、不(bu)(bu)(bu)長亂(luan)也(ye)(ye)(ye)。秉權而(er)(er)(er)(er)(er)立(li)，垂法而(er)(er)(er)(er)(er)治，以得奸于(yu)(yu)上而(er)(er)(er)(er)(er)官，無不(bu)(bu)(bu)賞(shang)(shang)罰斷而(er)(er)(er)(er)(er)器(qi)用有度(du)。若此，則(ze)國制明而(er)(er)(er)(er)(er)民(min)(min)力竭，上爵尊而(er)(er)(er)(er)(er)倫徒舉。今世(shi)主皆(jie)欲治民(min)(min)，而(er)(er)(er)(er)(er)助之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，非樂(le)以為亂(luan)也(ye)(ye)(ye)，安其(qi)(qi)故(gu)(gu)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)窺(kui)于(yu)(yu)時也(ye)(ye)(ye)。是上法古(gu)而(er)(er)(er)(er)(er)得其(qi)(qi)塞，下修今而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)時移，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)明世(shi)俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)變，不(bu)(bu)(bu)察治民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，故(gu)(gu)多賞(shang)(shang)以致刑(xing)，輕刑(xing)以去賞(shang)(shang)。夫上設刑(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)民(min)(min)不(bu)(bu)(bu)服，賞(shang)(shang)匱而(er)(er)(er)(er)(er)奸益多。故(gu)(gu)上之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)民(min)(min)也(ye)(ye)(ye)，先刑(xing)而(er)(er)(er)(er)(er)后賞(shang)(shang)。故(gu)(gu)圣人之(zhi)(zhi)(zhi)為國也(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)法古(gu)，不(bu)(bu)(bu)修今，因(yin)世(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)治，度(du)俗(su)而(er)(er)(er)(er)(er)為之(zhi)(zhi)(zhi)法。故(gu)(gu)法不(bu)(bu)(bu)察民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)而(er)(er)(er)(er)(er)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)不(bu)(bu)(bu)成；治宜于(yu)(yu)時而(er)(er)(er)(er)(er)行之(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)不(bu)(bu)(bu)干。故(gu)(gu)圣王之(zhi)(zhi)(zhi)治也(ye)(ye)(ye)，慎為察務，歸(gui)心于(yu)(yu)壹(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)矣。

〔注釋〕將：欲(yu)，打(da)算(suan)。事本：指(zhi)從事農(nong)戰(zhan)。摶：通(tong)“專”，專一(yi)。時(shi)(shi)：適時(shi)(shi)，及時(shi)(shi)，適合(he)當時(shi)(shi)的(de)情(qing)況。化：變化。應用：聽(ting)從使(shi)用。圣人(ren)：作(zuo)(zuo)者心目中能適應社會(hui)發展而(er)進行(xing)革新的(de)統治者。朝夕(xi)：從早到晚(wan)。死(si)制：愿為國(guo)家(jia)法令效死(si)。下(xia)：貶低，輕視(shi)。技藝之(zhi)民(min)：手(shou)工(gong)業(ye)(ye)者。游學(xue)之(zhi)人(ren)：到處講學(xue)游說的(de)人(ren)。開：開辟。公利：指(zhi)以國(guo)君為代表(biao)的(de)新興地(di)主階級(ji)國(guo)家(jia)的(de)利益(yi)。塞：杜絕。致(zhi)：招(zhao)致(zhi)。私勞：為私門效勞。勸：勉勵、鼓勵。淫民(min)：技藝、游學(xue)之(zhi)人(ren)。萌：萌生。末：商業(ye)(ye)和手(shou)工(gong)業(ye)(ye)。殺(shài)：減少，消耗。這里指(zhi)使(shi)用。化：用掉。富：疑是“當”字。事敵：對敵作(zuo)(zuo)戰(zhan)。知(zhi)長：原(yuan)作(zuo)(zuo)“短長”。長，增長。攻：治理(li)。虱(shi)：有害于(yu)國(guo)家(jia)的(de)行(xing)為和現象。《去強》中有“六(liu)虱(shi)”，指(zhi)歲(sui)、時(shi)(shi)、美、好(hao)、志、行(xing)。渾：渾沌，愚昧，不明白。貴(gui)民(min)壹：重視(shi)民(min)眾(zhong)任(ren)務的(de)統一(yi)。樸(pu)(pu)：樸(pu)(pu)實、淳(chun)樸(pu)(pu)。廢：止。齊：調(diao)和。削(xue)：削(xue)弱。道：通(tong)“導”，引導。卑：低下(xia)。長亂(luan)：助長混亂(luan)。秉(bing)：持，執。垂法：頒布法令。器用：器物。倫徒：各種(zhong)人(ren)物。舉：行(xing)動。故(gu)：舊(jiu)，指(zhi)舊(jiu)制度。窺(kuì)：缺乏。多賞(shang)：濫(lan)賞(shang)。上之(zhi)于(yu)民(min)：原(yuan)作(zuo)(zuo)“民(min)之(zhi)于(yu)上”，根據文義改。度(duó)：衡(heng)量(liang)，考慮。干(gan)：抵(di)觸。

(毛慧君)

〔鑒賞〕《壹(yi)言(yan)》并(bing)非(fei)專論統一言(yan)論，而(er)是(shi)講(jiang)“壹(yi)”即(ji)專一的重要性(xing)、如何做到(dao)“壹(yi)”，等等。

以(yi)《商君書》而(er)論，“壹”出現的(de)(de)頻(pin)率(lv)相當頻(pin)繁，而(er)且(qie)地位(wei)也甚(shen)為(wei)重要(yao)。此(ci)篇竟(jing)然作出了(le)對(dui)“壹”的(de)(de)專篇大論，究竟(jing)是什么原因使作者對(dui)此(ci)發生了(le)如此(ci)的(de)(de)興趣，有如此(ci)的(de)(de)偏愛呢(ni)？

作(zuo)者(zhe)(zhe)對秦(qin)國(guo)(guo)(guo)民(min)風中(zhong)的(de)不(bu)(bu)足十分不(bu)(bu)滿，那就是“民(min)貴學問，又賤農”；“辟、淫、游、惰之民(min)有(you)所食(shi)”(《商君書(shu)·墾令》)，也就是說，秦(qin)國(guo)(guo)(guo)之民(min)表現得(de)較為(wei)懶(lan)散(san)、浮躁、事業心較差(cha)。這其中(zhong)當然(ran)有(you)自(zi)然(ran)條件(jian)相對其他國(guo)(guo)(guo)家較為(wei)不(bu)(bu)利等(deng)客觀(guan)原因，但從(cong)管理者(zhe)(zhe)的(de)角度(du)而言，亦與在(zai)上(shang)者(zhe)(zhe)沒有(you)帶好頭、法(fa)律制度(du)較為(wei)陳舊、束(shu)縛了人們(men)積極性密切相關。針對此情，作(zuo)者(zhe)(zhe)提出(chu)“凡(fan)將立(li)國(guo)(guo)(guo)……事本不(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)摶(tuan)”的(de)主張。意思是說，雖然(ran)看上(shang)去問題在(zai)百姓身上(shang)，其實(shi)根(gen)子卻在(zai)統治者(zhe)(zhe)那里。要治理好這個國(guo)(guo)(guo)家，必須從(cong)改變人們(men)的(de)傳(chuan)統觀(guan)念、使人心得(de)到重(zhong)新(xin)的(de)凝聚、制定切實(shi)可(ke)(ke)行的(de)施政綱領并持(chi)之以(yi)恒(heng)等(deng)方面做起。

那么，在百廢待舉的(de)(de)局面(mian)中(zhong)，究竟以什么為(wei)(wei)可(ke)“壹”之(zhi)事(shi)呢？《壹言》篇(pian)中(zhong)提出(chu)了兩條：一(yi)為(wei)(wei)農(nong)耕，他(ta)又(you)(you)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)“摶力”；二為(wei)(wei)戰事(shi)，他(ta)又(you)(you)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)“殺力”。應當說(shuo)這種選擇是十分明智的(de)(de)。這是因為(wei)(wei)從當時(shi)的(de)(de)情況來(lai)(lai)(lai)看(kan)，由(you)于(yu)社會經濟(ji)以農(nong)業(ye)為(wei)(wei)主，工業(ye)、商業(ye)尚處于(yu)初(chu)始階(jie)段(duan)，抓農(nong)業(ye)即是指要以國(guo)家(jia)(jia)經濟(ji)的(de)(de)發展為(wei)(wei)首攻方(fang)向(xiang)。另(ling)外，由(you)于(yu)其時(shi)正值諸侯紛爭、戰火不斷時(shi)期，國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)軍事(shi)實力亦(yi)是直(zhi)接關系到其生死存亡的(de)(de)大事(shi)。這兩件(jian)事(shi)對于(yu)正處弱(ruo)國(guo)地位的(de)(de)秦(qin)國(guo)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，確實較之(zhi)其他(ta)國(guo)家(jia)(jia)管理中(zhong)應涉及的(de)(de)思(si)想、文化(hua)、教育、外交、衛生等事(shi)宜，來(lai)(lai)(lai)得(de)更為(wei)(wei)重(zhong)要一(yi)些。因為(wei)(wei)對于(yu)一(yi)個積貧積弱(ruo)的(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，只(zhi)有振(zhen)興國(guo)力才能改變被動挨打的(de)(de)局面(mian)。

作者由此提出了一系(xi)列鼓勵人民專心務(wu)農、勇于(yu)(yu)作戰的(de)(de)辦法。關于(yu)(yu)前者，通過(guo)戶籍造(zao)冊定(ding)編、對游惰之民課以重(zhong)稅(shui)重(zhong)賦、農耕有功者可獲官爵(jue)等方式，使人民安心于(yu)(yu)農事(shi)。至于(yu)(yu)后者，他亦沿循突破既定(ding)等級制度(du)的(de)(de)思路，使有軍功者得到(dao)重(zhong)賞，甚至可改變(bian)過(guo)去低賤的(de)(de)身份地位。這樣(yang)的(de)(de)做法當然可以極(ji)大地調動了百(bai)姓參戰的(de)(de)積極(ji)性(xing)。

作者認為，在(zai)做(zuo)這些事(shi)情(qing)的(de)時候，要做(zuo)到從(cong)實際(ji)出(chu)發，“因世而為之(zhi)(zhi)治，度(du)俗(su)而為之(zhi)(zhi)法”，又持之(zhi)(zhi)以恒，堅持一抓到底(di)，便(bian)能取(qu)得預期的(de)成功。

戰(zhan)國時(shi)期，各種(zhong)學派(pai)風起云涌，各家無不(bu)以改造天下(xia)為(wei)己任。如(ru)孟軻發(fa)出(chu)過“如(ru)欲平治天下(xia)，當今之(zhi)世，舍(she)我其(qi)誰”(《孟子·公孫(sun)丑(chou)下(xia)》)的(de)感(gan)嘆。但是他們的(de)宏詞高(gao)論往往經不(bu)起事(shi)實(shi)的(de)檢驗，有的(de)甚至(zhi)還因(yin)此而(er)(er)誤人國事(shi)(如(ru)宋襄(xiang)公即(ji)因(yin)死(si)守“仁義”之(zhi)道而(er)(er)將江山拱手相讓)，能像(xiang)《壹言(yan)》作者那(nei)樣拿(na)出(chu)切中時(shi)弊的(de)有效辦法，并執著其(qi)間、一抓(zhua)到底(di)者，則屬(shu)鳳(feng)毛(mao)麟角。從這一點上看(kan)，“壹”的(de)思(si)想確(que)實(shi)具有時(shi)代的(de)先進性。

作者講“壹(yi)”，也強烈地透露出其腳踏實(shi)地的(de)(de)(de)務實(shi)精神。他在整篇(pian)中所提(ti)倡(chang)都是(shi)一(yi)(yi)種據實(shi)情、辦實(shi)事、求實(shi)效的(de)(de)(de)精神。務實(shi)、專一(yi)(yi)，是(shi)受(shou)到(dao)中國(guo)古(gu)代有(you)識之士普遍重視和(he)提(ti)倡(chang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種美德(de)。《壹(yi)言》作者以(yi)務實(shi)風格為秦國(guo)戒除虛(xu)浮(fu)、驕躁風氣作出貢獻，這確實(shi)是(shi)難能可(ke)貴的(de)(de)(de)。當(dang)然這并不(bu)意味(wei)著治(zhi)理國(guo)家只須務實(shi)、不(bu)必(bi)務虛(xu)(即注重意識形態領(ling)域內的(de)(de)(de)引(yin)導、教育)；也不(bu)意味(wei)著任何(he)決(jue)策都可(ke)“壹(yi)”以(yi)貫之，不(bu)知(zhi)變通。根(gen)據不(bu)同的(de)(de)(de)歷史條(tiao)件，提(ti)出不(bu)同的(de)(de)(de)有(you)針對性的(de)(de)(de)管(guan)理方式方法，這同樣也是(shi)《壹(yi)言》篇(pian)所提(ti)示于我們的(de)(de)(de)地方。

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