歷史上的(de)(de)揚州繁(fan)華無比，昌盛之時(shi)，那真是連月亮都(dou)要比別的(de)(de)地(di)方更(geng)圓、更(geng)亮。神(shen)仙(xian)都(dou)眷戀(lian)的(de)(de)地(di)方，有名為“揚州八怪”，真是格格不入。

清朝前中期揚州書畫界再度百(bai)花(hua)齊(qi)放，爭(zheng)奇斗艷(yan)。

書院的(de)(de)發達，學術(shu)氛圍(wei)的(de)(de)濃(nong)厚，滋養出(chu)(chu)(chu)一批個性(xing)高標的(de)(de)藝術(shu)家，“揚州八(ba)怪(guai)”就在此時橫空出(chu)(chu)(chu)世，為(wei)后學們奉獻出(chu)(chu)(chu)詩(shi)、書、畫、印的(de)(de)饕(tao)餮盛宴。

然而(er)他們(men)個人經歷(li)卻跌(die)宕(dang)起伏，大多數人一生(sheng)處于貧窘的(de)掙扎中。而(er)這(zhe)些苦衷都深埋于畫家內心深處，成為藝術的(de)真實，比我們(men)眼睛(jing)看到(dao)的(de)現象更真誠，更震撼。

有道是(shi)風(feng)平(ping)浪(lang)靜(jing)，哪里會出新(xin)奇？一帆風(feng)順(shun)，只會讓人慵懶乏味，更會使人怠于思考(kao)。

我們(men)今(jin)天就(jiu)來淺析(xi)一下“揚州(zhou)八怪(guai)”為(wei)何為(wei)“八”，如何稱“怪(guai)”。

一、八這個數(shu)字，歷(li)來(lai)有(you)很多故事（一）八怪就(jiu)是八個人的說法是不準(zhun)確的

“八(ba)怪(guai)”之(zhi)說來自李(li)玉(yu)棻《甌缽羅室書畫過目考》的記載：高(gao)翔、汪(wang)士慎、羅聘、李(li)方(fang)膺(ying)、金農、黃慎、鄭燮、李(li)鱓。

坊間有傳：閔貞、邊(bian)壽民、陳撰、華嵒等也在(zai)八怪之列。

（二）八是1―10里可分最(zui)多的數（4、2、1）

前人(ren)稱其(qi)“揚州八怪(guai)”而不(bu)是9怪(guai)或15怪(guai)，大概也有延展(zhan)性和不(bu)計其(qi)數的層面(mian)，是否寓意這個隊伍有很多很多人(ren)呢(ni)？

二、“揚州八(ba)怪”為(wei)何會橫空出世（一）在(zai)清朝中(zhong)期(qi)，揚州地區尚在(zai)顯現中(zhong)國元文化的特質，在(zai)清朝后期(qi)慢慢北(bei)上

當時地(di)方達官(guan)顯貴及鹽商多為飽學之士，他(ta)們倡(chang)導(dao)風雅，使(shi)揚州一地(di)的金石、詩(shi)、書、畫市場得到了空前的大發展。

鄭(zheng)板橋、李方(fang)膺、李鱓等喜歡(huan)的前(qian)輩石濤正高(gao)歌“自然為(wei)上(shang)”、“筆墨(mo)當時代”、“法自我立”，追求(qiu)“無法而法，乃為(wei)至法”的境(jing)界。

畫(hua)壇空氣無比清新，正是(shi)(shi)包容和創(chuang)(chuang)新的春(chun)風(feng)撲(pu)面之時(shi)。在沒有(you)那(nei)么多封建思(si)想約束下，使(shi)得畫(hua)家們(men)可以縱情(qing)揮灑，是(shi)(shi)創(chuang)(chuang)新，是(shi)(shi)出奇(qi)，各盡心(xin)意(yi)，盡顯才(cai)情(qing)。

所以后來出現一批(pi)有為(wei)(wei)的書畫大家，長期活躍于此，也就(jiu)不足為(wei)(wei)奇。

他們的(de)(de)畫(hua)風就如(ru)同(tong)陶淵明的(de)(de)詩、明清的(de)(de)家具(ju)、宋(song)代(dai)的(de)(de)白瓷和(he)青(qing)瓷一(yi)樣的(de)(de)“芙(fu)蓉(rong)出水”，不(bu)設不(bu)施的(de)(de)自(zi)然(ran)美貫穿整個藝術史。

這(zhe)一批風格相近的書畫(hua)家被稱為揚州畫(hua)派。他(ta)們(men)學(xue)養廣博，精于鑒賞，工于詩文，通曉金石，書畫(hua)下筆可古可新，總會(hui)出奇。

名聲在外(wai)，越(yue)來越(yue)響亮。引起保守(shou)派(pai)的(de)反感，吹起嫉妒(du)之劣風。因(yin)揚(yang)州(zhou)(zhou)畫(hua)派(pai)不合(he)乎(hu)他(ta)們的(de)“鄭重其事(shi)”，書(shu)畫(hua)的(de)方圓規矩，欲滅(mie)之。后因(yin)“規勸”無望，惱羞成怒就送揚(yang)州(zhou)(zhou)畫(hua)派(pai)一別號“揚(yang)州(zhou)(zhou)八(ba)怪”，以抨之。

（二）藝術家的沃土。才學們紛紛“煙花三月下揚州”

1、仕(shi)途(tu)忐(tan)忑，矢志書(shu)畫

據我所翻(fan)閱書籍記載(zai)，揚州(zhou)八怪(guai)里鄭燮(xie)、李鱓、李方膺(ying)三人曾經當過領導，但最大的官也就(jiu)是縣令。

①鄭燮就是廣為(wei)人(ren)知的(de)鄭板橋，少懷(huai)報國之(zhi)志，先后博得(de)“康熙秀(xiu)才、雍正舉人(ren)、乾隆進士(shi)”的(de)頭銜，在山東當過(guo)縣令。罷(ba)了官之(zhi)后，盡情(qing)于詩文書畫中。

△鄭板橋

②李鱓當過宮廷(ting)畫家，兩次為(wei)官(guan)。在揚州眾怪里他最早成名，有“畫仙”之稱。20多歲時“蕭蕭被馬離都市”，50歲左(zuo)右“一官(guan)聊以庇其身”。本該人生圓滿，結果再(zai)次被削官(guan)罷(ba)職，后到揚州賣畫為(wei)生。

△李鱓

③李方膺出(chu)身官(guan)宦之家(jia)，生活可依，后來也算子承父(fu)業(ye)，考取功名，當了縣(xian)令。結果和上面的兩位一(yi)樣被掃出(chu)官(guan)場，無奈(nai)去揚州賣(mai)畫(hua)度日。

△李方膺

這三人故事的(de)開始多(duo)有不同，結(jie)局步調(diao)都是(shi)驚人的(de)相(xiang)似。

其(qi)中(zhong)被(bei)罷(ba)免官(guan)職的原由略有差異，但(dan)大都是(shi)因了文人墨客那(nei)份傲骨(gu)和(he)悲憫天下的善舉(ju)，惹(re)惱了上司(si)。為官(guan)廉潔，愛民如子，剛正不阿是(shi)不受同僚追捧的。

坎坷人生(sheng)，仕途不順(shun)。蘇軾說“歸于平淡”。聽起來，是那(nei)么云(yun)淡風輕。然，為國為民錚錚鐵骨，為朋為友赤城以(yi)心(xin)，但仍(reng)壯(zhuang)志(zhi)難酬，豈不悲哉。

2、絕意仕途，終身布衣(yi)

畫壇(tan)翹楚汪士慎，堪稱揚州八怪第一位，他出身貧寒，滿腹經綸，卻不愿為(wei)官。貧困潦倒(dao)、落寞無奈時(shi)來到揚州。

△汪士慎

也有說八怪中成就最高的(de)是金農。他云(yun)游(you)四海，廣結(jie)明(ming)賢，后來在(zai)揚州結(jie)識了畫(hua)(hua)家汪士慎(shen)、鄭板橋以(yi)及鹽運(yun)使(shi)盧(lu)見(jian)曾(ceng)等人，后定居揚州，開始以(yi)畫(hua)(hua)養畫(hua)(hua)的(de)生活(huo)。

△金農

八怪中還有(you)高翔、羅(luo)聘(pin)、黃慎等歷史上濃墨(mo)重(zhong)彩的人物，都是(shi)不入名仕，終身布衣。

三(san)、自(zi)然美 背(bei)后的(de)“技”與“道(dao)”（一）技之不同，各有千秋

1、得第一最多的人

黃慎

①人物畫對后(hou)世影響最大，成(cheng)就第一(yi)。

②“草書入畫”他是(shi)第一(yi)人(ren)，其跳躍(yue)跌(die)宕之感有趣至極。但卻極難辨認，更是(shi)很難給(gei)人(ren)以(yi)學，而他并不在意。

③揚(yang)州八(ba)怪里被(bei)褒貶爭(zheng)議的第一人。

他充耳不聞(wen)，堅持自我。在山(shan)水、人物、花(hua)鳥領域都有著超凡脫俗的不斐成(cheng)績。

△黃慎

2、年齡最(zui)小(xiao)，最(zui)會講鬼(gui)故事

羅聘

他是金(jin)農(nong)的(de)弟子，在揚(yang)州八怪里年齡(ling)最(zui)小。金(jin)農(nong)去世(shi)后，他北上說鬼畫《鬼趣圖》名揚(yang)京城(cheng)。

世人皆知羅聘鬼畫的好，殊不知他(ta)畫工極高，筆鋒精準(zhun)。畫風完(wan)全不同于金農(nong)，又經常能(neng)給老師代筆應酬那些惱人的俗事。

金農在世時對他的花鳥便(bian)大加(jia)贊賞。

△羅(luo)聘《鬼娶圖》局部

3、仕途最坎坷

“兩革(ge)科(ke)名一(yi)貶官”的李鱓，仕途(tu)最是坎坷，心路(lu)歷程也是一(yi)路(lu)引領藝(yi)術的方向(xiang)。我們來看看他(ta)墨跡蹤痕。

鄭(zheng)板橋(qiao)總結說：“復堂(tang)之畫凡三(san)遍”。

①從民間到宮廷，第一變

②第(di)二(er)(er)次當官是第(di)二(er)(er)變

③到(dao)揚州賣畫是第三(san)變

李鱓(shan)的畫從最(zui)初的規(gui)范(fan)到規(gui)矩方圓，深淺(qian)離合，到最(zui)后被清末批評家指責他缺乏傳統筆墨的簡練、大膽、潑(po)辣，揮(hui)灑自如。

李鱓被有些人評價是揚州(zhou)八(ba)怪(guai)的前幾位，技藝超(chao)群(qun)，成(cheng)就(jiu)很高(gao)。

△李鱓

4、最隨性之人

高翔是揚州本地人。

他是“揚州八怪”其(qi)他兄弟所崇拜的大(da)師(shi)――石濤的忘年交。

他飽讀詩書，一生(sheng)不倦。

生活卻隨心隨性。

他(ta)技藝(yi)高(gao)超，詩(shi)書畫(hua)印無所(suo)不精(jing)。金農(nong)所(suo)用印多出自(zi)他(ta)之(zhi)手(shou)

他好(hao)交友，聚(ju)會(hui)中沒有筆(bi)，為滿(man)足朋友興致，用手指(zhi)代(dai)筆(bi)畫(hua)了(le)(le)一張(zhang)惟(wei)妙惟(wei)肖的畫(hua)，無(wu)意中開創了(le)(le)指(zhi)畫(hua)先河。

△高翔

5、最豪橫的一個

李方膺一個被誣陷而罷了官的(de)畫家。

李方(fang)膺(ying)畫梅獨樹一幟，借天時(shi)晴和、借地利幽僻，惜(xi)墨如(ru)金，冷香蒼秀。

他畫雨竹，仿佛(fo)能聽見竹葉竹竿相撞之聲，然則卻(que)不屈不撓(nao)、屹立挺拔(ba)，仿佛(fo)他倔強(qiang)的(de)樣子，讓人欽佩又(you)有些許哀(ai)傷。我們的(de)哀(ai)傷只(zhi)是(shi)我們自(zi)己的(de)，作(zuo)者(zhe)只(zhi)是(shi)他印(yin)中(zhong)的(de)模樣“夢(meng)中(zhong)之夢(meng)”、“換米糊口”、“梅花手段”、“小窗風雨”那樣風輕云淡罷了。高人心胸開闊自(zi)有梅竹為(wei)友，此生暢懷(huai)。

△李方膺

6、說走就走的人

金農前半生如徐霞客一(yi)樣。遇到高翔之后，在揚州(zhou)僑住下來。

他自創“漆書”，以拙為巧，以蒼為妍，以書入(ru)畫，極富(fu)金(jin)石意(yi)味。

金農的梅(mei)花畫法豐(feng)富(fu)(fu)，構圖多變。每(mei)每(mei)有機會(hui)到(dao)，必會(hui)為籬笆邊的野梅(mei)花慶幸，為散落墻(qiang)角的落梅(mei)煥發(fa)的一(yi)片生計(ji)而欣喜。他總能用(yong)那極富(fu)(fu)空靈的筆觸，舞(wu)動花之(zhi)性情，讓人感懷。

△金農

7、詩作得最(zui)好(hao)，寫得最(zui)多

汪士慎傳統文(wen)化修(xiu)養極高(gao)，詩作很多。他的(de)梅花清雅孤(gu)傲，有一(yi)股不食人間(jian)煙火(huo)的(de)氣息，是后學們膜拜(bai)的(de)楷模。

他的(de)構圖非常(chang)奇特 ，完全(quan)是厚積的(de)學養和個(ge)性的(de)完美融入(ru)，藝術作品讓人(ren)叫絕。

心有(you)清氣，畫必(bi)清遠；心有(you)詩情(qing)，畫必(bi)詩境。也只有(you)真正體悟了生活，那種(zhong)辛酸和甜(tian)蜜才能在筆下流淌氤氳(yun)，給人以溫暖的(de)擁抱和明快的(de)輕松吧。

△汪士慎

8、趣事最多的人

鄭(zheng)板(ban)橋為官和在生活(huo)中的(de)(de)很多故事都是家喻戶曉，他的(de)(de)難得糊涂讓人們記(ji)住了這個有趣的(de)(de)人。

在繪畫(hua)上他也是個(ge)說的和做的極有意思。

他很崇(chong)拜前輩石濤，在學(xue)習中卻叨叨念(nian)念(nian)：學(xue)一(yi)半，撇一(yi)半，未嘗全(quan)(quan)學(xue)，非(fei)不(bu)(bu)欲全(quan)(quan)，時不(bu)(bu)能(neng)全(quan)(quan)，也(ye)不(bu)(bu)必全(quan)(quan)也(ye)。

想想畫面都讓人(ren)啞然(ran)失笑。

但鄭板橋卻是極(ji)認真的，他創(chuang)造(zao)了獨(du)創(chuang)的“六分半”書法(fa)，刪繁就簡，個(ge)性化表現(xian)蘭(lan)竹畫法(fa)，至(zhi)今為人津(jin)津(jin)樂道。

徐悲鴻說：

△鄭板橋

三(san)、大樂與(yu)天地同和高翔曾(ceng)自言“吾(wu)自樂吾(wu)真”。“我(wo)自用我(wo)法，難與(yu)古人(ren)量(liang)。宇(yu)宙俯仰間，畫出真清狂”。

畫家的(de)(de)孤(gu)芳自賞，高潔(jie)幽獨(du)(du)的(de)(de)心(xin)境在汪(wang)士(shi)慎的(de)(de)寫意墨竹上(shang)表現(xian)的(de)(de)更(geng)是飄逸淋(lin)漓。題詩：“一(yi)枝寒玉抱虛(xu)心(xin)，幽獨(du)(du)何曾羨上(shang)林。惟有(you)蕭(xiao)然舊庭院，四(si)時(shi)風(feng)雨得清音。”

無論(lun)為謀(mou)生(sheng)而(er)畫還是(shi)為寄情而(er)作，皆志向高遠畫風高格。對當(dang)時(shi)陰暗的(de)部分，也是(shi)筆觸辛辣，將心放飛(fei)、自由乃至放縱。

但是他自殺了。功成名(ming)就后他自殺了。

“揚州八(ba)怪”在經歷(li)著種(zhong)種(zhong)磨難(nan)，生活(huo)困苦(ku)的(de)情況下，也是能把得意(yi)和(he)失(shi)意(yi)熬成粥(zhou)喝盡肚子里，并寄情于書畫，找到自(zi)己(ji)的(de)精神家園。

在有限(xian)的空(kong)間里體(ti)現無限(xian)的意(yi)境，大(da)樂與天(tian)地(di)(di)同和：“借題發揮”“借物抒情”，可以(yi)是梅蘭(lan)竹菊，可以(yi)是蔬果(guo)草蟲……天(tian)地(di)(di)間任何一草一木(mu)，創造出畫面以(yi)外的意(yi)境，讓人聯想和想象，以(yi)有限(xian)達到無限(xian)，言(yan)有盡而意(yi)無窮。

△金農

畫(hua)家們走進生活，嘗(chang)盡底層(ceng)人民疾苦，用(yong)筆(bi)墨引亮人們心中那一束斑駁的光。

縱觀繪畫(hua)史，“揚州八(ba)怪(guai)”是繞不開的(de)話題(ti)，傳承并大刀闊斧的(de)改革，墨寶(bao)的(de)份(fen)量不可小覷。

如果(guo)有(you)機會能在(zai)展(zhan)廳里看看大師(shi)們的墨跡，定然要與在(zai)書齋翻閱冊頁(ye)是(shi)不同(tong)的。如果(guo)恰好有(you)不同(tong)時期的大師(shi)作(zuo)品(pin)在(zai)一起觀摩，應(ying)該(gai)會有(you)“珠玉(yu)在(zai)側(ce)，覺我形穢(hui)”吧。我相信，大師(shi)中的大師(shi)還是(shi)會超越時代閃亮登場的，亦如揚州畫派。

“揚州八(ba)怪”不止八(ba)個人，他們在詩(shi)書(shu)畫(hua)印中寄情(qing)，抒發意氣。愿每個人都能找到熱(re)愛之(zhi)事，愉(yu)悅身心，美滿一生。

我是元六一，您還知道誰？請一起來(lai)說說。

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