前言：

《紅樓(lou)夢》第五十回，蘆雪庵(an)爭聯即景詩，又(you)一次“落第”的(de)寶玉被(bei)李紈罰去櫳翠庵(an)討紅梅。

這一次，寶玉總算沒讓大家失望，因為湘云“鼓”未絕，而寶玉《訪(fang)妙玉乞紅梅(mei)》一詩(shi)已成。

自大觀園起詩社開始，寶玉似乎就成了雷打(da)不動(dong)的“墊底(di)”，其實并不是(shi)他的才華不及眾姐妹，而(er)是(shi)他的性格使然。

在曹公筆下(xia)，寶玉是一個(ge)(ge)新新人(ren)類，他的思想(xiang)和見識要遠遠超越那個(ge)(ge)時代。

他(ta)向往自由，喜歡天馬行空的自我發揮，不愿意受(shou)那(nei)些形式上的拘束(shu)和羈縛(fu)，所以才(cai)在詩社限韻聯詩中屢屢敗(bai)北(bei)。

李(li)紈則認為他(ta)“不會聯(lian)句(ju)”“又怕(pa)韻險”等都是(shi)技不如人的托詞(ci)，這實在(zai)是(shi)李(li)紈不識寶玉豐(feng)富的精神世界(jie)之(zhi)故。

桃(tao)李莫相妒(du)，夭姿元不(bu)同。花(hua)與花(hua)開放的(de)姿態原就不(bu)同，不(bu)能只(zhi)看外在形象，更要注重其(qi)內在的(de)品(pin)質(zhi)，品(pin)評一(yi)個(ge)人也是如(ru)此。

詩老不知梅格在，更看(kan)綠葉與青枝。蘇軾(shi)的《紅梅三首.其(qi)一》，就對其(qi)做了(le)極其(qi)精彩有的注解(jie)。

怕愁(chou)貪睡獨(du)開遲，自恐冰容不(bu)入時。

故作小紅桃杏(xing)色(se)，尚(shang)余(yu)孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態，酒(jiu)暈無(wu)端上玉肌。

詩老(lao)不知梅格在，更看綠葉與青枝(zhi)。——宋 蘇軾(shi)《紅梅三首.其(qi)一(yi)》

簡譯：梅(mei)花怕自己冰清(qing)玉潔的姿(zi)容不合世俗的時尚，所以就(jiu)偶(ou)爾故(gu)意(yi)給自己妝(zhuang)扮出如桃杏(xing)一般的粉紅色。

因(yin)為(wei)有了從(cong)眾的(de)感覺，所以(yi)也就減少(shao)了許多世俗的(de)非(fei)議，但它凌寒傲(ao)霜(shuang)的(de)內在本質(zhi)是(shi)不會因(yin)此改變(bian)的(de)。

它遲遲不肯從酣眠(mian)中醒來(lai)，只(zhi)是不愿(yuan)意在春天里和(he)百花爭奇斗(dou)艷罷了，因為它更喜歡(huan)在凌寒(han)中傲霜斗(dou)雪。

那嬌艷的花色就像美人酒后無端泛起的紅(hong)暈，在冰(bing)天雪地里(li)顯得分外美麗(li)。

蘇曼卿這個老詩人，他(ta)不懂得梅(mei)花內在的品格，只會簡(jian)單地從外表有無綠(lv)葉和(he)青枝來辨別梅(mei)花和(he)桃杏，未免太俗氣了。

賞析：這是一首托物言志詩，詩人以紅梅傲(ao)然(ran)挺(ting)立(li)桀驁不馴的品格，來抒發自己達觀(guan)超脫(tuo)的襟懷，和不隨波逐流(liu)孤傲(ao)高尚情操。

烏臺詩案后，九死一生的(de)蘇(su)軾被貶(bian)黃州(zhou)，此(ci)詩就是寫(xie)于(yu)其黃州(zhou)團練副(fu)使的(de)任上，共三首，這(zhe)是其中的(de)一首。

人有(you)人品，花(hua)有(you)花(hua)格(ge)。蘇軾筆下紅(hong)梅花(hua)也有(you)屬于它自(zi)己的梅格(ge)。

它傲然挺(ting)立，艷如桃杏，冷若冰霜(shuang)，有自己獨特的(de)品(pin)格，像一個(ge)內心豐盈情感豐富的(de)美人。

它(ta)“獨開遲”，是因(yin)為“怕愁(chou)貪睡”，“愁(chou)”自己的冰清玉潔難以融入春天的花(hua)紅柳(liu)綠，因(yin)此以“睡”為由完美錯過花(hua)期(qi)，得以在冬(dong)天凌寒(han)綻放。

可不(bu)論它怎樣違心地改(gai)變自己(ji)的(de)(de)(de)外在(zai)(zai)顏色，（為了(le)減少(shao)外界猜疑故意暈染上桃杏的(de)(de)(de)顏色），卻始終保持它內在(zai)(zai)孤傲高潔的(de)(de)(de)品質，就(jiu)像它細瘦的(de)(de)(de)梅枝(zhi)一般勁挺，從來不(bu)肯有絲(si)毫的(de)(de)(de)改(gai)變。

蘇軾贊(zan)賞紅梅的(de)品質，也(ye)堅守自己的(de)情操，所以對于他人給予紅梅的(de)評(ping)價(jia)也(ye)就格外(wai)注意，甚至，為此他還譏諷北宋著(zhu)名詩(shi)人石曼卿(qing)是“至陋(lou)”的(de)“村學究體”。

石曼卿是北宋著名(ming)的(de)(de)文(wen)學(xue)家，詩文(wen)成就尤高(gao)，深得時人賞識，歐(ou)陽修、梅堯臣等都與其(qi)交好，之所以引來蘇軾的(de)(de)批評，起因則源自他(ta)的(de)(de)《紅梅》詩。

梅花(hua)和桃(tao)杏(xing)的花(hua)形(xing)色彩不相上下，不熟識的人(ren)很難辨別，石曼卿說這(zhe)有(you)何難，因此(ci)就在其《紅梅》詩中給出這(zhe)樣的答案(an)：“認(ren)桃(tao)無綠(lv)葉(xie)，辨杏(xing)有(you)青枝”，意思說只要從綠(lv)葉(xie)和青枝兩點來看就能區分了。

蘇軾卻(que)認為他這(zhe)(zhe)種辨(bian)別(bie)方式太過簡單和膚淺(qian)，看事物怎么能如此敷衍呢，這(zhe)(zhe)是只求形似，而(er)沒抓住(zhu)紅梅的神韻(yun)啊。

在蘇軾(shi)看(kan)來(lai)(lai)，品(pin)評梅(mei)花，要先(xian)看(kan)它(ta)的內(nei)在品(pin)格，即(ji)耐寒(han)凌(ling)霜的精神，這是(shi)紅梅(mei)特有的“梅(mei)格”，而不是(shi)其外在形狀和色(se)彩所(suo)能決(jue)定的，單從這一點來(lai)(lai)講，石曼卿的境界(jie)的確要遜(xun)色(se)蘇軾(shi)許(xu)多(duo)。

好(hao)看的(de)(de)(de)(de)皮(pi)囊千(qian)篇一(yi)律，有(you)趣的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)百里挑一(yi)。最打(da)動人心(xin)的(de)(de)(de)(de)，能夠經久流傳的(de)(de)(de)(de)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是其高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)品行和情(qing)操，而絕非(fei)外在的(de)(de)(de)(de)容顏。

蘇軾本(ben)身就是那(nei)個有趣(qu)(qu)的靈魂，不論順境逆(ni)界，他都能(neng)泰(tai)然處之，無(wu)論將(jiang)他貶到哪(na)里，他都能(neng)落地生根，且能(neng)把日子過得有滋有味活色生香充滿情趣(qu)(qu)。

屈原形容品行高(gao)潔的(de)仁人君子(zi)為香草美(mei)人，而蘇軾則說那傲寒的(de)紅梅亦是美(mei)人，是如(ru)自己(ji)一般不隨波逐流(liu)品行高(gao)尚的(de)孤傲君子(zi)。

寫在后面：

蘇軾一(yi)入仕，就陷入了新舊黨爭的漩渦之(zhi)中，他支持以(yi)王(wang)安石為首的新政(zheng)革(ge)新，但反對新法(fa)的急功近利，對于治國理(li)念(nian)，他有(you)自己的獨特見解。

所以，他的這種人間(jian)清醒(xing)，在新黨(dang)(dang)和舊(jiu)黨(dang)(dang)中(zhong)都不討好(hao)，新黨(dang)(dang)排斥(chi)他，舊(jiu)黨(dang)(dang)打擊他，一時令他處(chu)于(yu)極(ji)其(qi)尷尬的境地。

侍妾(qie)朝云說他一肚(du)皮的(de)不(bu)(bu)合時(shi)宜，蘇軾深以為然，并引朝云為知(zhi)己(ji)(ji)(ji)，他亦知(zhi)道自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)不(bu)(bu)合時(shi)宜，也曾不(bu)(bu)情(qing)愿地想做得從眾一些，但(dan)其內在的(de)孤傲和品(pin)行(xing)堅守卻又不(bu)(bu)允(yun)許自(zi)己(ji)(ji)(ji)隨波逐(zhu)流。

故作小紅(hong)桃杏(xing)色，尚(shang)余孤(gu)(gu)瘦雪霜姿。所以，任可(ke)孤(gu)(gu)獨寂寞，顛沛(pei)流離，抑或貧困潦(liao)倒，也(ye)絕不違背初心，這(zhe)就(jiu)是他(ta)的(de)忠(zhong)貞和(he)(he)操守，如凌(ling)寒傲雪的(de)紅(hong)梅一(yi)樣，從未有過絲(si)毫的(de)動搖和(he)(he)更改。

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