【版權聲明】本文來源于“詩評萬(wan)象”。
元曲之佳(jia)，貴(gui)在樸(pu)實(shi)自(zi)然，
于(yu)辭藻本色(se)中，蘊(yun)世態酣暢。
曲盡(jin)人情，品之(zhi)如飲(yin)烈酒(jiu)，
跌宕起伏(fu)，如一(yi)騎而絕塵(chen)。
元代(dai)文學，從1234年蒙古滅(mie)金，
統一北方，至1368年元朝滅亡(wang)，
歷時134年。蒙(meng)古的(de)鐵騎，
未能踏碎文人的鄉夢(meng)，
儒生(sheng)之不幸，反(fan)成就(jiu)了曲劇的繁(fan)榮。
元曲的(de)組成，包括兩(liang)類文(wen)體（散曲和元雜劇）：
一(yi)是包括(kuo)小令、帶過(guo)曲和套數的散曲；
二是由套數組(zu)成的(de)曲文，間雜以(yi)賓白和(he)科范(fan)，
專為舞臺上(shang)演出的(de)雜(za)劇。
散曲為(wei)詩(shi)歌，雜(za)劇為(wei)戲曲。
雜劇以反映社會(hui)現實為主，文學成就(jiu)最高(gao)。
僅(jin)就《錄鬼簿》及其(qi)續編中所記，
元代(dai)參與雜(za)劇(ju)創(chuang)作的就有(you)二百二十(shi)多人，
我(wo)們擇其精(jing)華，成一元曲極(ji)簡史，
帶您領略元(yuan)代的(de)光(guang)風(feng)霽月(yue)，元(yuan)曲的(de)溢彩流光(guang)。
00
元好問
| 元 · 黃公望《富(fu)春山居圖》
【雙調·小圣樂】《驟雨打新荷(he)》
【元】元好問
綠葉陰濃，遍池亭水閣(ge)，偏趁涼(liang)多。
海榴(liu)初(chu)綻，朵朵簇紅羅。
乳(ru)燕雛鶯弄(nong)語(yu)，有高柳鳴蟬相和。
驟雨過，瓊(qiong)珠亂撒(sa)，打(da)遍新(xin)荷。
人生百年有(you)幾，念良(liang)辰(chen)美景，休放(fang)虛過(guo)。
窮(qiong)通前定，何用苦張羅。
命友(you)邀賓玩賞，對芳樽(zun)淺(qian)酌低歌。
且酩酊(ding)，任他兩輪日月，來(lai)往如梭(suo)。
早在宋(song)金南北對峙之時，趙秉文(wen)(wen)為天下(xia)文(wen)(wen)宗，
其(qi)悅(yue)元好問之才，謂少陵以后無此作。
使他名震京師，號為元才子。
身經亡國之痛后，他拒不(bu)出(chu)仕，
晚年(nian)不問世事，筑“野史亭”于家中，
纂《金(jin)史》以(yi)度余(yu)年。
他一生以(yi)詩歌獨步天下三十(shi)年，
為元(yuan)代文章之祖(zu)，也是(shi)散曲的主要開(kai)創者(zhe)之一。
元氏文風(feng)爭奇(qi)求勝，自成一格，
這首“小(xiao)圣樂”曲牌，就是(shi)他的(de)獨家創制(zhi)。
后(hou)世文人中，有人說他的詞曲
“構思宵渺，十步(bu)九折，愈(yu)折而(er)意愈(yu)深，味愈(yu)雋。”
有人說(shuo)他“慷慨悲歌，有不求工而(er)自工者。”
今人續琨則稱譽他“隱(yin)為元曲豪放之祖(zu)”。
凡(fan)此種種，皆為中(zhong)肯(ken)之評(ping)價。
他的散曲(qu)脫胎于詞(ci)，雖數量不多，
但以承前啟后(hou)計，居功至偉(wei)，
正是(shi)“千(qian)秋萬古，為留待騷人(ren)，狂(kuang)歌痛飲。”
01
初期—關漢卿
| 元 · 劉貫道《元世(shi)祖出獵圖》
《感天(tian)動地竇娥(e)冤》（節(jie)選）
【元】關漢卿
【滾(gun)繡球】 有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死(si)權(quan)。
天(tian)地也，只(zhi)合把清濁分辨，
可(ke)怎(zen)生糊(hu)突了(le)盜跖、顏淵？
為善的受貧窮更命短(duan)，造惡的享富貴又壽延。
天地(di)也，做得個怕(pa)硬欺(qi)軟(ruan)，
卻原來也這(zhe)般(ban)順水推船。
地也，你不分(fen)好歹何為(wei)地？
天(tian)也，你(ni)錯勘(kan)賢(xian)愚枉做天(tian)！
哎，只落得兩淚漣漣
【雙調·沉(chen)醉東風(feng)】《送別》
【元】關漢卿
咫尺(chi)的(de)天南地北，霎(sha)時間月(yue)缺(que)花飛(fei)。
手執著(zhu)餞行(xing)杯，眼(yan)閣著(zhu)別離淚(lei)。
剛道得(de)聲保(bao)重將息，痛(tong)煞煞教人舍不得(de)，
好去者前程萬里。
憂則憂鸞孤鳳單(dan)，愁(chou)則愁(chou)月(yue)缺花殘，
為則為俏冤家，害(hai)則害(hai)誰曾慣，
瘦則瘦不似今番，
恨(hen)則恨(hen)孤幃繡(xiu)衾寒，怕則怕黃昏到晚。
【大德歌】《四季(ji)》（節選）
【元】關漢卿
【春】子規啼，不如歸(gui)。
道是春歸人未歸。
幾日添(tian)憔(qiao)悴(cui)，虛飄飄柳絮飛(fei)。
一(yi)春(chun)魚雁無消息，則(ze)見(jian)雙燕斗(dou)銜泥(ni)。
【夏】俏冤家(jia)，在天涯。
偏那里綠楊堪系馬。
困坐南窗下，數對清風想念他。
蛾(e)眉淡(dan)了教誰畫，瘦巖(yan)巖(yan)羞帶(dai)石(shi)榴花。
[秋]風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。
懊(ao)惱傷懷抱，撲簌(su)簌(su)淚點拋。
秋(qiu)蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零(ling)零(ling)細雨打芭蕉 。
[冬]雪紛(fen)紛(fen)，掩重門，
不由人不斷(duan)魂，瘦(shou)損江梅(mei)韻。
那里是清江(jiang)江(jiang)上村(cun)，香(xiang)閨(gui)里冷落誰瞅問？
好一個憔悴的憑(ping)欄人。
關漢卿生性倜儻，博學能文，
而且為人幽默，聰慧冠(guan)絕一時。
他曾在太醫院做醫生(sheng)。由金(jin)入元(yuan)后，
到戲劇繁(fan)榮(rong)的杭州(zhou)客(ke)居，作《一枝花(hua)·杭州(zhou)景》，
留有(you)“大元(yuan)朝新附國，亡宋家舊(jiu)華夷(yi)。”之(zhi)句。
由于性喜(xi)自由，常(chang)流連勾欄瓦舍，
與(yu)倡優之輩往來密切，為一代梨園(yuan)之領袖。
關漢(han)卿與(yu)白樸、鄭光(guang)祖和馬(ma)致遠
并(bing)稱元曲四(si)大(da)家，且位列(lie)四(si)大(da)家之首(shou)。
他(ta)一(yi)生著作等身(shen)，創造力(li)極(ji)強，
筆下的人物，可悲可喜，儀態萬方。
無論是女性委婉細膩的心態，
還是雄渾壯闊的戰爭場面，
或悲戚慘淡的(de)世態人情，
他都可描繪得天馬行(xing)空，
其兼(jian)采眾(zhong)長(chang)，出神入化的筆法在當時無人能及(ji)。
02
初期—石君寶
| 元 ·張(zhang)中 《 枯荷鴛鴦(yang)圖(tu)》
《李(li)亞仙花(hua)酒曲江池(chi)》
【元】石君寶
雨后有人耕綠野(ye)，月明無犬(quan)吠黃昏(hun)。
【混江(jiang)龍(long)】東君堪羨，買春光滿地撒榆錢(qian)。
你(ni)看那王孫蹴鞠(ju)，仕(shi)女秋千(qian)，
畫屧踏殘紅杏雨，絳裙拂散綠楊(yang)煙(yan)。
我逐朝(chao)席上(shang)，每(mei)日尊前，可臨郊外，
乍到城邊。據(ju)此(ci)景好著人無意相留(liu)戀(lian)。
詞云：鄭(zheng)元和風流學(xue)士，李亞(ya)仙絕代嬋娟(juan)。
曲池(chi)前偶逢(feng)情(qing)賞，杏園后益顯心堅(jian)。
早遂了跳龍門桂枝高折，空(kong)余下蓮花(hua)落樂府流傳(chuan)。
石君寶(bao)以家庭(ting)、愛情劇見長，
著(zhu)有雜劇10種(zhong)，現僅存3種(zhong)：
《魯大夫(fu)秋胡戲妻(qi)》、《李亞(ya)仙(xian)花酒曲江(jiang)池(chi)》和
《諸宮調風(feng)月紫云亭》，部部皆(jie)是上(shang)乘之作。
《曲江(jiang)池》是根據(ju)白行簡《李娃(wa)傳》改(gai)編而(er)成(cheng)，
講述了妓(ji)女(nv)李亞仙與公子(zi)鄭元和的愛情，
劇(ju)中(zhong)重點刻(ke)畫了李娃對愛情的堅貞和純潔的性格，
無論(lun)思想性(xing)(xing)還是藝術性(xing)(xing)，都比《李娃傳》有所提升。
石君寶的(de)作品文辭質(zhi)樸，情節生動，富(fu)于變化(hua)，
既適(shi)合案頭(tou)閱讀也適(shi)于(yu)搬演，
是元雜劇中頗具個(ge)人特色的一位(wei)作家。
03
初期—白樸
| 元 · 錢選(xuan)《扶醉(zui)圖(tu)》
《唐明皇秋夜梧桐雨》（節選(xuan)）
【元】白樸
常記得碧梧桐陰(yin)下立，紅牙(ya)箸(zhu)手中敲。
他(ta)笑整縷金衣，舞按霓裳樂。
到如今翠(cui)盤中(zhong)荒草(cao)滿，芳樹下暗(an)香消(xiao)。
空對井梧(wu)陰，不見(jian)傾城貌。
窗兒(er)外梧桐上雨瀟瀟。一聲(sheng)聲(sheng)灑殘(can)葉，
一點點滴(di)寒(han)梢，會(hui)把愁(chou)人定虐。
當初妃子(zi)舞翠盤時，在此樹下，
寡人(ren)與妃子盟誓時，亦(yi)對(dui)此樹。
今(jin)日夢(meng)境相尋，又被他驚覺了。
《裴少俊墻頭馬上》（節選(xuan)）
【元】白樸
【混江(jiang)龍】我(wo)若(ruo)還招得個風流女(nv)婿(xu)，
怎肯教(jiao)費(fei)工夫學畫遠(yuan)山眉。
寧可教銀缸高(gao)照(zhao)，錦帳低垂；
菡萏花深鴛并宿，梧桐枝隱鳳雙棲。
【寄生草(cao)】柳暗青煙密，花殘紅(hong)雨(yu)飛(fei)。
人和柳(liu)渾相(xiang)類，花心(xin)吹得人心(xin)碎，
柳眉不轉蛾眉系。
為甚(shen)西園陡恁景(jing)狼籍？正是東(dong)君不管人憔悴！
白樸8歲就在金元(yuan)之(zhi)亂中失去了(le)母(mu)親(qin)，
幸而被父親的好友元好問(wen)撫養成人。
也(ye)許是(shi)受到元好(hao)問的影響，
他詩才橫溢，信手(shou)成篇(pian)。
離亂之殤使他自(zi)我放逐，流連山水(shui)，
常與前朝(chao)耆老(lao)聚飲，或交(jiao)游于(yu)瓦舍勾欄(lan)，
以前朝遺民自適(shi)，由于(yu)對時(shi)局不滿(man)，
曾(ceng)多次(ci)婉拒出仕邀(yao)約，自愿一生(sheng)隱逸，
卻(que)不免憤世嫉俗，失落哀(ai)嘆。
他擅寫詞曲，寄情高遠，筆調嚴謹(jin)，
清麗樸(pu)素卻不(bu)失文采，滿(man)心志向皆入(ru)曲(qu)，
多成傲世之(zhi)作，為后人傳頌(song)。
04
初期—王實甫
|《西廂記》插圖
《崔(cui)鶯鶯待月西廂記》（節選）
【元】王實甫
【仙呂·賞花時】可正(zheng)是人值殘春蒲郡東，
門掩重關蕭寺中；
花(hua)落(luo)水流紅，閑(xian)愁萬(wan)種，無語怨東風。
【混江龍(long)】落紅成陣，風飄萬點正愁人(ren)，
池塘(tang)夢曉，闌(lan)檻辭(ci)春(chun)；
蝶粉輕沾飛(fei)絮雪(xue)，燕泥香惹(re)落花塵(chen)；
系春心情短(duan)柳絲(si)長(chang)，隔花陰人遠天(tian)涯近。
香消了(le)六朝金粉(fen)，清減了(le)三楚精神(shen)。
王實甫活躍于元(yuan)成宗(zong)元(yuan)貞、大(da)德年間，
是(shi)雜(za)居的鼎(ding)盛時(shi)期，他的生平記載(zai)不詳，
似曾為官，與當時大多數(shu)讀書人(ren)一樣，
為梨(li)園常(chang)客，醉心“風月營”和“翠紅鄉”，
熟(shu)悉才子佳人式(shi)的風(feng)韻格調。
他的(de)作品《西廂記(ji)》被譽(yu)為“雜劇(ju)之冠”，
共有五本二十折(zhe)，每本之間都(dou)有情節的起承轉合，
豐富(fu)了藝術(shu)力和戲劇性，并在強烈(lie)的情感(gan)中(zhong)，
表達了對人性本善和自由的熾(chi)熱渴望(wang)，
成為后人競相模仿的范本，
《牡丹亭》、《紅樓夢(meng)》等(deng)經典之作，
都從《西(xi)廂記》中汲取過營養。
05
初期-馬致遠
| 元(yuan) · 顏輝《李(li)仙(xian)像》
【天凈沙】《秋思》
【元】馬致遠
枯藤老(lao)樹昏鴉，小(xiao)橋流(liu)水人家，
古道西風瘦馬。
夕(xi)陽西下(xia)，斷腸(chang)人在天涯。
《破幽夢孤雁漢宮秋》（節選）
【元】馬致遠
他(ta)、他(ta)、他(ta)傷心辭漢主，
我(wo)、我(wo)、我(wo)攜(xie)手(shou)上河梁。
他(ta)部從入窮(qiong)荒，我鑾輿返咸陽(yang)。
返咸陽，過宮(gong)墻(qiang)；過宮(gong)墻(qiang)，繞回廊；
繞回廊，近椒(jiao)(jiao)房；近椒(jiao)(jiao)房，月昏黃；
月昏(hun)黃，夜生(sheng)涼；夜生(sheng)涼，泣寒(han)螀(jiang)，綠紗窗(chuang)；
綠紗窗，不量思！
馬(ma)致遠身上有著傳統(tong)文人(ren)的(de)進(jin)取心，
他年(nian)輕時汲(ji)汲(ji)功名，向(xiang)往“龍樓鳳(feng)閣”的生活，
但(dan)奈(nai)何生不逢時，仕途坎坷，
長(chang)期(qi)屈身(shen)下(xia)僚，只得以超脫曠(kuang)達自處。
晚(wan)年看淡世事，放下一切名(ming)利，
以清風明(ming)月(yue)為(wei)伴(ban)，安享田園之樂，
怡(yi)情適性(xing)，返(fan)璞歸真，安然自得(de)。
馬致遠乃梨園名士(shi)，有“曲狀(zhuang)元”的美譽(yu)，
他的(de)散曲(qu)，亦雅亦俗(su)，
在當時乃至(zhi)后世都(dou)備受(shou)推(tui)崇(chong)。
雜劇(ju)中融入對時代的(de)感悟，
以古托今，傷時局，嘆命運，
但往往勸(quan)人(ren)超(chao)然物外，尋求生命(ming)的(de)升(sheng)華，
是(shi)四(si)大家中比(bi)較灑脫的一位。
06
中期—張可久
| 元 ·趙孟頫(fu) 《 幽篁戴(dai)勝圖》
【黃(huang)鐘·人(ren)月圓】《春晚次韻》
【元】張可久
萋萋芳草春(chun)云亂，愁在夕陽中，
短亭別酒，平(ping)湖(hu)畫舫，垂柳驕驄。
一聲啼鳥，一番(fan)夜雨，一陣東風。
桃花吹(chui)盡(jin)，佳人何在，門掩殘紅。
【蟾宮曲】《九日》
【元】張可久
對青山強整(zheng)烏紗，歸雁橫秋，倦客思家。
翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。
人老去西風(feng)白發，蝶愁來明日(ri)黃花。
回首天涯，一抹斜陽(yang)，數點寒鴉。
【賣花聲】《懷古》
【元】張可久
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉(yu)樓，
隋堤古柳纜龍舟。
不堪(kan)回(hui)首，東風還又，野(ye)花開暮春時(shi)候。
美人自刎烏江岸(an)，戰火曾燒赤壁山，
將軍空老玉門關。
傷心秦漢，生(sheng)民(min)涂炭，讀(du)書人一聲(sheng)長嘆。
張可(ke)久(jiu)字小山，是(shi)元后期的散曲(qu)大家，
同喬吉和張(zhang)養浩(hao)齊名，終其一生(sheng)仕途平平，
古稀(xi)之(zhi)年仍為幕僚，八十(shi)歲(sui)了還只是監稅小吏，
懷才不遇的他寄情(qing)山水，與人唱和(he)間(jian)虛度年華。
張(zhang)小(xiao)山最擅(shan)寫景，語言(yan)清麗，華而不艷，
開元曲雅正之(zhi)風(feng)，其詞雖(sui)含悲帶戚，
卻怨而不(bu)怒(nu)，這也與他常年沉抑的生(sheng)活(huo)經歷有關，
李(li)開仙評價(jia)他“瑤天(tian)笙鶴，不食煙火(huo)氣”。
07
中期—鄭光祖
| 元 ·趙(zhao)雍 《 人(ren)馬圖》
《迷(mi)青瑣(suo)倩女離魂(hun)》（節(jie)選）
【元】鄭光祖
【醉春(chun)風】空(kong)服遍?面眩藥不能痊(quan)，
知他這(zhe)腌臜病(bing)何日起，要好時直(zhi)等的見他時，
也只為這癥候因(yin)他上得(de)、得(de)。
一(yi)會(hui)家縹緲呵(he)忘了魂靈，一(yi)會(hui)家精細呵(he)使著軀(qu)殼，
一會家混沌呵不知(zhi)天(tian)地(di)。
【迎仙(xian)客】日長也愁更(geng)長，紅稀也信(xin)尤(you)稀。
春歸也奄然人未歸。
我(wo)則道相別也數十年(nian)，我(wo)則道相隔(ge)著數萬里。
為數(shu)歸期，則那竹院里刻遍瑯玕翠(cui)。
【正宮(gong)】《塞鴻秋》（節(jie)選）
【元】鄭光祖
頻將濁(zhuo)酒沽，識破興亡數，
醉時(shi)節笑捻著黃花去。
雨(yu)余梨雪開香(xiang)玉(yu)，風和柳線搖新綠。
日融桃錦(jin)堆紅樹(shu)，煙迷苔色(se)鋪青褥。
王維舊畫(hua)圖，杜甫新詩句。
怎相逢不飲空歸去。
鄭光(guang)祖早年習儒(ru)，后(hou)來補缺當上了杭(hang)州路吏，
品性端(duan)方正直，為時人所(suo)敬重，
他不善(shan)結交官場，只與伶人過(guo)從甚(shen)密，
勾欄教坊中(zhong)尊其曰“鄭老先生(sheng)”，
是南方雜劇(ju)圈中的(de)Boss級人物(wu)。
鄭光祖筆下(xia)多(duo)為落魄文(wen)人，性(xing)格(ge)刻(ke)畫細膩入微，
辭藻俊(jun)美，意象開闊，感情真(zhen)摯(zhi)，一氣(qi)呵成，
王國(guo)維曾評價他的代表作(zuo)《倩女(nv)離魂》
“此種詞為彈丸脫(tuo)手，后(hou)人無(wu)能為役(yi)”。
08
中期——姚燧
| 元(yuan)·劉貫道(dao)《消(xiao)夏(xia)圖》
【中呂·醉高歌】《感懷》（二首·節(jie)選(xuan)）
【元】姚燧
十(shi)年燕月(yue)歌聲(sheng)，幾點吳霜鬢影。
西風吹起鱸魚興，已在桑榆(yu)暮景。
十年書(shu)劍(jian)長(chang)吁(yu)，一曲琵琶暗許。
月(yue)明江上別湓浦(pu)，愁(chou)聽蘭舟夜雨。
【越調·憑(ping)欄人】《寄征衣》
【元】姚燧
欲寄君(jun)(jun)(jun)衣君(jun)(jun)(jun)不還，不寄君(jun)(jun)(jun)衣君(jun)(jun)(jun)又(you)寒。
寄(ji)(ji)與不寄(ji)(ji)間，妾身千萬難。
姚燧的(de)父親為忽(hu)必烈幕府，元代最早(zao)的(de)漢儒大士(shi)，
受到家(jia)庭影響，姚燧十三歲拜理學(xue)家(jia)許(xu)衡為師，
終(zhong)生(sheng)學養深厚，官運亨通。
但他始終覺得培養人才比當官更重要，
于(yu)是隨(sui)軍隊到各地(di)興辦學校(xiao)，
“五年三人蜀，十病九歸秦。”
姚(yao)氏一生鞠躬盡瘁(cui)，堪當(dang)官者模范。
他在閑暇之余，喜游山歷水，
了解風(feng)土(tu)人情，這使其散曲小令(ling)中，
浸染了濃郁的民(min)間(jian)色(se)彩，雅潔蘊藉(jie)，
淳厚雋永，他長于愛情心理描(miao)寫，
將繾綣悱惻之情(qing)，刻畫得絲(si)絲(si)入扣。
09
末期—張養浩
| 元(yuan) ·任仁發(fa)《 張(zhang)果老見明皇圖(tu)》
【山坡羊】《潼關懷(huai)古》
【元】張養浩
峰巒(luan)如聚，波濤如怒，山(shan)河表(biao)里(li)潼關路。
望西都，意躊躇。
傷(shang)心秦漢經行(xing)處，宮闕(que)萬間都做了土。
興(xing)，百姓苦；亡，百姓苦！
【雙調】《雁(yan)兒(er)落(luo)兼清(qing)江引》
【元】張養浩
喜山林眼界高(gao)，嫌市井人(ren)煙鬧。
過中年便退官(guan)，再不想長安道。
綽然一亭(ting)塵世表(biao)，不(bu)許俗人到。
四面桑麻深，一帶(dai)云山(shan)妙(miao)，
這一塔(ta)兒(er)快活直到老。
張養浩(hao)出生于富裕之家，
少有(you)才學，作《白云樓(lou)賦》，
被地方官賞識，入(ru)仕(shi)為東平(ping)學(xue)正。
后到大都活動，因文才卓著而(er)得官，
其為人簡樸，后因(yin)直諫被貶為平(ping)民(min)，
仁宗即位后重(zhong)被起用，幾番沉浮后仍恪盡(jin)職守，
張養浩一生身經六(liu)朝(chao)，官至禮部尚書，
晚年歸鄉閑居(ju)，朝廷七請而拒出，
后治理關中(zhong)旱情，積勞病(bing)逝于任上。
他的散曲文風(feng)豪放，氣(qi)勢恢弘，感情沉郁(yu)，
多以濟世愛(ai)民為題材，襟懷(huai)高遠，寓意深刻。
賦閑期間，他縱情詩酒，寄傲林泉，目之(zhi)所(suo)及，
皆成文(wen)章，留(liu)下很(hen)多清麗自然的篇幅。
10
紀君祥
| 元(yuan) ·吳鎮(zhen)《 墨竹譜》
《冤(yuan)報冤(yuan)趙氏孤兒》（節(jie)選(xuan)）
【元】紀君祥
【仙(xian)呂·賞花時】枉了(le)我(wo)報主(zhu)的忠良一(yi)旦休(xiu)，
只他那蠹國的奸(jian)臣權(quan)在手；
他平白(bai)地使機謀，將俺云陽市斬首，
兀的(de)是出氣力的(de)下場(chang)頭。
【煞尾】憑(ping)著趙家枝葉(xie)千(qian)年永(yong)，晉(jin)國山河(he)百二(er)雄。
顯耀英材統軍(jun)眾(zhong)，威(wei)壓諸邦(bang)盡伏拱；
遍拜公卿訴苦衷。
提起冤(yuan)仇(chou)淚如(ru)涌，要請甚旗牌下(xia)九(jiu)重，
早拿出奸臣帥府中，斷首分骸祭祖宗(zong)，
九族全誅不寬縱，
恁時節才(cai)不負你(ni)冒(mao)死(si)存孤報主公(gong)。
詩云(yun)：甘將(jiang)自己親生(sheng)子，偷換他家趙氏孤；
這本程(cheng)嬰義分(fen)應該得，只可(ke)惜遺累公孫(sun)老大夫。
紀君祥生平無考(kao)，只知他與(yu)李壽卿、
鄭(zheng)廷玉為同時代人。其(qi)代表作《趙氏孤兒》
描寫了一個以復仇(chou)為(wei)主題的悲(bei)壯故(gu)事：
春秋(qiu)時的晉國大夫(fu)趙盾
被奸臣(chen)屠(tu)岸賈陷(xian)害滿門抄斬，
兒媳在幽(you)禁中(zhong)生下趙氏孤兒，
被門客程嬰偷帶出宮，
程(cheng)嬰為保全(quan)趙氏孤兒(er)，
向屠岸(an)賈獻出了自己的親生子(zi)，
并借機投到(dao)屠(tu)氏(shi)門下，趙氏(shi)孤兒(er)也被(bei)屠(tu)認為義子，
二十年后真相大白，
趙(zhao)氏一(yi)門的血海深仇終(zhong)于(yu)得(de)報。
《趙(zhao)氏孤兒(er)》是最早(zao)流傳到(dao)國(guo)外的古(gu)典戲劇之一，
曾在英、法、意、德等(deng)多國(guo)上演，引起轟動，
偉大的悲劇性(xing)使其位居(ju)世(shi)界(jie)經典劇目之(zhi)林，
是人類戲劇(ju)史上難得的瑰寶奇葩。
| 元·倪瓚《雨后空林圖》
《趙氏孤(gu)兒》的轟動(dong)是(shi)元曲(qu)最后的輝(hui)煌，
公元(yuan)1367年，朱(zhu)元(yuan)璋領(ling)導起義軍(jun)北伐，
次年(nian)攻陷大都，元順帝北遁，
國運不(bu)足百年的元朝，結束了(le)統治。
起自金元之際(ji)，興于瓦舍(she)勾欄的元曲(qu)，
有書生意(yi)氣，有世態人情，
隨斗轉星移，家國夢(meng)醒，
它的余音仍凌空(kong)繞(rao)梁，
歷數百年而回(hui)響不(bu)絕。
附元曲知識：
元曲興起
元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)，包(bao)括兩類文(wen)體：一是(shi)(shi)(shi)(shi)包(bao)括小令(ling)、帶過(guo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和套(tao)數的(de)(de)(de)(de)(de)散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)；二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)由套(tao)數組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)文(wen)，間(jian)雜以賓(bin)白和科(ke)范(fan)，專為(wei)舞臺上(shang)(shang)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)雜劇(ju)(ju)(ju)。“散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)和“劇(ju)(ju)(ju)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”相(xiang)(xiang)對(dui)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)。劇(ju)(ju)(ju)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)于表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本，寫各種角色的(de)(de)(de)(de)(de)唱詞(ci)、道白、動作(zuo)等；散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)則只是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)作(zuo)清唱的(de)(de)(de)(de)(de)歌詞(ci)。從形式上(shang)(shang)看(kan)，散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)和詞(ci)很相(xiang)(xiang)近，不過(guo)在語言(yan)上(shang)(shang)，詞(ci)要(yao)典雅含蓄，而散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)要(yao)通(tong)俗(su)活潑；在格律上(shang)(shang)，詞(ci)要(yao)求得嚴格，而散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)就(jiu)更(geng)自由些(xie)。散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)從體式分兩類:“小令(ling)”和“散套(tao)”。小令(ling)又叫葉(xie)兒，體制短小，通(tong)常只是(shi)(shi)(shi)(shi)一支獨立的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(少數包(bao)含二(er)三支曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子)。散套(tao)則由多支曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子組(zu)成(cheng)，而且要(yao)求始(shi)終用(yong)一個韻。散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌也有各式各樣的(de)(de)(de)(de)(de)名稱，如(ru)《叨叨令(ling)》、《刮地風》、《喜(xi)春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋(xie)》之類，這些(xie)名稱多很俚俗(su)，這也說明(ming)散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)比(bi)詞(ci)更(geng)接近民歌。元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)以其作(zuo)品揭露現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻以及(ji)題材的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)、語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)俗(su)、形式的(de)(de)(de)(de)(de)活潑、風格的(de)(de)(de)(de)(de)清新、描繪的(de)(de)(de)(de)(de)生動、手法的(de)(de)(de)(de)(de)多變(bian)，在中(zhong)(zhong)國古代(dai)(dai)(dai)文(wen)學藝(yi)苑中(zhong)(zhong)放(fang)射(she)著璀璨奪目的(de)(de)(de)(de)(de)異彩。元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起與發展(zhan)，有著復雜的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。首先(xian)，先(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)興(xing)起的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，元(yuan)(yuan)朝疆域遼闊，城市經(jing)濟繁榮，宏(hong)大的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)場，活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)書會(hui)和日夜(ye)不絕的(de)(de)(de)(de)(de)觀眾，為(wei)元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起奠定了基(ji)礎；其次，元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)各民族文(wen)化相(xiang)(xiang)互交流和融化，促進元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)；再次，元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩歌本身的(de)(de)(de)(de)(de)內在規(gui)律及(ji)文(wen)學傳統繼承、發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)必然結果。
元曲體制
元(yuan)曲(qu)興(xing)起(qi)并(bing)代(dai)表(biao)(biao)這(zhe)一時期文學的最高成就，就其本身(shen)而言則是由于元(yuan)曲(qu)確立(li)并(bing)完(wan)善了體制形式，曲(qu)的體制具體表(biao)(biao)現(xian)為以下六個方面(mian)：
1、宮(gong)調(diao)(diao)(diao)：宮(gong)調(diao)(diao)(diao)是指中國古代音(yin)樂的調(diao)(diao)(diao)式，曲(qu)與宮(gong)調(diao)(diao)(diao)出于隋唐燕樂，南北(bei)曲(qu)常(chang)用的有(you)五宮(gong)四(si)調(diao)(diao)(diao)，通稱九宮(gong)或(huo)南北(bei)九宮(gong)，包括(kuo)有(you)正宮(gong)、中呂宮(gong)、南呂宮(gong)、仙呂宮(gong)、黃鐘宮(gong)（五宮(gong)）、大面調(diao)(diao)(diao)、雙(shuang)調(diao)(diao)(diao)、商調(diao)(diao)(diao)、越調(diao)(diao)(diao)（四(si)調(diao)(diao)(diao)），曲(qu)的每(mei)一(yi)(yi)個(ge)宮(gong)調(diao)(diao)(diao)都有(you)各自的風格，或(huo)傷悲或(huo)雄壯(zhuang)，或(huo)纏綿或(huo)沉重。元曲(qu)中的戲曲(qu)套數和散曲(qu)套數，是由兩支以(yi)同一(yi)(yi)宮(gong)調(diao)(diao)(diao)的不同曲(qu)牌相聯(lian)而成。
2、曲(qu)牌(pai)(pai)：俗稱“曲(qu)子”，是(shi)(shi)對各(ge)(ge)種曲(qu)調的泛稱，各(ge)(ge)有(you)專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等(deng)(deng)總數很多，元代北曲(qu)共335個，每一個曲(qu)牌(pai)(pai)都有(you)一定(ding)的曲(qu)調、唱法，同(tong)時也規定(ding)了該曲(qu)的字數、句法、平仄等(deng)(deng)。據此可以(yi)填寫新(xin)曲(qu)詞，曲(qu)牌(pai)(pai)大(da)都來自民(min)間，一部分由詞發展而來，故曲(qu)牌(pai)(pai)名也有(you)和詞牌(pai)(pai)名相同(tong)的，但是(shi)(shi)內容(rong)并不完全一致(zhi)。此外，還有(you)專供演奏(zou)的曲(qu)牌(pai)(pai)，但大(da)多只有(you)曲(qu)調而無曲(qu)詞。
3、曲(qu)韻(yun)(yun)：元曲(qu)在押韻(yun)(yun)方面嚴守《中原(yuan)音(yin)韻(yun)(yun)》十(shi)九部(bu)的(de)要(yao)求(qiu)而分平、上、去，用韻(yun)(yun)上有(you)以下特點：平仄通押，不避重韻(yun)(yun)，一韻(yun)(yun)到底，借韻(yun)(yun)、暗韻(yun)(yun)、贅韻(yun)(yun)、失韻(yun)(yun)。
4、平(ping)仄(ze)(ze)：曲在(zai)用字的平(ping)仄(ze)(ze)上(shang)比詩詞更嚴，而(er)特別注重(zhong)每首末(mo)句的平(ping)仄(ze)(ze)。
5、對(dui)(dui)(dui)仗：曲的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)仗要(yao)求比較自由，可(ke)平(ping)仄(ze)(ze)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)，也可(ke)平(ping)聲(sheng)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)，即平(ping)聲(sheng)對(dui)(dui)(dui)平(ping)聲(sheng)，仄(ze)(ze)聲(sheng)對(dui)(dui)(dui)仄(ze)(ze)聲(sheng)。曲的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)仗形(xing)式有(you)(you)“兩字(zi)(zi)對(dui)(dui)(dui)”、“首(shou)尾對(dui)(dui)(dui)”、“襯(chen)字(zi)(zi)對(dui)(dui)(dui)”等十(shi)三種，在語言的(de)(de)(de)(de)運用(yong)和詞序組合上有(you)(you)許多特點，主要(yao)表(biao)現(xian)在：有(you)(you)工對(dui)(dui)(dui)也有(you)(you)寬(kuan)對(dui)(dui)(dui)，但寬(kuan)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)現(xian)象更普遍(bian)；句中自為對(dui)(dui)(dui)；錯綜成對(dui)(dui)(dui)或倒字(zi)(zi)為對(dui)(dui)(dui)，如“忠臣不(bu)怕死(si)，怕死(si)不(bu)忠臣”；以俗語入對(dui)(dui)(dui)。6、襯(chen)字(zi)(zi)：曲與詞最(zui)顯著的(de)(de)(de)(de)區別是有(you)(you)無(wu)襯(chen)字(zi)(zi)，有(you)(you)襯(chen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)是曲，沒(mei)有(you)(you)襯(chen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)是詞。所謂“襯(chen)字(zi)(zi)”指的(de)(de)(de)(de)是在曲律規定必(bi)須的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)數之外所增加的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)，它不(bu)受音韻、平(ping)仄(ze)(ze)、句式等曲律的(de)(de)(de)(de)限制，襯(chen)字(zi)(zi)一般用(yong)于句首(shou)。
元(yuan)(yuan)曲作(zuo)(zuo)家中(zhong)留有姓名、曲作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)共二(er)百二(er)十(shi)(shi)多人，流傳(chuan)至今的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)有四千五百多首（套(tao)、部），其中(zhong)小令(ling)三千八百多首（含帶過曲），套(tao)數四百七十(shi)(shi)余套(tao)，雜劇一百六十(shi)(shi)余部（本(ben)）。在眾(zhong)多作(zuo)(zuo)家中(zhong)，對元(yuan)(yuan)曲的(de)(de)(de)形成作(zuo)(zuo)出(chu)開(kai)創(chuang)性貢(gong)獻的(de)(de)(de)是(shi)元(yuan)(yuan)好問，他生于(yu)金(jin)元(yuan)(yuan)戰亂之際，是(shi)名冠金(jin)元(yuan)(yuan)兩代詩壇的(de)(de)(de)巨星。他的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)清潤(run)疏(shu)俊，迥出(chu)時作(zuo)(zuo)，對元(yuan)(yuan)曲創(chuang)作(zuo)(zuo)起著啟導統領(ling)、規范的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。
元曲聲情特點
元(yuan)曲的宮(gong)調各(ge)具聲情，音樂韻律皆可從其(qi)宮(gong)調中顯現，元(yuan)人芝庵〔唱論(lun)〕：大凡(fan)聲音各(ge)應(ying)于律呂(lv)(lv)。分做作六呂(lv)(lv)十(shi)一調，共計(ji)十(shi)七宮(gong)調。如下：
仙(xian)呂宮唱(chang)：〔清新綿邈〕
南呂宮(gong)唱：〔感嘆傷悲〕
中呂(lv)宮唱：〔高下閃賺(zhuan)〕
黃(huang)鐘(zhong)宮唱：〔富貴(gui)纏綿〕
正宮唱(chang)：〔惆悵雄壯〕
道宮唱：〔飄逸清幽〕
大石唱：〔風流蘊(yun)藉〕
小石唱(chang)：〔綺麗嫵媚(mei)〕
高平唱：〔條暢晃(huang)漾(yang)〕
般射唱：〔拾綴坑嶄〕
歇指唱(chang)：〔急并虛歇〕
商角唱：〔悲傷宛轉〕
雙調唱：〔健(jian)捷(jie)激裊〕
商調唱：〔凄(qi)愴怨慕〕
角調唱(chang)：〔嗚咽悠揚〕
宮(gong)調唱：〔典雅沉重〕
越調(diao)唱(chang)：〔陶寫冷笑〕
元曲分類
元雜劇
元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)：元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)又(you)稱北(bei)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)、北(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)。元(yuan)(yuan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)包括(kuo)元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)和元(yuan)(yuan)代散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)兩個部分(fen)，它在(zai)金院(yuan)(yuan)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上孕育(yu)發展而形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，正當南戲盛行之(zhi)際(ji)，北(bei)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)走向成(cheng)(cheng)熟。13世(shi)紀后半期(qi)是元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)雄踞劇(ju)壇最繁盛的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)。四折一(yi)(yi)(yi)楔(xie)子的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)形式是其顯著的(de)(de)(de)(de)(de)特色之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，“一(yi)(yi)(yi)人主唱(chang)”是元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)(yi)顯著特點。元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)唱(chang)與(yu)說(shuo)白緊密相(xiang)連，“曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)白相(xiang)生(sheng)”。元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)還有一(yi)(yi)(yi)些特點，如劇(ju)本(ben)(ben)(ben)注重舞臺性(xing)，角(jiao)色分(fen)工類型(xing)化(hua)(hua)，漠(mo)視(shi)生(sheng)活外部形態真實，以(yi)類型(xing)化(hua)(hua)、象征化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)手法，表(biao)現(xian)劇(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)情緒，作家(jia)流(liu)逸的(de)(de)(de)(de)(de)情思與(yu)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)真實生(sheng)活相(xiang)結合(he)等等。完全具備了(le)戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)質(zhi)特征，它走完了(le)戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)歷程，是嚴(yan)謹、完整(zheng)、統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)是個性(xing)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝術。元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)是在(zai)金院(yuan)(yuan)本(ben)(ben)(ben)和諸宮調的(de)(de)(de)(de)(de)直接影響之(zhi)下，融合(he)各種表(biao)演藝術形式而成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)形式。并在(zai)唐宋(song)以(yi)來話本(ben)(ben)(ben)、詞(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、講唱(chang)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上創造了(le)成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)劇(ju)本(ben)(ben)(ben)。這比(bi)之(zhi)以(yi)滑(hua)稽取笑(xiao)為主的(de)(de)(de)(de)(de)參軍戲或宋(song)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)可說(shuo)已(yi)起了(le)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)。作為一(yi)(yi)(yi)種成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)，元(yuan)(yuan)雜(za)(za)(za)(za)劇(ju)在(zai)內容上不僅豐富(fu)了(le)久已(yi)在(zai)民間傳唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，而且廣泛地反映了(le)當時的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會現(xian)實，成(cheng)(cheng)為廣大人民群眾(zhong)最喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)文藝形式之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。
元散曲
散曲釋名
一、元代人稱(cheng)為(wei)樂(le)府或今樂(le)府。
二、散(san)曲(qu)之名最早見于文獻，是明(ming)代朱(zhu)有墩(dun)《誠(cheng)齋樂府(fu)》，此書所說的(de)散(san)曲(qu)專指小令，不包括(kuo)套數。三、明(ming)代中葉以(yi)后，散(san)曲(qu)的(de)范圍逐漸擴大，把套數也包括(kuo)進來。
四、20世紀以(yi)來(lai)的學者的論(lun)文，把小(xiao)令、套數都看作散曲。散曲作為文體概(gai)念做終被確定下來(lai)。
散曲的產生與發展
一、散曲的產生
1、發源于(yu)金(jin)詞(ci)根據學(xue)者研究散(san)曲(qu)產(chan)生(sheng)于(yu)金(jin)元之際(ji)，產(chan)生(sheng)于(yu)民歌(ge)俚謠。金(jin)代(dai)(dai)的(de)(de)詞(ci)已經出現曲(qu)的(de)(de)特點，傾向俚俗(su)、率直、詼諧、淺白。金(jin)詞(ci)對大量北方俚歌(ge)俗(su)調的(de)(de)吸(xi)收，金(jin)詞(ci)中的(de)(de)許多(duo)詞(ci)牌實際(ji)上已經是(shi)亦(yi)(yi)詞(ci)亦(yi)(yi)曲(qu)，很(hen)多(duo)詞(ci)在文學(xue)風格上已經接近后代(dai)(dai)的(de)(de)曲(qu)。
2、散(san)曲(qu)輸入文壇成為散(san)曲(qu)文學的主(zhu)要途(tu)徑(jing)。金末元初文人沒(mei)有科舉取仕這(zhe)條路可(ke)走(zou)，加上但是避世——玩(wan)世的社會思潮(chao)的影響，他們(men)出入秦樓楚館，而(er)大量名(ming)妓(ji)會制樂府、唱曲(qu)，她們(men)將(jiang)民間(jian)的歌曲(qu)大量修改、傳唱。文人與(yu)她們(men)詩酒相樂、絲(si)竹相和，久而(er)久之，必(bi)然(ran)導致民歌時調與(yu)文人創作的結(jie)合。
3、樂曲的變化。宋(song)金(jin)之際，北(bei)方少數民族(zu)相(xiang)繼入主中原(yuan)，他們帶來的胡曲番樂與(yu)漢族(zu)地區原(yuan)有的音樂相(xiang)結(jie)合，孕育出一種新的樂曲。散(san)曲便應運而生(sheng)。
散曲的體制
一(yi)(yi)、小(xiao)令(ling)(ling)又稱“葉兒(er)”，是(shi)(shi)散曲體制的(de)(de)基(ji)本單位(wei)。其名稱源(yuan)于唐代的(de)(de)酒(jiu)令(ling)(ling)。單片只(zhi)(zhi)曲，調(diao)短(duan)字少(shao)是(shi)(shi)最(zui)基(ji)本的(de)(de)特(te)征(zheng)。除了(le)單片只(zhi)(zhi)曲，還有一(yi)(yi)種(zhong)聯(lian)章體，又稱重頭小(xiao)令(ling)(ling)，由同題(ti)同調(diao)的(de)(de)數支小(xiao)令(ling)(ling)組(zu)成，最(zui)多可(ke)達百支，用以合詠一(yi)(yi)事或分詠數事。如關漢卿(qing)《雙調(diao)?大德歌》。
二(er)、套數又(you)稱套曲(qu)、散套、大(da)(da)令，是(shi)從(cong)宋大(da)(da)曲(qu)、宋曲(qu)諸宮(gong)調(diao)(diao)發展而來的。體(ti)制特點有1、是(shi)由同一(yi)宮(gong)調(diao)(diao)的若干首(shou)曲(qu)牌連綴而成。2、各(ge)曲(qu)同押(ya)一(yi)韻。3、通(tong)常在結(jie)尾(wei)部分還有[尾(wei)聲]
三、帶過曲(qu)由同一宮調(diao)的不同曲(qu)牌組成。
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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