眾所周知,中(zhong)國“楷體(ti)四(si)大家”歐、顏、柳、趙中(zhong)前三位是唐代(dai)書(shu)法家,唯獨趙孟頫(fu)是元代(dai)書(shu)法家,趙楷為何(he)有這(zhe)樣的歷史地(di)位?究(jiu)竟好在哪(na)里(li)?
一用筆明朗(lang),筆筆流利(li)。
趙楷削繁就簡,變古為今。
其用筆不(bu)含(han)渾,起筆運筆不(bu)玄虛(xu)、收筆筆路十分清楚(chu),使學者(zhe)易懂易循(xun)。
二(er)結體寬綽秀美(mei),柔(rou)潤內實(shi)。
字貌圓潤而筋骨(gu)內涵,字字彼引呼(hu)應,形(xing)體端(duan)秀而骨(gu)架勁(jing)挺(ting)。
學(xue)者(zhe)不僅學(xue)其形,而(er)重在學(xue)其神。
三化行為楷,筆圓架方。
趙楷(kai)流動(dong)帶行(xing),趙楷(kai)兼用行(xing)書的(de)筆法,使(shi)字(zi)字(zi)流美(mei)動(dong)人。
書寫趙體時(shi),橫直(zhi)相安、撇捺(na)舒(shu)展(zhan),舒(shu)心穩妥。
趙孟頫一生中留下大量精品楷書作品,我們所知著名的楷書有《三門記》《妙嚴寺記》《汲黯傳》《道德經》,你寫(xie)過哪個?最喜歡哪個?
三門記▼
趙(zhao)孟(meng)頫《三(san)門記(ji)》與(yu)《膽巴(ba)碑》如出一轍,但更(geng)加簡練成熟。《三(san)門記(ji)》既不同于(yu)魏晉小楷的(de)俊逸,更(geng)不同于(yu)唐楷的(de)森嚴(yan)。單(dan)字來看,線線之(zhi)間的(de)顧盼承接(jie),空(kong)間與(yu)空(kong)間的(de)虛實對比(bi),無不包(bao)含著一種內在的(de)力量和如涓(juan)涓(juan)細流永無休(xiu)止(zhi)之(zhi)勢,是趙(zhao)楷中的(de)典范。
妙嚴寺記 ▼
《妙嚴寺記(ji)》用筆(bi)(bi)有許多與(yu)眾不同之處,首先鋪毫行筆(bi)(bi)明顯,有北碑筆(bi)(bi)意。一方面(mian)恪守中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)、順勢(shi)的原則,一方面(mian)則揉(rou)行書的筆(bi)(bi)法于其(qi)中(zhong),或藏鋒(feng)(feng)(feng)痕跡含(han)蓄,或露鋒(feng)(feng)(feng)意味明顯作(zuo)品筆(bi)(bi)力(li)放縱厚重,結體嚴謹,由方闊(kuo)而為修長,用筆(bi)(bi)精到,風格(ge)沉著老練(lian),雄勁挺拔。
汲黯傳 ▼
《汲黯傳》被譽為趙(zhao)孟頫小(xiao)楷第一(yi)(yi)。落筆(bi)迅捷、從容不迫,一(yi)(yi)氣呵成,而無一(yi)(yi)筆(bi)失度;其字(zi)體寬(kuan)和雍容,風骨秀逸,平和簡靜,有(you)輕裘帶(dai)之風,極(ji)富有(you)節(jie)奏感。在結體上,法度嚴謹(jin),挺秀潤健,顧盼(pan)揖讓得體,寓麗開闊,秀美(mei)而蒼勁。
道德經▼
趙孟頫《道德(de)經》是63歲晚年小(xiao)楷(kai)長篇(pian)代(dai)表,字體工整秀麗,筆(bi)法穩(wen)健(jian),獨(du)具風格(ge)。精(jing)工中透靜穆(mu)之(zhi)氣,穩(wen)健(jian)中露靈動之(zhi)神,前(qian)后風韻(yun)一致,堪稱其小(xiao)楷(kai)之(zhi)精(jing)品。
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