眾所周知，中(zhong)國“楷體(ti)四(si)大家”歐、顏、柳、趙中(zhong)前三位是唐代(dai)書(shu)法家，唯獨趙孟頫(fu)是元代(dai)書(shu)法家，趙楷為何(he)有這(zhe)樣的歷史地(di)位？究(jiu)竟好在哪(na)里(li)？

一用筆明朗(lang)，筆筆流利(li)。

趙楷削繁就簡，變古為今。

其用筆不(bu)含(han)渾，起筆運筆不(bu)玄虛(xu)、收筆筆路十分清楚(chu)，使學者(zhe)易懂易循(xun)。

二(er)結體寬綽秀美(mei)，柔(rou)潤內實(shi)。

字貌圓潤而筋骨(gu)內涵，字字彼引呼(hu)應，形(xing)體端(duan)秀而骨(gu)架勁(jing)挺(ting)。

學(xue)者(zhe)不僅學(xue)其形，而(er)重在學(xue)其神。

三化行為楷，筆圓架方。

趙楷(kai)流動(dong)帶行(xing)，趙楷(kai)兼用行(xing)書的(de)筆法，使(shi)字(zi)字(zi)流美(mei)動(dong)人。

書寫趙體時(shi)，橫直(zhi)相安、撇捺(na)舒(shu)展(zhan)，舒(shu)心穩妥。

趙孟頫一生中留下大量精品楷書作品，我們所知著名的楷書有《三門記》《妙嚴寺記》《汲黯傳》《道德經》，你寫(xie)過哪個？最喜歡哪個？

三門記▼

趙(zhao)孟(meng)頫《三(san)門記(ji)》與(yu)《膽巴(ba)碑》如出一轍，但更(geng)加簡練成熟。《三(san)門記(ji)》既不同于(yu)魏晉小楷的(de)俊逸，更(geng)不同于(yu)唐楷的(de)森嚴(yan)。單(dan)字來看，線線之(zhi)間的(de)顧盼承接(jie)，空(kong)間與(yu)空(kong)間的(de)虛實對比(bi)，無不包(bao)含著一種內在的(de)力量和如涓(juan)涓(juan)細流永無休(xiu)止(zhi)之(zhi)勢，是趙(zhao)楷中的(de)典范。

妙嚴寺記 ▼

《妙嚴寺記(ji)》用筆(bi)(bi)有許多與(yu)眾不同之處，首先鋪毫行筆(bi)(bi)明顯，有北碑筆(bi)(bi)意。一方面(mian)恪守中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)、順勢(shi)的原則，一方面(mian)則揉(rou)行書的筆(bi)(bi)法于其(qi)中(zhong)，或藏鋒(feng)(feng)(feng)痕跡含(han)蓄，或露鋒(feng)(feng)(feng)意味明顯作(zuo)品筆(bi)(bi)力(li)放縱厚重，結體嚴謹，由方闊(kuo)而為修長，用筆(bi)(bi)精到，風格(ge)沉著老練(lian)，雄勁挺拔。

汲黯傳 ▼

《汲黯傳》被譽為趙(zhao)孟頫小(xiao)楷第一(yi)(yi)。落筆(bi)迅捷、從容不迫，一(yi)(yi)氣呵成，而無一(yi)(yi)筆(bi)失度；其字(zi)體寬(kuan)和雍容，風骨秀逸，平和簡靜，有(you)輕裘帶(dai)之風，極(ji)富有(you)節(jie)奏感。在結體上，法度嚴謹(jin)，挺秀潤健，顧盼(pan)揖讓得體，寓麗開闊，秀美(mei)而蒼勁。

道德經▼

趙孟頫《道德(de)經》是63歲晚年小(xiao)楷(kai)長篇(pian)代(dai)表，字體工整秀麗，筆(bi)法穩(wen)健(jian)，獨(du)具風格(ge)。精(jing)工中透靜穆(mu)之(zhi)氣，穩(wen)健(jian)中露靈動之(zhi)神，前(qian)后風韻(yun)一致，堪稱其小(xiao)楷(kai)之(zhi)精(jing)品。

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