中(zhong)國(guo)最早詩歌總集《詩經》是中(zhong)國(guo)第一部詩歌總集，在中(zhong)國(guo)乃至世界文化史(shi)上都占有(you)重要地位。
《詩(shi)經(jing)》共收錄自西周初年至春秋(qiu)中葉大約五百多年的(de)詩(shi)歌311篇，在內(nei)容上共分風、雅(ya)、頌(song)三大部分。它描寫(xie)現(xian)實(shi)、反映(ying)現(xian)實(shi)的(de)寫(xie)作(zuo)手法，開創了詩(shi)歌創作(zuo)的(de)現(xian)實(shi)主義優良傳統(tong)，歷代詩(shi)人的(de)詩(shi)歌創作(zuo)不同程度地受到《詩(shi)經(jing)》的(de)影響(xiang)。
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。 孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子(zi)(zi)等人(ren)在說(shuo)理論證時，多引述《詩經(jing)》中的句子(zi)(zi)以增強(qiang)說(shuo)服力。至(zhi)漢武帝時，《詩經(jing)》被儒家奉為(wei)經(jing)典，成為(wei)《六經(jing)》及《五(wu)經(jing)》之一。 《詩經(jing)》內容豐富，反映了勞動與(yu)愛情、戰爭與(yu)徭役、壓迫與(yu)反抗、風俗與(yu)婚姻、祭祖與(yu)宴會，甚至(zhi)天象、地貌、動物、植(zhi)物等方方面面，是周代社(she)會生(sheng)活的一面鏡子(zi)(zi)。1.桃之夭夭，灼灼其(qi)華。之子(zi)(zi)于歸(gui)，宜其(qi)室(shi)家。——《詩經(jing)·桃夭》
2.執子(zi)(zi)之手，與子(zi)(zi)偕老。——《詩(shi)經(jing)·擊(ji)鼓》
3.戰(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)兢(jing)兢(jing)，如臨深淵，如履(lv)薄冰。——《詩經·小旻》
4.關(guan)關(guan)雎鳩，在河之洲。窈窕(tiao)淑(shu)女，君(jun)子好逑(qiu)。——《詩經·關(guan)雎》
5.蒹(jian)葭(jia)蒼蒼，白露為(wei)霜(shuang)。——《詩經·蒹(jian)葭(jia)》
6.青青子(zi)衿，悠悠我心。縱我不往，子(zi)寧(ning)不嗣(si)音(yin)？——《詩經(jing)·子(zi)衿》
7.一日不見，如三秋(qiu)兮！——《詩(shi)經·采葛》
8.南有(you)喬木，不可休思。 漢有(you)游女，不可求(qiu)思。——《詩(shi)經·漢廣》
9.高山仰止，景行行止。——《詩經·車(che)舝》
10.死生契闊，與子成說。——《詩經·擊鼓》
11.知我者(zhe)，謂我心憂；不知我者(zhe)，謂我何求(qiu)。——《詩(shi)經·黍離(li)》
12.碩鼠(shu)碩鼠(shu)，無(wu)食我黍(shu)！——《詩經(jing)·碩鼠(shu)》
13.呦(you)呦(you)鹿(lu)鳴，食野之蘋。——《詩經(jing)·鹿(lu)鳴》
14.豈曰無衣？與子同袍。——《詩經·無衣》
15.所謂伊人，在水(shui)一(yi)方。——《詩經·蒹葭》
16.溥(pu)天之(zhi)下，莫非王土；率土之(zhi)濱，莫非王臣(chen)。——《詩(shi)經(jing)·北山》
17.求之不得，寤(wu)寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。——《詩(shi)經(jing)·關雎》
18.七月(yue)流火(huo)，九月(yue)授衣(yi)。一之日觱發，二之日栗(li)烈。——《詩(shi)經·七月(yue)》
19.夙(su)興夜寐，毋忝爾所(suo)生。——《詩經(jing)·小宛(wan)》
20.一日(ri)不見，如三月(yue)兮。——《詩經(jing)·子衿》
21.投我以(yi)木(mu)瓜，報(bao)之(zhi)以(yi)瓊琚(ju)。匪報(bao)也，永以(yi)為好也！——《詩(shi)經·木(mu)瓜》
22.伐木(mu)丁丁，鳥鳴(ming)嚶嚶。出(chu)自(zi)幽(you)谷，遷于(yu)喬木(mu)——《詩經·伐木(mu)》
23.君(jun)子于役，不知其期，曷(he)至哉？——《詩(shi)經·君(jun)子于役》
24.君子陽陽，左執簧，右(you)招我由房，其樂只(zhi)且！——《詩經·君子陽陽》
25.有(you)女仳離，條其(qi)嘯矣。條其(qi)嘯矣，遇人之不淑矣！——《詩經·中谷有(you)蓷(tui)》
26.七月(yue)在(zai)野，八月(yue)在(zai)宇，九月(yue)在(zai)戶(hu)，十月(yue)蟋蟀入我床下。——《詩(shi)經(jing)·七月(yue)》
27.鴻(hong)(hong)雁于飛，肅(su)肅(su)其羽。——《詩經(jing)·鴻(hong)(hong)雁》
28.害浣害否(fou)？歸(gui)寧(ning)父(fu)母(mu)。——《詩經·葛覃》
29.鳳凰于飛(fei)，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王(wang)多(duo)吉士，維君子(zi)(zi)使，媚于天子(zi)(zi)。——《詩經(jing)·卷阿》
30.婦有長舌，維(wei)厲(li)之階！——《詩經·瞻卬》
31.赳(jiu)赳(jiu)武(wu)夫(fu)，公侯干城(cheng)。——《詩(shi)經·兔罝》
32.仲可懷也，人之多(duo)言亦(yi)可畏也。——《詩經·將仲子(zi)》
33.君子至止，錦衣狐裘。顏如(ru)渥丹，其君也哉！——《詩經·終南》
34.凱風自南，吹彼(bi)棘心(xin)。棘心(xin)夭(yao)夭(yao)，母氏劬勞(lao)。——《詩(shi)經·凱風》
35.野(ye)有(you)(you)死麕(jun)，白茅包之。有(you)(you)女懷(huai)春(chun)，吉(ji)士誘之。——《詩經·野(ye)有(you)(you)死麕(jun)》
36.白茅純(chun)束，有女如(ru)玉。——《詩(shi)經·野有死麕(jun)》
37.蜉蝣之(zhi)羽，衣裳楚楚。心之(zhi)憂矣(yi)，於(wu)我歸處。——《詩(shi)經·蜉蝣》
38.六月(yue)食(shi)郁(yu)及(ji)(ji)薁，七月(yue)亨葵及(ji)(ji)菽，八月(yue)剝棗(zao)，十月(yue)獲稻，為此春酒，以介眉壽(shou)。——《詩經·七月(yue)》
39.嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙(su)夜在公。寔(shi)命不同(tong)。——《詩經(jing)·小星》
40.爰有寒(han)泉？在(zai)浚之(zhi)下。有子七人(ren)，母(mu)氏(shi)勞苦。——《詩經(jing)·凱風》
41.椒聊之實，蕃衍盈(ying)升。——《詩經·椒聊》
42.轂則異室(shi)，死則同穴。謂予不信，有如(ru)皎日(ri)。——《詩經·大車》
43.綠兮絲兮，女所治(zhi)兮。我思古人，俾無訧兮。——《詩(shi)經(jing)·綠衣》
44.有女同行，顏如舜英(ying)。將(jiang)(jiang)翱(ao)將(jiang)(jiang)翔，佩玉將(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)。彼美孟姜(jiang)，德音不忘。——《詩經·有女同車》
45.有女同(tong)車，顏如(ru)舜華。將翱(ao)將翔(xiang)，佩(pei)玉瓊琚。彼美孟(meng)姜，洵美且(qie)都。——《詩經·有女同(tong)車》
46.琴瑟在御，莫不靜好。——《詩(shi)經·女曰雞鳴》
47.子興視(shi)夜，明星有爛(lan)。——《詩(shi)經·女曰雞鳴》
48.叔(shu)于田，乘(cheng)乘(cheng)馬。執轡如(ru)組，兩(liang)驂如(ru)舞。——《詩經·大叔(shu)于田》
49.手如柔(rou)荑，膚(fu)如凝脂，領如蝤蠐(qi)，齒如瓠犀，螓首蛾眉(mei)，巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經(jing)·碩人》
50.靜(jing)女(nv)其孌(luan)，貽我(wo)彤管。彤管有煒(wei)，說(shuo)懌女(nv)美(mei)。——《詩(shi)經·靜(jing)女(nv)》
51.豐(feng)(feng)年多(duo)黍(shu)多(duo)稌，亦有高廩(lin)，萬億及秭。——《詩經·豐(feng)(feng)年》
52.二(er)子乘舟，泛泛其(qi)景。愿言思子，中(zhong)心養(yang)養(yang)！——《詩經(jing)·二(er)子乘舟》
53.既見君子，其樂如何(he)。——《詩經(jing)·隰桑》
54.北風(feng)其涼，雨雪其雱。惠而(er)好(hao)我(wo)，攜手同行。——《詩經(jing)·北風(feng)》
55.女子(zi)有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂(sui)及(ji)伯姊(zi)。——《詩經·泉水》
56.受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。——《詩經·下武》
57.民(min)亦勞(lao)止，汔可小康。惠此中國(guo)，以綏(sui)四方(fang)。——《詩經·民(min)勞(lao)》
58.燕(yan)(yan)燕(yan)(yan)于(yu)飛，差(cha)池其羽。之子于(yu)歸，遠送(song)于(yu)野。——《詩經·燕(yan)(yan)燕(yan)(yan)》
59.日(ri)居月(yue)諸，照臨下土。——《詩經(jing)·日(ri)月(yue)》
60.凱(kai)風(feng)自南，吹彼棘心(xin)。棘心(xin)夭(yao)夭(yao)，母氏劬勞。——《詩經·凱(kai)風(feng)》
61.有女同車，顏如(ru)舜(shun)華。將翱將翔，佩(pei)玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。——《詩經·有女同車》
62.琴瑟在御，莫不靜好。——《詩經·女曰雞鳴(ming)》
63.子興視(shi)夜(ye)，明星有爛。——《詩經·女(nv)曰雞鳴》
64.叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩(liang)驂如舞。——《詩經·大叔于田》
65.手如(ru)柔荑，膚如(ru)凝脂，領如(ru)蝤蠐，齒如(ru)瓠犀，螓(qin)首(shou)蛾眉，巧笑(xiao)倩兮(xi)，美目盼兮(xi)。——《詩(shi)經·碩人》
66.靜(jing)女其孌，貽我彤(tong)管。彤(tong)管有煒，說懌女美。——《詩經·靜(jing)女》
67.靜女其姝(shu)，俟我于城隅(yu)。愛而不見，搔首踟躕(chu)。——《詩經·靜女》
68.思須與漕(cao)，我(wo)心悠(you)悠(you)。駕言出游(you)，以寫我(wo)憂。——《詩經·泉水》
69.瞻彼(bi)日月，悠(you)悠(you)我思。——《詩(shi)經·雄(xiong)雉》
70.爰(yuan)有寒泉(quan)？在浚之下。有子七人，母氏勞苦(ku)。——《詩經(jing)·凱風(feng)》
71.有(you)女同行，顏(yan)如舜英。將(jiang)(jiang)翱(ao)將(jiang)(jiang)翔，佩玉(yu)將(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)。彼美孟姜，德音不(bu)忘。——《詩經·有(you)女同車》
72.日居月(yue)諸，東方(fang)自出。——《詩經·日月(yue)》
73.燕(yan)燕(yan)于飛，差(cha)池(chi)其羽。之(zhi)子(zi)于歸，遠送于野(ye)。瞻望弗(fu)及，泣涕如雨。——《詩經·燕(yan)燕(yan)》
74.綠(lv)兮絲兮，女(nv)所治兮。我思古人，俾無訧兮。——《詩經·綠(lv)衣》
75.白茅(mao)純束，有女如(ru)玉(yu)。——《詩經·野(ye)有死麕(jun)》
76.野(ye)有(you)(you)死麕，白茅包(bao)之(zhi)。有(you)(you)女懷春(chun)，吉(ji)士誘之(zhi)。——《詩經·野(ye)有(you)(you)死麕》
77.嘒(hui)彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。——《詩(shi)經·小星》
78.羔(gao)羊(yang)之(zhi)皮，素(su)絲(si)五紽(tuo)。退食自(zi)公，委蛇(she)委蛇(she)。——《詩經·羔(gao)羊(yang)》
79.維鵲有(you)巢，維鳩居之(zhi)(zhi)。之(zhi)(zhi)子于歸，百兩御之(zhi)(zhi)。——《詩經·鵲巢》
80.赳赳武(wu)夫，公侯干城(cheng)。——《詩經·兔(tu)罝》
81.王于(yu)興師(shi)，修我戈矛。與子同仇(chou)！——《詩經·無(wu)衣(yi)》
82.采薇采薇，薇亦作止。曰(yue)歸曰(yue)歸，歲(sui)亦莫止。——《詩經·采薇》
83.如(ru)(ru)月之恒，如(ru)(ru)日之升。如(ru)(ru)南山之壽(shou)，不(bu)騫不(bu)崩(beng)。如(ru)(ru)松(song)柏之茂(mao)，無不(bu)爾或(huo)承。——《詩(shi)經·天(tian)保》
84.妻(qi)子(zi)好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。——《詩經·常棣》
85.躋彼公堂，稱(cheng)彼兕觥，萬壽(shou)無(wu)疆。——《詩經·七月(yue)》
86.七(qi)(qi)月(yue)食瓜，八月(yue)斷壺，九(jiu)月(yue)叔苴，采荼薪樗，食我農夫。——《詩(shi)經·七(qi)(qi)月(yue)》
87.六月(yue)食(shi)郁(yu)及(ji)薁，七月(yue)亨葵及(ji)菽，八月(yue)剝棗，十月(yue)獲稻，為此春酒，以介眉壽。——《詩經·七月(yue)》
88.蜉(fu)蝣(you)之(zhi)羽，衣裳(shang)楚楚。心之(zhi)憂矣，於我歸處。——《詩(shi)經(jing)·蜉(fu)蝣(you)》
89.月出皎兮(xi)(xi)(xi)，佼人(ren)僚兮(xi)(xi)(xi)。舒窈糾兮(xi)(xi)(xi)，勞心悄(qiao)兮(xi)(xi)(xi)。——《詩(shi)經·月出》
90.視爾如荍，貽我握椒(jiao)。——《詩經·東門之(zhi)枌》
91.春日遲遲，卉(hui)木萋(qi)萋(qi)。——《詩經·出車(che)》
92.君(jun)子至(zhi)止，錦(jin)衣狐(hu)裘。顏(yan)如渥(wo)丹，其君(jun)也哉！——《詩(shi)經·終南》
93.椒聊之實，蕃衍盈(ying)升。——《詩經·椒聊》
94.樂(le)(le)土樂(le)(le)土，爰(yuan)得(de)我所。——《詩(shi)經·碩鼠》
95.彼其(qi)之子，美(mei)如玉。美(mei)如玉，殊異(yi)乎公族(zu)。——《詩經·汾沮洳》
96.彼(bi)其之子(zi)，美(mei)如英。美(mei)如英，殊異乎公行。——《詩(shi)經·汾沮(ju)洳》
97.彼其(qi)之子(zi)，美無度(du)。美無度(du)，殊異乎公路。——《詩經(jing)·汾(fen)沮洳(ru)》
98.抑若揚兮(xi)，美目揚兮(xi)。巧趨蹌兮(xi)，射則臧(zang)兮(xi)。——《詩經·猗(yi)嗟》
99.有(you)美(mei)一人，婉如清揚。邂(xie)逅相遇，與子偕臧(zang)。——《詩經·野有(you)蔓草》
100.有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。——《詩(shi)經(jing)·野有蔓草》
名稱(cheng)由來《詩(shi)經(jing)》約成(cheng)書于春秋中期，起初(chu)叫做《詩(shi)》，孔子曾多(duo)次提(ti)及此(ci)稱(cheng)，如：“《詩(shi)》三百，一言以(yi)蔽之，曰：‘思(si)無邪’”。“誦《詩(shi)》三百，授之以(yi)政(zheng)，不(bu)達；使于四(si)方，不(bu)能(neng)專(zhuan)對。雖多(duo)，亦奚(xi)以(yi)為？”
司(si)馬遷記(ji)載的也(ye)是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fa)憤之(zhi)所為作也(ye)。”
因為(wei)(wei)后(hou)來傳(chuan)世的版本中共記載有311首，為(wei)(wei)了敘述(shu)方便，就(jiu)稱作“詩(shi)三百(bai)”。之所以改稱《詩(shi)經(jing)》，是(shi)由于漢武帝以《詩(shi)》《書》《禮》《易》《春(chun)秋》為(wei)(wei)五經(jing)的緣(yuan)故。
產(chan)生年代《詩(shi)經》是中國第一(yi)部詩(shi)歌總集(ji)，最早的記錄為(wei)(wei)西(xi)(xi)周初年，最遲(chi)產(chan)生的作(zuo)品為(wei)(wei)春秋時(shi)期，上下(xia)跨度約五六(liu)百年。產(chan)生地(di)域以黃(huang)河流域為(wei)(wei)中心，南到長江(jiang)北岸，分布在陜(shan)西(xi)(xi)、甘(gan)肅、山(shan)西(xi)(xi)、山(shan)東、河北、河南、安徽、湖北等地(di)。
經文史(shi)專家(jia)考定，《詩(shi)經》中的作品是在周(zhou)武(wu)王(wang)滅商（前1066年(nian)）以后產生(sheng)的。
《周(zhou)頌》時代(dai)最早，在西周(zhou)初年產生，是貴族文人作品，以宗廟(miao)樂歌、頌神樂歌為(wei)主，也(ye)有部(bu)分(fen)描寫農業生產。
《大雅(ya)(ya)》是(shi)(shi)周(zhou)王朝盛隆時期的(de)(de)(de)產物，是(shi)(shi)中國(guo)上古僅存的(de)(de)(de)史詩。關于(yu)《大雅(ya)(ya)》這十(shi)八篇的(de)(de)(de)創作(zuo)年(nian)代，各家(jia)說法不(bu)同：鄭玄認為《文王之(zhi)什(shen)》是(shi)(shi)文王、武王時代的(de)(de)(de)詩，《生(sheng)民(min)之(zhi)什(shen)》從《生(sheng)民(min)》至《卷阿》八篇為周(zhou)公(gong)、成(cheng)王之(zhi)世(shi)詩。朱(zhu)熹認為：“正(zheng)《大雅(ya)(ya)》……多周(zhou)公(gong)制作(zuo)時所定也(ye)。”但均認為“正(zheng)大雅(ya)(ya)”是(shi)(shi)西周(zhou)初年(nian)之(zhi)詩。
《小雅》產生于西周晚(wan)年到(dao)東遷(qian)以后。
《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷（前770年）以(yi)后。
創(chuang)作(zuo)者(zhe)相(xiang)傳周代設有采詩(shi)之官，每(mei)年春天(tian)，搖著木(mu)鐸深(shen)入民(min)(min)間收集民(min)(min)間歌謠，把能夠(gou)反映人民(min)(min)歡樂疾(ji)苦的(de)作(zuo)品(pin)，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演(yan)唱給周天(tian)子聽，作(zuo)為施政的(de)參考。這些(xie)沒(mei)有記錄姓名的(de)民(min)(min)間作(zuo)者(zhe)的(de)作(zuo)品(pin)，占據詩(shi)經的(de)多數部分，如十五國風。
周(zhou)(zhou)代貴族文人的(de)作(zuo)品構成了詩經的(de)另(ling)一(yi)部分(fen)。《尚(shang)書(shu)》記載，《豳風(feng)·鴟鸮》為周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)旦所(suo)作(zuo)。2008年入(ru)藏清華(hua)大學的(de)一(yi)批(pi)戰國竹簡(jian)(jian)（清華(hua)簡(jian)(jian)）中的(de)《耆(qi)夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后慶功飲酒(jiu)，其間周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)旦即席所(suo)作(zuo)的(de)詩《蟋蟀(shuai)》，內容與現存(cun)《詩經·唐風(feng)》中的(de)《蟋蟀(shuai)》一(yi)篇有密切關系。
創作背景周代的祖居(ju)之(zhi)地周原宜(yi)于農業(ye)，“大(da)雅”中的《生民》、《公(gong)劉(liu)》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠(kao)農業(ye)而興盛，農業(ye)的發展促進(jin)了社會的進(jin)步(bu)。周族在武王伐(fa)紂之(zhi)后成為天下共主，家(jia)族宗(zong)法制度、土地、奴隸私(si)有與(yu)貴(gui)族領主的統(tong)治(zhi)成為這一歷史時期的社會政(zheng)治(zhi)特征(zheng)。
西(xi)周取代(dai)殷(yin)商，除了商紂暴虐(nve)無(wu)道(dao)，主(zhu)要與(yu)其(qi)實行奴隸(li)制(zhi)經濟制(zhi)度有關。西(xi)周建立(li)以(yi)后，為緩和生(sheng)產關系(xi)與(yu)生(sheng)產力的(de)尖銳矛(mao)盾，緩和階級斗爭，變奴隸(li)制(zhi)為農奴制(zhi)，正(zheng)如王國(guo)維在(zai)《殷(yin)商制(zhi)度論》中所言(yan)(yan)：“中國(guo)政治(zhi)與(yu)文化之(zhi)(zhi)變革，莫劇于殷(yin)周之(zhi)(zhi)際……殷(yin)周間的(de)三大(da)變革，自其(qi)表而言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)，不過一家(jia)一姓之(zhi)(zhi)興(xing)亡，與(yu)都邑之(zhi)(zhi)轉移。自其(qi)里言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)，則舊制(zhi)度廢(fei)而新制(zhi)度興(xing)，舊文化廢(fei)而新文化興(xing)……”
西周較(jiao)之(zhi)殷商，由于經濟制(zhi)度(du)的(de)(de)巨大變革，促(cu)使社會在精(jing)神文(wen)明(ming)方面產生飛躍性的(de)(de)進步(bu)，作(zuo)為文(wen)學代表的(de)(de)《詩經》出現是時代進步(bu)的(de)(de)必然產物，而它(ta)反過來又促(cu)進了(le)社會的(de)(de)文(wen)明(ming)進步(bu)。
傳承歷(li)史據說春秋時期流傳下來(lai)的詩(shi)(shi)有3000首之(zhi)多，后來(lai)只剩下311首（其(qi)中有六首笙詩(shi)(shi)有目無詩(shi)(shi)）。孔(kong)子編纂詩(shi)(shi)經之(zhi)后，最早明確記錄的傳承人，是(shi)“孔(kong)門十(shi)哲”、七十(shi)二(er)賢之(zhi)一的子夏，他對詩(shi)(shi)的領(ling)悟(wu)力最強(qiang)，所以由其(qi)傳詩(shi)(shi)。
漢(han)初，說詩(shi)(shi)的有魯人(ren)(ren)申培公(gong)(gong)，齊(qi)人(ren)(ren)轅固生和燕人(ren)(ren)韓(han)嬰，合稱三(san)家(jia)詩(shi)(shi)。齊(qi)詩(shi)(shi)亡于(yu)魏，魯詩(shi)(shi)亡于(yu)西晉，韓(han)詩(shi)(shi)到唐時(shi)還在流(liu)傳，而今只(zhi)剩外(wai)傳10卷(juan)。現(xian)今流(liu)傳的詩(shi)(shi)經，是毛(mao)(mao)公(gong)(gong)所傳的毛(mao)(mao)詩(shi)(shi)。
《詩經》就整體而(er)言，是周王朝由盛而(er)衰五(wu)百年間中國社會(hui)(hui)生活面貌(mao)的(de)形象反映(ying)，其中有(you)先祖創業的(de)頌歌，祭祀神鬼的(de)樂(le)章；也有(you)貴族(zu)之間的(de)宴飲交往，勞(lao)逸不均(jun)的(de)怨憤(fen)；更有(you)反映(ying)勞(lao)動、打獵、以(yi)及大量戀愛、婚姻、社會(hui)(hui)習俗方面的(de)動人篇章。
《詩經》現存305篇（此外有目(mu)無(wu)詩的(de)6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出(chu)自各地的(de)民歌，是(shi)《詩經(jing)》中(zhong)的(de)精華部分(fen)有(you)對(dui)愛(ai)情、勞動等美好事物的(de)吟(yin)唱，也(ye)有(you)懷故(gu)土(tu)、思(si)征人及(ji)反壓迫、反欺凌的(de)怨嘆與(yu)憤怒，常用復沓的(de)手法來(lai)反復詠嘆，一首(shou)詩中(zhong)的(de)各章往(wang)(wang)往(wang)(wang)只有(you)幾個字不同，表現了民歌的(de)特色。
《雅》分《大雅》、《小(xiao)雅》，多為貴族祭祀(si)之詩歌(ge)，祈豐年、頌祖德。《大雅》的(de)作(zuo)者是貴族文人(ren)，但對現實政治有所不滿(man)，除了(le)宴會樂歌(ge)、祭祀(si)樂歌(ge)和史詩而外，也寫出了(le)一(yi)些反(fan)映(ying)人(ren)民愿望(wang)的(de)諷刺詩。《小(xiao)雅》中也有部分民歌(ge)。
《頌》則(ze)為宗(zong)廟祭祀(si)之(zhi)詩(shi)歌。《雅》、《頌》中的詩(shi)歌對于考察(cha)早(zao)期(qi)歷史(shi)、宗(zong)教與社會有很大價(jia)值。
以上(shang)三部(bu)分，《頌》有(you)40篇(pian)，《雅(ya)》有(you)105篇(pian)（《小雅(ya)》中有(you)6篇(pian)有(you)目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇(pian)，合起(qi)來是305篇(pian)。古人取其整數，常說“詩三百”。
風(feng)篇《風(feng)》包括(kuo)(kuo)了(le)十(shi)五個(ge)地(di)方的(de)民(min)(min)歌，包括(kuo)(kuo)今陜(shan)西、山西、河(he)(he)南(nan)、河(he)(he)北、山東等地(di)，大(da)部分是黃河(he)(he)流域(yu)的(de)民(min)(min)間(jian)樂(le)歌。多半經(jing)過潤色后的(de)民(min)(min)間(jian)歌謠叫“十(shi)五國風(feng)”，有160篇，是《詩經(jing)》中的(de)核心(xin)內容。“風(feng)”的(de)意(yi)思是土(tu)風(feng)、風(feng)謠。
十五國風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)分別是：周南(nan)(nan)11篇(pian)(pian)、召南(nan)(nan)十四篇(pian)(pian)、邶(bei)（bèi）風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)19篇(pian)(pian)、鄘（yōng）風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)10篇(pian)(pian)、衛風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)10篇(pian)(pian)、王風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)10篇(pian)(pian)、鄭(zheng)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)21篇(pian)(pian)、齊風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)11篇(pian)(pian)、魏(wei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)7篇(pian)(pian)、唐風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)10篇(pian)(pian)、秦(qin)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)10篇(pian)(pian)、陳風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)10篇(pian)(pian)、檜(gui)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)4篇(pian)(pian)（檜(gui)即“鄶”kuài）、曹(cao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)4篇(pian)(pian)、豳（bīn）風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)7篇(pian)(pian)。周南(nan)(nan)中(zhong)的(de)(de)《關雎》、《桃夭》，魏(wei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)中(zhong)的(de)(de)《伐檀》、《碩鼠》，秦(qin)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)中(zhong)的(de)(de)《蒹葭》等都是膾炙人口的(de)(de)名篇(pian)(pian)。
關雎——陜西郃陽1、周南關雎、葛覃(tan)、卷耳、樛木、螽(zhong)斯、桃夭、兔(tu)罝(ju)、芣苢、漢廣、汝墳(fen)、麟之趾(zhi)
甘棠——岐山周公廟2、召南(nan)鵲巢、采(cai)蘩、草蟲、采(cai)蘋(pin)、甘棠、行露、羔(gao)羊、殷其雷、摽有(you)(you)梅、小星、江(jiang)有(you)(you)汜、野有(you)(you)死(si)麕、何彼秾矣、騶虞
柏(bo)(bo)舟3、邶風(feng)(feng)柏(bo)(bo)舟、綠(lv)衣(yi)、燕燕、日月、終風(feng)(feng)、擊(ji)鼓、凱風(feng)(feng)、雄雉、匏(pao)有苦葉、谷風(feng)(feng)、式微(wei)、旄丘(qiu)、簡(jian)兮、泉水、北門、北風(feng)(feng)、靜(jing)女、新臺(tai)、二子(zi)乘舟4、鄘風(feng)(feng)柏(bo)(bo)舟、墻有茨、君子(zi)偕老(lao)、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳
竹(zhu)竿5、衛風淇奧、考(kao)盤、碩(shuo)人、氓、竹(zhu)竿、芄蘭(lan)、河廣、伯(bo)兮、有狐(hu)、木瓜(gua)
黍離6、王風(feng)黍離、君(jun)子于役(yi)、君(jun)子陽陽、揚之水、中谷有(you)蓷(tui)、兔爰(yuan)、葛(ge)(ge)藟(lei)、采葛(ge)(ge)、大車、丘中有(you)麻(ma)
女(nv)曰雞(ji)鳴7、鄭風緇衣、將(jiang)仲子、叔(shu)于田(tian)、大(da)叔(shu)于田(tian)、清(qing)人、羔裘、遵大(da)路、女(nv)曰雞(ji)鳴、有(you)女(nv)同車、山有(you)扶(fu)蘇、萚(tuo)兮、狡童、褰(qian)裳、豐、東(dong)門之墠、風雨、子衿、揚(yang)之水(shui)、出其東(dong)門、野有(you)蔓草(cao)、溱洧
東(dong)(dong)方之(zhi)日——山東(dong)(dong)泰山8、齊風雞鳴、還、著、東(dong)(dong)方之(zhi)日、東(dong)(dong)方未(wei)明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅(qu)、猗嗟
伐(fa)檀(tan)9、魏風葛屨(ju)、汾沮洳、園有桃、陟岵(hu)、十(shi)畝之間、伐(fa)檀(tan)、碩鼠(shu)
鴇(bao)羽10、唐(tang)風蟋蟀、山(shan)有樞、揚之水、椒聊、綢繆、杕(di)杜、羔裘(qiu)、鴇(bao)羽、無衣、有杕(di)之杜、葛(ge)生、采苓(ling)
蒹葭(jia)11、秦風(feng)車(che)鄰、駟驖(tie)、小戎、蒹葭(jia)、終(zhong)南、黃鳥、晨風(feng)、無衣(yi)、渭(wei)陽、權輿(yu)
月出12、陳(chen)風(feng)宛丘、東(dong)門(men)之枌、衡門(men)、東(dong)門(men)之池、東(dong)門(men)之楊、墓(mu)門(men)、防有鵲巢(chao)、月出、株林、澤陂
隰(xi)有萇(chang)楚(chu)13、檜(gui)風羔(gao)裘、素(su)冠、隰(xi)有萇(chang)楚(chu)、匪風
蜉(fu)蝣(you)14、曹風蜉(fu)蝣(you)、候人、鸤鳩(jiu)、下泉
七月15、豳風七月、鴟鸮、東山、破(po)斧、伐柯、九罭、狼跋
雅(ya)篇《雅(ya)》是周王朝國(guo)都(dou)附近的樂歌，共105篇。包括大(da)雅(ya)小雅(ya)，其中大(da)雅(ya)31篇。
《雅(ya)》為周王(wang)(wang)畿內樂調。《大雅(ya)》主(zhu)要歌頌周王(wang)(wang)室祖先(xian)乃至(zhi)武王(wang)(wang)、宣(xuan)王(wang)(wang)等之功績，有些詩篇(pian)也反映了厲王(wang)(wang)、幽(you)王(wang)(wang)的暴虐昏亂及(ji)其統治危機。
《大雅(ya)》的作(zuo)品(pin)大部分作(zuo)于(yu)西周前期，作(zuo)者(zhe)大都(dou)是(shi)貴族，謂高尚(shang)雅(ya)正等。舊訓雅(ya)為正，謂詩歌(ge)之正聲。《詩大序》：“雅(ya)者(zhe)，正也，言(yan)王政之所廢興也。政有小(xiao)大，故有《小(xiao)雅(ya)》焉，有《大雅(ya)》焉。”
《小(xiao)雅》共有(you)74篇，創作于(yu)西周(zhou)初年(nian)至末年(nian)，以西周(zhou)末年(nian)厲(li)、宣、幽(you)王時期為多。《小(xiao)雅》中(zhong)一部分(fen)詩歌與(yu)《國風》類似，其中(zhong)最突(tu)出的，是關(guan)于(yu)戰爭和勞(lao)役的作品。
大(da)雅(ya)的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民勞(lao)》，小雅(ya)有《鹿鳴》、《采薇》、《斯(si)干》等(deng)。
小雅
鹿(lu)鳴1、鹿(lu)鳴之(zhi)什鹿(lu)鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚麗
南有嘉魚2、南有嘉魚之什南有嘉魚、南山有臺、蓼蕭、湛露、彤弓(gong)、菁菁者莪、六月、采芑、車(che)攻、吉日
鶴鳴3、鴻雁(yan)之什(shen)鴻雁(yan)、庭燎、沔水、鶴鳴、祈(qi)父、白(bai)駒(ju)、黃鳥(niao)、我(wo)行其野、斯干、無羊
節南山(shan)4、節南山(shan)之什節南山(shan)、正月(yue)、十月(yue)之交(jiao)、雨無(wu)正、小旻、小宛、小弁、巧言、何(he)人斯、巷伯
信南山5、谷(gu)風(feng)之什谷(gu)風(feng)、蓼莪、大東、四月、北山、無將(jiang)大車、小明(ming)、鼓(gu)鐘、楚茨、信南山
車轄6、甫田之(zhi)(zhi)什甫田、大(da)田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁(bian)、車轄、青蠅、賓之(zhi)(zhi)初筵(yan)
魚(yu)藻(zao)7、魚(yu)藻(zao)之什魚(yu)藻(zao)、采菽、角弓、菀柳、都人(ren)士、采綠、黍苗、隰桑(sang)、白華、綿蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃
大雅
文王1、文王之什文王、大明、綿、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈(ling)臺、下武、文王有(you)聲
卷阿2、生民(min)之什生民(min)、行葦、既(ji)醉、鳧(fu)鹥、假樂、公劉(liu)、泂(jiong)酌、卷阿、民(min)勞(lao)、板(ban)
云(yun)漢3、蕩之什蕩、抑、桑柔、云(yun)漢、崧高、烝民、韓奕、江(jiang)漢、常(chang)武(wu)、瞻昂、召旻(min)
頌篇(pian)《頌》共(gong)有40篇(pian)。
對(dui)于《頌(song)(song)》的釋(shi)義(yi)，最早(zao)見(jian)于《詩·大序》：“頌(song)(song)者(zhe)，美盛德之形容，以(yi)其(qi)成功告于神明者(zhe)也(ye)。”孔穎達(da)《毛詩正義(yi)》說：“頌(song)(song)者(zhe)”之下省略(lve)了“容也(ye)”二(er)字。朱熹《詩集傳》說：“頌(song)(song)”與(yu)“容”古字通用。
據(ju)阮元《□經室(shi)集·釋頌》的(de)解釋，“容(rong)(rong)”的(de)意(yi)思是(shi)舞(wu)容(rong)(rong)，“美盛德(de)之(zhi)形(xing)容(rong)(rong)”，就是(shi)贊美“盛德(de)”的(de)舞(wu)蹈動作(zuo)。如(ru)《周(zhou)頌·維清》是(shi)祭(ji)祀文王(wang)的(de)樂(le)歌，《小序(xu)》說(shuo)：“奏(zou)象舞(wu)也。”
鄭(zheng)玄《毛詩傳箋》說(shuo)：“象舞(wu)(wu)，象用兵時(shi)刺伐之(zhi)舞(wu)(wu)。”就(jiu)是(shi)把周(zhou)文王(wang)用兵征(zheng)討刺伐時(shi)的(de)(de)情(qing)節、動作，用舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)形式表現出來，這可以證(zheng)明祭(ji)祀(si)宗廟(miao)時(shi)不僅有(you)歌，而且有(you)舞(wu)(wu)，“載(zai)(zai)歌載(zai)(zai)舞(wu)(wu)”可以說(shuo)是(shi)宗廟(miao)樂歌的(de)(de)特點。
近(jin)代學者(zhe)也(ye)多(duo)以為《頌(song)》是宗廟祭祀之樂，其中有(you)一部分(fen)是舞曲。
頌的名(ming)篇(pian)主要有《清(qing)廟》、《維(wei)天(tian)之命》、《噫(yi)嘻(xi)》等。
周頌
維天之(zhi)命1、清(qing)廟(miao)之(zhi)什清(qing)廟(miao)，維天之(zhi)命，維清(qing)，烈文，天作，昊天有(you)成(cheng)命，我(wo)將，時(shi)邁，執競，思文
武2、臣(chen)工(gong)之(zhi)什臣(chen)工(gong)、噫嘻、振鷺、豐年、有瞽、潛、雝、載見、有客、武
閔予(yu)小(xiao)(xiao)子3、閔予(yu)小(xiao)(xiao)子之什閔予(yu)小(xiao)(xiao)子、訪落、敬之、小(xiao)(xiao)毖、載(zai)芟、良耜、絲衣(yi)、酌(zhuo)、桓、賚、般
魯頌
駉駉、有駜、泮(pan)水、閟宮
商頌
玄鳥(niao)那、烈(lie)祖、玄鳥(niao)、長髪、殷武
3主要注本編輯
單(dan)疏(shu)(shu)本(ben)(ben)(ben)文字(zi)最(zui)佳(jia)，綜合敦煌寫卷(juan)及日藏宋(song)本(ben)(ben)(ben)，保存孔穎達原貌的單(dan)疏(shu)(shu)本(ben)(ben)(ben)達全(quan)書87.5%。元代以后各版本(ben)(ben)(ben)均(jun)出(chu)自(zi)元刻(ke)十(shi)行(xing)本(ben)(ben)(ben)，就“附釋文注(zhu)疏(shu)(shu)本(ben)(ben)(ben)”而言(yan)，北監本(ben)(ben)(ben)、汲古(gu)閣本(ben)(ben)(ben)、武英(ying)殿本(ben)(ben)(ben)最(zui)差，元刻(ke)本(ben)(ben)(ben)、李元陽本(ben)(ben)(ben)稍好，宋(song)刻(ke)十(shi)行(xing)本(ben)(ben)(ben)和阮刻(ke)本(ben)(ben)(ben)略佳(jia)，但均(jun)不如單(dan)疏(shu)(shu)本(ben)(ben)(ben)。
《詩(shi)集(ji)傳》現存兩部宋(song)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)，均不全(quan)。其一藏北京圖(tu)書館，另(ling)一部原系杭州(zhou)丁氏八千卷(juan)樓藏書，殘存8卷(juan)。元(yuan)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)亦存兩部，其一藏北京圖(tu)書館，另(ling)一部存臺灣。明(ming)清(qing)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)較多。《四部叢(cong)刊三編》有(you)影印宋(song)刊本(ben)(ben)《詩(shi)集(ji)傳》20卷(juan)，尚可見原書面貌。通行的(de)有(you)1958年中華書局上海編輯(ji)所排印本(ben)(ben)。
《毛詩傳箋通釋》有道光十五年(nian)乙未學(xue)古堂(tang)初刻(ke)(ke)本，流傳的已極少。光緒十四年(nian)（公元1888年(nian)）由(you)廣雅書(shu)(shu)(shu)局翻刻(ke)(ke)了一次(ci)（后編入廣雅書(shu)(shu)(shu)局叢書(shu)(shu)(shu)），對(dui)初刻(ke)(ke)版的錯誤（包(bao)擴引書(shu)(shu)(shu)的錯誤）有所訂(ding)正，大致(zhi)情形見于廖廷相的跋語(yu)。同(tong)年(nian)王先謙編印(yin)皇清經解讀編收入此書(shu)(shu)(shu)，翻刻(ke)(ke)時也有所校正。《毛詩傳箋通釋》同(tong)有1929年(nian)中(zhong)華書(shu)(shu)(shu)局鉛印(yin)本。
《詩(shi)毛(mao)氏(shi)傳疏》貶抑朱(zhu)熹《詩(shi)集(ji)傳》，篤(du)信詩(shi)序。尊崇《毛(mao)傳》，不(bu)滿鄭玄兼采(cai)“三家”詩(shi)說(shuo)，專從文字、聲韻(yun)、訓詁、名物等(deng)方(fang)面(mian)闡發《毛(mao)詩(shi)》本義(yi)，頗多(duo)精當的(de)見解，是清(qing)代研究毛(mao)詩(shi)的(de)集(ji)大成(cheng)著作(zuo)。但書中對詩(shi)的(de)文學意義(yi)則涉(she)及(ji)不(bu)多(duo)。對于《毛(mao)傳》錯誤，也曲為護，頗有因循墨(mo)守的(de)缺陷。本書有道光二十七年陳氏(shi)原刊本，曾收入《皇清(qing)經解續編》，今通行有商務(wu)印(yin)書館《國(guo)學基本叢書》本。
《詩(shi)(shi)經(jing)選(xuan)譯》（增補(bu)本）是(shi)著名(ming)學者余(yu)(yu)冠英譯，人民文(wen)學出(chu)(chu)(chu)版(ban)社出(chu)(chu)(chu)版(ban)，1956年北(bei)京第(di)1版(ban)，1960年2月北(bei)京第(di)2版(ban)，1962年3月北(bei)京第(di)7次印刷。本書共選(xuan)收(shou)余(yu)(yu)冠英譯注的《詩(shi)(shi)經(jing)》作(zuo)品64篇(pian)（“風(feng)”50篇(pian)，“雅”13篇(pian)，“頌”1篇(pian)），其(qi)中《株林(lin)》是(shi)新增加的，《防有雀巢(chao)》和(he)《白(bai)華》出(chu)(chu)(chu)自人民文(wen)學出(chu)(chu)(chu)版(ban)社《詩(shi)(shi)經(jing)選(xuan)譯》（1960年版(ban)），其(qi)余(yu)(yu)都是(shi)從《詩(shi)(shi)經(jing)選(xuan)》（1979年版(ban)）再選(xuan)出(chu)(chu)(chu)來。
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宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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