古(gu)人根(gen)據月球相對恒星的周(zhou)期數(27)分布在月球軌道(dao)(dao)(白道(dao)(dao))和太陽視軌道(dao)(dao)(黃道(dao)(dao))附近的天(tian)區.三十二天(tian))分為二十八組，因月亮每天(tian)入住(zhu)(宿)一組，故稱二十八宿。

《史記?根據當時五帝的信仰，天官書將二十八宿分為四帝(黃帝除(chu)外)的四(si)種神獸(或精(jing))，即(ji)

東宮(gong)蒼龍，包(bao)括(kuo)角、亢、氏、房、心、尾、笑七宿(su)；

南宮(gong)朱雀(que)，包括井、鬼(gui)、柳、星、張、翼(yi)、七宿(su)；

西(xi)宮(gong)白虎，包括(kuo)查、婁(lou)、胃、妲(da)、畢、參(can)七宿；

北(bei)宮(gong)玄(xuan)武(wu)，包括(kuo)斗(dou)、牛、女、虛、危(wei)、室、壁七宿(su)。

據占星家介(jie)紹，天上(shang)(shang)(shang)二十(shi)八宿(su)與地(di)上(shang)(shang)(shang)十(shi)二州(漢武(wu)帝時置(zhi)十(shi)三州；戰國時期是各種諸(zhu)侯國)密切相應(ying)，每兩三宿(su)主世上(shang)(shang)(shang)一州。如果某個晚上(shang)(shang)(shang)出現(xian)怪變星象，地(di)上(shang)(shang)(shang)某個州就會發生相應(ying)的災難(nan)。

不僅如此，在占星(xing)家看(kan)來，每個(ge)星(xing)星(xing)都有一個(ge)神秘的(de)(de)含(han)義。例如，心宿(su)和住宿(su)代表明堂，這(zhe)是(shi)天王布政宮。如果火(huo)星(xing)運行到這(zhe)個(ge)星(xing)區，朝廷就會(hui)發生不吉利的(de)(de)事情。如果火(huo)星(xing)進(jin)入角宿(su)星(xing)區，世界上就會(hui)發生戰爭(zheng)。

北(bei)斗七星(xing)是28宿(su)以外的恒星(xing)。它們(men)與其他恒星(xing)不同。它們(men)圍繞著(zhu)北(bei)極星(xing)運行(xing)。古人根據(ju)斗柄的方(fang)向（建造）來判斷季節和時間，并非常重視它。

《史記(ji)?《天官書(shu)》將北斗(dou)比作一輛繞北極星運(yun)行(xing)的汽(qi)車，說(shuo):斗(dou)為(wei)帝車，運(yun)于(yu)中央，臨(lin)制四鄉，分(fen)陰陽，建四時，均五行(xing)，移節(jie)度，定紀，都斗(dou)。

因此，北斗星被(bei)認為是全(quan)國各州的主要(yao)國家。如果(guo)北斗星區發(fa)生變(bian)異(yi)，將影響全(quan)國。

二(er)十(shi)八宿以外的另一個星(xing)區(qu)拱極(ji)星(xing)區(qu)被稱為中宮，也(ye)被稱為紫微(wei)垣。歷代占星(xing)家都(dou)把紫微(wei)垣視為朝廷的象(xiang)征(zheng)。

漢代尊(zun)敬(jing)上帝太(tai)(tai)一神，認為天極星(xing)(北極星(xing))是太(tai)(tai)一神居住的地方。它旁邊的三(san)星(xing)是三(san)公(gong)(太(tai)(tai)尉、司徒、司空(kong))，四星(xing)包括正妃和三(san)宮(gong)，周圍(wei)的十二星(xing)是守衛宮(gong)廷的藩(fan)臣。

據說(shuo)，如果這個星(xing)(xing)區有彗星(xing)(xing)、流星(xing)(xing)等怪(guai)變星(xing)(xing)象，朝廷就(jiu)會發(fa)生混亂。

星變遣告

自先秦(qin)以來，人們一直無法(fa)科學地解(jie)釋彗(hui)星(xing)、流星(xing)雨、新星(xing)等(deng)罕見天象，因此這些現象的出現被視為災難(nan)的跡(ji)象。

戰國(guo)時期，石申說彗星(xing)(xing)也被稱為(wei)(wei)波(bo)星(xing)(xing)、刷星(xing)(xing)和掃星(xing)(xing)。它(ta)們(men)(men)的(de)狀態(tai)是不同的(de)，因(yin)為(wei)(wei)它(ta)們(men)(men)的(de)災難是一樣的(de)。然而，在(zai)三月份，一定會有破國(guo)亂君，伏死其辜。剩(sheng)下的(de)災難是饑早(zao)疾疫的(de)災難(《唐開元占經》卷88引)。

漢(han)代(dai)預言(yan)城說，如果(guo)彗星出(chu)(chu)現(xian)(xian)在(zai)(zai)東方，是將軍謀王出(chu)(chu)現(xian)(xian)在(zai)(zai)西(xi)方，那么(me)羌胡叛逆中國(guo)；出(chu)(chu)現(xian)(xian)在(zai)(zai)南方，天下兵起；出(chu)(chu)現(xian)(xian)在(zai)(zai)北(bei)方，夷狄內侵(《春秋運(yun)動樞》，載《古微書》卷九)。

《春秋》載(zai)魯(lu)文公十四年(nian)北(bei)斗有星波，如前所述，這是世界上(shang)第一次(ci)記(ji)載(zai)哈(ha)雷彗星。

這些迷信思(si)想在(zai)古代(dai)被有識(shi)之士駁斥。例如，唐代(dai)的(de)劉(liu)志(zhi)數指出，他們的(de)占星(xing)家本身并不一致，很難(nan)證明自己：而(er)且，每一場災難(nan)都是一場奇(qi)怪的(de)災難(nan)。相反，董（仲舒）京（房）的(de)說(shuo)法與劉(liu)向欣(xin)（劉(liu)欣(xin)）的(de)父子不同。

例(li)如，在春秋桓公的(de)三年里(li)，董(dong)仲舒和劉(liu)翔認為這是魯宋(song)殺君易許田的(de)標志(zhi)(zhi)。劉(liu)欣認為這是晉曲沃莊伯殺晉侯的(de)標志(zhi)(zhi)，京房也認為楚莊是預示后的(de)王者(zhe)。

又(you)莊公(gong)七年了，晚上星星像雨(yu)一樣(yang)隕落(luo)。劉翔認(ren)為(wei)夜指(zhi)中國，兒子劉欣(xin)認(ren)為(wei)白天指(zhi)中國。劉志(zhi)數還指(zhi)出，這(zhe)些(xie)星象家都是(shi)過去的事(shi)情已經(jing)過去了，后來(lai)被(bei)證(zheng)明了，課(ke)彼虛說成(cheng)了這(zhe)個游詞(ci)(史(shi)通?書志(zhi)五行)。

歷史(shi)上(shang)，像(xiang)劉志數這(zhe)樣沒有(you)迷(mi)信和洞察力的(de)人是少數。社會上(shang)仍有(you)大量的(de)宗教迷(mi)信。當時(shi)，占星(xing)(xing)家(jia)認為彗星(xing)(xing)的(de)出(chu)現是上(shang)帝(di)對國王(wang)的(de)警告。如果國王(wang)不(bu)突然意識(shi)到這(zhe)一點，國家(jia)就有(you)破壞和死亡的(de)危(wei)險。

據說(shuo)中國很早就(jiu)有流星雨(yu)的(de)觀察和記錄。《竹書(shu)年》記載:帝貴(夏(xia)杰(jie))十(shi)五年，夜中星如雨(yu)。古人也認(ren)為這是這種罕(han)見天(tian)象天(tian)意的(de)表現。

漢成帝永(yong)遠持續(xu)了(le)兩(liang)年(前(qian)15年)二(er)月，夜(ye)過中(zhong)，星隕(yun)如雨，長(chang)一(yi)兩(liang)丈，詮釋未至地滅，雞(ji)鳴止。

一些占星家(jia)經(jing)常利用天(tian)意(yi)提醒君主行為檢點(dian)。同時，他們也真的(de)(de)相信天(tian)變可怕，不僅是為了嚇唬君王(wang)天(tian)空(kong)中(zhong)的(de)(de)一些恒(heng)星通常都很弱。由(you)于(yu)內部激變，它(ta)的(de)(de)亮度突(tu)然增加(jia)了幾(ji)千到幾(ji)百萬(wan)倍(bei)，甚至(zhi)增加(jia)到一億(yi)(yi)到幾(ji)億(yi)(yi)倍(bei)，以后(hou)也會慢慢減弱。

在中國古(gu)代，這種新星現象通常被稱為客星。?據《天(tian)文志》記載(zai)，漢(han)武帝元光元年(前(qian)134年)6月(yue)，客星在房(fang)間(jian)里(li)看到。占(zhan)星家認(ren)為，這是為兵(bing)起的征兆(zhao)。

元帝(di)初元年(nian)(前48年(nian))4月，客星大(da)如瓜，色(se)青白，南斗第二星東可四尺。占星家認為(wei)這(zhe)是洪(hong)水饑(ji)(ji)餓(水饑(ji)(ji))的征(zheng)兆(zhao)。

總之(zhi)，在(zai)占(zhan)星家看來，日月(yue)星星的有規律出沒是(shi)上帝(di)安(an)排(pai)的秩(zhi)序。所有天(tian)象都(dou)是(shi)上帝(di)意(yi)志的表(biao)現，日食、月(yue)食、彗星、流星、新星等(deng)罕見(jian)天(tian)象是(shi)上帝(di)對世界最高統治者的遣告。

在(zai)古代，一些有成就的(de)天(tian)文學家，即占星家，在(zai)他們的(de)天(tian)文作品中充滿了神(shen)秘的(de)占星術。

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