在八字命理學當中，相破(po)其實也便是地支的(de)生抑(yi)制化中的(de)另外一種表示方法，從字面意義(yi)(yi)上看，破(po)象征著毀壞、沖突、抵觸、攪擾、破(po)產等(deng)意義(yi)(yi)。
對在盲派(pai)命理學當中，相(xiang)破的使用(yong)辦法是(shi)甚么呢？置(zhi)信有良多人都是(shi)想要理解有對于這(zhe)方面的內(nei)容，那末如(ru)今就讓我們來好好的看(kan)看(kan)吧。
盲派命理學當中相破的使用辦法一、地支的相破
地支的相破(po)可分為以下這六種，辨別是(shi)子酉相破(po)；卯(mao)午相破(po)；辰丑相破(po)；未戌(xu)相破(po)；寅亥相破(po)；巳申相破(po)。
（1）地支相破的易(yi)象
地(di)支(zhi)之(zhi)間的(de)相(xiang)破，象征(zheng)著互相(xiang)消滅，也象征(zheng)著戰斗。是屬于消滅、沖突、破產、動亂、抵觸等(deng)寄義。
二、子酉相破，卯午相破
這類破(po)的(de)干系本(ben)來便是(shi)(shi)屬(shu)(shu)于(yu)相(xiang)生的(de)干系，是(shi)(shi)具備(bei)和諧感化的(de)，是(shi)(shi)屬(shu)(shu)于(yu)天經(jing)地義的(de)工作，只是(shi)(shi)由于(yu)相(xiang)互都是(shi)(shi)屬(shu)(shu)于(yu)帝旺(wang)，會(hui)是(shi)(shi)旺(wang)而沒法生的(de)狀況，由于(yu)相(xiang)互都以為本(ben)人(ren)是(shi)(shi)最鋒利(li)的(de)，是(shi)(shi)屬(shu)(shu)于(yu)最鋒利(li)的(de)帝旺(wang)，只是(shi)(shi)沒有取得益(yi)處，也(ye)便是(shi)(shi)無(wu)處可(ke)泄。
能(neng)夠將其了解為，不實(shi)行本(ben)人(ren)的(de)(de)職責(ze)，就像是所(suo)該當為您供(gong)給效(xiao)勞的(de)(de)某個本(ben)能(neng)部分，其實(shi)不會為您供(gong)給對(dui)于(yu)應(ying)的(de)(de)效(xiao)勞，不為您處置事(shi)件，比方(fang)，在操持執照，在物業公司(si)等，這些狀況在社會上是遍及(ji)存在的(de)(de)。
需求記著以(yi)下這幾(ji)點：酉金沒法(fa)(fa)生子水，卯木沒法(fa)(fa)生午火(huo)，子水沒法(fa)(fa)生卯木。
三、辰丑相破，未戌相破
這兩種破的(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)，則是(shi)屬(shu)于在(zai)同業(ye)內部沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)毀壞(huai)(huai)(huai)，它(ta)們一般為十(shi)分暗藏的(de)(de)(de)(de)，不(bu)易被發(fa)明的(de)(de)(de)(de)。辰當中是(shi)以木直(zhi)接毀壞(huai)(huai)(huai)到丑(chou)當中的(de)(de)(de)(de)己土(tu)，丑(chou)土(tu)當中的(de)(de)(de)(de)辛金將直(zhi)接毀壞(huai)(huai)(huai)到辰當中的(de)(de)(de)(de)乙木；未(wei)(wei)當中是(shi)以丁火直(zhi)接毀壞(huai)(huai)(huai)到戌當中的(de)(de)(de)(de)辛金，戌中的(de)(de)(de)(de)辛金直(zhi)接毀壞(huai)(huai)(huai)到未(wei)(wei)中的(de)(de)(de)(de)乙木。
四、寅亥相破，已申相破
這兩種破的狀(zhuang)況，都長短常蔭(yin)蔽的小(xiao)沖突(tu)，凡(fan)是不易被人發明，只有當兩邊的權(quan)利差異較(jiao)大(da)時，沖突(tu)才(cai)會透出來。
寅亥相破是以(yi)生中(zhong)(zhong)帶破的(de)(de)方式，亥當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)壬水直接(jie)抑制到(dao)(dao)寅木當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)丙(bing)火，寅木當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)甲木離開(kai)了亥水當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)壬水；已申相破是以(yi)合中(zhong)(zhong)帶破的(de)(de)方式，已火當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)丙(bing)火直接(jie)跟(gen)戊土抑制到(dao)(dao)申當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)庚金和(he)壬水，申當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)壬水直接(jie)抑制到(dao)(dao)已當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)丙(bing)火。
《命理珍寶》一書中第二十四節記載著這樣一段關于赫金陽師傅說的話，我覺得很有見地，摘錄如下做為解析分享，原文記載：
例3，坤造：
庚壬丁乙?
戌午亥巳?
此女過門后妨死婆家五口人，己卯運庚辰年離開夫家，辛巳年鬧離婚，是個潑婦。不懂理數，還心眼壞很。如何看出？忌神亥水入主位被她自己合，等于她是個見什么事壞專門去做什么事的主。可見忌神入主，日主貪而合之，是謂無約可救的人。為何亥為忌神？因此有官入主，則先看官。但若以官星為用，則官星被壞（亥被旺巳沖，又壞其原神，還虛透）。所以官不能作用神，看八字日主占祿刃之旺，應從其強勢，見亥可當病神看。?
郝先生講，八字不要看衰旺，也不要看用神，對于初學者不好理解，但到學到后來，就能有所體會。這個八字，說亥水是用神，那她是用神被壞；說亥水是忌神，那她是忌神無法去又臨身。所以怎么看都不好。從這一點來講，只要你看到這種組合極差，說亥水是用神或忌神都無關緊要。?
一線紅人注：
原文的第一段是交代了這個八字的信息，后面的話應該是段建業先生的理解，從理解中不難看出，分析的斷語并非正常可以應用的斷語，而是概率性斷語。
斷語說忌神亥水入主位被她自己合，亥水為什么是忌神呢？如果是傳統論丁在午月身旺，那官星為用，傳統午月調候也用水，很明顯亥水是用神，而不是忌神。
忌神入主，日主貪而合就是無藥可救的人嘛？這個斷語顯然在其他命局并不成立。
后面段建業先生解釋道，因為官星為用被沖壞，虛透被傷，就要從其強，這一點有點像新派的從旺，如果此命局從旺，那亥水，壬水都是忌神，庚金，戊土也是忌神。
庚壬丁乙?
戌午亥巳
一線紅人注：
原文第二段記錄了赫金陽先生說的話，赫金陽師傅說的話對于初學者來說是有道理的，八字難點在于，這個八字不管你判斷亥水是用是忌，都可以解釋的通。
如果亥水為用，那被沖則論用神被傷而有兇，如果亥水是忌神，那忌神緊克日主而有兇，也就是赫金陽師傅說的“怎么看都不好”，但是真的是怎么看都不好嘛？赫金陽沒有說透。
遇到這樣的命局，不管你用什么派去解釋，都解釋的通，所以就出現了大家都認為自己學的是正確的理論。傳統說亥是用神，新派說亥是忌神，盲派說我不看他什么神，反正就是組合不好。都有道理，都能套上。換幾個八字試試以后，發現這些斷語一個也用不上。八字之難，此為之一。
庚壬丁乙?
戌午亥巳
一線紅人：
這個八字用壬水，用亥水，用乙木，別問我身旺弱，可以去看我的“解讀八字技法教學之十”。
盲派在解讀這個八字的內容時，用的是取象技法，取象技法沒有派別，是心法，這個心法需要懂得八字里面復雜的干支作用關系，和十神取斷的技法，不然很多內容很難想明白如何有此斷語。
1：此女過門后妨死婆家五口人，
2：己卯運庚辰年離開夫家，辛巳年鬧離婚，
3：是個潑婦。不懂理數，還心眼壞很。
書中有三條關于這個命的記載，我們一一進行解讀。
庚戌年掌推1970年生人，10歲起運，辛巳，庚辰，己卯，戊寅，此局金水戰木火，用神明朗，作用關系明朗，不明朗的是不知道干支作用關系背后的取象技法。
全局水為用，有壬合丁而日主得吉，得官上吉，得男人吉，官星在婚姻宮里面，得婚姻上的吉，這些是明象。這是從用神角度去分析，我們換個角度分析，從日主丁火角度去分析。
丁火是忌神，我是害人的，這個就定位清楚了。我害誰看作用，我合壬，我通根在午，得月令忌神助，我生土去克水，我去克這個官星。能不能害的成功看時辰。
落在巳時，這個事情算是成功了，我成功克到了官星，以火生土克水用神為不吉，為官星不行，老公家不吉，以午月生戌，戌合午，午亥合，巳亥沖論刑克婆家人，當然克死婆家的人也不是日主自己想干的事情，只是命局規定了這些內容，那她嫁的這家人自從娶了她，就開始陸續招災。
一線紅人注：
壬水是老公，老公的媽媽先出事，為什么呢？庚生壬通根在巳，一看到巳火，完了，金受傷了，這個用神的來源被切斷了。當然盲派喜歡說“你克夫，克死婆婆”這樣直接了當的斷語，讓算命的人啞口無言。那婆婆怎么出事的呢？要算出這個內容，需要知道婆婆在八字中是哪個字，然后這個字吉兇作用關系，才可以斷出婆婆的內容。很多人算命只能算一步，比如兄弟姐妹，你有個哥哥，哥哥怎么樣呢？算不出。原因是無法定位清楚哥哥在命局中是用哪一個字來具體代表，定位不清楚，就無法運算。
庚壬丁乙?
戌午亥巳
官星壬水坐午，受的是丁火的氣，婆婆家因為娶了自己開始倒霉。午火所作用的內容就是倒霉的內容。
亥水是官星，是夫妻宮，被沖克而兇，有離婚象，直接斷，這一句斷語，初學者應該也能來兩句，巳亥一沖，一看沖到了夫妻宮，要離婚，馬上脫口而出。成立嘛？有可能成立。也就是有機會蒙對！
那什么時候離婚，怎么離婚，離婚的時候發生了什么，就無法蒙了，這個需要有八字應期技法和取象技法功底才能斷的出來。
亥是用神，如果因為巳沖亥而離婚，那是不是要找水火的大運流年呢？這樣才符合斷語呢？
命主第一步辛巳，有巳，是不是可以斷離婚呢？有人說命主10歲起運，太小了，離婚不了。八字就是八字，命局與大運流年的組合應事，跟你年紀無關，有事就是有事，沒有就是沒有，年紀小的有小神童的，年紀小的也有坐牢的，這些命局吉兇內容年紀沒有關系。
本局以庚金克乙木，為用神相戰而論婚姻不吉，以巳亥沖應金木戰為應期。
辛巳，不應是因為大運是火金戰，有吉有兇，巳沖亥，只能論自己不學習，身體差，跟婚姻無關。這不是原局的內容。
庚辰運，庚動克乙，合乙而有婚姻，乙在辰得根，而有婚姻，論有結婚之象，此運結婚。
己卯運，為原局的午中土克水，而卯不能克土為婚姻兇。你可能沒聽懂我的說的話，我解釋的清楚一點，壬水是用神，土要克水，土就兇，我靠木來克土保住婚姻。那木在婚姻上就是用神，現在金克木，而木被制，土就可以肆無忌憚的克水，克這個官星，克我命局的用神，我的婚姻就有問題。這應該聽懂了吧。
己卯，土要克水，木要克土，這是兩個信息。己卯運，庚辰年，自己看看是不是金要克木，土要克水？但是不會離婚。只是離家。這是八字象法區分定位內容。
己卯運的辛巳年，你們說的巳亥沖到了，開始作用我的夫妻宮了，我鬧離婚。但是其根本原因并不是巳亥沖，組合不同，不同內容。一切的發生以原局的內容為判斷和依據。辛巳年依然無法離婚。這是象的定位技法，要離婚的根本原因不是巳亥沖，明白了吧。巳亥沖是一種動態的象，八字中動態象和靜止象是分論的，同時有多個象的參與來完成一件事情，比如你吃飯的時候，你會接電話，轉賬，回信息，等等，不僅僅是只是吃飯，這個多重象的組合內容，是復雜的。巳亥沖僅僅只是有這個象，鬧離婚不是巳亥沖，而是金木戰導致婚姻本身兇。
一線紅人注：
庚壬丁乙
?戌午亥巳
至于最后什么潑婦什么的，就不解析了，這些內容比較簡單，會不會算命的，都能說幾句，反正都對。什么木火急躁拉，什么巳亥沖克官拉，總之這個沒有標準，你怎么解釋都對。但是這個只能忽悠不懂八字的人，懂八字的看你解析就知道你不懂。
性格心性有性格心性的分析方法，不是僅僅是簡單的作用象就可以解釋的，當然干支作用象只是命局表現的一種方式，但是一個人存在多種性格，比如在單位什么樣，在朋友面前什么樣，在家人面前什么樣，在情人面前什么樣，這些都是不一樣的。你說這個八字不講理，我看他對他自己家里人，對她工作領導倒是蠻講理的，你怎么能說她不講理呢？
算八字，簡簡單單的算，誰都可以。嚴謹的算，才能體會到八字的樂趣！
一線紅人筆于2022年4月20日
您出生于公歷1986年06月20日星期五農歷丙寅年(虎)五月十四卯時，今年23歲，五行骨重為3.8兩，命書如下(僅供參考)：
一身骨肉最清高，早入簧門姓氏標；
待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍。
說明：
此命為人品性剛直， 做事公開有才能， 不管休息，六親兄弟不得力， 祖業難靠， 好一雙抓錢手，沒有一個聚錢斗，蜘蛛結網朝圓夕不圓，做幾翻敗幾翻，只能穩然成家業，誰知又是遇狂風，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外來交四十恰似日頭又重升，終交末運方為貴，漸漸榮昌旺祖宗，妻宮繼配方偕老，子媳二人送終，壽元五十七，過此七十九， 卒于秋天之中。
乾造：丙寅 甲午 乙未 己卯 6歲運
大運: 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
性格分析:
個性倔強,想象力豐富,意志力強,能掌握自己的生活.有點韌性,有時會遭到意想不到的挫折.
適應力強，多才多藝，有直覺力。要學習集中心志。可能會缺少與現實生活戰斗的意愿。記住，要轉注意力到另一件事之前，先把原先的工作做好。具迷人的個性和幽默感，吸引許多朋友，聰明地運用你的才能，始可獲致成功幸福。
命造簡批:
在事業方面，可以受到父親的幫助。
妾奪妻權，但有善待丈夫。不愛妻反愛妾。
擅長藝術---繪畫,音樂,而且勤學苦練,做事勤懇.
自己為繼承人，或為養子與過房。
為人重義氣，善理財。
資財難聚，喜歡投機性的財源，自尊心強，較重視外表穿著。
受雙親之恩惠得幸福。好飲食，中年發胖。
得不到祖業，福份減少。
自小聰明過人,很有異性緣,頗受單身異性的喜歡,家門多有喜慶。
為人容貌端正，少年勤儉，初年平順，兄弟少靠，子息不孤，立家興隆，晚年大有聚財，女人持家相夫益子之命。
適合的職業：機械、演戲、文學、美術、宗教家、奉職。忌火類。應該注意年限：十六歲，廿歲，五十五歲，七二歲。
八字： 丙寅 甲午 乙未 己卯
五行： 火木 木火 木土 土木
納音： 爐中火 沙中金 沙中金 城墻土
五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
宜從事的行業與方位 宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.
三命通會 乙日己卯時生，命主祿入廟堂，卯使乙居臨官祿地，卯使乙居臨官祿地，此人清秀美麗，如果月通木氣或火氣，尊貴。如果柱中有庚辛金克制木，必定損傷祿位，破壞命格，易得眼病。如果生于巳月或酉丑月，衣祿一般。生于辰月或戌丑未月，吉利；生于申月，也算吉利。
乙未日己卯時生，年月柱沒有庚辛金，尊貴。生于秋季，應看土的旺衰，如果年月柱是壬戌，官至三四品。
月日時命理 五月生： 此月生，前年八月受胎，芒種節后出生，為人善良，性情溫和伶俐。行而正道，自能成功，恐對事虎頭蛇尾，無忍耐性，遇良機不能得。離祖成家。夫婦半途，婚遷為吉，卅一歲或卅五歲后，方能大得利益。
詩曰：自出常遇見橫財，上人接引笑顏開。田園產業家豪富，榮華富貴步金階。
十四日生(sheng)： 此日生(sheng)人，環境(jing)良好(hao)，為(wei)人厚重，沉靜(jing)不動，男人清秀，女人聰明，貴人得助，青年平常，努力前程，中年運開，事(shi)得順(shun)調，晚年發達，厚分之命。
宋英成之大名，在如今之易學界應該是無所不知。憑自己的作品《風火雷電》聞名于東南亞，并且辦班無數，撈金無數。不得不承認，港臺的一些個大師，在大陸有很高的知名度，且容易受到追捧。究其原因，也是讓人心痛的一件事情。眾所周知，2000年初的大陸易學是何等風光，易學界何等熱鬧，學易風氣高漲，但是，因為一個李某人，壞了一鍋湯，從而易學界成了騙子界，互相攻擊，謾罵，戰場囂煙彌漫，人心動搖，而港臺之流，則因此站穩了腳根，畢竟人家的易學歷史要比大陸長，作品比大陸多。大氣候導致港臺派受到了追捧。
宋某人便是一位受益不淺的人士，其自稱學于一個瞎子，后來呢，又拜了一個大騙子吳懷云做師父，宋比吳懷云可能要大上十幾二十歲，后來吳懷云入獄，宋自立山頭，不再拜師，只是私下偷學別人的東西。后來開始自己辦班，漸漸打出了名氣。宋的成功經歷充滿了坎坷，以下再述。
下面針對其個人水平和著作，談一下個人心得，不喜者勿看，因為本人要開始噴了：
逛過宋某人論壇的人應該知道，宋某人沒有什么神斷的例子，甚是令人失望，而論壇上的多數例子，都是在知道結果的情況下，他才分析的。也聽人說過，宋某人當面測算只會含糊其詞，左躲右閃，而對于已經知道結果的命例，則是引經據典，毫不含糊，甚有大家之風范。有誰見過宋某人當面測算的真功夫？見面不如聞名爾！
宋某人所寫的廣告書《風火雷電》是何等的令人著迷，但看一百遍你也不會算命。更有一本被其稱作只傳子孫的秘籍《命理訣竅寶鑒》，只要是有幾年水平的人，看過這本書就知道是如何的不值一提，這本書只所以垃圾，是因為從頭至尾充滿著馬后炮，事后諸葛的英耀功夫。
宋某人自稱學自一位盲人，得其子平真傳，但我們看他寫的書和講的課，哪里有什么盲人的影子，且宋某人在30歲才開始接觸命理，試想，一個30歲拉家帶口的人，要學習命理是何等之難，且跟瞎子學的也只是一些皮毛東西，竟被他自己吹噓成子平真傳，如果大致都瀏覽過宋某人書的人，以及有一些資歷的人，應該不難看出來，宋某人所寫的書，有很大的過度性，尤其是近幾年寫的書，有了一些正宗批命的功夫，有人可能會說，是因為宋某人開放了，敢于寫真東西了，但是有心人一看他的書就會發現，存在嚴重的抄襲，尤其看過新加坡講座的人，應該會發現其所講理論皆抄襲于十幾塊一本的，人人都可以買到的書，至于這本書是何人所寫，他就是臺灣德高望重的某大師,凡是學過幾年的人都應該會想到是誰。由此可知，宋某人根本沒從瞎子那學到什么有用的東西，而是靠買別人的書本來學習，然后據為己有，這似乎與他自己一向標榜的拒絕盜版，拒絕抄襲有所向背。一個30多歲的人，要掙錢，要養家，更加上虛榮心，名利熏陶，要快速成名，哪有時間認真研究，所以說，營業中的宋英成是個半吊子，看八字不賺錢，看風水才賺錢，所以宋某人還要加快學風水的腳步，期間還要兼顧六爻的學習，可知壓力很大，且博而不專，以至于宋某人的本領，也只有八字勉強可以嚇嚇人。
臺灣是個大易學圈，正因為不禁令周易傳統文化，才會比大陸變得開放，成就了一批搞算命的，臺灣就這么大的一塊地，而算命師遍地都是，會有僧多粥少之嫌，所以要向外發展，這一點宋某人做得很到位，就憑《風火雷電》他的名氣在大陸打開了，尤其在沿海江浙一代，宋英成火了，一說起臺灣大師宋英成，無不致敬。正因如此，宋某人開始頻頻往返于大陸與臺灣，樂此不疲，撈金不斷，看一個風水就能頂別人幾年的收入，何樂而不為，雖然已經七十高齡，但名利之心毫不亞于年輕人。
一個自稱命理尖兵的人，不是為了弘揚易學，而求名求利才是主要的，雖然一把高齡，但仍然醉心于名與利，這對于一個古稀之人來說，聽起來讓人覺得不可思議和感到可怕，難道金錢名利到老都看不透？
其八字功夫在傳說中很厲害，那么宋某人的風水功夫如何呢？應該是稀松平常，需知風水的學問毫不亞于八字學，一個八字學都沒有研究透，更何況不擅長的風水學。
可能許多人會為宋某人鳴不平，那你看看宋英成有沒有成器的弟子吧。也許有名的只有一個叫沈朝合的，也在搞辦班的名堂攬財。這叫青出于藍而勝于藍，就連宋都得退避三分。
其他的徒弟恐怕就沒有出名的了，這說明他的弟子根本就不會算命，水平很爛，有這么好的師父，怎么就教不出好徒弟呢？難道說師父領進門，修行在個人，徒弟沒有修好本領，不能怪師父？這話對于一個有多年經驗的學命之人來說，是屁話，一個人要學會算命，除了付出汗水和天賦，還要靠一定的師承，因為有些訣竅可能要悟多少年或一輩子，但是有師父就不一樣了，立刻學會，學以致用，但以宋某半吊子的水平，有何訣竅傳授徒弟呢？
如果你認為學了《命理訣竅寶鑒》和《論命實戰寶典》就能學會，那可以放心去學。
以下內容摘自其易學論壇：
命理訣竅寶鑒
對久學八字命理不得其門，無法門口為人論命者。
「寶鑒」系本人因機緣得自己故高人口授心傳，與自己二十多年來研究之心血結晶，和同好在「煮茶論命」命時之心得，所整理出來的訣竅。
這本手抄本只傳有緣人，有緣人需具備：
一、有命理基礎
二、有仁慈助人之心
三、保證不得將「寶鑒」內容影印，轉刊或借閱他人
若認為條件合理，請先將生辰寄來，合格再通知。
針對以上內容，我在網上找了一本寶鑒，讀完之后也沒發現有什么所謂的 “口傳心授”，只是小兒科論命加意淫，宋英成，你不能靠一本破書吃一輩子吧？！你又有哪本著作能流傳下來？
在此敬告各位易學同仁，各位后起之秀，各位迷路的易學愛好者，業余的，專業的，學習算命之路崎嶇漫長，冰凍三尺，非一日之寒，希望不要誤入歧途，更不可奢望，秘籍，絕招，這些東西全是扯淡，是黑心的人用來騙錢的，不要說什么大道至簡，你我皆不是圣人，任何學問都無法簡化成幾句話。
在此教大家幾招辯認騙子的技巧：
1.不要拜年輕人為師，我指的是花錢拜師，學習算命沒有十幾年二十幾年的研究經驗，根本不會有真功夫，除非是有真傳的人，但是有真傳的人也只是走了一些截徑，并不代表學習起來就相當輕松。為什么現在老專家吃香，這并不是沒有道理的，處世越深，體會到，學習到的東西就越多，視界就越開闊，一個年輕人，人生觀都沒有成型，又處于初級階段，不可能具備高超的本領。
2.拜年老者更要慎重，不要被其虛名所蒙弊，更不要相信其花言巧語，因為有些老騙子，混了多半輩子，騙子功夫已經相當了得，對付你這樣的小雛，得心應手。
3.自稱有秘籍，有絕招，名人之后，盲人真傳的一類人，可以一笑秒之！
4.一味否定古人先賢著作，推出自己作品的人，秒之！
5.完全照搬先賢著作，胡亂套命的人，秒之！
6.除了用八字，還要加入星宮，果老，紫薇，這是好事。 但用起來無體系，八字算不了的，就套在星宮上，來回套，讓人眼花繚亂者，當心是騙子。馮鞏說過：“在快板界，相聲說得最好，在相聲界，快板打得最棒”大致這么個意思。
7.另外，有一類人，雖然他學的不是正統的算命功夫，但憑借著自己多年積累的經驗和探索，也總結出了一大堆理論，自己用起來是相當得心應手，且有很高的命中率，也能應付多數的人。因此有了名氣，但偽法始終是偽法，任何偏離正道的東西，無論再怎么出彩，始終存在著不可彌補的漏洞。仍然無法解釋許多現象。
總結一下：
如今學易之人，可以說百分百的為了名，或者利，都存在著功利目的。試問有哪個是本著傳承易學，發揚廣大的愿望？大家是明白人，不要自欺欺人，只要有功利在，就有騙子橫行！
望各(ge)位勒緊褲腰(yao)帶，小心人(ren)財兩失！
子平命術與果老星宗并為中國傳統兩大命理淵源。子平命術脫胎于《李虛中命書》，經唐宋以降傳承嬗變，分流甚廣。至當代，盲派命理異軍突起，顛覆傳統子平術的許多基本理念與原則，群情洶涌，一時獨步。于此同時，許氏命理悄然誕生。
其體系以十天干喜忌為綱，根據四柱干支配置，互分喜忌；以喜神生拱、忌神克泄為貴，以忌神生拱、喜神克泄為賤，以喜神互戰為兇，及忌神互戰為吉，理大運斫益，辨升沉明晦。除扶制兼論旺衰，而日元不看旺衰；對于大運、流年的干支組合如何切入命局，以及命局的性格特征分析，頗有獨到之處。
從子平術源流來看，許氏命理繼承了《窮通寶鑒》對天干特性的探索，通過實戰予以揚棄，并初步組建“十天干喜忌表”（以下簡稱“喜忌表”）。又因其包含著豐富的辯證法元素，將喜忌的應用與歲運技法巧妙結合，造成別開生面的論命范式。與段建業（新浪博名“卜文”）盲派一樣，它也從盲師軼例中汲取營養，從而深化自身對命局結構的剖析力度。
例如，“陽干喜殺，殺又見殺為上品”這一定式描述，正是將喜忌表嵌入命局后的實戰把握。而“以日為主、以時為次主、以月為賓，以年為次賓”、“干支合則換象”、“制忌得忌喜”等理法，則與段氏盲派顯得藤蘿牽蔓。但需注意，與任何以喜忌表按圖索驥的論命一樣，以許氏命理對照段式盲派命理的做法僅具有外在的部分邏輯，由于沒有抓住許氏命理的辯證法元素而可能謬以千里。戲劇性的是，如前所述，許氏命理與段氏命理在誕生時間相仿，并就此暗示“卜許之爭”的宿命已草灰蛇線，伏筆埋矣。
毋庸置疑，許氏命(ming)理在(zai)諸多環節(jie)與領域存(cun)是(shi)薄弱的(de)，亟(ji)待進一步發展完善。如，五(wu)陰干喜忌的(de)深入探索(suo)，命(ming)格(ge)層次的(de)理法完善，等。但(dan)不可否認，其個別領域的(de)探索(suo)對(dui)命(ming)理學時代(dai)發展的(de)潛在(zai)價值，將可能被后來(lai)者所諳熟。
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