金口(kou)訣聽(ting)說是孫(sun)臏(bin)所(suo)創。 由于與大六(liu)(liu)壬有必定(ding)淵源(yuan)， 所(suo)以取名(ming)六(liu)(liu)壬金口(kou)訣。金口(kou)訣包括了太乙，奇門，六(liu)(liu)壬三式的精髓，依據天(tian)體運轉法則，模仿宇(yu)宙天(tian)然運動規律(lv)，應用五行間生抑制化干系，提醒天(tian)時(shi)， 地輿，人事，內容廣博博識。下(xia)面(mian)隨著小編一同來看(kan)看(kan)金口(kou)訣規律(lv)吧(ba)。
一(yi)、八字(zi)中(zhong)殺旺，同時身強健之人，官運(yun)利市(shi)。反之運(yun)勢(shi)欠安。
二、八(ba)字(zi)中印旺(wang)可是食清(qing)者(zhe)，家道殷實(shi)。同時(shi)這人財氣茂盛，官運(yun)利(li)市(shi)，糊(hu)口充裕(yu)。
三(san)、出身于年沖月令之時，必定(ding)在(zai)外流浪。
四、八字財(cai)輕(qing)而劫旺(wang)之(zhi)人，命犯桃花。
五、八字印旺者合適為(wei)官，未來會是(shi)一個有權有勢(shi)之人(ren)。八字有印有財者，繁華異(yi)樣。
六(liu)、八字(zi)帶(dai)正印，未來申明遠揚，八字(zi)帶(dai)正財，未來事業有(you)成。
七、八(ba)字財官(guan)旺，未來(lai)富甲一方。八(ba)字多(duo)財有比(bi)劫，未來(lai)官(guan)運(yun)利(li)市，收入不(bu)菲。
八、八字無財有比劫，終身清貧。正(zheng)官(guan)位于(yu)墓，有破(po)財之災。
九、八字有(you)傷官旺，終身多(duo)難多(duo)災。八字食神遇梟(xiao)，家境(jing)中落。
十、八字當中只有(you)一印又逢財(cai)旺，多(duo)難(nan)多(duo)災。八字帶財(cai)，財(cai)氣不穩要當心(xin)不測(ce)發作。
十一、積(ji)德行善，可破(po)災，八(ba)字缺財(cai)，多不(bu)測。八(ba)字財(cai)氣看(kan)四柱五(wu)方。財(cai)多破(po)無，損財(cai)氣。
十二、八字食神要(yao)避(bi)梟(xiao)，不然命里多難(nan)難(nan)。八字多官(guan)要(yao)避(bi)傷，不然財(cai)氣最受損。
1三(san)、八字(zi)(zi)天乙(yi)可(ke)避災，八字(zi)(zi)日(ri)德可(ke)遁跡(ji)。
1四(si)、八字財少比劫旺，多(duo)難(nan)(nan)多(duo)災，難(nan)(nan)長命。
1五、八字身旺帶(dai)印喪，都(dou)有(you)監(jian)獄之災。
1六、八字(zi)財兇而身體情況(kuang)欠(qian)安(an)，牢靠旺地化解。
1七、猜測將來，回想過(guo)往(wang)，存亡(wang)有命(ming)，化解劫難(nan)要多積德。
1八、八字當中印逢生地(di)，四(si)柱被傷(shang)但無大(da)礙。
1九(jiu)、八字官損(sun)要(yao)靠(kao)印幫(bang)。八字財遇比劫要(yao)靠(kao)傷來化(hua)解(jie)。八字當中傷受損(sun)要(yao)靠(kao)比肩來化(hua)解(jie)。
20、八字食神(shen)遇(yu)梟，運(yun)勢(shi)欠安，財氣受損，不(bu)(bu)(bu)測不(bu)(bu)(bu)竭。八字食神(shen)遇(yu)二梟，惹是生非，訟事不(bu)(bu)(bu)竭。
2一、八(ba)字五行，水旺而遇食神，防(fang)止湖泊河道(dao)，避免溺水。
2二、八字(zi)(zi)三(san)刑(xing)相(xiang)沖，也是監獄之災的意(yi)味。八字(zi)(zi)重比劫，克(ke)夫克(ke)子。
2三、八字(zi)(zi)傷官旺(wang)，腦(nao)筋(jin)聰(cong)(cong)慧(hui)(hui)。八字(zi)(zi)七(qi)殺旺(wang)聰(cong)(cong)慧(hui)(hui)機(ji)靈。八字(zi)(zi)五行(xing)旺(wang)木，這人(ren)貌美(mei)。
2四、五行(xing)木旺，心腸仁慈。五行(xing)水(shui)旺，生(sheng)體健(jian)康，可是(shi)性情(qing)固執。五行(xing)土旺，考究(jiu)信(xin)譽，反之言而無信(xin)。
2五、八(ba)字(zi)水火旺者(zhe)，腦筋(jin)靈敏，八(ba)字(zi)惟有(you)火旺者(zhe)，脾性浮躁。八(ba)字(zi)只有(you)金旺者(zhe)，虛(xu)榮心強(qiang)，愛好溜須拍馬。
2六、八字當中四柱合(he)，得人喜歡(huan)，伴侶浩繁。八字刑(xing)沖相(xiang)克，長短不竭。
2七(qi)、七(qi)殺過(guo)旺，行事沖動。八字印旺，外貌娟秀。八字食(shi)旺，慈(ci)善為懷(huai)。八字重比劫而食(shi)傷(shang)旺，官運利(li)市(shi)。
2八、八字傷重而(er)梟多，愛好(hao)嚼舌根。八字殺旺(wang)而(er)無(wu)壓抑，是雞鳴狗盜(dao)之(zhi)(zhi)輩。八字旺(wang)七殺，五行旺(wang)金土(tu)，是保家衛(wei)國之(zhi)(zhi)人(ren)。八字帶(dai)傷官而(er)佩印，是高雅之(zhi)(zhi)人(ren)。
2九、五行相合，心(xin)腸仁慈，矜重(zhong)娟秀。出身于(yu)丙(bing)辛(xin)戊癸(gui)時，是有情味之人。出身于(yu)甲己丁壬時，是放縱之人。出身于(yu)乙(yi)庚化合之時，是重(zhong)情重(zhong)義之人。
30、八字(zi)(zi)命旺而(er)傷(shang)重，在外流浪。八字(zi)(zi)中有三(san)刑與(yu)六害，婚姻不(bu)順。八字(zi)(zi)中財少日多，從小無依無靠。八字(zi)(zi)缺印，宦途不(bu)順。
3一、生于壬(ren)年寅時(shi)家道(dao)清貧，生于丙(bing)日克(ke)年多難多災。八字食神逢殺梟(xiao)，糊口艱辛，貧窮失(shi)意。
3二、八(ba)字七殺(sha)位于墳場，主(zhu)蒙受不測。出身(shen)于甲乙時而八(ba)字金(jin)旺之人，簡單早逝。
3三(san)、出身于戊己時(shi)而(er)八(ba)字木旺，不宜到東(dong)方營生。出身于庚辛時(shi)而(er)八(ba)字火旺，不宜到南(nan)邊糊口。
3四(si)、出(chu)(chu)身(shen)于高樓八(ba)字又缺土，疾(ji)病纏身(shen)。出(chu)(chu)身(shen)于平川，兒時過于惡(e)劣。
3五、八字旺土(tu)而缺(que)木簡單得皮膚病。
以上便是(shi)金口訣(jue)猜(cai)測(ce)的(de)首要內容(rong)，依據本(ben)人所測(ce)之物，可(ke)(ke)聯(lian)合本(ben)人的(de)生辰八字，與地輿方位來求取成效，可(ke)(ke)是(shi)想要獲(huo)得精確得成效就要了解其內在，不(bu)要將口訣(jue)生搬硬套，簡(jian)略的(de)三(san)動(dong)五動(dong)、大(da)批的(de)神煞(sha)，和用月令(ling)日(ri)辰分出旺衰(shuai)，盡管(guan)這類斷課辦(ban)法是(shi)當前用得最多的(de)斷課技藝，傳播(bo)得最廣，也是(shi)最簡(jian)略的(de)辦(ban)法，可(ke)(ke)是(shi)應驗(yan)率普通，常常發(fa)作(zuo)錯判(pan)等狀(zhuang)況。
大六壬金口訣是一門高層預測學，早期被用于戰爭決策，因此屬于軍事謀略學。戰爭具有變數，用金口訣可以預測出戰爭的趨勢。大道至簡金口訣，乾坤盡在掌中握。金口訣中有一條斷語：大樹死時家長死。據說，歷史上的“馬陵之戰”就是孫臏運用金口訣原理成功策劃的。孫先生事先推演金口訣課式，選擇有利的時空條件，在馬陵道設下伏兵，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著“龐涓必死于此樹之下”。當龐涓帶領隊伍行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內容后，氣急敗壞，拔劍將該樹斬斷，伏兵遂萬箭齊發，龐一命嗚呼。這就是“大樹死時家長死”的成功案例。在今天看來，孫臏是否運用金口訣原理取得了勝利，史料沒有明證，但至少可以說明金口訣是非常神奇的。隨著戰爭結束、和平時代的到來，金口訣才逐漸流入民間，用于預測社會上的各種疑難問題，經過歷代高人的不斷完善與發展，金口訣已經成為一門更加神奇玄妙的決策學。
馬航(hang)失聯飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)件牽動(dong)(dong)國人的心，飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)上有(you)(you)(you)一百(bai)多(duo)名乘客(ke)均(jun)來自中(zhong)(zhong)(zhong)國，馬方對此(ci)(ci)反應甚(shen)是(shi)(shi)傲慢與散漫，在(zai)此(ci)(ci)使用(yong)(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)國古老傳統之(zhi)文化，金口訣占(zhan)卜技術專(zhuan)門(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這次事(shi)(shi)件作全(quan)面的分析與預測(ce)。以戌(xu)(xu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)(di)分立(li)課(ke)占(zhan)斷： 時(shi)間：2014年(nian)03月(yue)(yue)08日(ri)(ri)(ri)09時(shi)56分 農歷(li)：甲(jia)(jia)午年(nian)二(er)月(yue)(yue)初八(ba)日(ri)(ri)(ri)巳時(shi) 干支(zhi)：甲(jia)(jia)午 丁卯(mao) 戊(wu)寅 丁巳 旬(xun)空(kong)(kong)：甲(jia)(jia)戌(xu)(xu)旬(xun)申酉空(kong)(kong) 人元：壬(ren) 貴神：壬(ren)子(zi)(zi)[玄(xuan)武] 將(jiang)(jiang)神：乙卯(mao)[太沖]用(yong)(yong)爻(yao) 地(di)(di)分：戌(xu)(xu) 分析：此(ci)(ci)課(ke)以卯(mao)木太沖為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)爻(yao)，主(zhu)車(che)(che)船盜(dao)賊之(zhi)事(shi)(shi)。卯(mao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)車(che)(che)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)篷子(zi)(zi)，六(liu)合象(xiang)，戌(xu)(xu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)空(kong)(kong)，必是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)上的車(che)(che)，引(yin)申為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)。戌(xu)(xu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)空(kong)(kong)，有(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)空(kong)(kong)的象(xiang)意。上見三水(shui)(shui)，必是(shi)(shi)云霧，也主(zhu)飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)在(zai)云霧中(zhong)(zhong)(zhong)穿梭(suo)，也主(zhu)出(chu)(chu)發時(shi)，天(tian)(tian)(tian)(tian)氣狀況不(bu)是(shi)(shi)很好(hao)。課(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)卯(mao)相(xiang)刑，子(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)玄(xuan)武，賊神，盜(dao)神，卯(mao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)門(men)戶(hu)(hu)，賊來入戶(hu)(hu)，看來乃(nai)是(shi)(shi)飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)機(ji)(ji)(ji)器出(chu)(chu)了問題(ti)，內部問題(ti)，比如儀(yi)表等出(chu)(chu)故(gu)障。今日(ri)(ri)(ri)太歲午火，沖的是(shi)(shi)子(zi)(zi)水(shui)(shui)，子(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)機(ji)(ji)(ji)密，機(ji)(ji)(ji)器，零件，故(gu)是(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)器零件出(chu)(chu)問題(ti)！神煞論(lun)，臨天(tian)(tian)(tian)(tian)羅地(di)(di)網，子(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)災(zai)煞，截命(ming)災(zai)煞，天(tian)(tian)(tian)(tian)盜(dao)。均(jun)入課(ke)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)出(chu)(chu)行道路兇惡之(zhi)煞，課(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)月(yue)(yue)二(er)德解救，故(gu)主(zhu)災(zai)難甚(shen)大，但(dan)出(chu)(chu)行日(ri)(ri)(ri)戊(wu)寅日(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)赦，戌(xu)(xu)子(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)喜，當(dang)有(you)(you)(you)一絲希(xi)望。五(wu)動(dong)(dong)論(lun)，此(ci)(ci)課(ke)鬼動(dong)(dong)，主(zhu)出(chu)(chu)外(wai)，在(zai)外(wai)不(bu)順，也主(zhu)有(you)(you)(you)災(zai)禍，俗話說鬼動(dong)(dong)憂災(zai)禍！途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)受到驚嚇，迷(mi)信說法為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)鬧(nao)鬼之(zhi)意，實際是(shi)(shi)途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)出(chu)(chu)了故(gu)障，人員受到了傷(shang)害。從納(na)音來看壬(ren)戌(xu)(xu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大海水(shui)(shui)，課(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)水(shui)(shui)多(duo)旺極為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)患，必是(shi)(shi)最終落入海中(zhong)(zhong)(zhong)。要問有(you)(you)(you)事(shi)(shi)沒(mei)(mei)事(shi)(shi)，消息何時(shi)得(de)獲？必近(jin)(jin)日(ri)(ri)(ri)可得(de)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)啥？卯(mao)戌(xu)(xu)相(xiang)合，又(you)月(yue)(yue)、日(ri)(ri)(ri)生助，用(yong)(yong)爻(yao)有(you)(you)(you)力，故(gu)遠則(ze)農歷(li)二(er)月(yue)(yue)，近(jin)(jin)則(ze)八(ba)日(ri)(ri)(ri)后(hou)(hou)即可獲知。 后(hou)(hou)又(you)看到有(you)(you)(you)關于馬航(hang)失聯飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)件的預測(ce)。占(zhan)斷思路如下。 公(gong)歷(li)：2014年(nian)3月(yue)(yue)9日(ri)(ri)(ri)16時(shi)23分 干支(zhi)：甲(jia)(jia)午 丁卯(mao) 己卯(mao) 壬(ren)申 月(yue)(yue)將(jiang)(jiang)：戌(xu)(xu)將(jiang)(jiang) 人元：戊(wu) 貴神：戊(wu)辰(chen)(chen)(勾陳(chen)(chen))【用(yong)(yong)爻(yao)】 將(jiang)(jiang)神：庚午(勝光(guang)) 地(di)(di)分：辰(chen)(chen) 解析：從此(ci)(ci)課(ke)看勾陳(chen)(chen)辰(chen)(chen)土(tu)墓(mu)(mu)(mu)神發用(yong)(yong)，當(dang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)死亡，入墓(mu)(mu)(mu)，兇煞之(zhi)事(shi)(shi)。午為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)勝光(guang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)朱雀，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)飛(fei)(fei)鳥，乃(nai)是(shi)(shi)飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)的象(xiang)意，干庚為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)金屬，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)白色，此(ci)(ci)飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)整身幾乎為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)白色，午為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)紅色，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)腹部，故(gu)飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)腰間有(you)(you)(you)一道紅線(xian)。課(ke)中(zhong)(zhong)(zhong)三墓(mu)(mu)(mu)，此(ci)(ci)飛(fei)(fei)機(ji)(ji)(ji)必是(shi)(shi)入墓(mu)(mu)(mu)，辰(chen)(chen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)墓(mu)(mu)(mu)，必是(shi)(shi)入海之(zhi)象(xiang)，三土(tu)又(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)遲，故(gu)近(jin)(jin)日(ri)(ri)(ri)消息難得(de)。
金口訣大乘斷方位，一共講解了幾種方法？ 好像有7種方法之多吧，記不太清楚了，回家翻翻《金口訣大乘》原書，再告訴你啊！反正每種方法講解的很詳細。
金口訣分鐘斷怎樣用神 發盤
看下的
金口訣大乘里講到的金口訣納音，是如何斷法？ 金口訣四位關系中納音也是斷課的思路之一，利用納音斷課，可增強課內的信息，對事物的外延與內涵、以及事物的細節描述的很精細。以下是六十甲子納音：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木；
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金；
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金；
甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水；
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；
壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水；
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
納音斷課在金口訣中的應用可以使課解斷的更加細膩真實，增加信息量，比如課中用爻為庚申，……
怎么看墓地風水直斷口訣 陰宅風水中的十三種水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰：向前來水八字流，多主夫妻不到頭。財產蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水，只要流到墳前就視為卷廉水。
詩曰：茫茫大水卷向前，家中 *** 不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主兒孫后代輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算。（備注：這應是一處灘頭去水的形式）。
五、艮前水
不管立什么向，只要東北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
詩曰：墳墓要遇艮前水，家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圓鏡，四季不枯干水透明無雜，味稍呈甜味。
詩曰：玉晶之水在向前，家里無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中，頂峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結穴。如在此地點穴，向口對準天池，出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣，向外弓，而內抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。
九、發貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山。如果在山地有此向為龍吐須，主男性發貴。如果離莊子太近的周圍左右，多生女孩。如宅后出現，多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水從四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水來到右，從右反左而行，出逆子奸詐之徒。
十二、扛尸水
明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇，或有外人死在家中，或家人死在外鄉。
十三、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似劍，其家先發財十五年，但多數沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風水學上這樣的水叫朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜，家中出秀才。
（備注：以上十三水，水宜靜，水不干涸是關健）
風水：十貴、十賤、十富、十貧
十貴
風水學術語。九歌十訣之一，指有關龍、穴、砂、水的十種吉形；風水術認為有這些特征可結貴穴。
一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳，
三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，
五貴硯臺筆架，六貴官誥釜鐘，
七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，
九貴屏風走馬，十貴水口緊鎖。
青龍雙擁：是指主穴左邊青龍山有多層簇擁護穴。龍虎高聳：是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻，勢雄力遠，而不逼壓穴位處。嫦娥清秀：是指穴之周圍山峰如人形站崗、女傭待立服侍一樣在穴的周圍，山形明媚秀麗。旗鼓圓豐：是指穴的周圍有山形似旗、鼓形狀，豐滿圓潤。硯臺筆架：是指穴的周圍有山形似硯臺、筆架、文筆形狀，后代主出科考文人。官誥釜鐘：是指穴的周圍山形如罄鐘、釜鼎的形狀，有像豎立的廣告牌一樣匾平的石山（官誥），圓鼓齊整，匾平方正，主出人封官得誥。圓生白虎：是指穴的右邊的山形馴柔、圓潤。頓筆青龍：謂左山形聳秀。屏風走馬：是指案山后又有更大的開闊平原，寓意可操練大量軍隊，適合大量軍隊集結，行軍布陣，開展活動。水口重重：是水口關攔緊密。
十賤
風水學術語。九歌十訣之一，指關于龍、穴、砂、水的十種惡形。風水術認為這樣的地段無氣融結，葬之不吉。
一賤八風吹穴；二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；四賤水口分流；
五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風；
七賤山飛水走，八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；十賤有主無賓。
八風吹穴者，堂局破碎，八面來風，氣乘風而散。朱雀消索者，謂穴前朱雀無情、沒有、破碎、尖削。青龍飛......>>
《金口訣大乘》中講解的應期判斷方法跟其他金口訣有什么不一樣？ 《金口訣大乘》主要講解的是以氣為中心的論斷技巧。我看過很多金口訣的書籍，這種論斷方法是第一次，個人感覺很有道理。
金口訣婚姻預測應期怎么斷 書上說以合定應期，但用爻必須旺相
陰宅風水鐵口直斷口訣是怎樣的 陰宅風水鐵口直斷口訣，都可當入《模糊學》。也就是模棱兩可，當事人自省學。一般是多重含義項的解題。比如“中”，高中，適中，正中，含義多重。
金口訣類項的快速記憶方法 我拜讀過王大正老師的神奇金口訣，他在書中把許多生澀難記的內容都總結成很簡便的口訣還有一些實戰案例幫助記憶，你可以參考一下
怎樣學好金口訣 + 要想學好金口訣，需要幾個條件：
1、自己的興趣。
2、有好的老師。
3、有好的教材。
4、自己的悟性。
5、不斷的實踐。
滿足以上條件，學習金口訣不難！而且很快就會進入高的境界
怎樣學好金口訣 要想學好金口訣，需要幾個條件：
1、自己的興趣。
2、有好的老師。
3、有好的教材。
4、自己的悟性。
5、不斷的實踐。
滿(man)足以上條件，學習(xi)金口訣不難！而(er)且很快就會進(jin)入(ru)高的境界
楊澄甫秘傳口訣十二則
從來武術家，得有妙法，多秘不眎人，所謂傳子不傳女也。然子未必皆肖而賢，以致屢屢失其真傳，倘或有得意弟子乃傳其法者，亦必留一手，以備不測。誠如是，欲求吾國武術之發揚，豈易得哉。今曼青之受澄師者，未敢說盡其傳，倘也留一手，或秘而不宣，則懷寶迷邦矣。十余年來，每欲筆諸於書，以廣流傳，此心萌動，而復擱置者。屢矣，亦恐傳非其人耳，既而思之，善與人同。固吾所愿，乃謹錄要訣十二則如次，此皆澄師所不輕易傳人者。每一語出，輒叮嚀曰，余如不言。汝雖學三世，不易得也。此言何止重提數千遍，蒙澄師之過愛若此，而不能達其厚望，慚愧無已，尚希世之賢哲英豪。有以參證面廣大之，使盡人皆能袪病延年，則民族幸甚。
一、曰松。澄師每日，必重言十余次。要松。要松。要松凈。要全身松開。反此則曰。不松。不松。不松就是挨打的架子。按松字之一字。最為難能。如真能松凈。余皆末事而。余將澄師平日口授指點之大意。附於下。使學者易於領悟。松。要全身筋絡松開。不可有絲毫緊張。所謂柔腰百折若無骨。若無骨。只有筋耳。筋能松開。其余尚有不松之理乎。
二、曰沉。如能松透。即是沉。筋絡全開。則軀干所系。皆得從下沉也。按沉與松。原是一回事。沉即不浮。浮是病。體能沉已善矣。尤其加以氣沉。氣沉，則神凝。其用大矣。
三、曰分虛實，拳論所謂。處處總此一虛實。以右手與左腳相貫一線之勁。右腳與左手亦然。如右手左腳實則右腳左手虛。反是，則亦然。是為分清。總之全身負擔。另許放在一只腳上。如兩腳分擔。便是雙重。其轉變時。要注意尾閭與夾脊得中。方為不失中定。至要至要。按轉變一語。即是變換虛實之樞機。不經道破。真永不知有下手處也。右手實勁。交與左手。其樞機在夾脊。左腳實勁，交與右腳。其樞機在尾閭。但要在尾閭與夾脊中正對直。方為不失中定。此語非潛心領悟。不易得也。
四、曰虛靈頂勁。即是頂勁。即是頂勁虛靈耳。亦即所謂頂頭懸之意也。按頂頭懸者。譬如有辮子時。將其辮子系於梁上。體亦懸空離地。此時使之全身旋轉則可。若單使頭部俯仰。及左右擺動。則不可得也。虛靈頂勁。及頂頭懸之意。亦若此而已。須於練功架時。將玉枕骨豎起。而神與氣。不期然而相遇於頂焉。
五、曰磨轉心不轉。磨轉者。即喻腰轉。心不轉者。乃氣沉丹田之中定也。按磨轉心不轉者。此家傳口訣也。比諸拳論所謂。腰如車軸。腰為纛二語。尤為顯赫。余得此意後。自覺功夫日見進境。
六、曰似拉鋸式之欖雀尾。棚捋擠按之推手也。往復相推。喻之以拉鋸者。彼此用力均勻。則往復可以暢通無阻。如一面稍欲變化。則鋸齒隨處可以扎住。如彼使之扎住，則我雖欲用力不得拉回時，只可用推力送之。便可復得相推如初。此理在太極拳之推手上。有二意。一曰、舍己從人。順其勢。可以得化勁與走勁之妙用。二日、彼微動。己先動。此即彼欲用推力送來時。則我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去時。則我亦先之以推力送之去。按拉鋸之喻。其理可謂透徹之至。此真家傳妙訣。余於此恍然大悟。於彼微動。己先動之著手功夫。茍能於此嫻熟。則操縱在我不在彼。其余又何論矣。
七、曰我不是肉架子。汝為什么掛在我身上。按太極拳。專尚松靈。最忌板滯。若如肉架子上掛肉。便是死肉。又何有靈氣之可言。故痛惡而決絕之。乃有我不是肉架子之詈罵。此亦家傳口訣。用意深刻。幸細耫之。
八、曰撥不倒。不倒翁。周身輕靈。其根在腳。非具有松沉兩種功夫，不易辦到。按不倒翁之重心。在乎下部一點。拳論所謂偏沉則隨。雙重則滯。如兩腳同時用力。一撥便倒無疑。周身稍有板滯。一撥便倒無疑。要之全身之勁。百分之百。沉於一只足心。其余全身皆松凈。得能輕於鴻毛。便撥不倒矣。
九、曰能發勁。勁與力不同。勁由於筋。力由於骨。故柔的活的有彈性的是勁。剛的死
的無彈性便是力。何謂發勁。放箭似的。按放箭。是靠弓弦上彈力。弓與弦之力量。即是柔的活的有彈性的。勁力不同。能發不能發。可以見矣。此猶不過論發勁之性質耳。於作用上猶未能詳盡。余又將澄師平日。時時講解發勁要法。茲附錄之曰：要得機得勢。曰。要由腳而腿而腰總須完整一氣。謂健侯老先生。喜誦此二語。然得機得勢。最難領略。余以拉鋸式之作用中。確是有機有勢。存乎其間。因彼之欲進欲退。我先知之。是為得機。彼既進既退。受制於我。是為得勢。舉此一端。可以知之。腳腿腰能完整一氣。一則。是力聚。可以致遠。一則。身不散亂。方可命中。發勁之妙用。盡於此矣。學者勉之。
十、曰搬架子。要平正均勻。按平正均勻四字。最為平淡。卻極難能。平正方能安舒。可以支撐八面。均勻方能貫串。而無斷續處也。此即拳論所謂。立如平準。及運勁如抽絲等語。非從此四字下手不為功。
十一、曰須認真。打手歌曰。掤捋擠按須認真。若不認真。便都成了假的。吾今舉以告汝。掤若掤到人家身上去。捋若捋到自己身上來。都是錯認。掤不要掤到人家身上去。捋不要捋到自己身上來。此是真的。按與擠。皆要蓄其勁。不可失卻中定。此是真的。按須認真三字。從來讀破太極拳論。未得悟澈。一經澄師道破。始知有尺寸。有法度。非經口授指點。不易了解者。皆此類也。此真家傳秘訣。學者其由此體驗之。便可得其尺寸。則不復失中定矣。至要至要。
十二、曰四兩(liang)(liang)(liang)撥千斤(jin)(jin)。四兩(liang)(liang)(liang)何能(neng)撥千斤(jin)(jin)。人皆未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)。所謂牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)動(dong)四兩(liang)(liang)(liang)撥千斤(jin)(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)。只要(yao)用(yong)四兩(liang)(liang)(liang)勁(jing)牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)動(dong)千斤(jin)(jin)。而後(hou)(hou)撥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)與撥。是兩(liang)(liang)(liang)事。非真以(yi)(yi)(yi)(yi)四兩(liang)(liang)(liang)撥千斤(jin)(jin)也(ye)(ye)(ye)。按此(ci)(ci)節。牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)撥二字(zi)。分開解釋(shi)。便能(neng)見其(qi)(qi)妙用(yong)。牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。譬如(ru)(ru)(ru)牛(niu)重(zhong)千斤(jin)(jin)。穿鼻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繩。不(bu)過四兩(liang)(liang)(liang)。以(yi)(yi)(yi)(yi)四兩(liang)(liang)(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繩。牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)千斤(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)。左右如(ru)(ru)(ru)意。其(qi)(qi)欲奔馳(chi)不(bu)可(ke)得也(ye)(ye)(ye)。蓋牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)。牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)其(qi)(qi)鼻準。若牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)其(qi)(qi)角。其(qi)(qi)腿。不(bu)行也(ye)(ye)(ye)。是牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)道。以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)處也(ye)(ye)(ye)。然(ran)則(ze)牛(niu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)四兩(liang)(liang)(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繩牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如(ru)(ru)(ru)千斤(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)石馬。亦能(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)四兩(liang)(liang)(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朽索(suo)牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎。不(bu)能(neng)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)活與死作(zuo)用(yong)不(bu)同(tong)。人有(you)靈性。其(qi)(qi)欲以(yi)(yi)(yi)(yi)千斤(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)攻入(ru)時。其(qi)(qi)來(lai)有(you)方(fang)向(xiang)。臂如(ru)(ru)(ru)對直而來(lai)，則(ze)我以(yi)(yi)(yi)(yi)四兩(liang)(liang)(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勁(jing)。牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)其(qi)(qi)手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末(mo)。順其(qi)(qi)勢而料出之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)。因(yin)牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)(hou)。彼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)已落空。則(ze)此(ci)(ci)時以(yi)(yi)(yi)(yi)勁(jing)撥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。未(wei)有(you)不(bu)擲(zhi)出尋丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)者(zhe)(zhe)(zhe)。然(ran)牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勁(jing)。柢(di)要(yao)四兩(liang)(liang)(liang)足矣。撥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勁(jing)。酌用(yong)在我耳。然(ran)牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勁(jing)。不(bu)可(ke)過重(zhong)。重(zhong)則(ze)彼知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)變化脫(tuo)逃也(ye)(ye)(ye)。或(huo)則(ze)藉牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勁(jing)。換其(qi)(qi)所向(xiang)。得以(yi)(yi)(yi)(yi)襲擊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。否則(ze)彼知(zhi)我牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。便畜(chu)其(qi)(qi)力(li)而不(bu)前。畜(chu)其(qi)(qi)力(li)。其(qi)(qi)勢已退(tui)挫。可(ke)即(ji)因(yin)其(qi)(qi)退(tui)挫。便舍牽(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勁(jing)。而反為發(fa)放。則(ze)彼未(wei)有(you)不(bu)應手(shou)而倒(dao)。此(ci)(ci)反撥也(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)上種(zhong)種(zhong)。皆澄師口授指點之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳於曼青者(zhe)(zhe)(zhe)。不(bu)敢自秘。愿廣其(qi)(qi)流傅。幸世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)仁共勉(mian)旃。
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