毫(hao)無疑問，不管是奇門與(yu)六(liu)壬，流傳至今必有其意(yi)義，也有可(ke)取的地方，當然不同人需求不一樣(yang)，所以(yi)會去選哪一種更適合自己(ji)!本片(pian)講述奇門與(yu)六(liu)壬的相關知(zhi)識以(yi)及(ji)區別，具體的我們(men)一起看(kan)看(kan)吧!
奇門與六壬的區別：
壬遁(dun)之(zhi)學(xue)皆有(you)天(tian)機(ji)，但奇門與六壬玄機(ji)不同，六壬以(yi)先天(tian)演化為主(zhu)，其(qi)(qi)旨在(zai)先機(ji)，奇門遁(dun)甲以(yi)方位地利為主(zhu)，其(qi)(qi)旨在(zai)動(dong)機(ji)。
先說奇門與六壬本質區別，六壬重在萬事萬物的生長發展過程，從萌芽到發展到結束的過程，所以六壬古人稱六壬管人事，其實不僅是人事，只要事物在發展就可以說其逃離不出六壬的管理模式，一切發展的事物都可以用六壬的模式模擬出來，因為伏羲所建立的六壬模式就是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，如同《道德經》中開(kai)篇第(di)一章所(suo)講的“道(dao)生一，一生二，二生三(san)，三(san)生萬(wan)物(wu)”“萬(wan)物(wu)得一而生”等等。
奇(qi)門遁(dun)甲的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)模式也是非常完善(shan)的(de)(de)(de)，與六(liu)壬(ren)(ren)相比奇(qi)門遁(dun)甲只(zhi)是立足點(dian)不同(tong)，如果說六(liu)壬(ren)(ren)是一(yi)個(ge)(ge)演(yan)化(hua)過程，那奇(qi)門則(ze)是立足在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)演(yan)化(hua)過程中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)點(dian)上，即立足在(zai)(zai)八卦生(sheng)萬物(wu)的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)點(dian)上，奇(qi)門的(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)模式向(xiang)我們(men)(men)呈現(xian)的(de)(de)(de)是一(yi)個(ge)(ge)吉兇已定(ding)的(de)(de)(de)范疇，在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)即以成型(xing)的(de)(de)(de)范疇中，讓我們(men)(men)尋找吉兇變(bian)化(hua)，以達(da)到(dao)趨吉避兇的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。所(suo)以六(liu)壬(ren)(ren)讓我們(men)(men)看到(dao)的(de)(de)(de)是錯綜的(de)(de)(de)線，奇(qi)門讓我們(men)(men)看到(dao)的(de)(de)(de)是紛繁的(de)(de)(de)點(dian)，奇(qi)門與六(liu)壬(ren)(ren)都是時間(jian)空間(jian)的(de)(de)(de)完美模擬者(zhe)。
懂(dong)象棋和(he)圍(wei)棋的(de)(de)人(ren)都(dou)知(zhi)道，圍(wei)棋一(yi)點一(yi)點連成線，造(zao)成局勢(shi)的(de)(de)不(bu)同，如同六(liu)壬;象棋每條線上有不(bu)同的(de)(de)棋子，造(zao)成局勢(shi)的(de)(de)不(bu)同，如同奇(qi)門;所(suo)以(yi)六(liu)壬和(he)奇(qi)門本質上是(shi)未分(fen)軒(xuan)輊的(de)(de)。常常比較(jiao)奇(qi)門和(he)六(liu)壬的(de)(de)高低優劣是(shi)不(bu)對的(de)(de)，只(zhi)有找(zhao)適合我們自(zi)己(ji)的(de)(de)術(shu)，我們有緣的(de)(de)術(shu)才是(shi)對的(de)(de)，如果(guo)時(shi)間和(he)精力都(dou)夠(gou)(gou)，不(bu)妨兩樣一(yi)起(qi)學是(shi)最好的(de)(de)，可是(shi)如今快(kuai)節奏的(de)(de)生活中(zhong)要拿那(nei)么多的(de)(de)時(shi)間和(he)精力來兩樣一(yi)起(qi)學談何(he)容易(yi)，所(suo)以(yi)學習一(yi)種就夠(gou)(gou)我們用一(yi)生去研究，并且奇(qi)門與(yu)六(liu)壬任學一(yi)種就夠(gou)(gou)我們一(yi)輩子享用不(bu)盡(jin)了(le)。
奇(qi)門與六(liu)壬(ren)怎么(me)選(xuan)：那我(wo)們(men)怎么(me)知道奇(qi)門與六(liu)壬(ren)哪種(zhong)(zhong)和我(wo)們(men)自己有(you)緣，哪種(zhong)(zhong)比較適合我(wo)們(men)自己呢?其實這是(shi)沒(mei)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)答(da)案(an)的(de)(de)(de)，或許就(jiu)沒(mei)有(you)答(da)案(an)。那么(me)怎么(me)辦呢，首先我(wo)們(men)因該明白的(de)(de)(de)是(shi)如(ru)果我(wo)們(men)選(xuan)擇(ze)了(le)其中(zhong)一(yi)種(zhong)(zhong)術數學習，但這并不(bu)代表我(wo)們(men)就(jiu)不(bu)看不(bu)學別的(de)(de)(de)術數了(le)，如(ru)果我(wo)們(men)選(xuan)擇(ze)了(le)奇(qi)門難(nan)道就(jiu)不(bu)看不(bu)學六(liu)壬(ren)了(le)嗎?
這顯然(ran)是(shi)(shi)不對(dui)的(de)，我(wo)(wo)(wo)們(men)就(jiu)算(suan)選(xuan)了奇門(men)我(wo)(wo)(wo)們(men)也要學(xue)(xue)習(xi)(xi)一下六壬，不僅如(ru)此，我(wo)(wo)(wo)們(men)還要學(xue)(xue)習(xi)(xi)更多的(de)術(shu)數，這是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)學(xue)(xue)習(xi)(xi)一種術(shu)數突破瓶(ping)頸時的(de)重要手段和(he)讓我(wo)(wo)(wo)們(men)專一學(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)術(shu)數達到一定高(gao)度的(de)重要途(tu)徑，其原則就(jiu)是(shi)(shi)“專一，善博(bo)”，意思就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)必須(xu)對(dui)一種術(shu)數專一執著，并且(qie)盡量(liang)多的(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)別的(de)術(shu)數，這樣才能提高(gao)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)修為。
然后(hou)我(wo)(wo)(wo)們就(jiu)要看自(zi)己(ji)的(de)(de)感覺，自(zi)己(ji)真(zhen)心的(de)(de)喜(xi)歡(huan)(huan)什么(me)術(shu)(shu)數，對什么(me)術(shu)(shu)數的(de)(de)感情深，我(wo)(wo)(wo)說說我(wo)(wo)(wo)自(zi)己(ji)，我(wo)(wo)(wo)是學六壬的(de)(de)，讓我(wo)(wo)(wo)們聯想一下(xia)，28星(xing)宿如同滿(man)天的(de)(de)繁星(xing)，四課三傳如同流動清徹的(de)(de)小溪(xi)(xi)(xi)，12天官如同翠柳柳葉翩翩起(qi)舞，作為一名壬者，就(jiu)在這小溪(xi)(xi)(xi)旁(pang)把(ba)玩溪(xi)(xi)(xi)水(shui)，這對我(wo)(wo)(wo)來(lai)很美的(de)(de)，所(suo)以我(wo)(wo)(wo)喜(xi)歡(huan)(huan)六壬，我(wo)(wo)(wo)愛六壬。想學奇(qi)門(men)的(de)(de)人可以自(zi)己(ji)挖掘自(zi)己(ji)對奇(qi)門(men)的(de)(de)畫(hua)面(mian)。
最后(hou)是(shi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)爭議稍(shao)多，六(liu)(liu)壬(ren)(ren)難度較大，六(liu)(liu)壬(ren)(ren)運(yun)籌(chou)并不(bu)比奇(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)差，奇(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)測事也(ye)不(bu)一(yi)(yi)定沒(mei)六(liu)(liu)壬(ren)(ren)細，這(zhe)兩者都是(shi)精致(zhi)(zhi)的(de)術數，像(xiang)古人(ren)說的(de)“太乙主天運(yun)，奇(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)主地利(li)，六(liu)(liu)壬(ren)(ren)管人(ren)事”，這(zhe)其實是(shi)對三(san)式一(yi)(yi)個(ge)(ge)很(hen)好(hao)的(de)總結(jie)，但是(shi)我(wo)們自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)卻(que)禁錮了(le)我(wo)們自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)思(si)想(xiang)，這(zhe)三(san)句(ju)話(hua)讓(rang)我(wo)們自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)誤導(dao)了(le)我(wo)們自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)多少(shao)人(ren)，有(you)人(ren)喜(xi)歡(huan)(huan)六(liu)(liu)壬(ren)(ren)的(de)，卻(que)又看了(le)這(zhe)三(san)句(ju)話(hua)覺得奇(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)運(yun)籌(chou)風水(shui)要厲害點(dian)，就放(fang)棄了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)喜(xi)歡(huan)(huan)的(de)六(liu)(liu)壬(ren)(ren)去(qu)學(xue)奇(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)，有(you)人(ren)喜(xi)歡(huan)(huan)奇(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)的(de)，卻(que)覺得六(liu)(liu)壬(ren)(ren)測人(ren)事要細致(zhi)(zhi)些，又放(fang)棄了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)喜(xi)歡(huan)(huan)的(de)奇(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)，多可(ke)惜呀，我(wo)想(xiang)說的(de)是(shi)我(wo)們喜(xi)歡(huan)(huan)那(nei)個(ge)(ge)就學(xue)那(nei)個(ge)(ge)吧，像(xiang)最純樸的(de)愛情一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，像(xiang)一(yi)(yi)見鐘情一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，像(xiang)那(nei)歌里唱的(de)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)“只是(shi)因為在(zai)人(ren)群中(zhong)多看了(le)你一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，便(bian)再也(ye)無(wu)法忘(wang)記(ji)你容顏”，抓住這(zhe)種(zhong)感(gan)覺。
我(wo)還想說的是“解陰陽者，為鬼所(suo)嫉”像這樣(yang)的話其實(shi)我(wo)們(men)(men)都應(ying)該相信，先哲(zhe)有靈，古(gu)訓無欺嘛，但并不是要我(wo)們(men)(men)就放棄術數，作(zuo)為術者我(wo)們(men)(men)更應(ying)心(xin)存善(shan)念(nian)，才能保護我(wo)們(men)(men)自己。
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