十二地支

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時便是將一日均分為12個時段，辨別以十二地支暗示，子時為如今的23～1時，丑時為1～3時，等等，稱為十二時候。地支紀月便是把冬至地點的月稱為子月，下一個月稱為丑月，等等。地支與十天干挨次相配，構成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀日、編年。

地支五行

1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽。

2 、寅、卯、辰(chen)、巳、午、未為陽(yang)，申、酉(you)、戌(xu)、亥、子、丑為陰(yin)。此以四時分(fen)陰(yin)陽(yang)，春夏為陽(yang)，秋冬為陰(yin)。

十二支與陰陽五行

寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木。

巳午屬火，午為陽火，巳為陰火。

申酉屬金，申為陽金，酉為陰金。

子亥屬水，子為陽水，亥為。

辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。未戌為干土，丑辰為濕土。干土者此中藏火，濕土者此中藏水。

十二支藏干：子 — 癸，丑 — 已癸辛，寅 — 甲丙戊，卯 — 乙，辰 — 戊乙癸，巳 — 丙戊庚，午 — 丁已，未 — 已丁乙，申 — 庚壬戊，酉 — 辛，戌 — 戊辛丁，亥 — 壬甲。

十二支與四季方位/地支

寅卯東方木，已午南邊火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四時土。

少陽見于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。

太陽見于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南邊。

少陰見于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。

太陰見于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。

十二支月建/地支

正月建寅，仲春建卯，三月建辰，四月建巳，蒲月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，玄月建戌，十月建亥，十一月建子，十仲春建丑。

月建以十二季節為準，即立春后，寅木當權，驚蟄后卯木執令，清明后辰值班，余仿此。

十二安排十二時候/地支

23-1 點為子時， 1-3 點為丑時， 3-5 點為寅時， 5-7 點為卯時， 7-9 點為辰時， 9-11 點為巳時， 11-13 點為中午， 13-15 點為未時， 15-17 點為申時， 17-19 點為酉時， 19-21 點為戌時， 21-23 點為亥時。

十二安排生肖/地支

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

十二安排人體/地支

十二安排身體：子為耳，丑為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊梁，申為經絡，酉為精血，戌為命門、腿足，亥為頭。

十二安排臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。

陰陽五行的由來

陰陽五行，是陰陽學說和五行學說的合稱。是上古看法天然息爭釋天然的天下觀和辦法論。陰陽學說以為我們糊口的這個天下是在陰陽二氣的互相感化下繁殖著、開展著和變更著的。

五(wu)行是一種文明。五(wu)行學說以(yi)為金木水火土是組成物質天下所不行短少的最(zui)根(gen)本(ben)物質，是因為這五(wu)種最(zui)根(gen)本(ben)物質之間(jian)的互相資(zi)生、

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互(hu)相限制的(de)運動(dong)變更而組成了(le)物質天(tian)下。這(zhe)個行，不是(shi)走路的(de)意(yi)思。是(shi)代表運動(dong)。用如(ru)今的(de)詮釋有(you)動(dong)能的(de)意(yi)思。

金(jin)，不(bu)是(shi)黃金(jin)。是(shi)鞏固和凝結的意(yi)思；

木，代表生(sheng)(sheng)的功(gong)用(yong)和本源。中(zhong)國字(zi)(zi)“生(sheng)(sheng)“便是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)很好(hao)的五行中(zhong)對于”木的詮釋。生(sheng)(sheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)象形字(zi)(zi)，下(xia)面(mian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“土”字(zi)(zi)，上(shang)面(mian)代表破(po)土生(sheng)(sheng)發(fa)出(chu)來的一(yi)(yi)(yi)個(ge)枝一(yi)(yi)(yi)片(pian)葉。

水，代表活動，具(ju)備輪(lun)回和(he)周流(liu)的意思；

火，代表熱能；

土，代表地(di)球(qiu)自(zi)身。所(suo)以(yi)土在(zai)五行的方位上居(ju)中。

五(wu)行是說這五(wu)種物質是互(hu)相(xiang)變更的，互(hu)相(xiang)影響的。這類(lei)變更和影響便是生和克。

生和克是陰(yin)陽學說(shuo)內里的說(shuo)法。

嚴(yan)厲(li)的(de)說，五行學和《易(yi)(yi)經》沒有基本(ben)的(de)聯(lian)絡。只有在使用《易(yi)(yi)經》的(de)規律和占卜(bu)的(de)時分，《易(yi)(yi)經》才和五行學發生聯(lian)絡。

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