很多人在聊天時會提到自己的階段，但事實上，每個階段背后都有一個故事，很少有人知道十二生肖的起源故事和傳說，但事實上，看看十二生肖的起源介紹，你也可以知道他們的相應的故事。
黃道十二宮老鼠的起源傳說：因為老鼠喜歡在夜深人靜的時候出沒，尤其是在晚上，所以它被稱為老鼠。當時，老鼠和貓是一對好朋友，他們同意去天宮爭取黃道十二宮，并同意老鼠叫貓一起出發。然而，聰明的老鼠在天宮的早晨悄悄地起床，沒有叫貓。
十二生肖牛的起源傳說：在過去，人們用牛來耕種和工作，所以當它很丑的時候，每個人都會起床喂牛，讓牛有力量耕種，所以它被稱為丑牛。老鼠偷偷地跳到老牛的角落里藏起來，最堅韌、最勤奮的牛帶自己去天宮，老牛真的是第一個到達天宮的門。
十二生肖虎的起源傳說：虎是百獸之王，兇猛殘忍，最喜歡晝夜橫行霸道，所以叫寅虎。
十二生肖兔的起源傳說：毛時是天剛蒙蒙蒙的時候，這時兔子就會開始出去吃草，所以叫毛兔。
十二生肖龍的起源傳說：辰時是一天中會起霧的時候，因為龍喜歡在霧中騰非，所以叫辰龍。
十二生肖蛇的起源傳說：第三次是晴天，這次蛇喜歡出來走動，所以叫做第三條蛇。
十二生肖鼠的起源傳說:中午是太陽最毒辣的時候，馬性格堅強，所以叫午馬。
十二生肖羊的起源傳說：不時是太陽即將落山的時候，是放羊的最佳時機，所以叫未羊。
十二生肖猴的起源傳說：申時太陽已經下山了，這時猴子就會開始出來玩了，所以叫申時猴。
生肖雞的起源傳說:酉時天已經漸漸黑了，雞在這個時候會回到雞窩，所以叫酉雞。
十二生肖狗的起源傳說：徐時是夜深人靜的時候，狗在睡覺前會檢查主人的家，所以叫徐狗。
十二生肖豬的起源傳說：亥時，豬已經進入夢想，睡得很香很重，所以叫亥豬。
上一篇十二生肖的特點是(shi)什么(me)(me)? 下一篇十二生肖的特點是(shi)什么(me)(me)?
古人從古時晝夜十二點的角度解釋了地支與小獸之間的關系。然后，在十二個小時的啟發下，十二星座的順序被發明出來。
1、子時：
夜(ye)(ye)半(ban)，又名(ming)子夜(ye)(ye)、中夜(ye)(ye)：十二時(shi)辰(chen)的第一個時(shi)辰(chen)。（北(bei)京時(shi)間23時(shi)至01時(shi)）。
夜間(jian)11點至次日凌晨1點，屬子(zi)時，正是老鼠(shu)趁夜深人(ren)靜，頻繁活(huo)動(dong)之時，故稱(cheng)“子(zi)鼠(shu)”。
2、丑時：
雞鳴，也被稱為野雞：十(shi)二小(xiao)時(shi)的第(di)二個小(xiao)時(shi)。?（北京時(shi)間1:00至3:00）。
早上(shang)1點(dian)到3點(dian)很丑。牛習慣于晚(wan)上(shang)放牧。農民通常在晚(wan)上(shang)醒來喂牛，因此被稱為(wei)“丑牛”。
3、寅時：
平淡，也(ye)稱為黎明，早晨，白天等：小(xiao)時(shi)是指(zhi)白天和黑夜之(zhi)間的時(shi)間。?（北京時(shi)間3:00至5:00）。
從凌晨(chen)3點(dian)到凌晨(chen)5點(dian)，是尹(yin)茵。這時(shi)，晝夜行走(zou)的老虎最猛。古人(ren)此時(shi)經常聽到虎嘯，因此被稱為“寅虎”
4、卯時：
日出(chu)，也稱為太(tai)陽的(de)(de)開始，破(po)曉，升起的(de)(de)太(tai)陽等：是指太(tai)陽剛出(chu)現(xian)，升起的(de)(de)時(shi)間。?（北京時(shi)間5:00至7:00）。
清晨5點至(zhi)7點。黎明時分，兔子從巢里出來，他(ta)們(men)喜(xi)歡吃草和晨露，所以(yi)被稱為“卯兔”。
5、辰時：
食時(shi)(shi)，又名早食等：古人“朝(chao)食”之時(shi)(shi)也就是吃(chi)早飯時(shi)(shi)間，（北京時(shi)(shi)間07時(shi)(shi)至09時(shi)(shi)）。
早(zao)晨7點(dian)(dian)至(zhi)9點(dian)(dian)，屬辰時。此時一(yi)般容易起霧，傳說龍(long)喜騰(teng)云駕霧，又值旭日東升，蒸(zheng)蒸(zheng)日上，故稱“辰龍(long)”。
6、巳時：
隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shi)(shi)候稱為(wei)隅中。（北京時(shi)(shi)間09 時(shi)(shi)至11時(shi)(shi)）。
上午(wu)9點(dian)至11時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照(zhao)，蛇類(lei)出洞覓食，故稱“巳蛇”。
7、午時：
喂食時間(jian)，又稱日(ri)浦，西施(shi)等：（北京時間(jian)15點至17點）。
申請時(shi)間為3:00?pm至5:00?pm。太陽向西，此時(shi)猴子在(zai)哭泣，因此被稱為“午(wu)猴”。
8、未時：
日(ri)昳，又名日(ri)跌、日(ri)央等：太陽偏西(xi)為日(ri)跌。（北京時(shi)(shi)間13時(shi)(shi)至15時(shi)(shi)）。
午(wu)后1點至3點，屬未時。有的(de)地方管此時為“羊出坡”，意思(si)是放羊的(de)好時候，故稱“未羊”。
9、申時：
哺時(shi)，又(you)名日鋪、夕食等(deng)：（北(bei)京(jing)時(shi)間(jian)15食至(zhi)17時(shi)）。
下午3點至5點，屬申時。太陽偏西(xi)了，猴子喜在此時啼叫，故(gu)稱(cheng)“申猴”。
10、酉時：
日(ri)(ri)入，又名日(ri)(ri)落、日(ri)(ri)沉、傍晚：意為(wei)太陽落山的(de)時(shi)候。（北京時(shi)間17是(shi)至19時(shi)）。
下午5點至7點，屬酉(you)時。太陽落山了，雞(ji)在窩前打轉(zhuan)，故稱“酉(you)雞(ji)”。
11、戌時：
黃昏，又名日夕、日暮、日晚(wan)等，此時(shi)(shi)(shi)太陽已經落山，天將(jiang)黑(hei)未黑(hei)。天地(di)昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北(bei)京時(shi)(shi)(shi)間(jian)19時(shi)(shi)(shi)至21時(shi)(shi)(shi)）。
傍晚7點至9點，屬戌(xu)時。人勞(lao)碌(liu)一天，閂門(men)準備休息了(le)。狗(gou)(gou)臥(wo)門(men)前(qian)守護，一有動靜，就汪汪大叫(jiao)，故稱“戌(xu)狗(gou)(gou)”。
12、亥時：
人(ren)定(ding)，又名定(ding)昏等：此時夜(ye)色已深，人(ren)們(men)也已經停止活(huo)動，安歇睡眠了。人(ren)定(ding)也就是(shi)人(ren)靜。（北(bei)京(jing)時間21時至(zhi)23時）。
夜間9點(dian)至11點(dian)，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故(gu)稱“亥豬”。
擴展資料
十二生肖也(ye)被稱為十二年野獸(shou)。在(zai)中(zhong)國(guo)的日歷(li)中(zhong)，有十二個新年動物輪(lun)流輪(lun)流，所以在(zai)我們的中(zhong)國(guo)年，日歷(li)中(zhong)使用的是老(lao)鼠，牛，老(lao)虎，兔子，龍，蛇，馬，綿羊，猴子，雞，狗和豬。
十(shi)二生肖始于(yu)公元前六(liu)世紀。早期(qi)的數(shu)字和地球(qiu)分(fen)支的集合相互(hu)應用，到后來才變成的紀年的年號。
對于(yu)十二生(sheng)(sheng)肖(xiao)想必大家都很熟(shu)悉(xi)，而身邊(bian)中的人形形色(se)(se)色(se)(se)，屬相(xiang)也(ye)覆蓋(gai)身邊(bian)的朋友圈，雖然(ran)對十二生(sheng)(sheng)肖(xiao)的排序了如指掌，但是(shi)對于(yu)十二生(sheng)(sheng)肖(xiao)每個動(dong)物(wu)的來歷，或者每個動(dong)物(wu)的故事(shi)想必也(ye)不是(shi)很清楚吧!那么(me)下面為大家揭曉(xiao)吧!
12生肖每個動物的來歷
關于12生肖(xiao)每個(ge)動物(wu)(wu)的來(lai)歷有這(zhe)樣一(yi)個(ge)傳(chuan)說：相傳(chuan)在(zai)很久很久以前，天上的玉皇大帝為了讓人類(lei)的可以很好的管(guan)理(li)時間，為了讓人類(lei)在(zai)時間上有一(yi)個(ge)充分的概念與(yu)歸(gui)屬，決定舉行一(yi)場動物(wu)(wu)選撥賽，在(zai)民間選出十二中動物(wu)(wu)作為十二生肖(xiao)，定為十二時辰。
據說，民間的(de)(de)(de)動物們都想(xiang)爭奪(duo)動物之(zhi)王的(de)(de)(de)稱號，所(suo)(suo)以(yi)當時參(can)加報名的(de)(de)(de)動物有很多(duo)，等到(dao)了群(qun)獸爭霸當天，因為(wei)(wei)老鼠是最早(zao)到(dao)的(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)老鼠被定為(wei)(wei)第一名，成(cheng)為(wei)(wei)“子鼠”，緊(jin)隨其后(hou)的(de)(de)(de)是牛、虎(hu)、兔(tu)、龍等等，而(er)豬最懶，也(ye)是最后(hou)一個到(dao)的(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)豬排名最后(hou)，為(wei)(wei)“亥(hai)豬”。
12生肖每個動物的故事
1、子鼠的(de)來歷(li)
老(lao)鼠喜(xi)歡(huan)在夜深人靜的(de)時候出沒(mei)，特別喜(xi)歡(huan)在子(zi)夜時分出來(lai)活動，故(gu)而稱(cheng)為子(zi)鼠。
2、丑牛的來歷
在(zai)古(gu)代牛(niu)是用來(lai)耕(geng)田，做苦(ku)力活的，所以每到(dao)丑時，農(nong)家(jia)就會起床來(lai)喂(wei)飽自家(jia)的牛(niu)，讓牛(niu)更好的工作，故而稱為丑牛(niu)。
3、寅虎(hu)的來歷
虎是(shi)百獸之(zhi)王(wang)，生性(xing)兇狠，最喜(xi)歡在晝夜之(zhi)間穿梭橫行，故而稱之(zhi)為“寅虎”。
4、卯(mao)兔的來歷(li)
卯(mao)(mao)時是天剛(gang)剛(gang)亮的(de)時候，這個時候兔子最喜(xi)歡外出吃草，故而稱之為“卯(mao)(mao)兔”，這是12生肖每(mei)個動物的(de)來歷之一。
5、辰(chen)龍的來歷
辰(chen)時(shi)正是起霧的時(shi)候，相(xiang)傳(chuan)龍最喜歡在(zai)霧中飛騰，故(gu)而稱(cheng)之為(wei)“辰(chen)龍”。
6、巳蛇的來(lai)歷
巳時是天陽當空高照的時候，這個(ge)時候蛇最喜(xi)歡出來(lai)走動，故而(er)稱(cheng)之為“巳蛇”。
7、午馬(ma)的來歷
午時(shi)是太陽(yang)最烈，烈日當空的(de)時(shi)候(hou)，而(er)我(wo)們馬的(de)個性(xing)最烈，故而(er)稱之為“午馬”。
8、未(wei)羊的來歷
未時是(shi)太陽漸漸西沉的(de)時候，正是(shi)放羊(yang)的(de)最佳(jia)時機，故而稱之為“未羊(yang)”，是(shi)12生肖(xiao)每個動物的(de)來歷之一。
9、申猴(hou)的(de)來歷
申(shen)時(shi)(shi)太陽(yang)已經西下，這個時(shi)(shi)候正是(shi)猴(hou)子(zi)出沒(mei)玩耍的時(shi)(shi)候，故而稱之為“申(shen)猴(hou)”。
10、酉(you)雞的(de)來(lai)歷
酉時是太(tai)陽(yang)已經(jing)下山，天黑的時候(hou)(hou)，這個時候(hou)(hou)所有(you)的雞(ji)都要回雞(ji)窩里去，故而稱之為(wei)“酉雞(ji)”。
11、戌(xu)狗(gou)的(de)來歷
戌時(shi)是(shi)夜深人靜的時(shi)候，此(ci)時(shi)正是(shi)狗在睡前最后巡視的時(shi)候，故而稱之為“戌狗”。
12、亥豬(zhu)的來歷
亥時(shi)的時(shi)候，豬(zhu)睡得最(zui)香最(zui)沉，故(gu)而稱(cheng)之為(wei)“亥豬(zhu)”，是12生肖(xiao)每(mei)個動物的來歷之一。
十二生肖起源傳說故事
屬(shu)相(xiang)”，又稱“生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)”。是中國和亞洲的(de)(de)(de)一(yi)些民族用(yong)來(lai)代表年份(fen)和人的(de)(de)(de)出生(sheng)(sheng)年的(de)(de)(de)十二(er)(er)種動(dong)物。生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)一(yi)輪周期為12年。每一(yi)人在其出生(sheng)(sheng)年都有一(yi)個動(dong)物作為生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)。十二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)即(ji)鼠、牛、虎、兔(tu)、龍、蛇(she)、馬、羊(yang)、猴、雞、狗、豬(zhu)，依次分配于十二(er)(er)地支，是中國民間計算(suan)年齡的(de)(de)(de)方法(fa)，也是一(yi)種古老(lao)的(de)(de)(de)紀年法(fa)，亦稱十二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)。以下(xia)是十二(er)(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)起(qi)源傳說故事，歡迎閱讀。
作為一種(zhong)古老的民俗文化事象，有關(guan)十二生(sheng)肖(xiao)的起源，歷(li)代學(xue)者眾說紛紜。目前關(guan)于生(sheng)肖(xiao)的來歷(li)有多種(zhong)推測和說法。
一、地支說(shuo)
有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲(sui)”，“大撓作(zuo)甲子”就(jiu)是這類說法的反(fan)映，學者(zhe)們認(ren)為這里所說的甲子就(jiu)是指(zhi)的十二生肖。
講生(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)淵源，必然要將生(sheng)肖(xiao)(xiao)與(yu)天干(gan)地(di)支(zhi)聯系(xi)在一(yi)(yi)起。根據歷史記(ji)載(zai)及研究證明，生(sheng)肖(xiao)(xiao)是(shi)繼“干(gan)支(zhi)紀年(nian)法(fa)”創立后才出現(xian)的(de)(de)，十二種動(dong)物(wu)(wu)(wu)是(shi)對(dui)十二地(di)支(zhi)的(de)(de)一(yi)(yi)一(yi)(yi)對(dui)應，以(yi)動(dong)物(wu)(wu)(wu)作地(di)支(zhi)標志(zhi)。哪(na)年(nian)出生(sheng)的(de)(de)人就有哪(na)年(nian)的(de)(de)地(di)支(zhi)所配屬(shu)(shu)的(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)，由此以(yi)十二種動(dong)物(wu)(wu)(wu)用來(lai)紀年(nian)、紀日和計算每(mei)一(yi)(yi)個人的(de)(de)屬(shu)(shu)相。從中可以(yi)看出，十二生(sheng)肖(xiao)(xiao)與(yu)十二地(di)支(zhi)是(shi)密不可分的(de)(de)。
很久以來有(you)學者(zhe)發現(xian)十(shi)二支(zhi)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)字(zi)(zi)里(li)隱含著生(sheng)肖的(de)(de)(de)信息，他們將(jiang)十(shi)二支(zhi)與十(shi)二生(sheng)肖古(gu)(gu)字(zi)(zi)相(xiang)比較，發現(xian)十(shi)二支(zhi)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)字(zi)(zi)形與十(shi)二種動(dong)(dong)物(wu)(wu)有(you)一些聯系。細致(zhi)觀察可以發現(xian)其中(zhong)確有(you)大同小異之處(chu)。東漢許慎《說文解字(zi)(zi)》中(zhong)即講到“已”字(zi)(zi)為蛇的(de)(de)(de)象(xiang)形，同樣的(de)(de)(de)還有(you)“亥”、“豕”。近(jin)人(ren)還考證甲骨文、金文中(zhong)地支(zhi)字(zi)(zi)與生(sheng)肖字(zi)(zi)有(you)相(xiang)近(jin)之處(chu)，令(ling)人(ren)猜想，十(shi)二支(zhi)是否(fou)就是十(shi)二生(sheng)肖動(dong)(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)象(xiang)形字(zi)(zi)，由于十(shi)二支(zhi)子丑寅卯容(rong)易記混，民間便用十(shi)二種動(dong)(dong)物(wu)(wu)代(dai)替，以動(dong)(dong)物(wu)(wu)來借代(dai)序數符(fu)號(hao)，與地支(zhi)相(xiang)配，成為紀年的(de)(de)(de)符(fu)號(hao)系統。
二、時(shi)辰說
也有人(ren)認(ren)為，十(shi)(shi)(shi)二(er)生肖首先出現于記時(shi)。一(yi)晝夜是(shi)二(er)十(shi)(shi)(shi)四小時(shi)，古代(dai)天文學家將(jiang)晝夜分為十(shi)(shi)(shi)二(er)時(shi)辰。同時(shi)他們在觀天象時(shi)，依(yi)照十(shi)(shi)(shi)二(er)種動(dong)物的(de)生活(huo)習慣(guan)和活(huo)動(dong)的(de)時(shi)辰，確定(ding)十(shi)(shi)(shi)二(er)生肖。
夜(ye)間十一(yi)點(dian)(dian)(dian)至次日(ri)凌(ling)晨一(yi)點(dian)(dian)(dian)，屬子時(shi)(shi)(shi)，正是老鼠(shu)趁夜(ye)深人(ren)靜，頻繁活動之時(shi)(shi)(shi)，稱(cheng)“子鼠(shu)”。凌(ling)晨一(yi)點(dian)(dian)(dian)至三點(dian)(dian)(dian)，屬丑時(shi)(shi)(shi)。牛習慣夜(ye)間吃草，農家常在(zai)深夜(ye)起來(lai)挑燈喂(wei)牛，故(gu)稱(cheng)“丑牛”。凌(ling)晨三點(dian)(dian)(dian)至五點(dian)(dian)(dian)，屬寅時(shi)(shi)(shi)。此(ci)時(shi)(shi)(shi)晝(zhou)伏夜(ye)行的(de)(de)老虎(hu)最兇猛，古人(ren)常會在(zai)此(ci)時(shi)(shi)(shi)聽到虎(hu)嘯聲，故(gu)稱(cheng)“寅虎(hu)”。清晨五點(dian)(dian)(dian)至七點(dian)(dian)(dian)，屬卯(mao)時(shi)(shi)(shi)。天(tian)剛(gang)亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的(de)(de)青(qing)草，故(gu)為(wei)“卯(mao)兔”。
早晨七點(dian)(dian)至(zhi)(zhi)(zhi)九點(dian)(dian)，屬(shu)辰時(shi)(shi)(shi)。此(ci)時(shi)(shi)(shi)一(yi)般容易起(qi)霧(wu)，傳說龍喜騰云駕霧(wu)，又值旭日東升，蒸蒸日上，故(gu)(gu)(gu)稱(cheng)“辰龍”。上午(wu)(wu)九點(dian)(dian)至(zhi)(zhi)(zhi)十一(yi)時(shi)(shi)(shi)，屬(shu)巳(si)時(shi)(shi)(shi)。大霧(wu)散去(qu)，艷陽(yang)高(gao)照，蛇(she)類(lei)出洞覓(mi)食，故(gu)(gu)(gu)作“巳(si)蛇(she)”。中午(wu)(wu)十一(yi)點(dian)(dian)至(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)點(dian)(dian)，屬(shu)午(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)。古(gu)時(shi)(shi)(shi)野馬未被人(ren)類(lei)馴服，每當午(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)，四處奔(ben)跑嘶鳴(ming)，故(gu)(gu)(gu)稱(cheng)“午(wu)(wu)馬”。午(wu)(wu)后一(yi)點(dian)(dian)至(zhi)(zhi)(zhi)三點(dian)(dian)，屬(shu)未時(shi)(shi)(shi)。有的(de)地方管此(ci)時(shi)(shi)(shi)為(wei)“羊(yang)(yang)出坡”，意思是放羊(yang)(yang)的(de)好時(shi)(shi)(shi)候，故(gu)(gu)(gu)稱(cheng)“未羊(yang)(yang)”。
下午三(san)點(dian)(dian)(dian)至五點(dian)(dian)(dian)，屬申時(shi)(shi)。太陽偏西(xi)了(le)，猴(hou)子喜在(zai)此時(shi)(shi)啼叫(jiao)，故(gu)為“申猴(hou)”。下午五點(dian)(dian)(dian)至七點(dian)(dian)(dian)，屬酉(you)時(shi)(shi)。太陽落山了(le)，雞在(zai)窩(wo)前打(da)轉，故(gu)稱“酉(you)雞”。傍晚七點(dian)(dian)(dian)至九點(dian)(dian)(dian)，屬戌(xu)時(shi)(shi)。人(ren)勞碌一(yi)天(tian)，閂門(men)(men)準備(bei)休息了(le)。狗(gou)(gou)臥門(men)(men)前守(shou)護，一(yi)有動靜(jing)，就汪(wang)汪(wang)大叫(jiao)，故(gu)為“戌(xu)狗(gou)(gou)”。夜(ye)間九點(dian)(dian)(dian)至十一(yi)點(dian)(dian)(dian)，屬亥(hai)時(shi)(shi)。夜(ye)深人(ren)靜(jing)，能聽見豬拱槽的聲(sheng)音，于是稱作“亥(hai)豬”。
就(jiu)這樣，一天的時辰(chen)(chen)和動(dong)物搭配(pei)就(jiu)排列了下來(lai):子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰(chen)(chen)龍、巳(si)蛇、午馬、未羊、申猴(hou)、酉(you)雞(ji)、戌狗、亥豬。后(hou)來(lai)人(ren)們把(ba)這種(zhong)紀(ji)時法用于紀(ji)年，就(jiu)出(chu)現了十二生肖(xiao)。
三、自然(ran)說
對十(shi)二種(zhong)動物配十(shi)二時(shi)辰(chen)，還有一種(zhong)說法。
據說天(tian)(tian)地生成于子時，生之初，沒有(you)(you)縫隙，氣(qi)體(ti)跑(pao)不出來(lai)，物(wu)質(zhi)無法利用，被老(lao)鼠(shu)(shu)一咬(yao)，出了(le)縫隙，才使氣(qi)體(ti)跑(pao)出來(lai)，物(wu)質(zhi)便能利用了(le)。老(lao)鼠(shu)(shu)有(you)(you)打開天(tian)(tian)體(ti)之神(shen)通，子時就屬鼠(shu)(shu)了(le)。
老鼠打(da)開了(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)之(zhi)縫，牛便(bian)出(chu)來耕(geng)耘(yun)在(zai)地(di)，于(yu)是(shi)丑(chou)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)牛了(le)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)人生于(yu)寅，“寅”字有敬畏之(zhi)意，古(gu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人最(zui)怕老虎(hu)，寅時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)虎(hu)了(le)。卯(mao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)經進入清晨，但太(tai)陽還(huan)沒(mei)有出(chu)來，照(zhao)亮大地(di)的(de)(de)還(huan)是(shi)月亮，而月宮(gong)中唯(wei)一(yi)的(de)(de)動物是(shi)“玉兔(tu)”，于(yu)是(shi)卯(mao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)兔(tu)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)辰時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正是(shi)群龍行(xing)雨的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候，此(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)龍了(le)。蛇善(shan)于(yu)利用草(cao)掩藏(zang)其行(xing)蹤，據說(shuo)巳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)蛇不(bu)在(zai)人行(xing)走(zou)的(de)(de)路上游動，不(bu)能傷人，所(suo)以巳時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)蛇。午時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陽氣達(da)到極限(xian)，陰氣剛欲(yu)產生，馬跑離不(bu)開地(di)，是(shi)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)陰類動物，故午時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)馬。傳(chuan)(chuan)說(shuo)羊(yang)吃(chi)了(le)未時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)草(cao)，并(bing)不(bu)影(ying)響(xiang)草(cao)的(de)(de)再(zai)生，未時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)羊(yang)了(le)。申(shen)有“伸(shen)”的(de)(de)意思，而猴子最(zui)善(shan)于(yu)伸(shen)屈攀登，故申(shen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)猴。酉時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雞開始歸窩，此(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)雞。戌(xu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)漸漸黑了(le)，狗開始“工作”，看家望門護院，這時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)狗。亥時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)已(yi)入夜，萬物寂靜，天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)混沌，而豬和天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)混沌一(yi)樣，除(chu)“吃(chi)”以外一(yi)無(wu)所(suo)知，亥時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然就(jiu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)豬了(le)。
四、華夏說
關于十二生肖的(de)記載，現(xian)有文獻資料中(zhong)，以(yi)《詩經(jing)(jing)》為最早。《詩經(jing)(jing)?小(xiao)雅?吉日(ri)》里有:“吉日(ri)庚午，即(ji)差我馬”八個字，意思是(shi)庚午吉日(ri)時辰(chen)好，是(shi)躍(yue)馬出獵的(de)好日(ri)子(zi)，這(zhe)是(shi)將午與馬相(xiang)對應的(de)例(li)子(zi)。可見在春秋前后，地(di)支(zhi)與十二種動物的(de)對應關系已(yi)經(jing)(jing)確立(li)并流傳。
1975年12月(yue)間，在湖(hu)北云(yun)夢睡虎(hu)地第11號(hao)秦墓(mu)的出土文(wen)物中，發現了(le)上千(qian)支(zhi)竹(zhu)簡。其(qi)中《日出?盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)》清楚地記(ji)(ji)載著用(yong)生(sheng)肖占卜盜(dao)(dao)賊相(xiang)貌特(te)征(zheng)的文(wen)字，其(qi)中記(ji)(ji)載有:“子，鼠也(ye)，盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)兌口希須(xu)，??丑，牛(niu)也(ye)，盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)大鼻(bi)長(chang)(chang)頸，??寅，虎(hu)也(ye)，盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)狀，希須(xu)，面(mian)(mian)有黑(hei)焉。卯，兔(tu)也(ye)，盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)大面(mian)(mian)頭。辰，〔原(yuan)文(wen)脫漏(lou)〕盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)男子，青赤色??已，蟲也(ye)，盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)長(chang)(chang)而黑(hei)蛇目。午，鹿也(ye)，盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)長(chang)(chang)頸小(xiao)哘，其(qi)身(shen)不全。??未，馬也(ye)，盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)長(chang)(chang)須(xu)耳(er)。申(shen)，環也(ye)，盜(dao)(dao)者(zhe)(zhe)(zhe)圓面(mian)(mian)??”
《日書》中所記十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)肖大體近似于(yu)現在流行說法。據考(kao)證，睡虎地十(shi)(shi)一號墓下葬于(yu)秦(qin)(qin)始皇三十(shi)(shi)年(公(gong)元前217年)，因此十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)肖的(de)產(chan)生(sheng)至(zhi)少可以追(zhui)溯到秦(qin)(qin)以前的(de)春秋時期。學者(zhe)們認為(wei)，這是迄今為(wei)止，在我國發現的(de)關(guan)于(yu)十(shi)(shi)二(er)(er)生(sheng)肖的(de)最早而(er)又較系統的(de)記載。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的(de)(de)杰作(zuo)。和今天(tian)流行的(de)(de)十二生(sheng)肖說法完全一致(zhi)的(de)(de)是東漢王充(chong)的(de)(de)記載(zai)，王充(chong)《論衡(heng)?物勢(shi)》載(zai):“寅，木也(ye)，其禽，虎(hu)也(ye)。戌，土也(ye)，其禽，犬也(ye)。??午，馬也(ye)。子，鼠也(ye)，酉(you)，雞也(ye)。卯，兔也(ye)。??亥，豕也(ye)。未(wei)，羊也(ye)。丑，牛也(ye)。??已，蛇也(ye)。申，猴(hou)也(ye)。” 以上文字中，十二生(sheng)肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰(chen)龍。該書(shu)《言毒篇》說:“辰(chen)為(wei)龍，已為(wei)蛇。辰(chen)、已之位在東南。”
如此，十二生肖(xiao)便齊了(le)，且與現今流行的十二生肖(xiao)配屬完(wan)全(quan)相同，這的確算是古文獻中關于(yu)生肖(xiao)的較早的最完(wan)備的記載。。
到了南北朝(chao)，十(shi)二(er)(er)(er)生(sheng)肖已普(pu)遍(bian)使用。北史《宇文護傳(chuan)》記載了宇文護的(de)(de)(de)母親寫給(gei)他的(de)(de)(de)一封信，內容是:“昔在武川鎮(zhen)生(sheng)汝兄弟，大者屬(shu)(shu)鼠(shu)，次者屬(shu)(shu)兔，汝身屬(shu)(shu)蛇(she)。”由(you)此可見當時民間已普(pu)遍(bian)使用十(shi)二(er)(er)(er)生(sheng)肖記錄人的(de)(de)(de)生(sheng)年(nian)了。南朝(chao)《南齊(qi)書?五行志》中已經有具(ju)體的(de)(de)(de)按人的(de)(de)(de)出生(sheng)年(nian)份稱(cheng)屬(shu)(shu)某種動物的(de)(de)(de)記載。南朝(chao)?陳?詩(shi)人沈炯，曾創(chuang)作了一首十(shi)二(er)(er)(er)屬(shu)(shu)相詩(shi)，其(qi)言曰:
鼠跡生(sheng)塵(chen)案，牛羊暮下來(lai)。
虎哺坐空谷，兔月向窗開(kai)。
龍隰遠青翠(cui)，蛇柳(liu)近徘徊。
馬(ma)蘭方遠摘，羊負始春(chun)栽。
猴栗羞芳果，雞砧(zhen)引清(qing)杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所(suo)配動物的(de)順序寫成的(de)，說明當時(shi)十二生(sheng)肖已為(wei)人們所(suo)十分熟悉。
五、崇拜說
部分(fen)學(xue)者認(ren)為生(sheng)肖起源于原(yuan)始(shi)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)崇(chong)拜(bai)，中國科(ke)技(ji)大學(xue)張秉倫(lun)先生(sheng)便持這(zhe)一觀(guan)點(dian)。他認(ren)為在(zai)原(yuan)始(shi)社會生(sheng)產(chan)(chan)(chan)(chan)力低(di)下(xia)、認(ren)識自(zi)然能力極其有限(xian)的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，對與(yu)自(zi)已生(sheng)活息息相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)一種(zhong)依(yi)賴感(gan)(gan)(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自(zi)身安全的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)一種(zhong)恐懼感(gan)(gan)(如虎、蛇)，對一些超過人類的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)器官(guan)功(gong)能產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)崇(chong)敬感(gan)(gan)(如狗的(de)(de)(de)(de)嗅覺等)，導(dao)致產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)對動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)。十二種(zhong)生(sheng)肖動(dong)物(wu)便是人們在(zai)動(dong)物(wu)崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)信仰影響下(xia)產(chan)(chan)(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)用(yong)來紀(ji)年、紀(ji)月的(de)(de)(de)(de)獸歷。
原(yuan)(yuan)始人(ren)的(de)(de)(de)動物(wu)(wu)崇拜(bai)還表現在儺(nuo)舞(wu)等原(yuan)(yuan)始舞(wu)蹈(dao)上(shang)(shang)，儺(nuo)大(da)約產(chan)生于周代前后(hou)，大(da)儺(nuo)儀(yi)式(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)主角是(shi)方(fang)相(xiang)氏和十(shi)(shi)二(er)(er)(er)神獸(shou)。驅儺(nuo)舞(wu)蹈(dao)選(xuan)中(zhong)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)獸(shou)，是(shi)原(yuan)(yuan)始人(ren)對(dui)動物(wu)(wu)崇敬(jing)心理的(de)(de)(de)表現。大(da)儺(nuo)儀(yi)式(shi)上(shang)(shang)選(xuan)中(zhong)的(de)(de)(de)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)獸(shou)(或(huo)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)神)是(shi)為照(zhao)應(ying)一年(nian)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)個月(yue)(yue)份，以(yi)求月(yue)(yue)月(yue)(yue)平安，驅除四(si)方(fang)疫鬼，照(zhao)應(ying)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)個方(fang)位(wei)的(de)(de)(de)。對(dui)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)個方(fang)位(wei)的(de)(de)(de)照(zhao)應(ying)當然牽(qian)涉到十(shi)(shi)二(er)(er)(er)支，于是(shi)與十(shi)(shi)二(er)(er)(er)生肖掛鉤(gou)，在驅儺(nuo)儀(yi)式(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)屬相(xiang)被派(pai)上(shang)(shang)逢兇化吉的(de)(de)(de)用(yong)場(chang)。由此可以(yi)看(kan)出十(shi)(shi)二(er)(er)(er)神獸(shou)、十(shi)(shi)二(er)(er)(er)生肖是(shi)一脈相(xiang)承的(de)(de)(de)，他們共同的(de)(de)(de)來源都是(shi)原(yuan)(yuan)始動物(wu)(wu)崇拜(bai)。
六、獸歷說
民族(zu)學家(jia)劉堯漢先生認為(wei)十二(er)生肖與彝(yi)族(zu)“十二(er)獸(shou)”紀(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)及“十月歷”法(fa)有關。居住于四(si)川大涼山地區的(de)(de)彝(yi)族(zu)，有以(yi)(yi)十二(er)獸(shou)紀(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)(de)歷法(fa)，他(ta)們以(yi)(yi)十二(er)種動物紀(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)，今日(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)鼠日(ri)(ri)(ri)(ri)，明日(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)牛(niu)日(ri)(ri)(ri)(ri)，以(yi)(yi)此(ci)類推三輪(lun)為(wei)一個月，計三十六天(tian)，一個月三十六天(tian)，一年便為(wei)十個月，這就是(shi)后來的(de)(de)“十月歷”法(fa)。
劉堯漢先生(sheng)認(ren)為以十(shi)二屬相紀日的(de)十(shi)月歷法產生(sheng)于夏禹時代(dai)，(參見劉堯漢著《彝族(zu)社會歷史調查研(yan)究文集(ji)》)與原始(shi)的(de)圖騰崇拜有(you)關，漢族(zu)十(shi)二生(sheng)肖是受“十(shi)月歷法”的(de)影響(xiang)，彝族(zu)十(shi)二獸(shou)歷后來發(fa)展為十(shi)二生(sheng)肖。
七、西(xi)北說
有(you)學者(zhe)認為生肖最早(zao)源于(yu)(yu)我國古(gu)代西(xi)、北部從(cong)事游(you)牧的(de)少數民族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二(er)物紀年(nian)，如(ru)歲(sui)在(zai)寅，則(ze)曰(yue)虎年(nian)。”清代著名考(kao)據學家趙翼在(zai)《陔(gai)馀叢考(kao)》中考(kao)證云:“益北狄俗初無(wu)所謂子、丑、寅、卯之十二(er)辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲(sui)時，至漢時呼韓邪(單(dan)于(yu)(yu))款塞人居五原，與(yu)齊(qi)民相雜(za)，浸尋流傳于(yu)(yu)中國，遂相沿不廢耳。”
八、外來說
有的學者(zhe)持生(sheng)肖外來(lai)說(shuo)的觀點，認為(wei)十(shi)二(er)生(sheng)肖是(shi)由古(gu)巴比(bi)倫傳入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)的，持這種觀點的代(dai)表(biao)有郭沫若，他在(zai)《甲骨文字研(yan)究?釋支干》中(zhong)講(jiang)“十(shi)二(er)肖象于(yu)巴比(bi)倫、埃及、印度均有之，然(ran)均不甚(shen)古(gu)，無(wu)出于(yu)西(xi)紀后百年(nian)以上(shang)者(zhe)。意者(zhe)此始漢時(shi)西(xi)域諸國(guo)(guo)，仿巴比(bi)倫之十(shi)二(er)宮而制(zhi)定(ding)之，再(zai)向四周(zhou)傳播者(zhe)也。”認為(wei)生(sheng)肖為(wei)中(zhong)東地區居(ju)民(min)模仿巴比(bi)倫黃道十(shi)二(er)宮而制(zhi)定(ding)，其傳入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)的時(shi)間，當在(zai)漢武(wu)帝(di)通西(xi)域之時(shi)。
另外佛經(jing)《大集經(jing)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中(zhong)無虎(hu)而有獅子，因此有人認為(wei)，十二生肖是由(you)古印度傳入中(zhong)國的，以虎(hu)代獅，可(ke)能與中(zhong)原不產獅有關。
12生肖排序的傳說
如(ru)何選擇十二種(zhong)生(sheng)肖動(dong)物，這(zhe)是(shi)一(yi)個人們(men)亙(gen)古流(liu)傳(chuan)的(de)(de)論題，傳(chuan)說中有一(yi)年，玉皇大帝(di)過生(sheng)日，下令讓(rang)一(yi)切的(de)(de)動(dong)物在正月初(chu)九(jiu)這(zhe)天前來(lai)祝(zhu)壽，并(bing)決議按前來(lai)恭喜生(sheng)日的(de)(de)簽到順序選定十二種(zhong)動(dong)物，作為(wei)通往上天之路的(de)(de)護(hu)衛，并(bing)按年輪番值勤。
于是他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)派神仙下凡跟動(dong)物(wu)們(men)(men)(men)說了(le)(le)(le)(le)這件事(shi)，又定了(le)(le)(le)(le)時(shi)(shi)刻在(zai)卯年卯月卯日卯時(shi)(shi)到(dao)(dao)天(tian)宮(gong)來(lai)(lai)競選(xuan)，來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)越早(zao)的(de)(de)(de)(de)排(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)越靠前(qian)，后邊(bian)的(de)(de)(de)(de)排(pai)(pai)(pai)(pai)不上(shang)(shang)(shang)。而那個時(shi)(shi)候(hou)的(de)(de)(de)(de)貓(mao)和老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)仍是好朋友。貓(mao)愛睡覺(jue)但(dan)他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)想被選(xuan)上(shang)(shang)(shang)，所以就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)(jiao)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)到(dao)(dao)時(shi)(shi)候(hou)叫(jiao)(jiao)他(ta)(ta)(ta)。但(dan)是老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)回頭(tou)就(jiu)(jiu)(jiu)忘記了(le)(le)(le)(le)。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)去找(zhao)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)牛(niu)(niu)，說他(ta)(ta)(ta)起得(de)早(zao)跑得(de)快(kuai)，叫(jiao)(jiao)牛(niu)(niu)到(dao)(dao)時(shi)(shi)候(hou)帶帶他(ta)(ta)(ta)。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)牛(niu)(niu)答(da)應(ying)了(le)(le)(le)(le)。 那個時(shi)(shi)候(hou)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)是沒(mei)有犄(ji)(ji)角的(de)(de)(de)(de)，而雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)是有犄(ji)(ji)角的(de)(de)(de)(de)。龍(long)(long)就(jiu)(jiu)(jiu)跟雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)說，雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)已經(jing)很(hen)美(mei)麗(li)了(le)(le)(le)(le)，用不著犄(ji)(ji)角，叫(jiao)(jiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)借他(ta)(ta)(ta)。雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)聽龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)阿諛(yu)，很(hen)快(kuai)樂，就(jiu)(jiu)(jiu)把(ba)犄(ji)(ji)角借給了(le)(le)(le)(le)龍(long)(long)，并(bing)叫(jiao)(jiao)龍(long)(long)競選(xuan)后記住準時(shi)(shi)還(huan)(huan)他(ta)(ta)(ta)。龍(long)(long)滿口答(da)應(ying)了(le)(le)(le)(le)。 到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)卯年卯月卯日卯時(shi)(shi)，眾動(dong)物(wu)紛繁趕向天(tian)宮(gong)，而貓(mao)還(huan)(huan)在(zai)睡覺(jue) 。 鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)坐在(zai)牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)背上(shang)(shang)(shang)。抵(di)達(da)(da)天(tian)庭后，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)“蹭”的(de)(de)(de)(de)一(yi)跳。玉皇(huang)大(da)(da)(da)帝就(jiu)(jiu)(jiu)說老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)最(zui)早(zao)抵(di)達(da)(da)，讓(rang)(rang)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)排(pai)(pai)(pai)(pai)榜(bang)首(shou);老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)牛(niu)(niu)排(pai)(pai)(pai)(pai)第(di)(di)(di)二;老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)虎也(ye)(ye)隨后到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)，排(pai)(pai)(pai)(pai)第(di)(di)(di)三;兔子也(ye)(ye)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)，排(pai)(pai)(pai)(pai)第(di)(di)(di)四;龍(long)(long)來(lai)(lai)得(de)很(hen)晚，但(dan)他(ta)(ta)(ta)個兒(er)大(da)(da)(da)，玉皇(huang)大(da)(da)(da)帝一(yi)眼就(jiu)(jiu)(jiu)看到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，并(bing)看他(ta)(ta)(ta)這么美(mei)麗(li)，就(jiu)(jiu)(jiu)讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)排(pai)(pai)(pai)(pai)第(di)(di)(di)五，還(huan)(huan)說讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)兒(er)子排(pai)(pai)(pai)(pai)第(di)(di)(di)六(liu)(liu)，可龍(long)(long)很(hen)絕望，由(you)于他(ta)(ta)(ta)兒(er)子今日沒(mei)來(lai)(lai)。這時(shi)(shi)后邊(bian)的(de)(de)(de)(de)蛇跑來(lai)(lai)說：“他(ta)(ta)(ta)是我(wo)干爸我(wo)排(pai)(pai)(pai)(pai)第(di)(di)(di)六(liu)(liu)!我(wo)排(pai)(pai)(pai)(pai)第(di)(di)(di)六(liu)(liu)!”蛇就(jiu)(jiu)(jiu)這么排(pai)(pai)(pai)(pai)了(le)(le)(le)(le)第(di)(di)(di)六(liu)(liu);馬和羊也(ye)(ye)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)倆你(ni)讓(rang)(rang)我(wo)我(wo)讓(rang)(rang)你(ni)的(de)(de)(de)(de)：馬兄(xiong)你(ni)先，羊兄(xiong)你(ni)先，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)推(tui)來(lai)(lai)推(tui)去的(de)(de)(de)(de)，玉皇(huang)大(da)(da)(da)帝看他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)這么有禮(li)貌，就(jiu)(jiu)(jiu)讓(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)排(pai)(pai)(pai)(pai)了(le)(le)(le)(le)第(di)(di)(di)七第(di)(di)(di)八;猴(hou)子本來(lai)(lai)排(pai)(pai)(pai)(pai)三十幾的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是他(ta)(ta)(ta)憑自己(ji)會跳，就(jiu)(jiu)(jiu)拉著天(tian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)云(yun)朵跳到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)前(qian)面，排(pai)(pai)(pai)(pai)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)第(di)(di)(di)九(jiu);接著雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)狗豬也(ye)(ye)紛繁被選(xuan)上(shang)(shang)(shang)。 比(bi)(bi)(bi)賽完(wan)畢(bi)后貓(mao)才醒來(lai)(lai)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)剛回家就(jiu)(jiu)(jiu)被貓(mao)滿世界(jie)的(de)(de)(de)(de)追?? 比(bi)(bi)(bi)賽完(wan)畢(bi)后龍(long)(long)來(lai)(lai)到(dao)(dao)大(da)(da)(da)海(hai)濱，看到(dao)(dao)有犄(ji)(ji)角的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)比(bi)(bi)(bi)曾經(jing)美(mei)麗(li)多了(le)(le)(le)(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)不準備還(huan)(huan)雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)了(le)(le)(le)(le)。為了(le)(le)(le)(le)躲(duo)雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，他(ta)(ta)(ta)從(cong)此就(jiu)(jiu)(jiu)消失在(zai)人(ren)世，而雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)很(hen)憤(fen)慨于是他(ta)(ta)(ta)從(cong)此以后天(tian)天(tian)一(yi)大(da)(da)(da)早(zao)的(de)(de)(de)(de)起來(lai)(lai)對著大(da)(da)(da)海(hai)喊：快(kuai)還(huan)(huan)我(wo)!快(kuai)還(huan)(huan)我(wo)!母雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)喊：快(kuai)還(huan)(huan)他(ta)(ta)(ta)!快(kuai)還(huan)(huan)他(ta)(ta)(ta)!小(xiao)雞(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)叫(jiao)(jiao)：還(huan)(huan)!還(huan)(huan)!
十二生肖的來歷故事 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。
那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競選后記得按時還他。龍滿口答應了。
到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競賽結束后龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！
關于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進......>>
12生肖的來歷故事 在久遠的年代，天空一片純藍，青山一片蒼翠，江河日夜奔流，人類不斷繁衍…… 一日清晨，玉帝駕坐靈霄寶殿，聚集文武仙卿早朝，禮未已，便見太白金星急急上前奏表：萬歲，臣日前下凡省察，人間祥和昌盛。但因沒有時間管制，人類不能辨別季節循環、不能辨別年尊年幼；天上一日地下一年，長此以往，人間怨聲載道，世態不穩。為此老臣以為該教化凡間天庭之文明；給凡間定時間，給人類歸歸屬了。 玉帝聞言一怔：唔，言之有理，可如何給凡間記時記年，如何給人類歸屬，愛卿可有主意？太白金星趨前一步又奏道：臣以為，到凡間征選十二種動物來天庭，任它們為屬相并作為地支，配上已有的十大天干以記時記年；再將十二屬相作為生肖給人類歸屬，十二年一個輪回，豈不是一舉兩得？ 太白金星話音剛落，殿前眾神紛紛點頭稱道。玉帝大喜，喚過貼身侍官，傳旨：朕封你為'屬相官'，即刻帶旨下凡，嚴格甑選考核普天下動物，選出十二種動物做屬相，凡征選上的動物第一個趕到天庭報到的，就封它為'生肖王'。 屬相官領旨，不敢怠慢，匆匆駕起彩云，飛向人間。 我們的故事就從這里開始-- 這天，饞貓來到河邊釣魚，沒一會，就開始哈欠連天，不停地伸伸臂扭扭腰。饞貓把釣魚竿放在地下，趴在河邊打起盹來。饞貓的尾巴無意中垂到水里，沒想到一條大魚以為是什么美食死咬住它的尾巴不放。 饞貓痛得驚跳起來，啊的一聲向上一竄，將魚帶了上來，當它發現咬著自己尾巴的是一條大魚時，真是欣喜若狂。 饞貓提著魚簍背著魚竿，嘴里哼著小曲，為今天意外的收獲而沾沾自喜。 這時，一只小喜鵲從饞貓的頭頂飛過，邊飛邊大聲地喊道：做屬相，成神仙！做屬相，成神仙…… 饞貓向小喜鵲招招手，問道：什么叫屬相呀？做了屬相就能成神仙嗎？ 小喜鵲答道：玉帝要召普天下動物，選出十二種動物作為人類的屬相。凡是選為屬相的動物都封為神仙…… 饞貓一聽，雙眼頓時放出青光，忙問道：那該去哪里 *** 呀？ 小喜鵲答：快到廟街去報名吧！ 饞貓聽了，也不道聲謝，一溜煙跑回了家。 院子里，饞貓的傭人老鼠正高舉斧頭在劈柴。 饞貓喝道：耗子！耗子！快去廟街為我報名，我要做屬相，我要成神仙！ 老鼠又拾起一段木頭，怯怯地說：等我把這柴劈完再去吧。 饞貓對準老鼠的 *** 一踹，不行！得立即去，快去！說著將老鼠踢出了院門。 老鼠沒頭沒腦地跑到廟街，東張西望不知到哪里去報名。 平時冷清的廟街因為征選屬相而變得車來人往，熱鬧非凡。大街小巷到處張貼著普召令，藍天中各種鳥雀天女散花般地飛翔著、呼喊著…… 這時，老鼠見猴子遠遠走過來。猴子因為已報上名，吹著口哨，正春風得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖：猴大哥，應征屬相該去哪兒報名呀？ 怎么？你也想去報名作屬相？別去了，別去了！報名的隊伍排得見不到尾，早就輪不到你啦！猴子好言相勸。 老鼠焦急地一跺腳：可……可我……我一定得去呀！ 你真要去啊？！猴子搔了搔腦門，去賢德廟吧。說著便蹦蹦跳跳地走了。 老鼠一迭連聲......>>
十二生肖的傳說來歷 老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后，老鼠說：我應該擺在第一位。牛、馬、羊它們不服氣，說：你憑什么排第一位呢？鼠說：我大，所以我要排在第一。牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎？老鼠說：我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。牛馬羊等都同意讓人來評議。于是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過，看人們怎么評議。
在大街上，牛走過來了，人們說：這頭牛很壯。馬過來了，人們說：這匹馬真高。羊走過來的時候，人們說：這只羊很肥。最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關于十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事：
混沌初分，天干地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
消息傳出后，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！老鼠連聲道：好說，好說！
可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸云南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角，也被列入獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑貍豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：玉帝既已選好首領，小臣愿替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。
開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來，提出 *** 。它說：論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠！等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠了。
老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠，后排了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。猴子為老虎寫了王字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。
蒼龍一聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏，不服氣咱就比試比試。黑豬一聽正中下懷，忙說：一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁......>>
十二生肖典故具體是？ 在十二生肖的排位上，為什么鼠小為大，排在第一位呢？這個問題首先就讓人類的先哲和當今的智者百思不得其解：論體形，老鼠小得可憐，讓人一把提住能玩開在股掌之間，十二生肖動物中，它是最小的一個。；論蠻力，它與牛的強壯、虎的威猛、龍的神力、馬的騰躍，簡直不能同日而語；論品質，牛的踏實、兔的善良、馬的勤奮、羊的溫順、豬的實在，也都顯得比老鼠好上許多倍；再論智慧，猴的靈巧、狗的聰慧，也都在老鼠之上。退一萬步說，就算比誰最狠毒，恐怕蛇也該排在鼠的前面。但事實是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！
這個問題至今仍是個懸案，有人說，今日說法，大概只有一個解釋：分管十二生肖排行的家伙，是個貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。這當然只是一個牽強附會的玩笑。但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。不過，人類畢竟是動物里最聰明的高級動物，在十二生肖確定了許多年后，人們終于編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，借以說明為什么老鼠在十二生肖排行第一。這個叫做老鼠第一大的故事流傳在中原的湘鄂一帶：
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后，老鼠說：我應該擺在第一位。牛、馬、羊它們不服氣，說：你憑什么排第一位呢？鼠說：我大，所以我要排在第一。 牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎？老鼠說：我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。牛馬羊等都同意讓人來評議。于是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過，看人們怎么評議。
在大街上，牛走過來了，人們說：這頭牛很壯。馬過來了，人們說：這匹馬真高。羊走過來的時候，人們說：這只羊很肥。最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。
另外，民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關于十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事：
混沌初分，天干地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
消息傳出后，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！老鼠連聲道：好說，好說！可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸云南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角，也被列入獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑貍豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：玉帝既已選好首領，小臣愿替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來，提出 *** 。它說：論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛......>>
十二生肖雞的來歷故事 十二生肖雞的來歷、傳說：
雞在十二生肖中排第十，與十二地支配屬“酉”，故一天在十三時辰中的“酉”時――下午五點至七點又稱“雞時”。易卦為“異為雞”。
雞王是一個好強爭勝的家伙，成天惹事生非，打架斗毆（這種德性今天都有還有殘留）。玉帝封生肖的時候，考慮了動物對人類有無功勞，雞王當然也排不上了。有一天，雞王看到已封生肖的馬受人寵愛，金鞍銀澄，心中十分羨慕，于是上前詢問道：“馬大哥，你有今天的榮譽，靠的是什么？”馬回答道：“我平時耕田運物，戰時沖鋒陷陣，給人類立下汗馬功勞，當然我應該受到愛戴。”馬道：“要得到人們的愛戴不難，只要你能發揮自己長處，給人們實實在在地辦點事就行了。拿已封生肖的動物來說吧，牛能耕田，狗能守門，豬供人肉食，龍可降雨，你天生金嗓子，說不定對人類有幫助呢。”
雞王回到家中，左思右想，終于想到了用自己的金嗓子喚醒沉睡的人們，于是每天拂曉，雞王就早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒，人們對雞王的功勞十分感激，決定請玉帝把雞也做為生肖賜封為神。
可是當時玉帝封生肖的標準只要走獸，不要飛禽，六畜中的馬、牛、羊、狗都有份，唯獨沒有雞，這下可急壞了雞王，它急紅了眼，喊精了脖子，可是毫無結果。
一天晚上，雞王為這事想不通，翻來覆去睡不著，一縷幽魂直飛天宮，來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞順大，卻不讓入選屬相，實在想不通。說完后，淚流不止。玉帝一想，雞王的功勞實在大，自己規定的挑生肖標準確實有誤，于是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎。
雞王醒來后，發現頭上真有一朵紅花，于是它戴紅花去見四大天王，四大天王認出這是玉帝的“御爐紅花”，知道玉帝看重雞王，于是破格讓雞王參與生肖競爭。到了爭排生肖的那天，雞與狗同時起床，相并而進，快到天宮時，雞怕狗沾了先，就連飛帶撲到前面去了。狗急起直追，一直沒追上，結果排在雞之后，從此，狗對雞再無好感，見到雞就追，直到今天也余氣未消，“狗攆雞飛”的現象至今可見。而雞呢，至今還是紅臉每天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。
下午5――7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠掃窩，夜宿，于是酉時屬雞。
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十二生肖先后順序是怎么來的？據說有個故事？ 十二生肖的由來
話說有一天，玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣，召開一個會議。
玉帝說道：朕想要把時間分成十二年一循環，不知各位意下如何啊?
眾臣答道：圣上英明。
接著玉帝又說：但朕有一個問題。朕打算用動物來區別這十二個年份，分成十二個生肖，但不知應用什么動物才好，因此朕想聽聽眾卿家的意見，不知有哪位卿家有好的提議。
在一片沉默之后，太白星君講話了：圣上不彷舉辦一個動物賽跑比賽，規定最先到達昆侖山的前十二名就可以列名十二生肖，擁有無上殊榮，相信一定會有許多動物會參加。
玉帝一聽，覺得這一個提議非常不錯，于是決定采納。接著玉帝馬上要傳令兵對人間的眾動物傳遞這項比賽訊息。
當貓及老鼠得到這項訊息時，便相約一起出發參加比賽（此時的貓與老鼠是非常要好的朋友）。但是就在比賽當天早上，老鼠起了壞心，他把安眠藥加到牛奶里給貓喝，貓喝了就睡著了，于是老鼠就一個人出發了。老鼠心想：我這么早出發，貓又睡著了，那冠軍一定是我的了。
老鼠邊想邊跑，突然發現牛就在前面，原來牛也是很勤奮的動物，因此一早就出發了。老鼠便想說：反正牛那么大，我躲在他的身上一定不會被他發現，那我就可以很輕松的到達終點了。
于是老鼠就躲在牛的身上。過了一會兒之后終于到達昆侖山，在到達終點線之前，老鼠看機不可失，于是縱身向前一躍，便率先抵達終點，拿到第一名，牛因此拿到第二名。
但是這件事發生之后，貓與老鼠就成為死對頭，每次貓看到老鼠就會去追，要找老鼠報仇，而老鼠就常常躲在陰暗的地方，深怕貓會找到他。
接下來就是要說為什么老虎會得第三名。由于貓與老虎是親戚，貓中計之后，非常生氣，于是去找老虎，希望老虎能替他報仇，老虎是一個重義氣的人，一聽到貓的要求馬上一口答應，就飛也似的，一股作氣沖到昆侖山上去，要為貓報仇。
由于老虎跑的速度很快，在剩下的動物未到之前就到了昆侖山，于是玉帝就判給他第三名，但是老虎不是為了著個目的而來，他在山上到處尋找老鼠的下落，但是就是找不到，于是老虎就對著大家說：以后不管誰遇到老鼠，就要替我打他。
由于老虎太兇惡，沒有人敢違背他的話，因此從此之后，只要有人看到老鼠，就會去追打他，這就是過街老鼠，人人喊打的由來。
再來就是兔子，兔子在參加這場比賽之前，先去比賽了一場龜兔賽跑，因此延誤了一點時間，而且還輸了。等到他以很快的速度到達終點時，他問玉帝說：我是第一名吧?，但玉帝說：不，老鼠第一名。兔子于是大哭，很傷心的說：沒想到我這么努力跑，只得第二名。玉帝又說了：不，牛是第二名。兔子于是又大哭，說到：為什么我只得第三名，真不甘心。玉帝說：不，你得第四名，老虎才是第三。兔子聽了忍不住又放聲大哭，這就是為什么兔子總是眼睛紅紅的原因，?以及成語狡兔三哭（窟）的由來。
接下來就是龍與蛇，龍與蛇由于都是長的長長的很像，于是兩個就結成結拜兄弟，也一起參加比賽，而兩個也幾乎同時到達終點，但是由于龍的體積很大，擋住了小小的蛇，因此玉帝先看到龍，才看到蛇，于是判龍為第五名，蛇為第六名。
就在他們通過終點之后，龍不小心滑了一跤，跌撞到了蛇，兩人于是糾纏在一起滾到了山下，由于兩人糾纏在一起的樣子看起來很雜亂......>>
十二生肖的由來 中國十二生肖的傳說是怎么來的 十二生肖的由來：十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值,所以我們的中國年就有以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬應用在歷法上。那么十二生肖是怎么來的呢？
十二生肖始於紀元前六世紀,初期跟地支一組的數字互響應用,到后來才變成的紀年的年號。
其實,平易近間一直流傳著這一個故事:話說當年,佛陀招集了所有的動物盛大出席群獸大會,最先到的十二頭野獸將作為十二個年號 。 群獸大會當天,耗子最先到,所以獸年中它長幼次序最大,接著是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞和狗。豬最后一個才到,因此十二年獸中它長幼次序最后。
這個故事的別的一章講述的是貓鼠為什么成仇人。其時,貓和鼠原是好朋友,在赴人民大會前,它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰。
豈知,耗子第二天起患上早,竟至靜暗暗地獨個赴會,不睬會貓。等貓醒來趕赴大會時,佛陀已將十二年號分配好了。貓和鼠便從這個時候起結下深仇。自帝舜時代就開始施用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數平易近族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”清朝著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考據云:“益北狄俗初無所說的子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊平易近相雜,浸尋流傳于中國,遂沿襲不廢耳。”
十二生肖的由來的神話傳說簡要的故事內容 十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上?
十二生肖始于紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到后來才變成的紀年的年號.
其實，民間一直流傳著這麼一個故事：話說當年，佛陀召集了所有的動物出席群獸大會，最早到的十二頭野獸將作為十二個年號
群獸大會當天,老鼠最早到，所以獸年中它排行最大，接著是牛，虎，兔，龍蛇，馬，羊，猴，雞和狗。豬最后一個才到，因此十二年獸中它排行最后.
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰.
豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好了。貓和鼠便從此結下深仇.
當然傳說歸傳說，民俗學者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應證。人們是為了便于記住天干地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它們。
十(shi)二(er)生肖(xiao)順序的由來故事 十(shi)二(er)生肖(xiao)的來歷真(zhen)(zhen)實怎么排的 你好，這東西沒(mei)人(ren)(ren)會預(yu)測。如(ru)果真(zhen)(zhen)會預(yu)測，早(zao)就(jiu)成為(wei)億萬(wan)富(fu)翁了。預(yu)測這東西我(wo)早(zao)就(jiu)不(bu)信了，以前在網(wang)站上(shang)，經常看別人(ren)(ren)預(yu)測，結果買了，連一(yi)個(ge)號(hao)碼都沒(mei)對上(shang)。樓主(zhu)真(zhen)(zhen)要(yao)(yao)買，就(jiu)權當(dang)是(shi)獻愛心吧。如(ru)果有(you)人(ren)(ren)告訴你買什么號(hao)碼，建(jian)議你都不(bu)要(yao)(yao)相信，因為(wei)我(wo)玩了幾年房子跟(gen)老婆都玩沒(mei)了。PS：這東西真(zhen)(zhen)的不(bu)是(shi)好東西，洗心革面，重新做人(ren)(ren)，希望你能當(dang)機立斷(duan)，不(bu)要(yao)(yao)存僥幸心理，果斷(duan)戒賭。滿意請采納，謝(xie)謝(xie)
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