十二生肖的文化意義和象征
十二生肖是中國傳統文化中一個非常重要的概念。它是一種由十二種動物組成的年齡方式。據說十二生肖的起源可以追溯到2600多年前的周朝。為什么選擇這些動物代表一年？
據說，早在古代，黃帝就派出了12名使者代表12種動物尋找神獸“瑞獸”。經過多次努力，這些使者終于在極地北部找到了“瑞獸”，并將其帶回了中原。為了紀念這12位使者，人們以他們所代表的動物為紀念方式，這就是十二生肖的起源。
還有一種說法是，十二生肖的起源可以追溯到古代神話傳說中的“伏羲”和“女媧”時期。據說伏羲和女媧是中國傳說中的神仙。他們曾經發現一只神獸，它有12種不同動物的特征。因此，伏羲和女媧將神獸分為12個部分，每個部分都代表一種動物，即現在的十二生肖。
在中國傳統文化中，每種動物都有自己獨特的象征意義。老鼠代表機智和勤奮，牛代表毅力和耐力，老虎代表力量和勇氣，兔子代表靈巧和敏捷，龍代表權威和尊嚴，蛇代表聰明和聰明，馬代表無拘無束和自由，羊代表溫柔和善良，猴子代表靈活和聰明，雞代表美麗和高貴，狗代表忠誠和勇氣，豬代表收獲和財富。
十二生肖不僅是一種年齡方式，也是中國傳統文化的重要組成部分。十二生肖代表了中國文化中的一種價值觀，即強調個人特征，重視人與自然的和諧相處。在中國文化中，人們經常用十二生肖來形容一個人的性格特征。“老鼠”人勤勞機智，“老虎”人勇敢，“猴子”人聰明聰明等等。
隨著社會的發展和進步，黃道十二宮逐漸融入現代生活。在黃道十二宮，人們會在家里張貼與黃道十二宮相關的圖案或物品，以帶來好運和好運。黃道十二宮也經常用于商業宣傳，例如，一些品牌將在黃道十二宮推出與黃道十二宮相關的產品，以吸引每個人的注意。
十二生肖是中國傳統文化中一個非常重要的概念。它不僅是一種年齡方式，也是中國文化中的一種價值觀。通過探索十二生肖的歷史淵源，了解十二生肖的文化內涵，我們可以更好地理解和感受中國傳統文化的廣度和深度。我希望你能在日常生活中更加關注和理解中國傳統文化。
分析每個生肖的性格特征和運勢
每個人的財富都是不同的，其中一個重要因素是黃道十二宮。黃道十二宮是中國傳統文化中一個非常重要的概念。黃道十二宮是指鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴子、雞、狗、豬等12種動物。每個黃道十二宮都代表著不同的個性特征和財富。本文將詳細介紹每個黃道十二宮的個性特征和財富，以幫助您更好地了解自己的個性和財富。
老鼠是十二生肖中的第一個，代表著機智、智慧和敏捷。老鼠通常很聰明，思維敏捷，但也很不耐煩，容易沖動。他們在事業上很有野心，但有時他們忽視了家人和朋友，因為他們太追求成功了。老鼠的運氣相對順利，但他們也需要注意健康問題，尤其是心臟和肝臟疾病。
牛是十二生肖中的第二位，代表著穩重、踏實、堅強。牛的人通常很有毅力，很有耐心，但也很固執。他們在事業上很有耐心和毅力，但有時候會因為太保守而錯過機會。牛的運勢比較穩定，但也要注意身體健康，尤其是胃腸道和呼吸道疾病。
虎是十二生肖中的第三位，代表著勇氣、力量和獨立。虎人通常自信，領導能力強，但也沖動自負。他們在事業上很有野心，很有動力，但有時候會因為太自信而犯錯。虎人運勢波動，需要注意健康問題，尤其是心肺疾病。
兔子是十二生肖中的第四位，代表著溫柔、聰明和敏感。兔子通常很友好，善于溝通，但也更容易受傷。他們在事業上更謹慎，但他們也需要勇氣和決心。兔子的運氣相對穩定，但他們需要注意健康問題，尤其是呼吸道和泌尿系統疾病。
龍是十二生肖中的第五位，代表著熱情、自信和創新。龍的人通常自信而雄心勃勃，善于創新，但也更自負和沖動。他們在職業生涯中很有動力和創造力，但他們需要注意耐心和細節。龍的運氣波動，需要注意健康問題，尤其是心臟和肝臟疾病。
蛇是十二生肖中的第六位，代表著神秘、靈活和理性。蛇人通常聰明理性，善于思考，但也冷靜獨立。他們在事業上謹慎理性，但需要注意溝通合作。蛇人運勢穩定，但要注意健康問題，尤其是泌尿系統和生殖系統疾病。
馬是十二生肖中的第七位，代表著活力、熱情和冒險。馬的人通常精力充沛，熱情高漲，喜歡冒險，但也浮躁不穩定。他們在事業上很有動力和創造力，但需要注意細節和耐心。馬的人運勢波動，需要注意健康問題，尤其是肝肺疾病。
羊是十二生肖中的第八位，代表著溫柔、善良和服從。羊的人通常有同情心和愛，但他們也更容易受到傷害和被動。他們在事業上更加謹慎和保守，但他們需要勇氣和決心。羊的運氣相對順利，但他們需要注意健康問題，尤其是胃腸道和呼吸道疾病。
猴子是十二生肖中的第九位，代表著智慧、機智和靈活性。猴子通常聰明機智，靈活，但浮躁不穩定。他們在事業上雄心勃勃，有創造力，但需要注意細節和耐心。猴子的運氣波動，需要注意健康問題，尤其是神經系統和心理健康疾病。
雞是十二生肖中的第十位，代表勤奮、謹慎和準確。雞通常有責任感和準確性，善于計劃，但也更緊張和固執。雞的運氣相對穩定，但需要注意健康問題，特別是胃腸道和心理健康疾病。
狗是十二生肖中的第十一個，代表著忠誠、勇敢和正直。狗的人通常有忠誠和正義感，善于保護自己和家人，但他們也固執和焦慮。他們在事業上相對穩定和腳踏實地，但他們需要注意機會和創新。狗的運氣相對穩定，但他們需要注意健康問題，尤其是心臟和肝臟疾病。
豬是十二生肖中的第十二個，代表著善良、耐心和勤奮。豬通常很有耐心和善良，喜歡幫助別人，但也很容易被欺騙和被動。豬的運氣相對穩定，但需要注意健康問題，特別是胃腸道和呼吸道疾病。
每個人的性格和財富都是不同的，黃道十二宮只是重要的因素之一。通過了解每個黃道十二宮的個性特征和財富，我們可以更好地了解自己和他人，更好地應對生活和工作中的挑戰。我希望這篇文章能對你有所幫助。
文章《十二生肖的文化意義與象征》對我們影響很大。通過了解每個生肖的性格特征和財富分析，我們可以更好地了解自己和周圍的人，也可以更好地規劃未來的發展方向。十二生肖也是中國文化的重要組成部分。了解它們的文化意義和象征有助于我們更好地繼承和發揚中國文化。文章中豐富的知識和深入的分析也可以拓寬我們的知識視野，使我們的生活更加豐富多彩。
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1、生肖的由來
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。
部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用于紀年；一方面縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源于古人的動物崇拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。
3、中國人的生肖信仰
生肖本是用于紀年的一套符號，是古代天文歷法的一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其余依次類推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以紀十二辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。
自(zi)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)觀念在民(min)間(jian)出(chu)現以后(hou)，它隨著算(suan)命術的(de)(de)(de)(de)盛行在民(min)間(jian)流傳不(bu)衰，民(min)間(jian)迷信認為，五行中的(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)種(zhong)要素都是相(xiang)(xiang)互制約(yue)的(de)(de)(de)(de)，對人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)會產生(sheng)(sheng)重大(da)影響(xiang)。人們可以利用(yong)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)五行要素來協調，使自(zi)已的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活及(ji)所從事的(de)(de)(de)(de)工作能順心如意。民(min)間(jian)把生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)動物(wu)列(lie)為陰陽兩類，與(yu)五行相(xiang)(xiang)對應，從而生(sheng)(sheng)成一(yi)(yi)套(tao)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)決(jue)定(ding)命運的(de)(de)(de)(de)算(suan)命術。同(tong)(tong)時民(min)間(jian)還認為生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)屬(shu)相(xiang)(xiang)與(yu)人的(de)(de)(de)(de)性格(ge)也(ye)有(you)著某種(zhong)關系，即(ji)使同(tong)(tong)一(yi)(yi)屬(shu)相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)人，由于出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)時辰不(bu)同(tong)(tong)，性格(ge)、命運也(ye)會各異(yi)。
十二生肖各自象征的意義是什么？ 老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最重要的一組。 老虎和兔子：老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二位置上。龍和蛇：龍代表猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，所以剛柔并濟是我們的祖訓。 馬和羊：馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達到目標。但是，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結合在一起，這是祖先對我們的第四組期望。 猴子和雞：猴子代表靈活，雞定時打鳴。代表恒定，靈活和恒定一定要緊緊結合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策也得不到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面有能在變通中前進，這才是最根本的要旨。 狗和豬：狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。無論是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。另一種觀點則認為生肖的意義在于它反應了古時人們對動物的圖騰、生活習俗和神話傳說。這種意義主要從古時圖騰文化上各屬相的象征，或從傳說神話故事與由其而來的風俗來解讀，這一觀點相對上一意義解讀，依據更為充分。這里我們列舉十二生肖其中幾個的風俗：鼠：歷史上曾有過老鼠嫁女節。一般在正月二十五晚上，當晚家家戶戶都不點燈，全家人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出聲音是為了給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。臺灣居民認為祿三為小年，傳說初三晚上是老鼠結婚日，民間剪紙中的“老鼠娶親”就是這種信仰的反映。虎：陜西有送布老虎的育兒風俗。小孩滿月時，舅家要送去黃布做的老虎一只，進大門時，將虎尾折斷一節扔到門外。送布老虎是祝愿孩子長大后像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長過程中免災免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風俗。每逢小孩過生日，當舅舅的要送外甥一只或一對老虎枕頭，既可當枕頭，又可當玩具，還表示祝福。蛇：逢巳年出生的人屬蛇，北方大都說屬小龍的，也有說屬長蟲兒的。人們不說屬蛇而說屬小龍，大概是因為對蛇厭惡，而對龍情有獨鐘，因龍為神物，也有點“攀龍附鳳”的味道。漢族民間有“蛇脫皮”的說法，認為只要看見蛇脫皮，是不吉利的征兆。民諺說：“見到蛇脫皮，不死脫層皮。”尤其是在春季更為大忌。在青海地區，若家中發現蛇，最忌殺死。認為若殺死蛇或蛇沒有被子打死，蛇就會采取報復行動，于家門不利。所以若在家中發現蛇，就將其捉入罐中或挑在長桿上，然后送到山谷中，并求其躲進山洞，別再回到人家中。羊：“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之。”舊時漢族民間有“送羊”的歲時風俗，流行于河北南部。每年農歷六月或七月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊，原先是送活羊，后來改送面羊。傳說此俗與沉香劈山救母有關。沉香劈開華山救出生母后，要殺死虐待其母的舅舅楊二郎，楊二郎為重修兄妹之好，每年給沉香送一對活羊(羊與楊諧音)，從而留下了送羊之風俗。雞：古代計時器尚未發明，早晨的雞鳴一聲，向人們報告新一天開始，它不僅常莊戶人家的時鐘，也......>>
十二生肖分別具有什么寓意？ 鼠：被視為機警應變，善處逆境，子孫繁衍，家業興旺的象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。
牛：被視為勤奮樸實，誠摯忠厚，忍辱負重，勇武倔強的象征。有勤勞致富，風調雨順之吉祥寓意。
虎：被視為威武勇猛，豪爽正義，文彩華美，氣宇軒昂的象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。
兔：被視為溫柔文靜，純潔高雅，機智靈敏，忠厚善良的象征。有自然超脫，長生不老之吉祥寓意。
龍：被視為尊貴神圣，志趣高遠，能屈能伸，通達曠放的象征。有懲邪鎮惡，國泰民安之吉祥寓意。
蛇：被視為美麗多姿，癡情重義，豁達大度，靈活應變的象征。有以柔克剛，百折不撓之吉祥寓意。
馬：被視為矯健雄偉，忠實誠信，傲岸不羈，勇敢堅定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。
羊：被視為溫文善良，仁慈和睦，順天隨人，純潔高尚的象征。有豐年富庶，和氣生財之吉祥寓意。
猴：被視為自由敏捷，聰明靈巧，智勇雙全，重情好義的象征。有驅魔降妖，快樂怡年之吉祥寓意。
雞：被視為勇武好斗，銳意進取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家園安定，夫婦和諧之吉祥寓意。
狗：被視為機智聰慧，赤誠勇敢，盡職守信，舍身重義的象征。有四季康泰，和平安寧之吉祥寓意。
豬：被視為豪放謙和，樸拙憨厚，隨遇而安，與世無爭的象征。有安居樂業，豐衣足食之吉祥寓意。
十二生肖分別象征著什么含義？ 中國屬相
屬相，也叫生肖。它是代表十二地支而用來記人的出生年的十二種動物。這十二種動物是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。屬相（生肖）的十二種動物與十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、 巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二屬相是人為命定下來的，它基本上屬于一種時間概念，因為它是與年、月、日、時相聯系的。但是，由于它與十二種動物相聯系，人們又賦予它一種特殊的神秘色彩，它反過來影響人們的心理意識。這一切，又被道家、方士和陰陽先生所利用，使得十二屬相更加撲朔迷離。
屬相與人生
鼠年生的人－敏銳樂觀
性格：性格柔和，為人坦誠，單純，具有敏銳的直觀，以感覺來判斷事物，能力強；屬性急、 急功型，虛榮心強，常因異性之事失敗；經濟財運佳。
愛情：很受人喜愛，細心，體貼，對于愛情充滿羅曼蒂克的憧憬，對于異性的好奇心，并且絕不會令對方感覺無聊或乏味。
最佳配偶：相龍、猴、牛
運氣：生運勢良好，在事業方面，中途有挫折，但懂得儲蓄致富，能安定平穩度終生。
忠告：過份自信，常有事后追悔情況產生。
職業：學者、作家、藝人、醫生
牛年生的人－勤勉踏實
性格：沉默寡言，為人正直，純樸，不愿偽裝表面；富于耐性和同情心，具有勤勞、努力、堅毅的習慣；思考力強、堅持己見，容易失去益友；有老大氣概，做事很精細，晚年將鴻圖大展。
愛情：典型的現實主義者，缺少羅曼蒂克情調，個性不夠瀟灑，女性具有容忍性格及母 *** 。
最佳配偶：相鼠、蛇、雞
運氣：節約自儉，晚年頭角崢嶸，財運亨通，種瓜得瓜，種豆得豆。
忠告：有我行我素的強烈性格，行動往往偏激。故要心胸開闊，集思廣益，不可獨斷專行。
職業：律師、作家、社會工作者。
虎年生的人－富于冒險
性格：富于正義感，講道理，男性外剛而內柔，女性則外柔而內剛；具有組織的才能。富于發明，有革命性的開拓精神，熱心公益，就女性而言，是個不讓眉者。
愛情：主動獲得對方的愛，有魄力，擁有動人的風韻，天生麗質，討人喜歡。
最佳配偶：相馬、狗、豬
運氣：上天賦予好運，行動表現非凡，乃十二生肖中運氣最好者，是成功與幸運的象征。
忠告：一生沉浮不定，要節約用錢，積極進取，克服困難，以求步步高升。
職業：公營干部，合作社高級主管。
兔年生的人－溫柔善良
性格：為人樂觀，快活，不愿過拘束的生活，為追求理想而前進，但因實踐能力薄弱，故事多不成；凡有新流行，就是走在尖端，防衛觀念非常敏銳。
愛情：非常羅曼蒂克善人意，外貌與內心都溫柔有加，若能寬宏大量，即可享受甜美的愛情。
最佳配偶：相羊、狗、豬
運氣：一生運勢良好，雖有小波折，職位升，但懂得儲蓄致富，能安定平穩度終生。
忠告：對人、事物的心思過于細致，要抑制嫉妒心，放開心胸，發揮天賦就可望成功。
職業：經營、種植。
龍年生的人－氣宇軒昂
性格：人品高，剛毅，富于熱情，有臺烈的向上心，屬聰明才智型，但缺乏思慮和耐心，做事常半途而廢，表面冷漠，其實內心有極強的仁俠骨氣，處處為他人著想。
愛情：渴望戀愛，重視氣氛。希望得到對方的溫柔憐愛。女性重視貞操，不過中年以后會有情感上的困擾。
最佳配偶：相猴、鼠、雞
運氣：命運不錯卻有波折，年輕時若有貴人相助，多能飛黃騰達，中年運勢稍差，對錢財揮霍無度。
忠告：無耐性，經不起考驗，要想成功需有始有終。
職業：任何職業皆可，獨立經營事業。
蛇年生的人－神秘莫測
性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往邁進，表面雖擔誠其實是神經質......>>
十二生肖猴的象征意義是什么？ 猴的第一個象征意義：聰明機智
猴子是最接近于人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特征。猴子能做一些人類的動作，理解人類的行為，善于攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰廠、進化的象征，因而受到人們的喜愛和尊敬。
猴的第二個象征意義：高官厚祿
漢族普遍認為猴為吉祥物。由于猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；這些圖案常用于民間建筑，有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達了封建社會人們對功名利祿的追求。
猴的第三個象征意義：調皮好玩
猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習。
猴在十二生肖中排行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時辰中的“申時”――下午三點到五點又稱“猴時”。
十二生肖各自的含義 我們國家的十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。
第一組：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起，如果只有智慧不勤勞，就變成了小聰明，光是勤勞，不動腦筋，就變成了愚蠢。所以兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。兩者一定要緊密的結合在一起，才能做到所謂的大膽心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了鹵莽，而一味的謹慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。
第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓。
第四組是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順，之后他連方向都沒有了，目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起。
第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進。
最后是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
中國人每個人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
十二生肖兩兩相對,六道輪回,體現了我們祖先對我們的期望和要求.
第一組是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奮.智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起.如果光有智慧,不勤奮,那就變成小聰明;而光是勤奮,不動腦筋,那就變成愚蠢.這兩丁一定要結合.這是祖先對我們第一組的期望和要求,也是最重要的一組.
第二組是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表謹慎.勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細.如果勇猛離開了謹慎,就變成了魯莽, 而沒了勇猛,就變成了膽怯.這一組也非常重要,所以,放在第二位置上.
第三組是龍和蛇,龍代表猛,蛇代表柔韌.所謂剛者易折,太剛了容易折斷,但是,如果只有柔的一面就易失去主見,所以,剛柔并濟是我們的祖訓.
接下來是馬和羊,馬代表勇往直前,羊代表和順.如果一個人只顧自己直奔目標,不顧及周圍環境,必然會和周圍不斷磕碰,最后不見得能達到目標.
但是,一個人光顧及和順,他可能連方向都沒有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和順緊緊結合在一起,這是祖先對我們的第四組期望.
再接下來是猴子和雞.猴子代表靈活,雞定時打鳴,代表恒定.靈活和恒定一定要緊緊結合在一起.如果你光靈活,沒有恒定,再好的政策也得不到收 獲.一方面具有穩定性,保持整體和諧和秩序,另一方面有能在變通中前進,這才是最根本的要旨.
最后是狗和豬.狗代表忠誠,豬代表隨和.如果一個人太忠誠,不懂得隨和,就會排斥他......>>
十二生肖前面的那個字是什么意思? 十二生肖是根據地支排列的。
十二地支的排序為：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥對應十二生肖排序為：子鼠 丑牛 寅虎 卯免 辰龍 已蛇
午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬天干與地支組合則成六十甲子，六十年中每個生肖有五次排列。所以每年農歷年都有一個天干地支的組合排列。
十二生肖的象征性和意義？ 第一組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變
成小聰明：而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最
重要的一組。”
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細。如果勇猛
離開了謹慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，放在第二位置上。通過這一組，
我也可以告訴你們這些西方人，當我們炎黃人表現出謹慎的時候，千萬不要以為炎黃人沒有勇敢的一面
第三組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，
所以，剛柔并濟是我們的祖訓。”
馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最
后不見得能達到目標。但是，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊
結合在一起，這是祖先對我們的第四組期望
猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再
好的政策也得不到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面又能在變通中前進，這才是最根本的要旨
。”
狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠
誠，這個人就失去原則。無論是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容
易保持內心深處的平衡。”
12生肖的含義? 十二生肖，兩兩相對，六道輪回，從某種角度上看，可以分為六祖，他們也分別代表著不同的含義和炎黃祖先對我們不同的要求和期望。
首先：
第一組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明：而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。這兩者一定要結合。這是祖先對我們第一組的期望和要求，也是最重要的一組。
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能作到膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而沒了勇猛，就變成了膽怯。這一組也非常重要，所以，放在第二位置上。
第三組是龍和蛇，代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是，如果只有柔的一面就易失去主見，所以，剛柔并濟是我們的祖訓。
接下來是馬和羊，馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧及周圍環境，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達到目標。但是，一個人光顧及和順，他可能連方向都沒有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和順緊緊結合在一起，這是祖先對我們的第四組期望。
再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合在一起。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策也得不到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面又能在變通中前進，這才是最根本的要旨。
最后是狗和豬。狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個人太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。無論是對一個民族的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易保持內心深處的平衡。
誰知道中國十二生肖代表什么含義？ 關于榮辱觀的小故事
十二生肖
有一次，我有機會和歐洲貴族聚餐。可能酒喝多了，一位德國貴族站了起來，諷刺說：
你們中國人都是屬什么豬啊！狗啊！老鼠啊！不像我們，都是金牛座、獅子座、仙女座
……真不知道你們祖先怎么想的？
當時這些貴族聽完哈哈大笑，還互相碰杯，先前的優雅完全不見了。
按理說，人家在罵你祖宗了，你即使沒有話說，起碼可以掀桌子啊！但所有人都坐著不吭聲，也可能是還沒反應過來，我當時只好平和地告訴在場所有外賓：
中國人的祖先是很實在的，我們十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現了我們祖先對中國人全部的期望跟要求。
這時，現場氣氛雖然從嬉鬧轉為安靜，但是他們臉上還是一副不屑的樣子。我說：
第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
第二組是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而你沒有勇猛，一味的謹慎，謹慎就變成膽怯。這一組也非常重要，所以放在第二。
我看著這些貴族，補上一句：
所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為我們中國人沒有勇猛的一面。
實際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融，從來不會單獨給一個要求和任務。看著大家陷入沉思，我繼續往下說。
第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓。
接下來是馬和羊。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順，之后他連方向都沒有了，目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對中國人的第四組期望。
再接下來是猴子和雞。猴子代表靈活，至于雞呢，以前的年代沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結合，一方面具有穩定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進，這才是最根本的要旨
最后是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內方，君子和而不同。
中國人每個人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
解釋完十二生肖，我說：
不知(zhi)道(dao)你們那些寶(bao)瓶座啊、射手座啊、公羊座......>>
十二生肖我們都很熟悉鼠大、牛二、虎三、兔四、龍五、蛇六、馬七、羊八、猴九、雞十、狗十一、豬十二，十二生肖在中國人的生活當中成了不可或缺的一樣東西。
那么(me)伴隨著(zhu)我們(men)每一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)，這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)年(nian)份(fen)，我們(men)就(jiu)會有不同的(de)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)種慶祝的(de)形式，比如說這(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)是(shi)(shi)猴(hou)年(nian)可能(neng)與猴(hou)子有關的(de)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)些(xie)，慶祝活動和這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)些(xie)畫作(zuo)還有一(yi)(yi)(yi)些(xie)民俗就(jiu)會相應地表現出來(lai)，那么(me)十二生肖不僅僅是(shi)(shi)我們(men)文(wen)化生活當中的(de)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)載體，而且也是(shi)(shi)我們(men)婚(hun)姻生活當中的(de)非常重(zhong)要(yao)(yao)。
在(zai)我們(men)古代的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻生活當(dang)中(zhong)十二(er)生肖(xiao)經常會(hui)比如說，相(xiang)沖相(xiang)克相(xiang)忌等等，同時十二(er)生肖(xiao)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚至跟人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)聯系在(zai)一(yi)(yi)起，當(dang)然了這(zhe)些婚姻當(dang)中(zhong)和命運(yun)當(dang)中(zhong)所講求的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些東西，不具備科學性的(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)，可是他成(cheng)為我們(men)中(zhong)國人(ren)身份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)象(xiang)征，一(yi)(yi)種(zhong)文化認同的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)樣一(yi)(yi)種(zhong)象(xiang)征也(ye)成(cheng)為我們(men)社會(hui)生活當(dang)中(zhong)，伴隨著(zhu)我們(men)中(zhong)國人(ren)一(yi)(yi)生始終的(de)(de)(de)(de)(de)不可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)。
一個文化(hua)(hua)的符號和(he)象征它也是我們(men)中(zhong)華民族(zu)彰顯于世界民族(zu)之(zhi)林的一個文化(hua)(hua)的符號，因此自十(shi)二生肖(xiao)誕生以(yi)來已經歷經幾千(qian)年，但是直到今(jin)天高科技(ji)發達的今(jin)天，我們(men)仍然把十(shi)二生肖(xiao)作為我們(men)中(zhong)國(guo)人文化(hua)(hua)當(dang)中(zhong)非常重要的組成部分，加以(yi)慶祝加以(yi)不同的形式來表現。
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