據說(shuo)有(you)一(yi)天，玉(yu)皇(huang)大(da)帝排十二(er)(er)生(sheng)肖(xiao)，定下牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉(yu)皇(huang)大(da)帝讓他們(men)第二(er)(er)天排名。當時貓和老(lao)鼠是好(hao)朋(peng)友(you)，貓對(dui)老(lao)鼠說(shuo):明天你要(yao)早點叫醒我(wo)。我(wo)是十二(er)(er)生(sheng)肖(xiao)之一(yi)，明天我(wo)要(yao)排名。老(lao)鼠答應了。
第二(er)天(tian)，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)早就醒(xing)了，他(ta)(ta)(ta)沒有(you)叫醒(xing)貓(mao)(mao)(mao)，而是(shi)上(shang)了天(tian)堂(tang)。當時正好(hao)是(shi)排名的(de)時候，玉(yu)皇(huang)大帝(di)按照(zhao)牛(niu)、虎、兔(tu)、龍、蛇、馬(ma)、羊、猴(hou)、雞、狗、豬、貓(mao)(mao)(mao)的(de)順(shun)序排了十二(er)生肖。玉(yu)皇(huang)大帝(di)問動物們(men)有(you)沒有(you)意見，只(zhi)有(you)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)反對:我覺(jue)得不(bu)應該選(xuan)貓(mao)(mao)(mao)，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)點都不(bu)尊重你。你看，他(ta)(ta)(ta)還在睡(shui)覺(jue)，根(gen)本不(bu)在乎(hu)你要排十二(er)生肖。玉(yu)皇(huang)大帝(di)一(yi)(yi)看，貓(mao)(mao)(mao)真的(de)在睡(shui)覺(jue)！他(ta)(ta)(ta)勃然(ran)大怒，一(yi)(yi)怒之(zhi)下，他(ta)(ta)(ta)決(jue)定(ding)再也不(bu)允許貓(mao)(mao)(mao)上(shang)天(tian)了。與此同時，他(ta)(ta)(ta)讓老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)取代貓(mao)(mao)(mao)的(de)位置。老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)又說(shuo)話了：我必須排在第一(yi)(yi)位！為(wei)什么？你的(de)貢獻(xian)比牛(niu)還大嗎？人們(men)認為(wei)我比牛(niu)大得多。玉(yu)皇(huang)大帝(di)別無(wu)選(xuan)擇，只(zhi)能讓人來判(pan)斷。人間到云端的(de)人都說(shuo)：哦！好(hao)大牛(niu)啊！然(ran)后，他(ta)(ta)(ta)們(men)看見老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)站在牛(niu)頭上(shang)，都說(shuo)：好(hao)大老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)！比牛(niu)大！玉(yu)皇(huang)大帝(di)不(bu)得不(bu)讓老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)排在第一(yi)(yi)位。
老鼠排(pai)名第一的原因有三個：
一是民間傳說故事中生肖的排列。漢族民間故事說:軒轅黃帝要選(xuan)十(shi)二動物當(dang)宮廷(ting)衛士，貓托(tuo)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)報名，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)忘了(le)。結(jie)(jie)(jie)果貓沒有選(xuan)，就和(he)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)結(jie)(jie)(jie)下了(le)敵人。大象也來參(can)加比賽(sai)(sai)，被老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)鉆進鼻(bi)子(zi)趕(gan)走(zou)了(le)。其他動物，原本以牛(niu)為首，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)卻跑到牛(niu)背上，豬(zhu)也起哄，于是老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)排(pai)第(di)一(yi)，豬(zhu)排(pai)最(zui)后。虎與龍不(bu)(bu)(bu)服，被封為山中之(zhi)王(wang)和(he)海中之(zhi)王(wang)，排(pai)在鼠(shu)(shu)(shu)(shu)與牛(niu)后面。兔(tu)(tu)(tu)子(zi)拒絕接受，與龍賽(sai)(sai)跑，結(jie)(jie)(jie)果排(pai)在龍前。狗又(you)不(bu)(bu)(bu)公平了(le)，一(yi)怒之(zhi)下咬了(le)兔(tu)(tu)(tu)子(zi)，因(yin)此被罰(fa)在倒(dao)數第(di)二。經過一(yi)番較量，蛇、馬(ma)、羊(yang)、猴(hou)、雞也一(yi)一(yi)定位，最(zui)終形成了(le)鼠(shu)(shu)(shu)(shu)、牛(niu)、虎、兔(tu)(tu)(tu)、龍、蛇、馬(ma)、羊(yang)、猴(hou)、雞、狗、豬(zhu)的順序。雖然傳說不(bu)(bu)(bu)是對問題的科學解(jie)釋，但(dan)它(ta)反映(ying)了(le)人們(men)解(jie)釋十(shi)二生肖選(xuan)擇(ze)的愿望。
第二，中國古代(dai)學者(zhe)從(cong)古代(dai)晝夜(ye)十二小時(shi)的角(jiao)度解(jie)釋了地支與小獸(shou)的關(guan)系(xi)。黑暗的天空(kong)(kong)，老鼠(shu)，近半夜(ye)出來(lai)活(huo)動，天地間的混亂(luan)狀態咬出縫隙(xi)，老鼠(shu)咬天空(kong)(kong)，所以子屬(shu)于老鼠(shu)。
第三，根(gen)據中(zhong)國人相信(xin)陰陽的(de)(de)(de)概念，將12種動物(wu)分為陰陽兩類。動物(wu)的(de)(de)(de)陰陽是根(gen)據動物(wu)腳(jiao)(jiao)趾的(de)(de)(de)奇偶(ou)參差來確定的(de)(de)(de)。動物(wu)的(de)(de)(de)前、后、左、右腳(jiao)(jiao)趾數一般是一樣的(de)(de)(de)，而老鼠(shu)只有前腳(jiao)(jiao)四、后腳(jiao)(jiao)五、奇偶(ou)同體，稀有的(de)(de)(de)東西很貴，當(dang)然排名第一。
十二生肖屬相的正確排列順序是什么鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，滿意請采納，不滿意請追問，謝謝
十二生肖先后的排行順序？12生肖的順序
鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬
子時（夜11―12點），據說老鼠是深夜里最活躍的動物，所以子時就是屬鼠；
丑時（午夜1―2點），因為牛是最早耕地的家畜，所以丑時就屬牛；
寅時（后半夜3―4點），寅解釋為害怕的意思，古人最怕的動物是老虎，所以寅時就屬虎；
卯時（早晨5―6點），因為早晨5至6點鐘，還在“太陰”（即月球）時間內，傳說月球中有玉兔，所以卯時就屬兔；
辰時（早晨7―8點），傳說此時正是群龍行雨的時候，所以辰時就屬龍；
已時（上午9―10點），據說蛇最愛在此時利用春草作掩護，出洞覓食，所以已時就屬蛇；
午時（中午11―12點），陽氣到項，陰氣始再生，而馬行千里，屬于“陰”類動物，所以午時就屬馬；
未時（下午1―2點），傳說羊在未時吃過的草，草根再生力強，所以，未時就屬羊；
申時（下午3―4點），因為天快晚了，猿猴要呻叫，所以申時就屬猴；
酉時（下午5―6點），此時正當月出之際，有“太陽金雞”的傳說，所以酉時就屬雞；
戍時（晚7―8點），因為此時是夜的開始，犬是守夜的家畜，所以戍時就屬犬；
亥時（晚上9―10點），這個時間天地最混沌，而豬最愛睡覺，混沌不清，所以亥時就屬豬。
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12生肖鼠為什么排在第一？
分管十二生肖排行的家伙，是個貪贓枉法的貪官污吏，他收了老鼠的巨大好處而做了權錢交易的色當，把第一名的金冕加在了無德無才的小小老鼠頭上。
這當然只是一個牽強附會的玩笑。
但確確實實的是，人類對此始終沒有找到令人信服的解釋。
不過，人類畢竟是動物里最聰明的高級動物，在十二生肖確定了許多年后，人們終于編出了一個或許是自欺欺人自圓其說的民間故事，借以說明為什么老鼠在十二生肖排行第一。
這個叫做老鼠第一大的故事流傳在中原的湘鄂一帶
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相后，老鼠說：
我應該擺在第一位。
牛、馬、羊它們不服氣，說：
你憑什么排第一位呢？
鼠說：我大，所以我要排在第一。
牛馬等忍俊不禁笑了：你有我們大嗎？
老鼠說：我們幾個爭了不算數，還是讓人來說吧。
牛馬羊等都同意讓人來評議。
于是它們商量了辦法：由牛領頭，馬、羊、鼠先后一個接一個從大街上走過，看人們怎么評議。
在大街上，牛走過來了，人們說：
這頭牛很壯。
馬過來了，人們說：
這匹馬真高。
羊走過來的時候，人們說：
這只羊很肥。
最后，老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來，人們看見大街上突然走出一只大老鼠，都追著它喊：
好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！
這樣一來，牛馬羊也無話可說了，讓老鼠排在了第一位。...>>
十二生肖的順序到底是根據什么排的？古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至釘點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀時法用于紀年，就出現了十二生肖。
十二生肖的排位順序是怎樣的？數字順序： 1 、2 、3 、4、 5、 6 、 7 、 8 、9 、10 、11 、12
地支順序： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥
屬相順序： 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、 豬
十二生肖排列順序子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖，是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、龍，蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
十二生肖排序？我國古代根椐動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，于是辰時屬龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬于蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據道士的說法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，于是酉時屬雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產生一種特殊的視力和聽力，看攻最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，于是亥時屬豬。
古代十二生肖的順序。十二生肖的順序：
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）
十二生肖來歷的童話故事：很久很久以前，有一天，人們說：“我們要選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”天下的動物有多少呀？怎么個選法呢？這樣吧，定好一個日子，這一天，動物們來報名，就選先到的十二種動物為十二生肖。
貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”
到了報名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。
結果，老鼠被選上了。貓呢？貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。
貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。現在還是這樣。
十二生肖的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個故事。
報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢，我快跑不動了，這可怎么辦？
它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛兄弟，牛兄弟，我來給你唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓們太細了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了。”牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。
它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：牛兄弟，牛兄弟，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！
牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。
結果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。
十二生肖的正確排列順序和由來。十二生肖排列順序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物――龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富錠吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競選后記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競賽結束后龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！民間傳說故事中的生肖排列
一是漢族民間故事說
當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。二是......>>
十二生肖是什么來歷、順序怎么排列的先給你講個很長的關與十二生肖的笑話也算是一種神話傳說講完了再跟你說它的由來
說玉皇大帝想選出12種動物做為代表然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選來的越早的排的越前面后面的排不上而那個時候的貓和老鼠還是好朋友貓愛睡覺但他也想被選上所以就叫老鼠到時候叫他可是老鼠一轉頭就忘記了老鼠去找來老牛說他起得早跑得快叫牛到時候帶帶他老牛答應了
而那個時候的龍是沒有犄角的而雞是有犄角的龍就跟雞說雞已經很漂亮了用不著犄角叫雞借他雞一聽龍的奉承很高興的借了他叫他競選后記得按時還他龍滿口答應
到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮而貓還在睡覺
老鼠坐在牛的背上一直到達天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝說他最早到達讓他排第一老牛排第二老虎也隨后到了排第三兔子也到了排第四龍來得很晚但他個兒大玉皇大帝一眼就看到了他叫他過來看他這么漂亮就讓他排第五還說讓他的兒子排第六可龍很失望因為他兒子今天沒來這時后面的蛇跑來說：他是 *** 爸我排第六！我排第六！蛇就這么排了第六馬和羊也到了他倆你讓我我讓你的：馬兄你先~~羊兄你先~~他們推來推去的玉皇大帝看他們這么有禮貌就讓他們排了第七第八猴子本來排三十幾的可是他憑自己會跳就拉著天上的云朵跳到了前面排到了第九接著雞狗豬也紛紛被選上
競賽結束后貓才醒來老鼠剛回家就被貓滿世界的追。。。
競賽結束后龍來到大海邊看到有犄角的他比以前漂亮多了就不準備還雞了為了躲雞他從此消失在人世間之中而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！
好了故事講完了給你講講你所問的吧
國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經?小雅?車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見于《禮記?月令?季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生于何時？有史料云：它最晚應形成于漢代。其依據是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在(zai)20世(shi)紀70年代(dai)中期，即1975年12月間，在(zai)湖(hu)北云(yun)夢睡虎地第(di)11號秦(qin)墓的出土文(wen)物(wu)中，發(fa)現了(le)上千支竹簡。其中《日出?盜(dao)者(zhe)(zhe)》清楚地記載著用生(sheng)肖(xiao)占卜盜(dao)賊相貌特(te)征(zheng)的文(wen)字。這一(yi)奇(qi)跡(ji)的出現，證明了(le)在(zai)春秋戰國時(shi)代(dai)就(jiu)使用十(shi)(shi)二生(sheng)肖(xiao)了(le)。因為第(di)十(shi)(shi)一(yi)號秦(qin)墓，據考(kao)證葬于(yu)(yu)始(shi)皇帝三十(shi)(shi)年，即公元前217年。有人說：我(wo)們的祖先(xian)用生(sheng)肖(xiao)紀年，遠在(zai)秦(qin)始(shi)皇稱帝之前就(jiu)開(kai)始(shi)了(le)，而且具體地指出“始(shi)于(yu)(yu)夏，流傳于(yu)(yu)商周。”但如何引證，恐尚待史學和文(wen)物(wu)學者(zhe)(zhe)進一(yi)步探究(jiu)了(le)。...>>
十二生肖排序
十(shi)(shi)二(er)生肖(xiao)排序，十(shi)(shi)二(er)生肖(xiao)大(da)家都很(hen)熟(shu)悉了，生肖(xiao)是中(zhong)國古代學(xue)者從古代晝夜(ye)十(shi)(shi)二(er)時辰的(de)角度解屬關系(xi)，十(shi)(shi)二(er)生肖(xiao)也是由十(shi)(shi)一(yi)種源于自然(ran)界的(de)動物，那你知(zhi)道十(shi)(shi)二(er)生肖(xiao)中(zhong)誰(shui)排第一(yi)位嗎？現在分享(xiang)十(shi)(shi)二(er)生肖(xiao)排序，希望對(dui)你有幫(bang)助！
十二生肖排序1 十二生肖排序
十二(er)生肖(xiao)為(wei)：鼠、牛、虎、兔、龍(long)、蛇(she)、馬、羊、猴(hou)、雞、狗、豬。
在古時(shi)，一天為(wei)(wei)十二個時(shi)辰(chen)，乃為(wei)(wei)：子、丑、寅、卯、辰(chen)、巳(si)、午、未(wei)、申、酉、戌、亥。
十(shi)二動物對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)應十(shi)二時辰，數(shu)字中(zhong)單數(shu)為(wei)(wei)陽(yang)，雙數(shu)為(wei)(wei)陰(yin)，則符(fu)合陰(yin)陽(yang)之(zhi)說(shuo)，此(ci)為(wei)(wei)十(shi)二生(sheng)肖排(pai)名順(shun)序原因之(zhi)一。子對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)鼠，丑對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)牛，寅對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)虎，卯對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)兔，辰對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)龍(long)，巳對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)蛇(she)，午對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)馬(ma)，未對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)羊，申對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)猴，酉對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)雞，戌對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)狗，亥對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)豬。
以生肖之趾數排序：
鼠(shu)，前四足(zu)，后(hou)五足(zu)，排(pai)一
牛，四(si)趾，排(pai)(pai)二虎，五趾，排(pai)(pai)三兔(tu)，四(si)趾，排(pai)(pai)四(si)
龍，五趾(zhi)，排五蛇(she)，無趾(zhi)，排六馬，一趾(zhi)，排七
羊(yang)，四(si)趾，排(pai)八猴，五(wu)趾，排(pai)九雞(ji)，四(si)趾，排(pai)十
狗，五趾(zhi)(zhi)，排十一(yi)豬，四(si)趾(zhi)(zhi)，排十二(er)
十二生肖排序2 第一位 ：鼠
第二位 ：牛
第三位 ：虎
第四位 ：兔
第五位 ：龍
第六位 ：蛇
第七位 ：馬
第八位 ：羊
第九位 ：猴
第十位 ：雞
第 十一位 ：狗
第 十二位 ：豬
喜歡背誦十二(er)地(di)支(zhi)的(de).人知(zhi)道，十二(er)地(di)排序(xu)為(wei)(wei)：子丑寅卯辰(chen)巳午未申(shen)酉戌亥，從以上十二(er)生肖排序(xu)表，可以看(kan)出，屬鼠的(de)是第(di)一(yi)(yi)位，與(yu)地(di)支(zhi)第(di)一(yi)(yi)位“子”相(xiang)對應，最末位為(wei)(wei)豬(zhu)，與(yu)地(di)支(zhi)最后一(yi)(yi)位“亥”相(xiang)對應。：
提起12生(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)排列順序表，大家都知道，有(you)人問12生(sheng)肖(xiao)(xiao)怎(zen)(zen)么排列的(de)，另外，還有(you)人想(xiang)問12生(sheng)肖(xiao)(xiao)如何排列，你知道這(zhe)是(shi)怎(zen)(zen)么回事(shi)？其(qi)實十二生(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)排序，下面就一(yi)起來(lai)看看12生(sheng)肖(xiao)(xiao)怎(zen)(zen)么排列的(de)，希望能夠幫助到大家！
1、12生(sheng)肖(xiao)的(de)(de)排列順(shun)序表:12生(sheng)肖(xiao)怎么(me)排列的(de)(de) 十二(er)生(sheng)肖(xiao)，是(shi)由十一種源于自然界(jie)的(de)(de)動(dong)物(wu)即(ji)鼠、牛、虎、兔、蛇、馬(ma)、羊(yang)、猴、雞、狗、豬以及中(zhong)的(de)(de)龍(long)所組成，用于記年，順(shun)序排列為(wei)子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍(long)、巳(si)蛇、午馬(ma)、未羊(yang)、申(shen)猴、酉雞、戌狗、亥豬。在(zai)多個和被廣泛使用。有諸多詩人寫有描繪十二(er)生(sheng)肖(xiao)的(de)(de)詩詞。
2、12生(sheng)肖(xiao)的(de)(de)(de)排(pai)列(lie)順序表:12生(sheng)肖(xiao)如何排(pai)列(lie) 子時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（夜11—12點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），據(ju)說(shuo)老鼠是(shi)(shi)深夜里最活躍的(de)(de)(de)動物，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)子時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就是(shi)(shi)屬(shu)(shu)鼠；丑時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（午(wu)夜1—2點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），因(yin)為牛是(shi)(shi)最早(zao)(zao)耕地(di)的(de)(de)(de)家(jia)畜，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丑時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)牛；寅時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（后半夜3—4點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），寅解釋為害怕的(de)(de)(de)意思(si)，古(gu)人(ren)最怕的(de)(de)(de)動物是(shi)(shi)老虎(hu)(hu)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寅時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)虎(hu)(hu)；卯時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（早(zao)(zao)晨(chen)5—6點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），因(yin)為早(zao)(zao)晨(chen)5至6點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)鐘，還在“太陰”（即月(yue)球）時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間內，月(yue)球中有玉兔(tu)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卯時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)兔(tu)；辰(chen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（早(zao)(zao)晨(chen)7—8點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)是(shi)(shi)群龍行雨的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辰(chen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)龍；已時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（上午(wu)9—10點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），據(ju)說(shuo)蛇(she)在此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)利用春草作(zuo)掩(yan)護，出洞覓食，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)已時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)蛇(she)；午(wu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（中午(wu)11—12點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），陽氣到項，始(shi)再生(sheng)，而馬行千(qian)里，屬(shu)(shu)于“陰”類(lei)動物，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)午(wu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)馬；未(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（下午(wu)1—2點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），羊在未(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吃(chi)過的(de)(de)(de)草，草根再生(sheng)力強，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，未(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)羊；申(shen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（下午(wu)3—4點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），因(yin)為天(tian)快(kuai)晚(wan)了，猿猴要呻叫，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)申(shen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)猴；酉時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（下午(wu)5—6點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)當月(yue)出之際，有“太陽金雞”的(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)酉時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)雞；戍時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（晚(wan)7—8點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），因(yin)為此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)夜的(de)(de)(de)開始(shi)，犬是(shi)(shi)守夜的(de)(de)(de)家(jia)畜，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戍時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)犬；亥(hai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（晚(wan)上9—10點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)），這個(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間天(tian)地(di)最，而豬睡覺，不清(qing)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亥(hai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就屬(shu)(shu)豬。
所以:鼠牛(niu)虎兔(tu)龍蛇馬羊(yang)猴雞狗豬
80——90：猴雞狗豬鼠牛虎兔龍蛇馬(ma)
比兔大兩歲屬牛
今年(nian)二十二也是屬牛的
3、12生(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)排(pai)列順序表:十(shi)(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)排(pai)序 學家劉堯(yao)漢先(xian)生(sheng)認為(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)與彝(yi)(yi)族(zu)“十(shi)(shi)二(er)獸”紀(ji)(ji)日及“十(shi)(shi)月(yue)歷(li)(li)”法(fa)有關。居住于四川大(da)涼山地區的(de)彝(yi)(yi)族(zu)，有以(yi)(yi)十(shi)(shi)二(er)獸紀(ji)(ji)日的(de)歷(li)(li)法(fa)，他們以(yi)(yi)十(shi)(shi)二(er)種動物紀(ji)(ji)日，為(wei)(wei)(wei)鼠日，明(ming)日為(wei)(wei)(wei)牛(niu)日，以(yi)(yi)此類(lei)推三(san)輪為(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)月(yue)，計(ji)三(san)十(shi)(shi)六天，一(yi)個(ge)月(yue)三(san)十(shi)(shi)六天，一(yi)年便為(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)個(ge)月(yue)，這就是(shi)后(hou)來的(de)“十(shi)(shi)月(yue)歷(li)(li)”法(fa)。劉堯(yao)漢先(xian)生(sheng)認為(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)十(shi)(shi)二(er)屬相紀(ji)(ji)日的(de)十(shi)(shi)月(yue)歷(li)(li)法(fa)產生(sheng)于夏禹時(shi)代，（參見劉堯(yao)漢著《彝(yi)(yi)族(zu)歷(li)(li)史調(diao)查研究(jiu)文集》）與原始的(de)圖騰崇拜(bai)有關，漢族(zu)十(shi)(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)是(shi)受(shou)“十(shi)(shi)月(yue)歷(li)(li)法(fa)”的(de)影響，彝(yi)(yi)族(zu)十(shi)(shi)二(er)獸歷(li)(li)后(hou)來發展為(wei)(wei)(wei)十(shi)(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)。十(shi)(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)排(pai)列順序表怎么讀。
講(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)(yuan)，必然(ran)要將生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)與(yu)(yu)(yu)天干(gan)(gan)地(di)(di)支(zhi)(zhi)聯(lian)系(xi)在一(yi)起。近(jin)代(dai)(dai)在安(an)陽殷(yin)(yin)墟出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我國(guo)現(xian)(xian)存年(nian)(nian)代(dai)(dai)最久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)表，說明(ming)在殷(yin)(yin)商時(shi)代(dai)(dai)干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)紀(ji)(ji)日已(yi)嫻熟自如。之后隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能逐(zhu)漸多樣化，它作(zuo)為(wei)充當時(shi)間(jian)單(dan)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標號，一(yi)方面擴大了(le)，用(yong)于(yu)紀(ji)(ji)年(nian)(nian)；一(yi)方面縮小了(le)，用(yong)于(yu)紀(ji)(ji)時(shi)(一(yi)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)個時(shi)辰)。根據歷史記載及研究證明(ming)，生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)(shi)(shi)繼“干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)紀(ji)(ji)年(nian)(nian)法”創立后才出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)動物(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)對十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)地(di)(di)支(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)一(yi)對應，以(yi)(yi)(yi)(yi)動物(wu)(wu)作(zuo)地(di)(di)支(zhi)(zhi)標志(zhi)。哪年(nian)(nian)出生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)就有(you)(you)哪年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)支(zhi)(zhi)所配屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)，由此以(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)動物(wu)(wu)用(yong)來紀(ji)(ji)年(nian)(nian)、紀(ji)(ji)日和(he)計(ji)算每一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬相。從中(zhong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)看出，十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)與(yu)(yu)(yu)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)地(di)(di)支(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)密不可(ke)(ke)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。很久(jiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)來有(you)(you)學者(zhe)發現(xian)(xian)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)支(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)里隱生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)息，他們將十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)支(zhi)(zhi)與(yu)(yu)(yu)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)古字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)相比較(jiao)，發現(xian)(xian)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)支(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)與(yu)(yu)(yu)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)動物(wu)(wu)有(you)(you)一(yi)些(xie)聯(lian)系(xi)。細致(zhi)觀察可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)發現(xian)(xian)其中(zhong)確有(you)(you)大同(tong)小異之處。東漢許慎(shen)《說文解(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)》中(zhong)即講(jiang)到“已(yi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)形(xing)，同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)(you)“亥”、“豕”。近(jin)人(ren)還考證甲骨文、金文中(zhong)地(di)(di)支(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)相近(jin)之處，令人(ren)猜想(xiang)，十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)支(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)否就是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)形(xing)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，由于(yu)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)支(zhi)(zhi)子丑寅卯容易(yi)記混，便用(yong)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)動物(wu)(wu)代(dai)(dai)替，以(yi)(yi)(yi)(yi)動物(wu)(wu)來借代(dai)(dai)序數(shu)號，與(yu)(yu)(yu)地(di)(di)支(zhi)(zhi)相配，成為(wei)紀(ji)(ji)年(nian)(nian)號系(xi)統。雖然(ran)以(yi)(yi)(yi)(yi)上猜想(xiang)有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)信(xin)(xin)度，但(dan)細想(xiang)一(yi)下(xia)便可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)出判斷，十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)支(zhi)(zhi)不可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)形(xing)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，因為(wei)前面已(yi)經(jing)講(jiang)到十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)支(zhi)(zhi)在殷(yin)(yin)商時(shi)已(yi)嫻熟使用(yong)，而(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)(shi)(shi)春(chun)秋(qiu)時(shi)期(qi)才產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)不同(tong)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。倘若在造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之時(shi)，地(di)(di)支(zhi)(zhi)便與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)豈不是(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)地(di)(di)支(zhi)(zhi)同(tong)時(shi)產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)嗎?12生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列順序表。
綜上所述筆者認為生肖的產生晚于(yu)(yu)十二地(di)支(zhi)，但(dan)與十二地(di)支(zhi)有(you)著(zhu)密不可分(fen)的關系，生肖是對十二地(di)支(zhi)的附會，至于(yu)(yu)選(xuan)擇了(le)十二種動物作為代替(ti)十二地(di)支(zhi)號(hao)，又源于(yu)(yu)古人(ren)的動物崇(chong)拜心理。
2、生肖的選(xuan)擇與排(pai)列
漢族生(sheng)肖(xiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二種(zhong)動(dong)(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇并不復雜，它與漢族人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)和生(sheng)活(huo)相接近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)可以(yi)猜測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)十二種(zhong)生(sheng)肖(xiao)動(dong)(dong)(dong)物(wu)，大致(zhi)可將其分為(wei)三類(lei)(lei)：一類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)已被馴(xun)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)畜(chu)”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)為(wei)了經濟或(huo)其它目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而馴(xun)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，占十二種(zhong)動(dong)(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一半(ban)。“六(liu)畜(chu)”在(zai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業文化中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)一個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)，有(you)(you)著(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，在(zai)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統觀念(nian)中(zhong)(zhong)“六(liu)畜(chu)興(xing)旺”代(dai)表著(zhu)家族人(ren)(ren)丁(ding)興(xing)旺、吉(ji)祥美好(hao)。春節時人(ren)(ren)們一般都會(hui)提“六(liu)畜(chu)興(xing)旺”，因(yin)此這六(liu)畜(chu)成為(wei)生(sheng)肖(xiao)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)其必然(ran)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)是(shi)(shi)(shi)野(ye)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)物(wu)中(zhong)(zhong)為(wei)人(ren)(ren)們所(suo)熟知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常、生(sheng)活(huo)有(you)(you)著(zhu)密切(qie)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)物(wu)，它們是(shi)(shi)(shi)虎、兔(tu)、猴、鼠、蛇，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)為(wei)人(ren)(ren)們所(suo)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)入人(ren)(ren)類(lei)(lei)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如虎、蛇；也(ye)有(you)(you)為(wei)人(ren)(ren)們所(suo)厭惡、忌諱，卻(que)依賴人(ren)(ren)類(lei)(lei)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼠類(lei)(lei)；更(geng)(geng)有(you)(you)人(ren)(ren)們所(suo)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如兔(tu)、猴。第(di)三類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)祥物(wu)——龍，龍是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，是(shi)(shi)(shi)集許(xu)多(duo)動(dong)(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特性于一體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)造物(wu)”，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們想象(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“靈物(wu)”。龍代(dai)表富貴吉(ji)祥，是(shi)(shi)(shi)象(xiang)征(zheng)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)祥動(dong)(dong)(dong)物(wu)，因(yin)此生(sheng)肖(xiao)中(zhong)(zhong)更(geng)(geng)少不了龍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置。
從以(yi)上(shang)可以(yi)看出生肖動物的(de)選擇并(bing)不是隨意(yi)的(de)，而(er)是有一定的(de)涵(han)義(yi)，人(ren)們(men)所(suo)選擇的(de)動物都是出于不同(tong)的(de)角(jiao)度，并(bing)帶有一定意(yi)義(yi)。虎年寶寶應避(bi)開(kai)幾月出生。
一(yi)是故(gu)事中(zhong)的(de)(de)(de)生肖排列(lie)。漢族故(gu)事說：當年軒轅黃帝要選(xuan)十二(er)(er)動物擔(dan)任衛(wei)士，貓托老鼠(shu)(shu)報名，老鼠(shu)(shu)給忘了，結(jie)果(guo)貓沒(mei)有選(xuan)上，從此(ci)與(yu)鼠(shu)(shu)結(jie)下(xia)冤家。大象也來參賽，被(bei)老鼠(shu)(shu)鉆進鼻子，給趕跑了，其余的(de)(de)(de)動物，原本推牛(niu)為(wei)首，老鼠(shu)(shu)卻竄到牛(niu)背上，豬也跟著起哄(hong)，于是老鼠(shu)(shu)排，豬排。虎(hu)和龍不服(fu)，被(bei)封為(wei)山中(zhong)和海(hai)中(zhong)，排在鼠(shu)(shu)和牛(niu)的(de)(de)(de)后面。兔(tu)子又(you)不服(fu)，和龍賽跑，結(jie)果(guo)排在了龍的(de)(de)(de)前面。狗(gou)又(you)不平，一(yi)氣之下(xia)咬了兔(tu)子，為(wei)此(ci)被(bei)罰在了倒數第二(er)(er)。蛇(she)、馬、羊、猴、雞也經過(guo)一(yi)番較量，一(yi)一(yi)排定(ding)了位(wei)置，形(xing)成了鼠(shu)(shu)、牛(niu)、虎(hu)、兔(tu)、龍、蛇(she)、馬、羊、猴、雞、狗(gou)、豬的(de)(de)(de)順序。故(gu)事雖不是對(dui)問題的(de)(de)(de)科學解(jie)釋(shi)，但它(ta)卻體現(xian)了人們希望對(dui)十二(er)(er)生肖的(de)(de)(de)選(xuan)擇做出解(jie)釋(shi)的(de)(de)(de)愿(yuan)望。
二(er)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國古代學(xue)者從(cong)古代晝夜十(shi)二(er)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)的(de)(de)(de)(de)角度解說地(di)(di)(di)支和肖獸的(de)(de)(de)(de)配屬(shu)(shu)(shu)關系(xi)。黑天茍(gou)地(di)(di)(di)，一(yi)片，鼠(shu)，時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)近夜半之(zhi)(zhi)際出(chu)(chu)來(lai)活動(dong)，將天地(di)(di)(di)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)狀態咬(yao)出(chu)(chu)縫(feng)隙，“鼠(shu)咬(yao)天開(kai)(kai)”，所(suo)以子屬(shu)(shu)(shu)鼠(shu)。天開(kai)(kai)之(zhi)(zhi)后(hou)，接著(zhu)(zhu)要辟(pi)地(di)(di)(di)，“地(di)(di)(di)辟(pi)于丑(chou)”，牛耕田，該是(shi)(shi)(shi)辟(pi)地(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)物，所(suo)以以丑(chou)屬(shu)(shu)(shu)牛。寅(yin)(yin)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)人出(chu)(chu)生之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有生必有死(si)，置人于死(si)地(di)(di)(di)莫過于猛虎(hu)，寅(yin)(yin)，又有敬(jing)畏之(zhi)(zhi)義，所(suo)以寅(yin)(yin)屬(shu)(shu)(shu)虎(hu)。卯時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，為(wei)(wei)日(ri)出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)，太陽(yang)(yang)本應離(li)卦(gua)，離(li)卦(gua)象(xiang)(xiang)火，內中(zhong)所(suo)含陰爻，為(wei)(wei)太陽(yang)(yang)即月亮之(zhi)(zhi)精玉(yu)兔(tu)，這樣，卯便屬(shu)(shu)(shu)兔(tu)了(le)(le)。辰(chen)，三月的(de)(de)(de)(de)卦(gua)象(xiang)(xiang)，此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)值群龍行(xing)雨的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)。辰(chen)自然就屬(shu)(shu)(shu)了(le)(le)龍。已(yi)，四月的(de)(de)(de)(de)卦(gua)象(xiang)(xiang)，值此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，春(chun)草，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)蛇的(de)(de)(de)(de)好日(ri)子，如魚兒得水(shui)一(yi)般。另(ling)外，已(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)上(shang)午(wu)，這時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)蛇正(zheng)歸洞，因此(ci)(ci)，已(yi)屬(shu)(shu)(shu)蛇。午(wu)，下午(wu)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，陽(yang)(yang)氣達到(dao)極端，正(zheng)在(zai)(zai)萌生。馬(ma)這種動(dong)物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但(dan)又不時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踏(ta)地(di)(di)(di)。騰空為(wei)(wei)陽(yang)(yang)，踏(ta)地(di)(di)(di)為(wei)(wei)陰，馬(ma)在(zai)(zai)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)躍(yue)(yue)進，所(suo)以成了(le)(le)午(wu)的(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)相。羊(yang)，午(wu)后(hou)吃草為(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)，容易上(shang)膘(biao)，此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)未(wei)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故未(wei)屬(shu)(shu)(shu)羊(yang)。未(wei)之(zhi)(zhi)后(hou)申時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)日(ri)近西山猿猴啼的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰(chen)，并且(qie)猴子喜歡(huan)在(zai)(zai)此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伸臂跳躍(yue)(yue)，故而猴配申。酉為(wei)(wei)月亮出(chu)(chu)現(xian)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，月亮屬(shu)(shu)(shu)水(shui)，應著(zhu)(zhu)坎卦(gua)。坎卦(gua)，其(qi)上(shang)爻，而中(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)陽(yang)(yang)爻代表太陽(yang)(yang)金烏之(zhi)(zhi)精。因此(ci)(ci)，酉屬(shu)(shu)(shu)雞。夜幕降臨，是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)戌(xu)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。狗正(zheng)是(shi)(shi)(shi)守夜的(de)(de)(de)(de)家(jia)畜，也就與(yu)之(zhi)(zhi)結為(wei)(wei)戌(xu)狗。接著(zhu)(zhu)亥時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)，天地(di)(di)(di)間(jian)(jian)又浸入一(yi)片的(de)(de)(de)(de)狀態，如同果(guo)實包果(guo)核那樣，亥時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夜里覆蓋著(zhu)(zhu)世間(jian)(jian)萬物。豬是(shi)(shi)(shi)只知道吃的(de)(de)(de)(de)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)生物，故此(ci)(ci)豬成了(le)(le)亥的(de)(de)(de)(de)屬(shu)(shu)(shu)相。宋學(xue)家(jia)朱熹持此(ci)(ci)觀點。生肖屬(shu)(shu)(shu)順序表。
以上就是(shi)與12生(sheng)肖(xiao)怎么排列的(de)(de)相(xiang)關內容(rong)，是(shi)關于12生(sheng)肖(xiao)怎么排列的(de)(de)的(de)(de)分享。看完12生(sheng)肖(xiao)的(de)(de)排列順序表后，希望這對大家(jia)有(you)所(suo)幫助(zhu)！
提起(qi)十(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)順(shun)序(xu)(xu)排(pai)列，大家都(dou)知道(dao)，有人問十(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)順(shun)序(xu)(xu)排(pai)列謝謝了，另外，還有人想問十(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)順(shun)序(xu)(xu)什么排(pai)，那個先后，你(ni)知道(dao)這是(shi)(shi)怎么回(hui)事？其實十(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)是(shi)(shi)怎么排(pai)序(xu)(xu)的，下面就一起(qi)來(lai)看看十(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)順(shun)序(xu)(xu)排(pai)列謝謝了，希望能夠幫助到大家！
1、十二生肖順序排(pai)列:十二生肖順序排(pai)列謝謝了 子鼠、丑牛(niu)、寅虎、卯兔、辰龍、巳(si)蛇、午馬、未羊、申猴、酉(you)雞(ji)、戌狗、亥豬(zhu)
十二(er)生肖，是由十一種源于自然界的(de)動物即鼠、牛(niu)、虎(hu)、兔、龍(long)，蛇(she)、馬、羊(yang)、猴(hou)、雞、狗(gou)、豬以及中的(de)龍(long)所組成，用于記年，順序(xu)排列為子鼠、丑牛(niu)、寅(yin)虎(hu)、卯兔、辰龍(long)、巳蛇(she)、午馬、未羊(yang)、申猴(hou)、酉雞、戌狗(gou)、亥豬
子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龍巳蛇，午馬未(wei)羊，申(shen)猴酉雞，戌狗亥豬。
鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
鼠(shu)牛(niu)虎兔龍蛇(she)馬羊猴(hou)雞狗豬
2、十二(er)生(sheng)肖順(shun)序排列:十二(er)生(sheng)肖順(shun)序什么排，那個先后 內容來(lai)自(zi)用戶(hu):—百家號
十(shi)二生肖(xiao)的(de)(de)排列(lie)順(shun)序(xu)應該是古人依(yi)據十(shi)二種(zhong)動(dong)物的(de)(de)生活習(xi)性(xing)和活動(dong)特點來安排的(de)(de)。
十二生肖排行順序是(shi)：鼠(shu)、牛、虎、兔、龍、蛇、馬(ma)、羊、猴、雞、狗(gou)、豬。她是(shi)中(zhong)華的一個古老(lao)的中(zhong)國民(min)俗文(wen)化。
十(shi)二(er)生肖是(shi)十(shi)二(er)地支的形象(xiang)化代(dai)表，即：子(zi)（鼠(shu)）、丑（牛(niu)）、寅（虎）、卯(mao)（兔(tu)）、辰（龍(long)）、巳（蛇(she)）、午（馬）、未（羊）、申(shen)（猴(hou)）、酉（雞）、戌（狗(gou)）、亥（豬）
隨著(zhu)歷史的(de)發展，每一(yi)種(zhong)生肖都有豐富的(de)，并以此形成一(yi)種(zhong)觀念(nian)闡釋(shi)系統，成為文化(hua)中的(de)形象哲學，如(ru)婚配上的(de)屬(shu)相、會祈禱(dao)、本(ben)命年等(deng)。
生(sheng)(sheng)肖作為(wei)悠久的民俗文化號，古往今來留下(xia)了(le)大量(liang)描(miao)繪(hui)生(sheng)(sheng)肖形(xing)象和象征意義的詩歌、春聯(lian)、繪(hui)畫、書畫和工藝作品。除中(zhong)國(guo)外，世界多(duo)國(guo)在(zai)春節期間發行生(sheng)(sheng)肖
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本文作者(zhe)：知娛樂十二生肖正確的(de)排列順(shun)序是。
3、十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)生肖順序排(pai)列:十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)生肖是怎(zen)么排(pai)序的(de)(de)(de) 十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)生肖，為(wei)什么排(pai)在首位的(de)(de)(de)偏偏是小小的(de)(de)(de)鼠，而不是騰云(yun)駕霧的(de)(de)(de)龍，也不是百獸的(de)(de)(de)虎？為(wei)什么不看中(zhong)強(qiang)勁溫順的(de)(de)(de)牛？為(wei)什么不選(xuan)出靈巧異(yi)常(chang)的(de)(de)(de)猴？眾說(shuo)紛紜(yun)，其中(zhong)有(you)(you)(you)「玉(yu)帝說(shuo)」，有(you)(you)(you)「祖(zu)說(shuo)」，有(you)(you)(you)「先祖(zu)黃帝說(shuo)」，有(you)(you)(you)「天象星宿說(shuo)」，有(you)(you)(you)「原始(shi)部落圖(tu)騰說(shuo)」等等。我認為(wei)，十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)生肖的(de)(de)(de)排(pai)列順序，是古人依據(ju)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)種動(dong)物的(de)(de)(de)生活(huo)習性和活(huo)動(dong)特點(dian)來安排(pai)的(de)(de)(de)。
天文學家將晝夜分為(wei)十二個時辰(chen)，即：子(zi)、丑、寅、卯、辰(chen)、巳、午(wu)、未、申、酉、戌、亥。為(wei)什么(me)以(yi)這幾個字定時辰(chen)呢？分析(xi)一下(xia)這十二個字的原形和(he)本義，我們就會看(kan)得十分清楚。馬和(he)什么(me)生肖(xiao)。
子：為。像孩(hai)子在(zai)襁褓(bao)之中(zhong)。子的(de)(de)(de)本義為：幼小的(de)(de)(de)、卵。古代指兒女。二至一點(dian)為子時(shi)，正是(shi)(shi)夜深人(ren)靜的(de)(de)(de)午夜時(shi)分，正是(shi)(shi)今明(ming)兩(liang)天(tian)的(de)(de)(de)臨界(jie)，也可以說「明(ming)天(tian)」這個「產兒」就要誕生(sheng)，或者已(yi)在(zai)襁褓(bao)之中(zhong)。子時(shi)，是(shi)(shi)孕什么孵(fu)化(hua)著什么的(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)。十(shi)二生(sheng)肖的(de)(de)(de)順序表。
丑(chou)：為。「扭(niu)」的本(ben)字，像手指抓住一物而(er)扭(niu)動(dong)。扭(niu)，也作轉(zhuan)動(dong)講。子時(shi)過(guo)(guo)后，一點(dian)至三點(dian)為丑(chou)時(shi)。夜正(zheng)深，但「第(di)二天」已經開始了。無形之中，似乎有(you)一只大手在轉(zhuan)動(dong)天體(ti)－－夜幕即將被(bei)轉(zhuan)過(guo)(guo)去，白天即將被(bei)扭(niu)過(guo)(guo)來。
寅：為。有說像黃泉欲(yu)出(chu)，又說像雙手(shou)捧矢，即「引(yin)(yin)」的古(gu)字。引(yin)(yin)，可釋(shi)為牽引(yin)(yin)、引(yin)(yin)導、引(yin)(yin)起、離開(kai)。黎明(ming)前的三點(dian)至五點(dian)為寅時，正是黑夜(ye)即將離開(kai)，熹微(wei)即被牽引(yin)(yin)而來的時刻。
卯(mao)：為(wei)(wei)、。有說為(wei)(wei)冒，像開門(men)之(zhi)形，又有之(zhi)體，又說像斷物形，為(wei)(wei)劉(liu)的(de)本字。黎明時分的(de)五點至七點為(wei)(wei)卯(mao)時，天亮了(le)，太陽冒出來了(le)，人家(jia)的(de)門(men)該打開了(le)。卯(mao)時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的(de)。
巳：為(wei)、。有說(shuo)像胎兒形突出頭部和蜷曲的(de)身體(ti)；又說(shuo)為(wei)蛇(she)的(de)象(xiang)形。上午(wu)九點至十一點，霧(wu)氣(qi)消失，正是暖融融的(de)時刻，蛇(she)從中爬出來了。
午(wu)：為(wei)、。有(you)(you)說(shuo)像木杵之形(xing)，「杵」的本(ben)字；又說(shuo)為(wei)「牾」，抵(di)牾為(wei)矛(mao)盾。將一木杵立在日光(guang)下(xia)，木杵沒有(you)(you)影子，因為(wei)日光(guang)是從頭頂之上照射下(xia)來的。古人依(yi)形(xing)造字，又依(yi)形(xing)取(qu)義，以(yi)形(xing)、義命物。由此，日中的時候，即十一點至為(wei)午(wu)時。12生肖大全表。
未：為、。像(xiang)樹木枝(zhi)葉(xie)重(zhong)疊，物長成后(hou)才(cai)(cai)有(you)(you)滋味(wei)。「味(wei)」的本字。午后(hou)至十(shi)五點未時，示意只有(you)(you)經過(guo)陽光的強(qiang)烈照射，樹木才(cai)(cai)會枝(zhi)繁葉(xie)茂、果子才(cai)(cai)能成熟(shu)。成熟(shu)的果子，才(cai)(cai)會有(you)(you)滋有(you)(you)味(wei)。
申：為(wei)(wei)、。有說(shuo)像閃(shan)電形，又說(shuo)為(wei)(wei)「神」。十五點至十七點，風雨帶著閃(shan)電和雷鳴來了(le)。古人(ren)不知閃(shan)電和雷鳴為(wei)(wei)何物(wu)，以在天上為(wei)(wei)之(zhi)。
酉：為、。像裝酒的(de)壇(tan)子，「酒」的(de)本(ben)字。十七點至(zhi)十九點，傍晚時(shi)(shi)分，勞(lao)作(zuo)了，此時(shi)(shi)正是吃飯的(de)時(shi)(shi)候，就(jiu)簡稱「酒時(shi)(shi)」吧(ba)。十二(er)生(sheng)肖(xiao)配對(dui) 相(xiang)生(sheng)相(xiang)克。
戌：為、。人、戈(ge)會意，指人持(chi)戈(ge)（武器）守護。十(shi)九點(dian)至二十(shi)一點(dian)，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要(yao)預防(fang)外(wai)敵或野獸的，所以要(yao)手持(chi)武器進行護衛。
亥：、。有說(shuo)像豬，「豕」字的變體(ti)。有草根－說(shuo)。二(er)十一點(dian)至(zhi)二(er)，主(zhu)人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起(qi)身(shen)給(gei)它添(tian)食。此外(wai)，草根與植物的塊(kuai)有關，那是豬的飼(si)料。
十二時辰的(de)十二個字，竟是(shi)記述并描繪(hui)了一幅夏日的(de)古代農家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在(zai)目，可謂言簡意賅。
從(cong)出(chu)土(tu)文物(wu)來(lai)看，早在殷(yin)商時(shi)期就已經有了以天干、地(di)支計紀歲的方法(fa)。干、支先(xian)用來(lai)紀日，后來(lai)發展(zhan)為紀月、紀年(nian)。
那么，十二(er)時(shi)辰是怎么與十二(er)生肖相結合的呢？
觀(guan)天(tian)象的(de)時(shi)機應是(shi)(shi)夜深(shen)人(ren)靜、繁星滿天(tian)的(de)時(shi)候。子(zi)(zi)夜時(shi)分（二至一點(dian)），古人(ren)（天(tian)文學家或）仰望天(tian)空良久，忽(hu)然聽(ting)得周(zhou)圍(wei)有細碎的(de)聲音，低頭一看，原來是(shi)(shi)老鼠(shu)在(zai)(zai)活(huo)動(dong)。天(tian)長日久，古人(ren)發現鼠(shu)類出(chu)沒(mei)頻繁的(de)時(shi)刻是(shi)(shi)子(zi)(zi)時(shi)。于(yu)是(shi)(shi)，子(zi)(zi)時(shi)便(bian)與鼠(shu)聯系在(zai)(zai)一起，成(cheng)了「子(zi)(zi)鼠(shu)」，并按的(de)起始，排(pai)在(zai)(zai)屬相的(de)位。十二生(sheng)肖的(de)正確(que)順序排(pai)列。
「馬(ma)無夜(ye)草不肥」，牛(niu)當然(ran)也(ye)是(shi)如(ru)此。農家(jia)以牛(niu)耕(geng)田，喂好牛(niu)是(shi)農家(jia)的大(da)事。丑(chou)時（一(yi)點(dian)至三點(dian)），農家(jia)自會起身喂牛(niu)。牛(niu)與丑(chou)時聯系在一(yi)起，便成(cheng)了「丑(chou)牛(niu)」。
凌晨三點至五點，晝伏(fu)夜(ye)行的虎(hu)最兇猛，農家常常會(hui)在此時聽到不遠處傳來(lai)虎(hu)嘯聲。于(yu)是，虎(hu)與(yu)寅時相聯系，有了「寅虎(hu)」。雙色(se)球12生肖推薦(jian)號碼。
五(wu)點(dian)至七點(dian)，天亮了，兔(tu)子(zi)跑(pao)出窩(wo)，去吃(chi)帶著露水的青草。于是，兔(tu)子(zi)與卯時(shi)相(xiang)聯系，便有(you)了「卯兔(tu)」。
七點至九點，是(shi)(shi)容易起霧(wu)的(de)時刻。據(ju)說龍(long)能騰云駕霧(wu)，大霧(wu)之中(zhong)才會「神龍(long)見尾(wei)不見首」。不過龍(long)是(shi)(shi)中(zhong)的(de)動物，或者說是(shi)(shi)人(ren)(ren)用幾種(zhong)動物的(de)「零件」拼(pin)湊起來的(de)「人(ren)(ren)造動物」，在(zai)(zai)現實中(zhong)看(kan)不到(dao)，只(zhi)有(you)大霧(wu)蒙蒙之中(zhong)，人(ren)(ren)們(men)才會產生龍(long)的(de)幻象。如此(ci)，龍(long)才會在(zai)(zai)辰(chen)(chen)時的(de)霧(wu)中(zhong)「出現」。龍(long)和辰(chen)(chen)時相聯系，便有(you)了「辰(chen)(chen)龍(long)」。
九(jiu)點至十一(yi)點，大霧散去，艷陽(yang)當空(kong)。體溫(wen)不(bu)恒定的(de)(de)蛇(she)從中爬出來曬太陽(yang)。無論有(you)(you)還是沒有(you)(you)的(de)(de)蛇(she)，都是可(ke)怕的(de)(de)，蛇(she)最活躍的(de)(de)時刻，便是「巳(si)(si)時」。在造(zao)字時，「巳(si)(si)」被畫(hua)成了一(yi)條蛇(she)的(de)(de)象形。「巳(si)(si)蛇(she)」，是天然地(di)聯系在一(yi)起的(de)(de)。2022年有(you)(you)添丁之喜的(de)(de)生肖女。
十(shi)一點至，烈(lie)日當(dang)頭。這(zhe)「烈(lie)」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅(hong)鬃烈(lie)馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈(lie)。馬與午時相聯(lian)系，就有(you)了「午馬」。十(shi)二生肖順序怎么來(lai)的。
至十五點，未(wei)(wei)時，驕陽已把草上的露(lu)珠(zhu)曬乾，可別忘了這正是放羊的好時光。于(yu)是，「未(wei)(wei)羊」應運而生。
十五點(dian)至十七點(dian)，申時(shi)(shi)，太陽偏(pian)西，或者雨過天(tian)晴，天(tian)氣(qi)顯(xian)得(de)清爽起來(lai)。這(zhe)時(shi)(shi)候(hou)，猴(hou)子(zi)最(zui)(zui)喜歡在樹(shu)林(lin)里玩耍啼叫，人們聽到了(le)，記(ji)在心里，便把(ba)這(zhe)一時(shi)(shi)刻(ke)與猴(hou)子(zi)聯(lian)系在一起，于是(shi)有了(le)「申猴(hou)」。破月最(zui)(zui)厲(li)害的3天(tian)和(he)時(shi)(shi)辰(chen)。
十(shi)七點(dian)至十(shi)九點(dian)，酉(you)時(shi)，太陽(yang)快落山了(le)，家養的雞(ji)(ji)(ji)該回窩(wo)了(le)；再不回窩(wo)，天一黑就會找(zhao)不見。農婦著急了(le)，四處呼喚著，轟雞(ji)(ji)(ji)入(ru)窩(wo)。這吃飯喝(he)酒(jiu)的時(shi)刻，也與家雞(ji)(ji)(ji)入(ru)窩(wo)相連，于是就有了(le)「酉(you)雞(ji)(ji)(ji)」。
十(shi)九(jiu)點至二十(shi)一(yi)點，戌時，人們在(zai)臨睡(shui)之前要巡視一(yi)番；跟隨他(ta)們的，是(shi)人類的另一(yi)個「助手」－－狗(gou)。巡視的時刻與狗(gou)聯系起來成(cheng)為「戌狗(gou)」，恰到好處(chu)。
二十一點(dian)至二，深夜可(ke)以聽(ting)到肥(fei)(fei)豬拱槽的(de)聲音，主人很(hen)高(gao)興。不過要想豬長得肥(fei)(fei)壯，還得起(qi)身為(wei)它添食(shi)。亥(hai)時，自然與豬相(xiang)連，于是有了(le)「亥(hai)豬」。
表示十(shi)二時辰的十(shi)二個字與十(shi)二生(sheng)肖相結合，便(bian)有了：子鼠、丑牛、寅虎(hu)、卯兔、辰龍、巳(si)蛇、午馬、未羊、申(shen)猴(hou)、酉(you)雞(ji)、戌(xu)狗(gou)、亥豬(zhu)。
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