據記載，十二生肖的習俗至少可以追溯到南北朝。在北朝的(de)《北史玉文(wen)護(hu)法》中，玉文(wen)護(hu)的(de)母(mu)親(qin)給他寫了一封信。信中提到:“你以前在武川鎮生過你的(de)兄弟，大的(de)是(shi)老鼠(shu)，二(er)(er)的(de)是(shi)兔子，你是(shi)蛇。”這(zhe)說明當時民間有使用十二(er)(er)生肖的(de)習俗。然而，歷史上對(dui)十二(er)(er)生肖的(de)具(ju)體起源沒有明確的(de)記錄(lu)。

第一，根據中國古籍的記載，“干支紀年法”最初在中原使用

即使用(yong)十(shi)個(ge)(ge)天干符(fu)號(hao)和(he)十(shi)二個(ge)(ge)地(di)支符(fu)號(hao)來紀(ji)年(nian)。在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國西北地(di)區(qu)的(de)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)中(zhong)，動物(wu)被用(yong)于年(nian)齡(ling)。例如，《唐書》記(ji)載了(le)十(shi)二種(zhong)動物(wu)年(nian)齡(ling)的(de)習俗，如歲(sui)在(zai)(zai)(zai)寅則稱之為(wei)虎年(nian)。此外(wai)，《宋史(shi)·吐蕃(fan)傳(chuan)》還(huan)記(ji)載了(le)以動物(wu)為(wei)代表的(de)吐蕃(fan)首領。在(zai)(zai)(zai)中(zhong)原與(yu)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)的(de)交往(wang)中(zhong)，這兩種(zhong)年(nian)法相(xiang)互融合，最(zui)終(zhong)形成了(le)現在(zai)(zai)(zai)的(de)十(shi)二生肖(xiao)。正如清朝趙毅(yi)在(zai)(zai)(zai)《新余(yu)叢考(kao)》中(zhong)所指出的(de):“起(qi)初(chu)，北方(fang)沒有(you)所謂的(de)子(zi)丑陰毛的(de)十(shi)二個(ge)(ge)地(di)支，只是用(yong)鼠、牛、虎、兔等動物(wu)來分年(nian)齡(ling)，然后慢慢傳(chuan)播(bo)到中(zhong)國，一直(zhi)使用(yong)到現在(zai)(zai)(zai)。這一解釋得到了(le)許多人的(de)認可。

二、關于十二生肖起源的一些說法

例如，洪潯的《陽谷漫錄》中提到，地支中的奇數動物也與它們的手指或腳數相匹配。例如，子排名第一，與子相匹配的老鼠有五個手指。地支中位居偶數以屬于偶數的動物命名，如牛與丑相配，牛有四只蹄。葉世杰在《草木子》中解釋說，十二生肖的來源是術士用十二種動物配對十二小時，每種動物都有自己的缺點，比如老鼠沒有牙齒，牛沒有牙齒，老虎沒有脾臟等等。三、還有很多其他的說法

例如，黃帝通過比(bi)賽選(xuan)(xuan)擇了12種(zhong)(zhong)動(dong)(dong)物按時值(zhi)班，并在天(tian)空(kong)中(zhong)選(xuan)(xuan)擇了12種(zhong)(zhong)動(dong)(dong)物，如(ru)老(lao)鼠、牛和(he)老(lao)虎；另一種(zhong)(zhong)說(shuo)法是，黃道十二(er)宮起源于原始社會中(zhong)一些氏(shi)族對圖騰的崇拜；另一種(zhong)(zhong)說(shuo)法是，黃道十二(er)宮可(ke)能是從(cong)天(tian)柱傳入的；另一種(zhong)(zhong)說(shuo)法是，根(gen)據星(xing)星(xing)分布的周日，每個星(xing)星(xing)都以(yi)(yi)一種(zhong)(zhong)動(dong)(dong)物命名，并以(yi)(yi)值(zhi)班動(dong)(dong)物選(xuan)(xuan)擇一年的代名等(deng)。

雖然我們(men)不(bu)能確定十(shi)二生(sheng)(sheng)肖的確切(qie)起源，但它一(yi)直被(bei)保留和使用，因為(wei)它易于理解、方(fang)便和實用，并且有一(yi)定的興趣。十(shi)二生(sheng)(sheng)肖已成為(wei)古人留給我們(men)的寶(bao)貴遺產。

十二生肖作為中國傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)一部分，雖(sui)然其確(que)切(qie)的(de)(de)起源沒(mei)有(you)(you)明(ming)確(que)的(de)(de)記錄，但它在年齡、占卜和象(xiang)征意義上(shang)的(de)(de)應用使它成為一個重要的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)象(xiang)征。它的(de)(de)繼承和延續不僅有(you)(you)助于我(wo)們(men)了解中國的(de)(de)歷史(shi)和文(wen)化(hua)(hua)，而且有(you)(you)助于前(qian)所未有(you)(you)的(de)(de)后代(dai)傳(chuan)遞和弘揚(yang)中華民(min)族的(de)(de)優秀文(wen)化(hua)(hua)。

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