五(wu)行便是(shi)木(mu)、火(huo)、土、金、水(shui)，代表五(wu)種屬(shu)性，那五(wu)臟與五(wu)行有(you)甚么(me)干(gan)系呢？
五臟(zang)與五行有甚么干系。人(ren)體之(zhi)臟(zang)器與五行金(jin)木水(shui)(shui)火土皆有對于應(ying)干系，心屬(shu)火，肝(gan)屬(shu)木，脾屬(shu)土，肺屬(shu)金(jin)，賢屬(shu)水(shui)(shui)。
五臟五行(xing)之(zhi)間相生(sheng)(sheng)(sheng)：肝(gan)(gan)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)，肝(gan)(gan)藏(zang)血以濟心(xin)(xin)，為(wei)木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火；心(xin)(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)脾，心(xin)(xin)之(zhi)陽氣(qi)可問脾，為(wei)火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)；脾生(sheng)(sheng)(sheng)肺，脾運化水谷之(zhi)精氣(qi)可益肺，為(wei)土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金；肺生(sheng)(sheng)(sheng)腎，肺氣(qi)清肅則津氣(qi)下(xia)行(xing)以資腎，為(wei)金生(sheng)(sheng)(sheng)水；腎生(sheng)(sheng)(sheng)肝(gan)(gan)，腎藏(zang)精以滋潤肝(gan)(gan)之(zhi)陰血，為(wei)水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)。
五臟五行之(zhi)(zhi)間相克(ke)：肺(fei)之(zhi)(zhi)清(qing)肅降低，可(ke)按捺肝陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)上(shang)亢，即(ji)金克(ke)木；肝之(zhi)(zhi)條達，可(ke)疏瀉脾之(zhi)(zhi)壅滯，即(ji)木克(ke)土；脾之(zhi)(zhi)運(yun)化(hua)，可(ke)避免腎水之(zhi)(zhi)泛濫，即(ji)土克(ke)水；腎陰之(zhi)(zhi)上(shang)濟，可(ke)限(xian)制(zhi)心陽(yang)(yang)亢烈，即(ji)水克(ke)火(huo)；心之(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)熱，可(ke)限(xian)制(zhi)肺(fei)之(zhi)(zhi)清(qing)肅過分，即(ji)火(huo)克(ke)金。
一、五臟：肝心脾肺腎(shen)
二、五行：木火(huo)土金水
三(san)、六腑：膽小腸胃大腸膀胱三(san)焦
膽：叫做(zuo)中正之(zhi)(zhi)官、決斷；胃(wei)叫做(zuo)倉廩(lin)之(zhi)(zhi)官，胃(wei)火盛，饑餓快，上牙(ya)(ya)痛為胃(wei)經(jing)，內廷穴；小腸為受(shou)盛之(zhi)(zhi)官，收(shou)取精華；腎主(zhu)(zhu)管小腸收(shou)來(lai)的精華。大腸為傳(chuan)道之(zhi)(zhi)官，排除(chu)糟粕，下牙(ya)(ya)痛為大腸經(jing)，合谷穴頰車穴。三(san)焦(jiao)為孤(gu)俯，決瀆之(zhi)(zhi)官，通調(diao)水道，為總領五臟六(liu)腑和(he)內條(tiao)外；膀胱(guang)為州都之(zhi)(zhi)官，主(zhu)(zhu)氣(qi)化(hua)。
擴展資(zi)料 （1）五臟之間的(de)相生(sheng)(sheng)(sheng)：肝(gan)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)就(jiu)(jiu)是(shi)木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火，如(ru)肝(gan)藏血(xue)以(yi)(yi)濟心(xin)；心(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)脾就(jiu)(jiu)是(shi)火生(sheng)(sheng)(sheng)土，如(ru)心(xin)之陽氣可以(yi)(yi)問脾；脾生(sheng)(sheng)(sheng)肺(fei)就(jiu)(jiu)是(shi)土生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)，如(ru)脾運化水(shui)谷之精(jing)氣可以(yi)(yi)益肺(fei)；肺(fei)生(sheng)(sheng)(sheng)腎(shen)就(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，如(ru)肺(fei)氣清肅則津氣下行(xing)以(yi)(yi)資(zi)腎(shen)；腎(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)肝(gan)就(jiu)(jiu)是(shi)水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)，如(ru)腎(shen)藏精(jing)以(yi)(yi)滋養肝(gan)的(de)陰(yin)血(xue)等等。
（2）五臟之間的(de)相克：肺(fei)（金(jin)）的(de)清(qing)肅(su)下降，可(ke)(ke)抑制(zhi)(zhi)肝（木(mu)）陽(yang)的(de)上(shang)亢(kang)，即(ji)(ji)(ji)金(jin)克木(mu)；肝（木(mu)）的(de)條達，可(ke)(ke)以(yi)(yi)疏瀉(xie)脾（土）的(de)壅滯(zhi)，即(ji)(ji)(ji)木(mu)克土；脾（土）的(de)運(yun)化，可(ke)(ke)以(yi)(yi)防止腎（水(shui)）水(shui)的(de)泛濫(lan)，即(ji)(ji)(ji)土克水(shui)；腎（水(shui)）陰的(de)上(shang)濟，可(ke)(ke)以(yi)(yi)制(zhi)(zhi)約心（火(huo)(huo)）陽(yang)亢(kang)烈，即(ji)(ji)(ji)水(shui)克火(huo)(huo)；心（火(huo)(huo)）的(de)陽(yang)熱，可(ke)(ke)以(yi)(yi)制(zhi)(zhi)約肺(fei)（金(jin)）的(de)清(qing)肅(su)太(tai)過，即(ji)(ji)(ji)火(huo)(huo)克金(jin)。
五(wu)行(xing)學(xue)說來說明臟(zang)腑之間的平衡關系，存在一(yi)定的局(ju)限(xian)性。這(zhe)是因為五(wu)臟(zang)對應五(wu)行(xing)只是抽取了五(wu)臟(zang)的部分(fen)特性，五(wu)行(xing)并不能解(jie)釋世(shi)界上的一(yi)切現象，只是部分(fen)關系。
-五臟六腑
介紹五臟六腑.還有對應五行的屬性五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，但是和五臟有對應關系
人的五臟六腑，分別對應哪五行？五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表里。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。
六腑 對應那五行五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛發 骨（髓）
五臟六腑的相互的關系 和五行的關系 它們的聯系中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行之間的關系便是五臟間的關系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 明白了五臟六腑對應的五行后，便要開始了解五行之間的關系了，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。
相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個比較容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統正常運行。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統正常運行。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統正常運行。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山可以生長樹木，因為巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古人把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統正常運行。 水生木。這個比較容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的正常運行。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第一，用樹木破土而出來作比喻。第二，以樹木吸收土中營養，致使土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會逐漸進入非正常狀態。例如肝胃不和等。
土克水。這個很容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會逐漸進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。很容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這就是五行相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講了五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的原因是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土能克水，但若土太弱，或水勢過于強盛，便會導致洪水決堤，形成反克之象。這便是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，一般情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論里稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化傷金，一般情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，里面由于氧氣的逐漸消失，導致火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可導致屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，一般情況下火不能克......>>
五臟六腑與五行的關系五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
五臟六腑包括什么,與五行之間有什么對應關系五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱
人體五臟對應的五行？金木水火土所對應的五臟為肺肝腎心脾。五臟之間的陰陽相生關系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用以濟心；心生脾――就是火生土，心之陽氣用以溫脾；脾生肺――就是土生金，脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎――就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝――就是水生木，腎藏精以滋養肝的陰血等等。
五臟之間的陰陽相克是這樣的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢――金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯――木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫――土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈――水克火；心（火）的陽熱，可以制約廠（金）的清肅太過――火克金。
五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對應，如何對應中醫理論認為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對應 ? “五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾” ? “五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦” ? 肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨 ? 飲食因重視這些宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避免因過分偏嗜而產生疾病 ? 食補的原則 ? 要根據食物的特性、食物對人體的不同作用來指導食補養生膳的制作特性 食物具有補虛和瀉實兩大特性 ? 補性食物一般具有補氣養血、助陽、滋陰、生津等功效 ? 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風、瀉火、祛痰、燥濕、祛風濕、行氣、活血、化淤、涼血等 功效 ? 根據人的體質情況對癥施補
養生膳的制作 ? 一要做到五味調和，濃淡適宜 ? 二要注意各種食物味道對人體在生理上、病理上的不同作用，合理搭配 ? 五味調和不當或搭配不合理會導致疾病的發生食補的設計 在設計食補養生膳時，根據個人的體質、癥狀、健康情況的需要可食補加藥補 ? 在選擇藥材上，必須用已認定為“藥食兼用”的藥品，以發揮藥材的療效，并保證對人體無毒害作用 ? 常采用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法 由食補的特點決定 ? 食補食品在口味上，應以保持食物的原本鮮味為主 ? 常用的烹調方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健飲品 制作者應根據所處地域、氣候、不同人群的癥狀，因需施
中醫經絡中五(wu)臟六腑對(dui)應五(wu)行，并與五(wu)色對(dui)應。如心、小腸對(dui)應赤(chi) 50分 五(wu)色：青(qing)， 赤(chi)， 黃， 白 ，黑， 五(wu)味：酸， 苦， 甘， 辛 ，咸， 五(wu)臟：肝， 心 ， 脾， 肺(fei) ，腎 六腑：膽，小腸，胃，大(da)腸，膀(bang)胱
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