八字中的陽刃是甚么意思
陽刃(ren)(ren)亦稱羊(yang)刃(ren)(ren)，和七殺、梟神、傷官并列為命(ming)理學上(shang)的四大(da)兇神。古書上(shang)把陽刃(ren)(ren)列為神殺一類，以為是“天上(shang)之兇星，地上(shang)之惡煞。”其(qi)實(shi)它屬于十二永(yong)生宮中的一個性命(ming)形態，即(ji)帝旺之位。
陽(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)稱(cheng)為羊刃(ren)(ren)(ren)(ren)，指五行在帝(di)旺之(zhi)(zhi)位(wei)，茂盛之(zhi)(zhi)極，反(fan)而隱(yin)藏(zang)禍害，好像(xiang)羊在刃(ren)(ren)(ren)(ren)上，將被宰殺，故名(ming)羊刃(ren)(ren)(ren)(ren)，言其(qi)兇也。對羊刃(ren)(ren)(ren)(ren)，從古到今有(you)兩種觀點(dian)：一(yi)種是(shi)(shi)陽(yang)干(gan)(gan)(gan)陰干(gan)(gan)(gan)俱(ju)有(you)刃(ren)(ren)(ren)(ren)，皆稱(cheng)羊刃(ren)(ren)(ren)(ren)；或把陽(yang)干(gan)(gan)(gan)之(zhi)(zhi)刃(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)為陽(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)，陰干(gan)(gan)(gan)之(zhi)(zhi)刃(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)為陰刃(ren)(ren)(ren)(ren)。一(yi)種是(shi)(shi)以(yi)為僅陽(yang)干(gan)(gan)(gan)有(you)刃(ren)(ren)(ren)(ren)，陰干(gan)(gan)(gan)無刃(ren)(ren)(ren)(ren)，故稱(cheng)陽(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)。前人對于羊刃(ren)(ren)(ren)(ren)的取(qu)法是(shi)(shi)天(tian)干(gan)(gan)(gan)遇祿(lu)前一(yi)名(ming)便是(shi)(shi)羊刃(ren)(ren)(ren)(ren)。祿(lu)便是(shi)(shi)臨(lin)官之(zhi)(zhi)位(wei)，傳統上的十干(gan)(gan)(gan)羊刃(ren)(ren)(ren)(ren)取(qu)比方下：
甲祿在(zai)(zai)(zai)寅，進(jin)(jin)一名，羊刃在(zai)(zai)(zai)卯(mao)；乙祿在(zai)(zai)(zai)卯(mao)，進(jin)(jin)一名，羊刃在(zai)(zai)(zai)辰；余此類推，丙戊在(zai)(zai)(zai)午、丁己在(zai)(zai)(zai)未、庚(geng)在(zai)(zai)(zai)酉(you)、辛(xin)在(zai)(zai)(zai)戌、壬在(zai)(zai)(zai)子(zi)、癸在(zai)(zai)(zai)丑(chou)。
各人(ren)可見看到，上述取(qu)法對“祿(lu)前(qian)一(yi)名(ming)”的(de)(de)了解是(shi)：不管陽干陰(yin)干，俱按(an)地支(zhi)順讀(du)的(de)(de)排(pai)序即順時(shi)針標(biao)的(de)(de)，遇(yu)臨官行進(jin)一(yi)名(ming)便(bian)(bian)是(shi)羊(yang)刃(ren)。但自清(qing)代·中華(hua)民國 以來，很(hen)多命理學家對于這類取(qu)法發生(sheng)質(zhi)疑，以為該當按(an)十二永(yong)生(sheng)陽順陰(yin)逆的(de)(de)次第來了解“祿(lu)前(qian)一(yi)名(ming)”，即陽干按(an)順時(shi)針標(biao)的(de)(de)向(xiang)前(qian)，陰(yin)干按(an)逆時(shi)針標(biao)的(de)(de)向(xiang)前(qian)。也便(bian)(bian)是(shi)十天(tian)干遇(yu)帝旺之位便(bian)(bian)是(shi)羊(yang)刃(ren)，那(nei)末陰(yin)干的(de)(de)羊(yang)刃(ren)便(bian)(bian)是(shi)：乙(yi)在(zai)寅、丁己在(zai)巳、辛(xin)在(zai)申、癸在(zai)亥。
我們再來(lai)看羊(yang)刃(ren)(ren)的(de)(de)實質特點：羊(yang)刃(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所稱(cheng)為(wei)“刃(ren)(ren)”，一是(shi)(shi)指事物(wu)茂(mao)盛(sheng)到(dao)(dao)頂點，不能功成身(shen)退(tui)，則物(wu)極必反，給(gei)本人(ren)帶來(lai)傷身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)災。《易(yi)》乾之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)九曰：“亢龍有(you)(you)悔。”此之(zhi)(zhi)(zhi)謂也(ye)。二是(shi)(shi)指事物(wu)茂(mao)盛(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)極，惡性膨脹，氣(qi)魄(po)猖狂，也(ye)會給(gei)它(ta)物(wu)帶來(lai)風(feng)險。所以(yi)命書(shu)上(shang)(shang)說(shuo)：“羊(yang)刃(ren)(ren)性剛果毅，無(wu)側隱慈惠之(zhi)(zhi)(zhi)心，有(you)(you)苛刻不恤之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，貪暴缺乏，進退(tui)懷疑。”聯合羊(yang)刃(ren)(ren)的(de)(de)實質特點，能夠明白地體驗到(dao)(dao)，傳統上(shang)(shang)的(de)(de)陰干羊(yang)刃(ren)(ren)（即乙刃(ren)(ren)在辰之(zhi)(zhi)(zhi)類）是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)幾許羊(yang)刃(ren)(ren)“氣(qi)味”的(de)(de)。它(ta)的(de)(de)過(guo)錯推導，源于(yu)對于(yu)“祿前一名”的(de)(de)歪(wai)曲。也(ye)便是(shi)(shi)說(shuo)，以(yi)十干的(de)(de)帝旺之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)來(lai)取羊(yang)刃(ren)(ren)，仿佛是(shi)(shi)更公道的(de)(de)。
再進(jin)一步研討(tao)，從陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)屬性可(ke)知，陽(yang)(yang)(yang)(yang)干(gan)的(de)(de)表(biao)示(shi)力主動、亢(kang)奮；陰(yin)干(gan)的(de)(de)表(biao)示(shi)力悲觀、迂緩。同是逢“帝(di)旺(wang)”之(zhi)(zhi)位(wei)，這類因(yin)五行(xing)亢(kang)滿(man)而(er)而(er)至(zhi)(zhi)的(de)(de)羊(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)兇性，陰(yin)干(gan)的(de)(de)表(biao)示(shi)力要比陽(yang)(yang)(yang)(yang)干(gan)減弱很多。其次從地支藏干(gan)來(lai)看(kan)，寅申巳亥為永生之(zhi)(zhi)位(wei)，此(ci)中的(de)(de)永生之(zhi)(zhi)氣占百(bai)分之(zhi)(zhi)三十擺布，也很大水平(ping)大將(jiang)陰(yin)干(gan)的(de)(de)帝(di)旺(wang)之(zhi)(zhi)氣予以化泄掉，故陰(yin)干(gan)的(de)(de)帝(di)旺(wang)之(zhi)(zhi)位(wei)，其實不(bu)象陽(yang)(yang)(yang)(yang)干(gan)那樣到(dao)達(da)亢(kang)滿(man)之(zhi)(zhi)極的(de)(de)形態。據此(ci)，醉醒堂命(ming)(ming)理主意(yi)運用“陽(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)觀點(dian)(dian)，即(ji)陰(yin)干(gan)無刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。《子平(ping)真(zhen)詮》上說(shuo)：“陽(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)者，祿前一名，惟五陽(yang)(yang)(yang)(yang)有(you)之(zhi)(zhi)，故為陽(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”《三命(ming)(ming)通會》在作(zuo)為文獻而(er)襲錄傳統上的(de)(de)羊(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)觀點(dian)(dian)以后，又專列(lie)一節論陽(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，亦稱只陽(yang)(yang)(yang)(yang)干(gan)有(you)刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。可(ke)見古(gu)代有(you)識的(de)(de)命(ming)(ming)理學家已(yi)對于(yu)“陽(yang)(yang)(yang)(yang)刃(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”之(zhi)(zhi)說(shuo)作(zuo)了(le)明白的(de)(de)了(le)斷(duan)(duan)，后人仍對于(yu)此(ci)鴰噪(zao)不(bu)斷(duan)(duan)、甚(shen)至(zhi)(zhi)于(yu)自(zi)覺得“彌補易學空缺”者，堪好笑也。
陽(yang)(yang)刃是(shi)為兇神，但制(zhi)伏得宜，或(huo)者日元弱而逢(feng)之(zhi)，亦主功名、武權(quan)(quan)。經云：“印(yin)刃相(xiang)隨，官(guan)高極(ji)品。”羊刃傷官(guan)有制(zhi)，膺(ying)職(zhi)掌于兵(bing)權(quan)(quan)。“羊刃重重又(you)見(jian)殺，大貴(gui)及第甲。”故陽(yang)(yang)刃不(bu)行例言兇也。（注：因習(xi)氣叫法(fa)，命(ming)理(li)學陽(yang)(yang)刃與羊刃普通通稱。）
陽刃格八字看命示例
坤造：甲辰 庚(geng)午 丙申 庚(geng)寅，羊刃適時，身旺財(cai)旺，爆發性(xing)強，所(suo)以少(shao)年失意，研討生結業，后借鑒公(gong)司(si)，采納不合理本領(ling)一(yi)年內贏(ying)利(li)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)，02年壬午羊刃相逢，鋃鐺入獄。所(suo)以羊刃之性(xing)，易成易敗。
乾造：庚申 壬(ren)午(wu) 庚戌 辛巳，癸未運，93年癸酉，傷官(guan)伏刃，斷其怙恃(shi)晦氣，此年怙恃(shi)仳(pi)離。
七殺是一種命格，俗話說命帶七殺就是這個意思，但是聽名字感覺七殺并不像是一種好的命格，事實上這樣的命格也有分好壞，好的特備好，而壞的也會讓人非常的倒霉，那么這樣的女命有什么樣的好處呢？下面就讓本期八字算命來為你解答吧。
女帶七殺的命格好處
七殺合劫財
七殺合劫財的八字就是一種能夠使得一個女人得到富貴的命格。因為七殺和劫財相合，就可以存財了。也就是說，此時的八字財星是可以為己所用的，不會遭到七殺或者劫財的克制。所以一個女人如果具有這種八字，那財運無疑是很好的。
羊刃駕殺
羊刃駕殺是一種具有領袖格的命格，所以如果一個女人命帶七殺并且可以成為羊刃駕殺的話，那對其整體的運勢其實都是大有幫助的。羊刃駕殺的八字可以讓一個女人得到更高的地位，天生就具有領導才能，日后必定是發展很好的。
傷官制殺
傷官制殺這個八字，其實也是一個可以使得一個女人得到更加好的發展的八字。因為七殺需要傷官來制，這樣一來就可以保留原有的七殺的基礎上，也不會對自己的運勢產生什么負面的影響。這種八字的女人往往是能夠在財運和事業上都特別好的。
日主旺
因為(wei)七(qi)(qi)殺(sha)主要是(shi)克制日(ri)元(yuan)但是(shi)同(tong)時又和日(ri)元(yuan)是(shi)同(tong)屬性的(de)(de)，所以如(ru)果(guo)一個女(nv)人命帶七(qi)(qi)殺(sha)的(de)(de)同(tong)時，日(ri)主足夠旺盛，能夠擔得(de)起自己的(de)(de)七(qi)(qi)殺(sha)的(de)(de)話，那(nei)就(jiu)不會對運勢有負面影響(xiang)了。具有這種八字的(de)(de)女(nv)人，日(ri)后(hou)其實也(ye)是(shi)能夠取得(de)很好(hao)的(de)(de)財運的(de)(de)。
七殺3個女命的意義，沒有羊刃。
一、代表雄心大志。就是因為有環境壓你了，你就要奮斗了，不服輸了，自強了，有你的信念就是你現在壓著我，我一定要超過你。你看古今中外凡是成事的人他都有一個目的，像看武俠小說，父母被殺了，那一定要為父母報仇，他就開始復仇。
二、七殺之人(ren)對投(tou)機(ji)(ji)、賭錢(qian)有(you)著直覺與判(pan)斷，為人(ren)堅強豪邁，處事敏捷，善于掌握時機(ji)(ji)，容易擔(dan)(dan)當重要(yao)職位，分析(xi)能力強，有(you)野(ye)心和創業(ye)精神(shen)。好的事業(ye)是我(wo)們每一個人(ren)找到自信(xin)和底(di)氣(qi)的重要(yao)方面，所以(yi)說即便是女(nv)人(ren)也(ye)最(zui)好擁有(you)一份自己的工作，不要(yao)像過去全然依(yi)賴(lai)于男(nan)(nan)性，而(er)且(qie)現代男(nan)(nan)性的壓力也(ye)很大(da)，夫妻之間也(ye)要(yao)懂得(de)分擔(dan)(dan)。
羊刃是八字神煞中一個重要的概念，神煞又分為喜神和兇神。很多人都認為羊刃是兇神，但是這些判斷都不是絕對的。命帶羊刃的男人雖然有些固執有些大男子主義，但是他們卻是非常有責任感的類型。對于女性來說，如果命帶羊刃，那么可能會在感情方面受到挫折。
一、羊刃的含義
羊刃是四柱神煞之一，星命家所認為的極惡之煞。羊刃者，本意是為司刑的特殊意思，這顆星所代表的性格特征是激發、急躁。但是擁有這種暴戾性格的人，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝婦等。帶此星者，從事警察的居多。羊刃是一種很強硬的氣力，但它不一定是兇惡的，必須看八字中的整體組合。羊刃只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命運好壞。假如一個人的八字很弱，羊刃可以起到很大的幫助作用，比如你貧窮困難時，羊刃就是一個強有力的兄弟，能幫助和支持你;假如八字比較旺，再來羊刃的話就要為禍了。比如你有錢時，一個很強的兄弟來，假如缺乏適當的制約的話，他會與你爭奪，劫你的財。
八字羊刃是什么意思?羊刃查法
二、羊刃的查法
八字命局中，以出生日干查四支，見之者為是。如日干為甲，地支中有卯，則為羊刃。羊刃就是八字中一些過強的干支組合，以日干為主，其他四支如見即是。例如甲干為陽木，假如再碰到同為木的卯支，則木的威風凜凜就太強了，過強即會成刃，反易傷身。中國傳統八字學家陳希夷曾說:“陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則涌竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福;已極，則將反而為兇”。同理，如乙干遇辰支即為羊刃;丙、戊干遇午支、丁己干遇未支、庚干遇酉支、辛干遇戌支、壬干遇子支、癸干遇丑支，亦皆為羊刃。甲羊刃在卯 乙羊刃在寅 丙羊刃在午，丁羊刃在未，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在丑。
八字命局中有羊刃的特點詳解，羊刃入命之人性格好嗎
三、羊刃的作用
一般來說，男人八字命盤中含有“羊刃”，十之八九都是固執而不會輕易妥協讓步的大男人，有很強的大男子主義特征，但從另一方面來說，命帶羊忍的男人是非常有責任感的;而女人命中有羊刃，則是情緒不穩定且感情、婚姻輕易遭遇挫折的。羊刃為禍，可采用五行通關、陰陽相濟的方法化解。首先，可請陰陽五行護身符隨身攜帶，或放臥室床頭、辦公室辦公桌內鎮宅，護佑元神，平安吉祥。其次，請五行八卦福鎮宅，催動五行流通，調節陰陽和諧。
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