說到八(ba)(ba)(ba)字(zi)從兒(er)格(ge)，我們該當依據棄命(ming)(ming)格(ge)開端剖析，在(zai)八(ba)(ba)(ba)字(zi)中，平凡性命(ming)(ming)格(ge)是(shi)(shi)考究抑制(zhi)日(ri)干(gan)跟生助日(ri)干(gan)的(de)(de)(de)力氣，越(yue)是(shi)(shi)平衡越(yue)好。但是(shi)(shi)，一些命(ming)(ming)格(ge)日(ri)干(gan)十分衰弱，乃至無根，已(yi)到達簡直(zhi)沒(mei)有生助的(de)(de)(de)水(shui)平，那末在(zai)這(zhe)類(lei)狀況(kuang)下，要(yao)遵照(zhao)總趨向，要(yao)棄命(ming)(ming)的(de)(de)(de)五行(xing)并遵照(zhao)它。跟一同(tong)專旺格(ge)的(de)(de)(de)狀況(kuang)相反(fan)，一共被細分為八(ba)(ba)(ba)字(zi)從財從殺、從兒(er)、從勢這(zhe)四(si)種差別的(de)(de)(de)格(ge)式(shi)。
八字從兒格的寄義在八(ba)字當中的(de)從兒(er)格(ge)(ge)，是(shi)指八(ba)字命局(ju)(ju)中的(de)月令屬(shu)于食神(shen)傷(shang)(shang)(shang)官(guan)(guan)，并且(qie)其余(yu)天干地支(zhi)(zhi)也都(dou)是(shi)食神(shen)傷(shang)(shang)(shang)官(guan)(guan)，又或是(shi)地支(zhi)(zhi)成方局(ju)(ju)跟食神(shen)傷(shang)(shang)(shang)官(guan)(guan)中的(de)五(wu)行之氣同樣(yang)。也便是(shi)說，食神(shen)傷(shang)(shang)(shang)官(guan)(guan)是(shi)氣魄(po)十分(fen)茂盛的(de)，而且(qie)在四柱當中也都(dou)有財星(xing)呈現，使日(ri)主在這命局(ju)(ju)中能夠生(sheng)(sheng)食神(shen)傷(shang)(shang)(shang)官(guan)(guan)，食神(shen)傷(shang)(shang)(shang)官(guan)(guan)能夠生(sheng)(sheng)財星(xing)，這個時分(fen)不論(lun)是(shi)日(ri)主氣魄(po)旺(wang)仍是(shi)弱，都(dou)是(shi)屬(shu)于八(ba)字從兒(er)格(ge)(ge)。
虛實從兒格的寄義一、真的八字從兒格
（1）從食傷格也叫做八字從兒格
我(wo)生(sheng)者屬(shu)于兒，因而叫作(zuo)從兒。
（2）八字從兒格須(xu)食傷秉令(ling)
而且是能夠(gou)透干的，從(cong)財(cai)格(ge)，從(cong)殺格(ge)當中，月提主(zhu)氣能夠(gou)旺神。
（3）假如(ru)月支并不是(shi)食傷。
不過(guo)月提跟其余支能夠構(gou)成食(shi)(shi)傷局，或是(shi)地(di)支帶有食(shi)(shi)傷這(zhe)兩種主(zhu)氣，并且也都(dou)透干那就能入格。
（4）命局當中必需見財
（5）命局當中(zhong)不行以(yi)見正(zheng)偏偏印和官殺(sha)
時支(zhi)當(dang)中能(neng)夠見正偏(pian)偏(pian)印；比劫則一粒都不忌。
（6）陰干易從
陽干(gan)難以(yi)從，這是(shi)由于陰干(gan)十分的(de)單薄，沒有力，所(suo)以(yi)只(zhi)能入從才是(shi)最(zui)好的(de)。
二、假的八字從兒格
（1）八字從(cong)兒格(ge)怕見印(yin)。
假的八字(zi)從兒格，如(ru)果在(zai)命局(ju)中只(zhi)有(you)一(yi)粒虛浮(fu)，或(huo)是藏支(zhi)不(bu)透(tou)的狀況(kuang)下，可是格式(shi)已(yi)次(ci)，財(cai)星不(bu)斷(duan)被泄，那末(mo)將絕望豪富。
（2）八字從(cong)兒格不喜(xi)官殺
假如(ru)命局只有(you)一粒虛浮，或藏支不透的(de)狀況下，那末即是屬于假從兒格，也便是官(guan)星被(bei)限定，宦途不分明。
八字從兒格特征一、八字從兒格喜比劫跟(gen)食傷運
在(zai)八字當中的(de)(de)(de)(de)從兒格隱諱(hui)碰到印星(xing)，包含大運(yun)或者流年；一旦(dan)失去了印星(xing)之運(yun)，那會(hui)(hui)很(hen)(hen)簡單(dan)投資失利(li)，如果(guo)(guo)(guo)命(ming)局當中有(you)(you)比(bi)劫(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)話(hua)，會(hui)(hui)比(bi)擬(ni)好(hao)，如果(guo)(guo)(guo)連比(bi)劫(jie)(jie)都碰到了印星(xing)，那末會(hui)(hui)十分的(de)(de)(de)(de)糟，八字從兒格更愛(ai)好(hao)比(bi)劫(jie)(jie)和(he)食傷運(yun)，如果(guo)(guo)(guo)有(you)(you)財星(xing)也是很(hen)(hen)不錯的(de)(de)(de)(de)，比(bi)劫(jie)(jie)微小的(de)(de)(de)(de)力氣愛(ai)好(hao)走(zou)(zou)財地，從兒格如果(guo)(guo)(guo)走(zou)(zou)財氣的(de)(de)(de)(de)話(hua)，能(neng)夠變得(de)富裕。
二、八字從(cong)兒格人合適(shi)經(jing)商
食傷的(de)(de)感化是(shi)贏利(li)，食傷代表投資和經(jing)商，均是(shi)不(bu)怕失利(li)的(de)(de)特(te)色，會勇(yong)于冒險；八(ba)字從兒格沒有比劫的(de)(de)人(ren)，能夠自(zi)力(li)運營，八(ba)字有比劫的(de)(de)狀況下合適(shi)跟別(bie)人(ren)協作(zuo)做生意。
人分三(san)六九等，命有(you)(you)富(fu)貴壽夭(yao)。在八字命理中(zhong)就有(you)(you)富(fu)貴格局之說，其中(zhong)，“棄命從兒”格就是(shi)(shi)富(fu)貴格局之一(yi)。“格局”就是(shi)(shi)指(zhi)命中(zhong)某(mou)一(yi)五行的氣勢強大(da)到足以主導命運(yun)全局，使日元不能忽視(shi)其中(zhong)的力量，甚至(zhi)日元都對其有(you)(you)所忌憚。在這種情(qing)況下一(yi)個人的命中(zhong)格局就凸顯出(chu)來了，命運(yun)是(shi)(shi)否能富(fu)貴，取決于格局成(cheng)否，成(cheng)者(zhe)非富(fu)即貴。
一、何(he)為棄(qi)命 “棄(qi)命”舍棄(qi)自(zi)我(wo)(wo)命運，一切任由天意安排。敵眾我(wo)(wo)寡，力量懸殊極(ji)大，為了生(sheng)存不得已必須投降，終(zhong)身為對方(fang)服(fu)務。
以上只是一種(zhong)比喻，在實際八字(zi)中則體現為，日(ri)元弱極(ji)無限，幾乎達到了(le)一點(dian)生(sheng)(sheng)扶(fu)都沒有(you)的(de)(de)地(di)步(bu)，此時也(ye)只有(you)放棄(qi)日(ri)元原有(you)的(de)(de)五行(xing)，不按照(zhao)五行(xing)的(de)(de)生(sheng)(sheng)克制(zhi)化原則來分析命局(ju)，只能順從五行(xing)氣勢強旺的(de)(de)某種(zhong)五行(xing)。換句話就是說，日(ri)元必(bi)須處于(yu)失地(di)、失勢、失時、生(sheng)(sheng)于(yu)五行(xing)死絕囚休(xiu)之(zhi)月令，同時其它(ta)干支不見丁點(dian)生(sheng)(sheng)扶(fu)力(li)量(liang)（比肩、劫(jie)財、正印、偏(pian)印），使日(ri)元衰弱無法(fa)生(sheng)(sheng)救，敵眾(zhong)我(wo)寡，只能順從投降(jiang)，為對方所用，此時格(ge)局(ju)成棄(qi)命。弱而棄(qi)命分從官煞(sha)、從財、從兒、從勢。
二、何為從(cong)(cong)兒(er)格 “棄(qi)命從(cong)(cong)兒(er)”格顧名思義，就是放棄(qi)自我思想，舍去(qu)自我命運(yun)，一切(qie)聽(ting)從(cong)(cong)于“兒(er)女(nv)子嗣”的(de)安(an)排。
“從兒”兒女(nv)(nv)之(zhi)意，因八字中食神、傷(shang)官為日元所生(sheng)(sheng)，屬于兒女(nv)(nv)之(zhi)星，超級喜(xi)(xi)愛，嬌生(sheng)(sheng)慣養(yang)，更容易順從。兒女(nv)(nv)孝(xiao)敬父母天(tian)經(jing)地義，人(ren)之(zhi)常情(qing)，所以，從兒格(ge)自然(ran)能享人(ren)生(sheng)(sheng)福祿。命書云“從兒格(ge)喜(xi)(xi)我(wo)(wo)兒再生(sheng)(sheng)兒”，我(wo)(wo)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)就是(shi)孫(sun)子(zi)(zi)(zi)，爺(ye)爺(ye)愛孫(sun)子(zi)(zi)(zi)勝過于兒子(zi)(zi)(zi)，孫(sun)子(zi)(zi)(zi)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)爺(ye)爺(ye)往往勝過于父親，這(zhe)種(zhong)隔代(dai)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)是(shi)真情(qing)流露，反應到命理中就是(shi)五(wu)行繼(ji)續流通，起到源(yuan)遠流長的(de)順生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息的(de)延(yan)綿。所以，屬于大富大貴之(zhi)人(ren)生(sheng)(sheng)。
三(san)、從(cong)兒格(ge)用神喜忌(ji)從(cong)兒格(ge)行(xing)運見食神、傷官、正財(cai)(cai)、偏財(cai)(cai)者(zhe)，大(da)吉大(da)利，大(da)富(fu)大(da)貴。 從(cong)兒格(ge)行(xing)運見比(bi)(bi)劫(jie)者(zhe)，組成(cheng)比(bi)(bi)劫(jie)生(sheng)食傷，食傷再(zai)生(sheng)財(cai)(cai)者(zhe)，富(fu)貴雙全。 從(cong)兒格(ge)運見官殺者(zhe)，不(bu)貴，反而(er)易(yi)有禍(huo)端。 從(cong)兒格(ge)運見印綬者(zhe)，福祿輕薄亦破(po)財(cai)(cai)。
從格，即是舍去本人而依從的意思。日元強旺使之更強，日元健康使之更衰。命中日元太旺時，命局中對日元克泄耗的干支起不到作用時，或許局中干支均幫扶日元，無一個克泄耗的干支，這樣的命局叫做"從旺格"取用神則是以幫扶日元者。反之，日元太弱，命盤中生扶日元的干支有力，或命局中沒有生扶日元的干支，這樣的命局稱為"從弱格"，用神則取克泄耗日元的干支。
“從得真者只論從， 從神又有吉和兇，化得真者只論化，化神還有幾般話， 真從之家有幾人，假從亦可發其身， 假化之人亦多貴， 異姓孤兒能出類”。
八字從格的條件
1、月令本氣必需就是所從之物，(假如要從財月令必需是財， 從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)， 而且月令一定要顯露出天庸才能得用， 否則不從。
2、 必需沒有印與比劫， 日主勢孤， 才干論從(從兒（從食傷格）例外可見比劫)
3、被從之五行不能被克， 從官不能見食傷， 從財不能見比劫， 從兒不能見印。
契合以上的條件， 才是真正的從格， 至于在假從格方面，有這樣的說法“陽干從氣不從勢， 陰干從勢無情意”， 關于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主， 只需四柱中有任何一點比劫與印之助， 陽干日主就不會舍命以從， 故而對陽干日主的四柱， 不可以隨意論從格。
真從格和假從格的區別
真從格，格式呈地道，行運不反悖;而所謂“假從格”，是指外表上似乎可從，但實踐又不能從的格式所謂“假”，就是不地道，不完滿，帶有瑕疵的格式。假從應從兩方面剖析。第一是從，第二才是假。詳細可以表述為，日主孤弱，財官傷食強旺，不能不從。但是日主又有微根，或有印生助，又不能真從者，便是假從格。
所謂“真從格”，就是日主弱而局中財、官、食、傷強旺，日主沒有依托，或雖有比劫、印綬生扶，而柱中或有官殺制劫，或有財星傷印，如人不能自立一樣，只得從別人的強旺之勢。
而所謂“假從格”，就是日主沒有依托，而局中卻藏有比劫、印綬之類，暗助暗生，日主雖不能自立，但有根氣，仍不能使日主真從;另外一種狀況則是局中旺神暗損，如從殺，或有印綬泄之，或有食傷制之;從財，而食傷不透，或有比劫分爭;從食，則有印傷，如此等等，日主也從之不真。
從格八字的特點
根本上從格有一定的規矩， 四柱是不可隨意論從的， 必需要在很嚴厲的條件下才可以論從格。不論是從殺格、從財格、還是從兒格（從食傷），實踐上就是棄命從勢的格式，即依從命中旺強之神。這樣的人為人精明無能，擅長順應潮流，擅長抓住時機，關于各種復雜的環境順應力很強，也容易遭到貴人或下屬的選拔而一步登天，事業有成。
另一方面，日主弱極，命主普通大都不很安寧，經常在家鄉流浪，表面時常強顏歡笑，而內心卻有難言的委曲；雖容易失掉貧賤，但是福份很難完全，必有某些方面缺欠，如六親、安康等。
從格不真的命局，逢歲運時易起變化。假從格格式不地道，命局中日主所從之旺神，被其它五行干支克耗泄，這種人運勢也是很普通的。
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