相(xiang)信大(da)家都千(qian)手(shou)(shou)(shou)觀(guan)音(yin)(yin)并(bing)不陌生，有些人的(de)信仰是千(qian)手(shou)(shou)(shou)觀(guan)音(yin)(yin)，有些人就算沒信仰千(qian)手(shou)(shou)(shou)觀(guan)音(yin)(yin)也是有所耳聞的(de)。但是大(da)家對千(qian)手(shou)(shou)(shou)觀(guan)音(yin)(yin)的(de)傳說知道的(de)有多少(shao)，估計(ji)沒幾個(ge)去關注過這個(ge)吧(ba)！那么，來本命佛(fo)看看千(qian)手(shou)(shou)(shou)觀(guan)音(yin)(yin)的(de)傳說吧(ba)！

千(qian)手(shou)觀音(yin)是(shi)屬鼠(shu)人(ren)的本命佛，說到千(qian)手(shou)觀音(yin)大家并不陌生。有(you)(you)人(ren)信仰(yang)千(qian)手(shou)觀音(yin)，有(you)(you)人(ren)不信仰(yang)千(qian)手(shou)觀音(yin)但(dan)是(shi)也聽說過。但(dan)是(shi)，很少有(you)(you)人(ren)注意到千(qian)手(shou)觀音(yin)的傳(chuan)說。那么，讓(rang)我(wo)們來看看千(qian)手(shou)觀音(yin)的傳(chuan)說。

千手觀音的傳說

千(qian)手(shou)觀(guan)(guan)音(yin)的(de)每只手(shou)里都有一只眼(yan)睛。她的(de)全名是“千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)自在(zai)菩(pu)薩”。“觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)”即拯救苦(ku)難之聲。在(zai)唐代，為了避免唐太宗李世(shi)民的(de)名諱(hui)，人們在(zai)經典譯文和日常稱(cheng)呼(hu)中常常簡稱(cheng)“觀(guan)(guan)音(yin)”。

關于千手(shou)(shou)觀(guan)音(yin)的(de)來歷，佛(fo)經上說：觀(guan)音(yin)立誓要惠及眾生，從而產(chan)生千手(shou)(shou)千眼(yan)。但民間流傳(chuan)著(zhu)一(yi)(yi)個感人(ren)的(de)故事，她(ta)是妙莊王的(de)第三位公主。因為她(ta)用一(yi)(yi)只(zhi)手(shou)(shou)一(yi)(yi)只(zhi)眼(yan)給父親(qin)治病(bing)，佛(fo)感受到了她(ta)的(de)孝心，給了她(ta)數千只(zhi)手(shou)(shou)和數千只(zhi)眼(yan)睛。

因此，千(qian)(qian)手(shou)象(xiang)征著它(ta)無(wu)窮的力量(liang)，可以(yi)拯救蕓蕓眾生。千(qian)(qian)眼象(xiang)征著它(ta)無(wu)限的智(zhi)慧，它(ta)能看透一切。民間(jian)說(shuo)：“上(shang)朝(chao)峨嵋，下朝(chao)寶頂(ding)”。在(zai)農(nong)歷2月19、6月19和9月19三個(ge)觀音菩薩(sa)生日期(qi)間(jian)，成千(qian)(qian)上(shang)萬(wan)的男(nan)女信徒將在(zai)她的腳下敬拜。保定山(shan)有一個(ge)名字叫“香(xiang)(xiang)山(shan)”。可能是因為它(ta)的香(xiang)(xiang)火非(fei)常的旺，由“香(xiang)(xiang)焚寶鼎”而得(de)出。

聽了這個故事，很多人(ren)(ren)喜(xi)歡問(wen)：菩(pu)薩(sa)(sa)是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)是(shi)(shi)(shi)女(nv)？早期的(de)(de)菩(pu)薩(sa)(sa)形象(xiang)基本上是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)性。但是(shi)(shi)(shi)，隨著人(ren)(ren)們(men)對佛(fo)教(jiao)的(de)(de)日益理想化(hua)和對純(chun)真(zhen)、純(chun)潔、仁愛、一塵不(bu)染的(de)(de)追求，為了不(bu)讓(rang)菩(pu)薩(sa)(sa)脫(tuo)離現實，不(bu)僅要(yao)(yao)給她充分的(de)(de)親(qin)近，還要(yao)(yao)給她自(zi)己的(de)(de)教(jiao)誨品質，也要(yao)(yao)從形象(xiang)上反映出(chu)來。孩子比(bi)成人(ren)(ren)更(geng)天真(zhen)純(chun)潔，女(nv)人(ren)(ren)比(bi)男(nan)(nan)人(ren)(ren)更(geng)溫柔善良。結果，菩(pu)薩(sa)(sa)逐(zhu)漸女(nv)性化(hua)、童(tong)化(hua)。這就是(shi)(shi)(shi)民間流傳的(de)(de)千手(shou)觀音的(de)(de)傳說。

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