人(ren)們都想(xiang)得到(dao)最(zui)(zui)好的(de)(de)，但是最(zui)(zui)好的(de)(de)標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)是相對的(de)(de)，不同事物的(de)(de)最(zui)(zui)佳標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)在不同方面(mian)也是不同的(de)(de)。如果我們想(xiang)請到(dao)最(zui)(zui)好的(de)(de)本命佛(fo)，我們可以從哪(na)些方面(mian)來判斷本命佛(fo)的(de)(de)質(zhi)量(liang)？下面(mian)我們來了解一下本命佛(fo)哪(na)里(li)請最(zui)(zui)好？
佛(fo)(fo)教非常重(zhong)視修(xiu)行，修(xiu)行可以(yi)使人(ren)們(men)在(zai)供奉佛(fo)(fo)和(he)修(xiu)行的過(guo)程(cheng)中平(ping)靜下來(lai)。修(xiu)行佛(fo)(fo)法有很多(duo)方法。冥想和(he)打想是一種方式(shi)，供奉佩戴也(ye)是一種方式(shi)。佛(fo)(fo)教中有許多(duo)佛(fo)(fo)和(he)菩薩(sa)。自然(ran)，我們(men)也(ye)無法做(zuo)到(dao)每(mei)一尊佛(fo)(fo)或菩薩(sa)都會去供奉。但我們(men)可以(yi)選(xuan)擇本命佛(fo)(fo)。因為本命佛(fo)(fo)是對(dui)我們(men)自己(ji)有最強感應的佛(fo)(fo)或菩薩(sa)。這樣(yang)，感應會更(geng)強，供奉或佩戴后效果會更(geng)好。
我們已經知道為(wei)什么建(jian)議大(da)家(jia)供奉佩(pei)戴(dai)本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)，所以當我們請本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)時，我們應該如何判(pan)斷它是(shi)好(hao)(hao)是(shi)壞？本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)的(de)(de)供奉應該選擇有靈(ling)(ling)性(xing)的(de)(de)，效果好(hao)(hao)的(de)(de)。決定(ding)本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)是(shi)否有靈(ling)(ling)性(xing)的(de)(de)一大(da)關鍵點是(shi)開光(guang)(guang)。只(zhi)有開光(guang)(guang)后的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)才(cai)能有獨特的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)意義。這(zhe)樣我們供奉或佩(pei)戴(dai)的(de)(de)時候才(cai)能起(qi)到(dao)效果，未開光(guang)(guang)的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)只(zhi)是(shi)個裝飾品，起(qi)不(bu)到(dao)任何作(zuo)用。因此，奉請本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)一定(ding)要選在開過光(guang)(guang)的(de)(de)。
本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)(fo)哪里(li)請最好？我們已經(jing)知道決(jue)定本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)(fo)靈(ling)性的最大(da)關鍵點。事(shi)實上，在請本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)(fo)的時候(hou)，除了開光，我們還應(ying)該(gai)注意本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)(fo)的材(cai)(cai)質。好材(cai)(cai)料本(ben)(ben)(ben)身也有靈(ling)性。制作本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)(fo)也會增加本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)(fo)的靈(ling)性。因此，當我們請本(ben)(ben)(ben)命(ming)佛(fo)(fo)(fo)時，材(cai)(cai)料也是一個(ge)相對重(zhong)要的參考因素。
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