本(ben)命(ming)佛開光之(zhi)后還需(xu)要(yao)七(qi)天七(qi)夜(ye)的加持，因(yin)此被賦予佛教的靈性，能夠更好地保護我們，幫助我們，驅(qu)邪避(bi)災，招財納(na)福(fu)。高僧在(zai)開光本(ben)命(ming)佛之(zhi)后，他會附上自己的印章，這將更好地保護佩戴者。

本(ben)命佛(fo)在(zai)開光完(wan)成之后需要(yao)(yao)用紅布(bu)包起(qi)來(lai)，在(zai)偏殿進行(xing)加(jia)持。當奉(feng)請戴上之后可(ke)以更好地(di)保(bao)護我們(men)的安全。我經常聽(ting)到人們(men)說(shuo)有(you)佛(fo)緣，這可(ke)能(neng)是(shi)一種信仰。只要(yao)(yao)一個人知(zhi)道自(zi)己(ji)真正想(xiang)要(yao)(yao)什么，找(zhao)到最適合自(zi)己(ji)的生活，外界的所有(you)誘惑和刺激都與他無(wu)關。事(shi)實(shi)上，我們(men)最能(neng)堅持的事(shi)情是(shi)出于愛。

佛說這個世(shi)界上(shang)一切都是靜(jing)態的(de)(de)(de)。你(ni)(ni)說這個世(shi)界上(shang)的(de)(de)(de)一切都是動(dong)態的(de)(de)(de)。在靜(jing)與動(dong)之間總是有(you)它自己的(de)(de)(de)原因。沒(mei)有(you)必要事事堅(jian)持。跟隨緣分(fen)就是真理。正如這個世(shi)界上(shang)沒(mei)有(you)什么(me)比沉(chen)默(mo)(mo)更響亮(liang)的(de)(de)(de)了，如果(guo)一個人能(neng)(neng)理解你(ni)(ni)的(de)(de)(de)沉(chen)默(mo)(mo)，那(nei)么(me)他永遠(yuan)不(bu)會(hui)誤解你(ni)(ni)的(de)(de)(de)語言。當我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在生活中遇到困惑時，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)總是會(hui)解釋它，但是為什么(me)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)能(neng)(neng)用(yong)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)最初的(de)(de)(de)信念去(qu)相信它呢？那(nei)是因為我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)很困惑。

一(yi)個人(ren)要(yao)走多遠才(cai)能(neng)理解自(zi)己的(de)(de)(de)(de)追求。一(yi)個人(ren)需要(yao)多長(chang)時間才(cai)能(neng)有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)成就。真(zhen)誠(cheng)讓(rang)這一(yi)切(qie)變得很快。這個世界上的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)都是真(zhen)理，一(yi)種修行(xing)形式(shi)。樹(shu)不能(neng)長(chang)得太快。它總(zong)是有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)用(yong)途。它被用(yong)作木頭一(yi)年(nian)，桌子(zi)和(he)椅子(zi)三年(nian)五年(nian)。只(zhi)有十年(nian)一(yi)百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)才(cai)能(neng)成為支柱。事物的(de)(de)(de)(de)各(ge)個方面總(zong)是有發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)。我們不能(neng)一(yi)概而論。因此，一(yi)個人(ren)必須保持深(shen)度積累(lei)，等(deng)待(dai)時間，找到機遇成就自(zi)己，在修行(xing)中創造自(zi)己的(de)(de)(de)(de)內心世界，并(bing)以(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠(cheng)佩戴(dai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生肖本命(ming)佛(fo)。

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