1.十二(er)生肖口訣記憶老鼠前面走,黃(huang)牛跟著走,老虎吼(hou)一(yi)吼(hou),兔子(zi)抖三抖;
龍在(zai)天(tian)上游,蛇在(zai)地上扭,小馬跳山溝,遇見老(lao)羊頭;
猴子翻跟頭,金雞喊加油,黃狗看門口,懶豬(zhu)睡不夠。
2.生(sheng)肖順序歌:一鼠二牛三虎頭,四(si)兔五龍(long)六蛇口;
七馬八(ba)羊九金(jin)猴,雞犬(quan)豬站最(zui)后頭。
在記憶的過程可以結合數字掛鉤法記憶,比(bi)如說八與羊(yang)(yang)。八是麻(ma)花(hua),想象(xiang)出一頭羊(yang)(yang)在吃(chi)麻(ma)花(hua),也(ye)就是生肖中第八位是羊(yang)(yang)。
3.串(chuan)聯法記憶生(sheng)肖(xiao)我們將十二生(sheng)肖(xiao)串(chuan)聯起來組(zu)成一(yi)(yi)個小(xiao)故事(shi)記憶,通過比喻、夸(kua)張(zhang)、擬人(ren)等(deng)手法加(jia)深(shen)記憶。如下(xia):有一(yi)(yi)天(tian)老鼠出(chu)門(men)偷吃,結(jie)果被一(yi)(yi)頭老黃牛看見了。于是老黃牛押(ya)著(zhu)它(ta)到(dao)了老虎(hu)大(da)(da)王(wang)的(de)(de)面前(qian)。老虎(hu)大(da)(da)王(wang)很生(sheng)氣,讓老鼠拿著(zhu)兔子尾巴,送(song)給(gei)青龍(long)大(da)(da)哥。沒(mei)想到(dao)青龍(long)吃了兔子尾巴中(zhong)了毒,變(bian)成了一(yi)(yi)條(tiao)菜花蛇(she)。小(xiao)蛇(she)驚慌失措(cuo)地(di)爬到(dao)了一(yi)(yi)條(tiao)馬路上被一(yi)(yi)輛馬車碾壓過,還好被一(yi)(yi)位山羊醫生(sheng)救了回來。山羊醫生(sheng)跑到(dao)大(da)(da)山上采藥(yao)遇到(dao)孫(sun)悟空(kong),孫(sun)悟空(kong)聽了他的(de)(de)故事(shi)拿出(chu)一(yi)(yi)只金(jin)(jin)雞送(song)給(gei)它(ta)。沒(mei)想到(dao)路上金(jin)(jin)雞被一(yi)(yi)只大(da)(da)黃狗一(yi)(yi)口叼住,扔到(dao)了豬圈(quan)里。
上面三個方法都是記憶(yi)十二生肖的辦法,大家選擇一個進(jin)行記憶(yi)。
十二生肖排序口訣:
1、老鼠前面走,跟著老黃牛,老虎一聲吼,兔子抖三抖,龍在天上游,蛇在地上扭,馬兒跑得快,山羊吃青草,猴子翻跟頭,金雞喊啼鳴,黃狗守大門,老豬呼嚕睡大覺。
2、十二(er)生肖順口(kou)溜(liu)記憶口(kou)訣一鼠二(er)牛三虎(hu)頭;四兔五龍(long)六蛇(she)口(kou);七馬八(ba)羊九(jiu)金猴;雞犬豬站最后(hou)頭。
提起十(shi)二(er)(er)生(sheng)肖(xiao)的排序(xu)表,大家都知(zhi)(zhi)道,有人(ren)問十(shi)二(er)(er)生(sheng)肖(xiao)順(shun)序(xu)要(yao)怎么(me)記啊(a),另外,還(huan)有人(ren)想問十(shi)二(er)(er)生(sheng)肖(xiao)按漢(han)語拼音字(zi)母表順(shun)序(xu)排列,你(ni)知(zhi)(zhi)道這(zhe)是怎么(me)回事?其實12生(sheng)肖(xiao)后(hou)順(shun)序(xu),下(xia)面就一起來看(kan)看(kan)十(shi)二(er)(er)生(sheng)肖(xiao)順(shun)序(xu)要(yao)怎么(me)記啊(a),希(xi)望能(neng)夠(gou)幫助(zhu)到大家!
1、十(shi)二生肖(xiao)(xiao)的(de)排序表:十(shi)二生肖(xiao)(xiao)順序要(yao)怎么(me)記啊 常(chang)用(yong)的(de)十(shi)二生肖(xiao)(xiao)順序記憶方法:
1、順(shun)口溜記憶法(fa):
一(yi)鼠二牛,三虎四(si)兔(tu),五龍六(liu)蛇(she),七(qi)馬八羊,九(jiu)猴(hou)十雞,11狗十二豬。十二生(sheng)肖順序排(pai)序。
2、十(shi)二地(di)支記憶(yi)法:12生肖排序表輪表。
十(shi)(shi)二生肖是十(shi)(shi)二地支的形象化代表,即子(鼠(shu))、丑(牛)、寅(yin)(虎)、卯(mao)(兔)、辰(chen)(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。
十二(er)生肖蘊含的歷史(shi)價值與含義:十二(er)生肖屬相(xiang)年份對照表。
1、天人(ren)合一:生(sheng)肖是天干地支(zhi)形象代表,深受傳(chuan)統五行哲學影響,體現天人(ren)合一。按月生(sheng)肖排序表。
2、生態意識:動(dong)物崇(chong)拜,強調(diao)動(dong)物在(zai)人(ren)類(lei)生產生活的作用,包(bao)含樸(pu)素生態理念。
3、傳(chuan)統道(dao)德(de)(de):寓言、成語和文學作品,通過崇揚和鞭(bian)撻動物性情,影射(she)人的道(dao)德(de)(de)品格(ge),傳(chuan)達(da)傳(chuan)統價值觀。
4、社群意識:生肖(xiao)民俗受(shou)眾廣泛,具有地域性和性,節慶(qing)活動大家同(tong)(tong)慶(qing)同(tong)(tong)樂,增強社群乃至凝聚力和認同(tong)(tong)感。
5、平等親民:生肖人人占一(yi),公(gong)平公(gong)開,皇權(quan)也(ye)難(nan)改變,生肖文化(hua)主流(liu)屬(shu)于平民文化(hua),具有通俗性(xing)、生活性(xing)。
2、十二生(sheng)(sheng)肖的(de)排序表:十二生(sheng)(sheng)肖按(an)漢(han)語拼(pin)音(yin)字母表順序排列 十二生(sheng)(sheng)肖拼(pin)音(yin)
shiershengxiao十二生肖排列順序表。
第二聲第四聲聲聲
3、十二生肖的排序表:12生肖后順序 鼠,牛,虎,兔,龍,蛇,馬,羊,猴,狗,雞,豬作為一種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源,可以追溯到史前的時代,《史記》中所載黃帝“建造甲(jia)子以(yi)(yi)命(ming)歲(sui)”,“大(da)撓作(zuo)甲(jia)子”就是這類(lei)說(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)反映,學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)們認(ren)為(wei)這里所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)甲(jia)子就是指的(de)(de)(de)(de)十(shi)二生肖(xiao)。清(qing)(qing)代學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)趙翼則認(ren)為(wei)生肖(xiao)最早源于(yu)我(wo)國(guo)(guo)北(bei)方的(de)(de)(de)(de)游牧,他(ta)在《陔余叢(cong)考》中說(shuo):“蓋北(bei)俗初(chu)無(wu)所(suo)謂子丑寅之(zhi)(zhi)十(shi)二辰,但以(yi)(yi)鼠牛虎兔之(zhi)(zhi)類(lei)分(fen)紀歲(sui)時(shi)(shi)(shi),浸尋流傳(chuan)于(yu)中國(guo)(guo),遂(sui)相沿不(bu)廢(fei)耳。”(參見(jian)清(qing)(qing)·趙翼《陔余叢(cong)考》)。有(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)甚至持(chi)生肖(xiao)外來說(shuo)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian),認(ren)為(wei)十(shi)二生肖(xiao)是由古巴(ba)比(bi)倫(lun)傳(chuan)入中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de),持(chi)這種觀(guan)點(dian)的(de)(de)(de)(de)代表有(you)郭沫若,他(ta)在《甲(jia)骨文(wen)字研究·釋支干》中講“十(shi)二肖(xiao)象于(yu)巴(ba)比(bi)倫(lun)、埃(ai)及、均(jun)有(you)之(zhi)(zhi),然均(jun)不(bu)甚古,無(wu)出于(yu)西(xi)紀后(hou)百年(nian)以(yi)(yi)上(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)。意者(zhe)(zhe)(zhe)此(ci)始漢時(shi)(shi)(shi)西(xi)域諸國(guo)(guo),仿巴(ba)比(bi)倫(lun)之(zhi)(zhi)十(shi)二宮而制定之(zhi)(zhi),再向四周(zhou)傳(chuan)播者(zhe)(zhe)(zhe)也。”認(ren)為(wei)生肖(xiao)為(wei)中東地區居民(min)模(mo)仿巴(ba)比(bi)倫(lun)黃道十(shi)二宮而制定,其(qi)傳(chuan)入中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間,當(dang)在漢武帝通西(xi)域之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)。以(yi)(yi)上(shang)觀(guan)點(dian)見(jian)仁見(jian)智,作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)敢主觀(guan)判斷是非,但通過大(da)量的(de)(de)(de)(de)文(wen)獻資料證明(ming),生肖(xiao)的(de)(de)(de)(de)確起源于(yu)中國(guo)(guo),是先民(min)動物崇拜、圖騰崇拜以(yi)(yi)及早期天(tian)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)結晶。
關于十二生(sheng)肖(xiao)的(de)(de)(de)記載,現有(you)(you)(you)文獻(xian)資(zi)料(liao)中,以(yi)《詩經(jing)》為最早。《詩經(jing)·小(xiao)雅·吉(ji)日(ri)》里(li)有(you)(you)(you):“吉(ji)日(ri)庚(geng)午,即差(cha)我馬”八個(ge)字,意思是庚(geng)午吉(ji)日(ri)時辰好,是躍馬出獵(lie)的(de)(de)(de)好日(ri)子(zi),這是將午與馬相對應的(de)(de)(de)例子(zi)。可見在(zai)春秋(qiu)前后,地(di)支與十二種(zhong)動物的(de)(de)(de)對應關系已(yi)經(jing)確立并(bing)流傳。年(nian),在(zai)湖北云(yun)夢(meng)縣睡虎地(di)十一號墓出土(tu)的(de)(de)(de)竹(zhu)簡,進一步證明十二生(sheng)肖(xiao)在(zai)春秋(qiu)前后已(yi)存在(zai)。出土(tu)竹(zhu)簡的(de)(de)(de)《日(ri)書(shu)》甲種(zhong)有(you)(you)(you)一章標題為《盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)》,其內容為占卜盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)相貌特(te)征,其中記載有(you)(you)(you):“子(zi),鼠也(ye),盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)兌口(kou)希須,……丑,牛也(ye),盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)大鼻(bi)長(chang)頸,……寅,虎也(ye),盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)狀,希須,面有(you)(you)(you)黑焉。卯,兔也(ye),盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)男子(zi),青赤色……已(yi),蟲也(ye),盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)長(chang)而黑蛇目。午,鹿也(ye),盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)長(chang)頸小(xiao)哘,其身(shen)不全。……未,馬也(ye),盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)長(chang)須耳(er)。申,環也(ye),盜(dao)(dao)(dao)者(zhe)(zhe)圓面……”
《日書》中所記十(shi)(shi)(shi)二生(sheng)肖大(da)體近似(si)于現在流(liu)行(xing)說法。據考(kao)證(zheng),睡虎(hu)地十(shi)(shi)(shi)一號墓下葬于秦(qin)始皇三十(shi)(shi)(shi)年(nian)(公元(yuan)前年(nian)),因此十(shi)(shi)(shi)二生(sheng)肖的(de)(de)產生(sheng)至(zhi)少可以追(zhui)溯(su)到秦(qin)以前的(de)(de)春秋時(shi)期。學者們認為(wei),這是迄今為(wei)止(zhi),在我國發現的(de)(de)關于十(shi)(shi)(shi)二生(sheng)肖的(de)(de)最早(zao)而又較系統的(de)(de)記載。十(shi)(shi)(shi)二生(sheng)肖順序(xu)表圖片。
和流行的(de)十二(er)生肖說法完(wan)全一致的(de)是東(dong)漢王充的(de)記載(zai),王充《論衡·物勢》載(zai):
“寅,木也(ye)(ye)(ye)(ye),其禽,虎也(ye)(ye)(ye)(ye)。戌(xu),土(tu)也(ye)(ye)(ye)(ye),其禽,犬也(ye)(ye)(ye)(ye)。……午,馬也(ye)(ye)(ye)(ye)。子(zi),鼠(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye),酉,雞也(ye)(ye)(ye)(ye)。卯,兔也(ye)(ye)(ye)(ye)。……亥,豕也(ye)(ye)(ye)(ye)。未,羊(yang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。丑,牛也(ye)(ye)(ye)(ye)。……已,蛇(she)也(ye)(ye)(ye)(ye)。申,猴(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”
“辰(chen)(chen)為龍,已(yi)為蛇。辰(chen)(chen)、已(yi)之(zhi)位在東南(nan)。”
如此,十二(er)生肖便(bian)齊了,且與現今(jin)流行的十二(er)生肖配(pei)屬完(wan)全(quan)相同,這的確算是古(gu)文獻中(zhong)關(guan)于生肖的較早的最完(wan)備的記載(zai)。。
到了(le)南(nan)(nan)北朝,生肖(xiao)已普遍使用(yong),南(nan)(nan)朝《南(nan)(nan)齊書·五行志(zhi)》中(zhong)已經有(you)具體(ti)的(de)按人的(de)出生年份稱屬(shu)某種動物(wu)(wu)的(de)記載。南(nan)(nan)朝·陳·詩(shi)人沈炯(jiong),曾創作了(le)一首十(shi)二(er)屬(shu)相(xiang)詩(shi),其言曰:十(shi)二(er)生肖(xiao)食(shi)物(wu)(wu)鏈排序。
“鼠跡生塵案(an),牛羊暮下來。2021年(nian)生肖排(pai)表圖。
虎哺坐空(kong)谷,兔(tu)月向窗(chuang)開(kai)。
龍隰遠(yuan)青翠,蛇柳(liu)近徘徊(huai)。
馬蘭方遠摘,羊負始春(chun)栽。2021年十二生(sheng)肖(xiao)排表圖。
猴(hou)栗羞芳果,雞(ji)砧引清杯。
狗(gou)其懷物外(wai),豬蠡窅悠(you)哉。”年(nian)齡(ling)十二生(sheng)肖配(pei)對表查(cha)詢(xun)。
這首十二屬相詩(shi)明顯是按十二地(di)支所配動物(wu)的順序寫成的,說明當時十二生肖已為人們所十分熟(shu)悉。
從(cong)以(yi)(yi)(yi)上(shang)文獻記(ji)載可(ke)以(yi)(yi)(yi)明(ming)(ming)確生(sheng)肖(xiao)(xiao)文化的(de)(de)(de)(de)源頭在中國(guo)。依據生(sheng)肖(xiao)(xiao)外來說(shuo)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian),生(sheng)肖(xiao)(xiao)是漢(han)代由中東傳(chuan)入中國(guo),與(yu)傳(chuan)入時間(jian)差不(bu)多,我們從(cong)以(yi)(yi)(yi)上(shang)文獻中已(yi)證(zheng)明(ming)(ming)早(zao)在春(chun)秋(qiu)時期我國(guo)便有有關(guan)(guan)生(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(《日書》、《詩經》),說(shuo)明(ming)(ming)生(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)以(yi)(yi)(yi)及生(sheng)肖(xiao)(xiao)與(yu)地支(zhi)的(de)(de)(de)(de)相配是早(zao)在漢(han)以(yi)(yi)(yi)前就產(chan)生(sheng)了(le)的(de)(de)(de)(de),因此可(ke)以(yi)(yi)(yi)肯定(ding)生(sheng)肖(xiao)(xiao)是產(chan)生(sheng)于我國(guo)本土(tu)的(de)(de)(de)(de)一種古老文化。那么生(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)由來究竟是怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)呢?古人為什么選擇(ze)了(le)這(zhe)十二種動物(wu)呢?這(zhe)個問題(ti)歷來受到學者的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)注,做出了(le)種種解釋。
部(bu)分學(xue)者(zhe)認為生(sheng)(sheng)(sheng)肖起源于原(yuan)(yuan)始時代的(de)動(dong)(dong)物(wu)崇(chong)拜(bai),中國科技(ji)大學(xue)張秉倫先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)便(bian)持(chi)這一觀點(dian)。他認為在(zai)原(yuan)(yuan)始生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力低下(xia)、認識自然能(neng)力極其有限的(de)情況(kuang)下(xia),對(dui)與自已生(sheng)(sheng)(sheng)活息(xi)息(xi)相關的(de)動(dong)(dong)物(wu)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)一種依(yi)賴感(gan)(如馬(ma)、羊、牛、雞、犬(quan)等),對(dui)危害自身(shen)安全(quan)的(de)動(dong)(dong)物(wu)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)一種恐懼感(gan)(如虎(hu)、蛇(she)),對(dui)一些超(chao)過(guo)人(ren)類(lei)的(de)動(dong)(dong)物(wu)功能(neng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)崇(chong)敬(jing)感(gan)(如狗的(de)嗅覺等),導致產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)動(dong)(dong)物(wu)的(de)崇(chong)拜(bai)。十二種生(sheng)(sheng)(sheng)肖動(dong)(dong)物(wu)便(bian)是人(ren)們在(zai)動(dong)(dong)物(wu)崇(chong)拜(bai)的(de)原(yuan)(yuan)始影響下(xia)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)用來(lai)紀年、紀月的(de)獸(shou)歷(li)。看看十二生(sheng)(sheng)(sheng)肖的(de)排序。
原始(shi)人(ren)的(de)動物崇(chong)拜(bai)還(huan)表現(xian)在(zai)儺舞(wu)(wu)等(deng)原始(shi)舞(wu)(wu)蹈(dao)上(shang),儺大約產生于周(zhou)代前后,大儺儀式(shi)(shi)中(zhong)的(de)主角是(shi)(shi)方相(xiang)氏和十(shi)(shi)(shi)二神獸。驅(qu)儺舞(wu)(wu)蹈(dao)選(xuan)中(zhong)十(shi)(shi)(shi)二獸,是(shi)(shi)原始(shi)人(ren)對動物崇(chong)敬心理(li)的(de)表現(xian)。大儺儀式(shi)(shi)上(shang)選(xuan)中(zhong)的(de)十(shi)(shi)(shi)二獸(或十(shi)(shi)(shi)二神)是(shi)(shi)為照(zhao)(zhao)應一(yi)年(nian)十(shi)(shi)(shi)二個(ge)月份,以求月月平安,驅(qu)除四方疫,照(zhao)(zhao)應十(shi)(shi)(shi)二個(ge)方位的(de)。對十(shi)(shi)(shi)二個(ge)方位的(de)照(zhao)(zhao)應當然牽涉到十(shi)(shi)(shi)二支,于是(shi)(shi)與十(shi)(shi)(shi)二生肖(xiao)掛(gua)鉤,在(zai)驅(qu)儺儀式(shi)(shi)中(zhong)的(de)十(shi)(shi)(shi)二屬(shu)相(xiang)被派上(shang)逢(feng)兇化吉的(de)用場。由此(ci)可以看出十(shi)(shi)(shi)二神獸、十(shi)(shi)(shi)二生肖(xiao)是(shi)(shi)一(yi)脈相(xiang)承的(de),他(ta)們共同的(de)來源都(dou)是(shi)(shi)原始(shi)動物崇(chong)拜(bai)。
學家劉堯(yao)漢(han)先(xian)生(sheng)認為十(shi)二(er)生(sheng)肖與(yu)彝族(zu)“十(shi)二(er)獸(shou)”紀(ji)日(ri)及“十(shi)月(yue)歷(li)(li)”法有(you)關。居住于四(si)川大(da)涼山地區的(de)彝族(zu),有(you)以(yi)十(shi)二(er)獸(shou)紀(ji)日(ri)的(de)歷(li)(li)法,他們(men)以(yi)十(shi)二(er)種(zhong)動物紀(ji)日(ri),為鼠日(ri),明日(ri)為牛日(ri),以(yi)此類推(tui)三輪為一(yi)個(ge)月(yue),計三十(shi)六天,一(yi)個(ge)月(yue)三十(shi)六天,一(yi)年便(bian)為十(shi)個(ge)月(yue),這就(jiu)是(shi)(shi)后來的(de)“十(shi)月(yue)歷(li)(li)”法。劉堯(yao)漢(han)先(xian)生(sheng)認為以(yi)十(shi)二(er)屬相紀(ji)日(ri)的(de)十(shi)月(yue)歷(li)(li)法產生(sheng)于夏禹時代,(參(can)見劉堯(yao)漢(han)著《彝族(zu)歷(li)(li)史調(diao)查研究文集》)與(yu)原始的(de)圖騰崇拜(bai)有(you)關,漢(han)族(zu)十(shi)二(er)生(sheng)肖是(shi)(shi)受“十(shi)月(yue)歷(li)(li)法”的(de)影響,彝族(zu)十(shi)二(er)獸(shou)歷(li)(li)后來發展為十(shi)二(er)生(sheng)肖。
講(jiang)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源,必然(ran)(ran)要(yao)將生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)與(yu)天干(gan)地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聯系(xi)在一起。近(jin)代(dai)(dai)在安陽殷(yin)(yin)墟出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)我國現存年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)最久遠的(de)(de)(de)(de)干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表,說明(ming)在殷(yin)(yin)商時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紀(ji)(ji)日(ri)已嫻(xian)熟自如。之后隨(sui)著時(shi)(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)推移干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)(neng)逐漸多樣化,它作(zuo)為充當時(shi)(shi)(shi)間單位的(de)(de)(de)(de)標號,一方面擴大了,用(yong)于紀(ji)(ji)年(nian)(nian)(nian);一方面縮小了,用(yong)于紀(ji)(ji)時(shi)(shi)(shi)(一日(ri)的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)(shi)(shi)二個(ge)時(shi)(shi)(shi)辰)。根據歷史記載及研究證明(ming),生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)是(shi)繼“干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紀(ji)(ji)年(nian)(nian)(nian)法(fa)”創立后才出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de),十(shi)(shi)(shi)(shi)二種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)對十(shi)(shi)(shi)(shi)二地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)一一對應,以動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)作(zuo)地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)標志。哪(na)年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)就有(you)哪(na)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所配屬的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu),由(you)此(ci)以十(shi)(shi)(shi)(shi)二種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)用(yong)來紀(ji)(ji)年(nian)(nian)(nian)、紀(ji)(ji)日(ri)和計算每一個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)屬相。從(cong)中(zhong)可(ke)以看出(chu)(chu),十(shi)(shi)(shi)(shi)二生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)與(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)密不(bu)可(ke)分(fen)的(de)(de)(de)(de)。很久以來有(you)學者(zhe)發(fa)現十(shi)(shi)(shi)(shi)二支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)古字(zi)(zi)(zi)里(li)隱生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)信(xin)息,他們將十(shi)(shi)(shi)(shi)二支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)古字(zi)(zi)(zi)相比較(jiao),發(fa)現十(shi)(shi)(shi)(shi)二支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)古字(zi)(zi)(zi)形與(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)一些聯系(xi)。細致觀察可(ke)以發(fa)現其(qi)中(zhong)確(que)有(you)大同(tong)(tong)小異之處。東漢(han)許(xu)慎(shen)《說文解字(zi)(zi)(zi)》中(zhong)即講(jiang)到(dao)“已”字(zi)(zi)(zi)為蛇的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)形,同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)還有(you)“亥(hai)”、“豕”。近(jin)人(ren)還考證甲骨文、金文中(zhong)地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)(zi)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)字(zi)(zi)(zi)有(you)相近(jin)之處,令人(ren)猜(cai)想(xiang)(xiang),十(shi)(shi)(shi)(shi)二支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)否(fou)就是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)形字(zi)(zi)(zi),由(you)于十(shi)(shi)(shi)(shi)二支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子丑(chou)寅卯容易(yi)記混,便用(yong)十(shi)(shi)(shi)(shi)二種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)代(dai)(dai)替,以動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)來借代(dai)(dai)序數(shu)號,與(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相配,成為紀(ji)(ji)年(nian)(nian)(nian)號系(xi)統。雖然(ran)(ran)以上猜(cai)想(xiang)(xiang)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)可(ke)信(xin)度,但細想(xiang)(xiang)一下(xia)便可(ke)以作(zuo)出(chu)(chu)判(pan)斷(duan),十(shi)(shi)(shi)(shi)二支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)形字(zi)(zi)(zi),因為前面已經講(jiang)到(dao)十(shi)(shi)(shi)(shi)二支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在殷(yin)(yin)商時(shi)(shi)(shi)已嫻(xian)熟使(shi)用(yong),而生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)是(shi)春秋(qiu)時(shi)(shi)(shi)期才產生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de),二者(zhe)是(shi)不(bu)同(tong)(tong)源的(de)(de)(de)(de)。倘若(ruo)在造字(zi)(zi)(zi)之時(shi)(shi)(shi),地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)便與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)有(you)關的(de)(de)(de)(de)話,生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)豈(qi)不(bu)是(shi)與(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)產生(sheng)(sheng)(sheng)了嗎?
綜上所述筆者認(ren)為生肖(xiao)的產生晚于(yu)十(shi)二(er)(er)地(di)支(zhi),但與十(shi)二(er)(er)地(di)支(zhi)有著密(mi)不可分的關(guan)系,生肖(xiao)是對十(shi)二(er)(er)地(di)支(zhi)的附會,至于(yu)選(xuan)擇了(le)十(shi)二(er)(er)種動物作為代替(ti)十(shi)二(er)(er)地(di)支(zhi)號,又源(yuan)于(yu)古人的動物崇拜心理。十(shi)二(er)(er)生肖(xiao)年齡查詢表。
2、生肖(xiao)的選擇與(yu)排(pai)列
漢族生(sheng)(sheng)肖(xiao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)十二種(zhong)(zhong)動(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇并不復雜,它(ta)(ta)與漢族人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活和生(sheng)(sheng)活相接(jie)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)可(ke)以(yi)猜測(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)。在十二種(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)肖(xiao)動(dong)物(wu)(wu),大(da)致(zhi)可(ke)將其分為(wei)(wei)三(san)類(lei):一類(lei)是(shi)已被馴(xun)化的(de)(de)(de)(de)(de)“六(liu)(liu)(liu)畜”,即(ji)牛、羊(yang)、馬、豬、狗(gou)、雞,它(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)人(ren)類(lei)為(wei)(wei)了經濟或其它(ta)(ta)目的(de)(de)(de)(de)(de)而馴(xun)養的(de)(de)(de)(de)(de),占(zhan)十二種(zhong)(zhong)動(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)一半。“六(liu)(liu)(liu)畜”在中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)農業文化中(zhong)是(shi)一個重要的(de)(de)(de)(de)(de)概念,有(you)(you)著(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史,在中(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)觀念中(zhong)“六(liu)(liu)(liu)畜興(xing)旺”代(dai)表著(zhu)家族人(ren)丁興(xing)旺、吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)美好。春節時人(ren)們(men)(men)一般都會提“六(liu)(liu)(liu)畜興(xing)旺”,因(yin)此這(zhe)六(liu)(liu)(liu)畜成為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)肖(xiao)是(shi)有(you)(you)其必然性的(de)(de)(de)(de)(de)。第是(shi)野生(sheng)(sheng)動(dong)物(wu)(wu)中(zhong)為(wei)(wei)人(ren)們(men)(men)所(suo)熟知的(de)(de)(de)(de)(de),與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)、生(sheng)(sheng)活有(you)(you)著(zhu)密(mi)切關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu),它(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)虎(hu)、兔、猴、鼠、蛇,其中(zhong)有(you)(you)為(wei)(wei)人(ren)們(men)(men)所(suo)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)介入人(ren)類(lei)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de),如(ru)虎(hu)、蛇;也有(you)(you)為(wei)(wei)人(ren)們(men)(men)所(suo)厭惡、忌諱,卻(que)依(yi)賴人(ren)類(lei)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)鼠類(lei);更有(you)(you)人(ren)們(men)(men)所(suo)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de),如(ru)兔、猴。第三(san)類(lei)是(shi)中(zhong)國人(ren)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)物(wu)(wu)——龍,龍是(shi)中(zhong)華的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng),是(shi)集許多動(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)特性于一體的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)造物(wu)(wu)”,是(shi)人(ren)們(men)(men)想象(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“靈物(wu)(wu)”。龍代(dai)表富貴吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang),是(shi)象(xiang)(xiang)征(zheng)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)動(dong)物(wu)(wu),因(yin)此生(sheng)(sheng)肖(xiao)中(zhong)更少不了龍的(de)(de)(de)(de)(de)位置。1996年女鼠八字姻(yin)緣(yuan)。
從(cong)以上可以看(kan)出生(sheng)肖動物的選擇并不是隨意的,而(er)是有一(yi)定(ding)的涵義,人(ren)們所選擇的動物都(dou)是出于不同的角度,并帶有一(yi)定(ding)意義。十(shi)二生(sheng)肖排序表圖公歷(li),農歷(li)。
那么這(zhe)十二種(zhong)(zhong)動(dong)物(wu)(wu)又是按照什(shen)么順序排(pai)列的(de)(de)呢?前面說到,生(sheng)肖(xiao)產生(sheng)于(yu)遠古動(dong)物(wu)(wu)崇拜(bai),圖騰崇拜(bai)的(de)(de)氛圍(wei)之中,人們(men)僅是用(yong)動(dong)物(wu)(wu)來借代序數(shu)號與地支相配,為什(shen)么選擇這(zhe)十二種(zhong)(zhong)動(dong)物(wu)(wu),誰(shui)先誰(shui)后,按照什(shen)么樣的(de)(de)順序排(pai)列并沒有定論,由于(yu)生(sheng)肖(xiao)是產生(sheng)于(yu)遠古的(de)(de)古老(lao)文化(hua),因時(shi)間的(de)(de)久遠人們(men)已將排(pai)列的(de)(de)初衷丟(diu)失(shi)了,今人的(de)(de)故事等只是對它的(de)(de)附會,只能依賴于(yu)和想象。關(guan)于(yu)生(sheng)肖(xiao)排(pai)列問(wen)題大致有以下三個方(fang)面的(de)(de)解釋。
一是故事(shi)中的生肖排(pai)列。漢族故事(shi)說:當年軒轅(yuan)黃(huang)帝要選十二(er)動(dong)物擔任衛士(shi),貓托老(lao)鼠(shu)報名(ming),老(lao)鼠(shu)給(gei)忘了(le)(le)(le),結果(guo)貓沒有選上,從此與鼠(shu)結下冤家(jia)。大象也(ye)(ye)來參賽,被老(lao)鼠(shu)鉆進鼻(bi)子(zi)(zi),給(gei)趕(gan)跑(pao)了(le)(le)(le),其余的動(dong)物,原本推牛為首,老(lao)鼠(shu)卻(que)竄到牛背上,豬(zhu)也(ye)(ye)跟著起哄(hong),于是老(lao)鼠(shu)排(pai),豬(zhu)排(pai)。虎(hu)和(he)龍不(bu)服,被封為山中和(he)海中,排(pai)在鼠(shu)和(he)牛的后(hou)面。兔子(zi)(zi)又(you)不(bu)服,和(he)龍賽跑(pao),結果(guo)排(pai)在了(le)(le)(le)龍的前面。狗又(you)不(bu)平,一氣之下咬(yao)了(le)(le)(le)兔子(zi)(zi),為此被罰在了(le)(le)(le)倒數第二(er)。蛇(she)、馬(ma)、羊(yang)、猴、雞也(ye)(ye)經過一番較量,一一排(pai)定了(le)(le)(le)位置,形成了(le)(le)(le)鼠(shu)、牛、虎(hu)、兔、龍、蛇(she)、馬(ma)、羊(yang)、猴、雞、狗、豬(zhu)的順序。故事(shi)雖不(bu)是對問題的科學解釋,但它卻(que)體現了(le)(le)(le)人們希望對十二(er)生肖的選擇做出解釋的愿(yuan)望。
二(er)是(shi)中國古(gu)代(dai)(dai)學者(zhe)從古(gu)代(dai)(dai)晝(zhou)夜(ye)十二(er)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)角度解說地(di)(di)(di)支(zhi)和肖(xiao)獸的(de)配屬(shu)(shu)(shu)(shu)關(guan)系(xi)。黑天茍地(di)(di)(di),一(yi)片,鼠,時(shi)(shi)(shi)近(jin)夜(ye)半之(zhi)(zhi)(zhi)際出(chu)來活動,將天地(di)(di)(di)間的(de)狀態咬出(chu)縫隙,“鼠咬天開”,所以(yi)(yi)子(zi)(zi)屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠。天開之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou),接著要辟地(di)(di)(di),“地(di)(di)(di)辟于(yu)(yu)丑(chou)”,牛耕田,該是(shi)辟地(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu),所以(yi)(yi)以(yi)(yi)丑(chou)屬(shu)(shu)(shu)(shu)牛。寅(yin)時(shi)(shi)(shi)是(shi)人出(chu)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi),有(you)生(sheng)必有(you)死,置人于(yu)(yu)死地(di)(di)(di)莫過于(yu)(yu)猛虎,寅(yin),又有(you)敬畏之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi),所以(yi)(yi)寅(yin)屬(shu)(shu)(shu)(shu)虎。卯時(shi)(shi)(shi),為(wei)(wei)日出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)象,太陽(yang)本應離卦(gua),離卦(gua)象火,內中所含陰(yin)(yin)爻,為(wei)(wei)太陽(yang)即月(yue)(yue)亮之(zhi)(zhi)(zhi)精玉兔,這(zhe)樣(yang),卯便屬(shu)(shu)(shu)(shu)兔了。辰(chen)(chen)(chen)(chen),三月(yue)(yue)的(de)卦(gua)象,此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)值(zhi)群(qun)龍(long)行雨的(de)時(shi)(shi)(shi)節(jie)。辰(chen)(chen)(chen)(chen)自然(ran)就屬(shu)(shu)(shu)(shu)了龍(long)。已,四月(yue)(yue)的(de)卦(gua)象,值(zhi)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi),春草(cao),正(zheng)(zheng)是(shi)蛇(she)的(de)好(hao)日子(zi)(zi),如(ru)魚兒得水一(yi)般。另外(wai),已時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)上(shang)午(wu),這(zhe)時(shi)(shi)(shi)候蛇(she)正(zheng)(zheng)歸洞(dong),因此(ci)(ci),已屬(shu)(shu)(shu)(shu)蛇(she)。午(wu),下(xia)午(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi),陽(yang)氣達到極端,正(zheng)(zheng)在(zai)萌生(sheng)。馬這(zhe)種動物(wu),馳騁奔(ben)跑(pao),四蹄騰(teng)空,但又不時(shi)(shi)(shi)踏地(di)(di)(di)。騰(teng)空為(wei)(wei)陽(yang),踏地(di)(di)(di)為(wei)(wei)陰(yin)(yin),馬在(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)間躍(yue)進,所以(yi)(yi)成了午(wu)的(de)屬(shu)(shu)(shu)(shu)相。羊,午(wu)后(hou)吃草(cao)為(wei)(wei)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)(chen)(chen),容易(yi)上(shang)膘,此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)未(wei)時(shi)(shi)(shi),故未(wei)屬(shu)(shu)(shu)(shu)羊。未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)申時(shi)(shi)(shi),是(shi)日近(jin)西山猿猴啼的(de)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)(chen)(chen),并且猴子(zi)(zi)喜(xi)歡在(zai)此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)伸臂跳躍(yue),故而(er)猴配申。酉為(wei)(wei)月(yue)(yue)亮出(chu)現之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi),月(yue)(yue)亮屬(shu)(shu)(shu)(shu)水,應著坎卦(gua)。坎卦(gua),其上(shang)爻,而(er)中間的(de)陽(yang)爻代(dai)(dai)表(biao)太陽(yang)金烏(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)精。因此(ci)(ci),酉屬(shu)(shu)(shu)(shu)雞。夜(ye)幕降臨,是(shi)為(wei)(wei)戌(xu)時(shi)(shi)(shi)。狗正(zheng)(zheng)是(shi)守夜(ye)的(de)家畜,也就與之(zhi)(zhi)(zhi)結為(wei)(wei)戌(xu)狗。接著亥(hai)時(shi)(shi)(shi)到,天地(di)(di)(di)間又浸入一(yi)片的(de)狀態,如(ru)同(tong)果實包果核那樣(yang),亥(hai)時(shi)(shi)(shi)夜(ye)里覆蓋著世間萬物(wu)。豬是(shi)只知道吃的(de)混沌(dun)的(de)生(sheng)物(wu),故此(ci)(ci)豬成了亥(hai)的(de)屬(shu)(shu)(shu)(shu)相。宋學家朱熹持(chi)此(ci)(ci)觀點。十二(er)生(sheng)肖(xiao)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)(chen)(chen)(chen)對照表(biao)排序。
三是(shi)按中(zhong)國(guo)人信的(de)(de)觀念,將十(shi)二(er)種(zhong)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩類(lei),動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)陰(yin)與陽是(shi)按動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)足(zu)(zu)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)奇(qi)(qi)(qi)偶(ou)(ou)(ou)參(can)差排定(ding)的(de)(de)。動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)前后(hou)左(zuo)右足(zu)(zu)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)一(yi)般(ban)是(shi)相同(tong)(tong)(tong)的(de)(de),而鼠(shu)(shu)獨是(shi)前足(zu)(zu)四(si)(si)(si)(si),后(hou)足(zu)(zu)五(wu)(wu),奇(qi)(qi)(qi)偶(ou)(ou)(ou)同(tong)(tong)(tong)體,物(wu)(wu)以稀(xi)為(wei)(wei)(wei)貴,當然(ran)排在(zai),其后(hou)是(shi)牛(niu),四(si)(si)(si)(si)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(偶(ou)(ou)(ou));虎,五(wu)(wu)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(奇(qi)(qi)(qi));兔,四(si)(si)(si)(si)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(偶(ou)(ou)(ou));龍(long),五(wu)(wu)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(奇(qi)(qi)(qi));蛇(she)(she),無趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(同(tong)(tong)(tong)偶(ou)(ou)(ou));馬,一(yi)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(奇(qi)(qi)(qi));羊,四(si)(si)(si)(si)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(偶(ou)(ou)(ou));猴(hou),五(wu)(wu)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(奇(qi)(qi)(qi));雞,四(si)(si)(si)(si)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(偶(ou)(ou)(ou));狗,五(wu)(wu)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(奇(qi)(qi)(qi));豬,四(si)(si)(si)(si)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(偶(ou)(ou)(ou))。持這種(zhong)說法(fa)(fa)的(de)(de)是(shi)宋人洪巽(xun),明代學者郎(lang)瑛在(zai)其基礎上進行(xing)了歸類(lei),在(zai)其所著的(de)(de)《七修類(lei)稿·十(shi)二(er)生肖》中(zhong)提出(chu)“地(di)支在(zai)下”,因此別(bie)當看足(zu)(zu)趾(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)目。鼠(shu)(shu)前是(shi)四(si)(si)(si)(si)爪,偶(ou)(ou)(ou)數(shu)為(wei)(wei)(wei)陰(yin),后(hou)足(zu)(zu)五(wu)(wu)爪,奇(qi)(qi)(qi)數(shu)為(wei)(wei)(wei)陽。子(zi)時的(de)(de)前半(ban)部分(fen)為(wei)(wei)(wei)昨(zuo)夜之(zhi)陰(yin),后(hou)半(ban)部分(fen)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)陽,正好(hao)用鼠(shu)(shu)來(lai)象征子(zi)。牛(niu)、羊、豬蹄(ti)分(fen),雞四(si)(si)(si)(si)爪,再加(jia)上兔缺唇(chun)且四(si)(si)(si)(si)爪,蛇(she)(she)舌分(fen),六者均應(ying)合偶(ou)(ou)(ou)數(shu),屬(shu)陰(yin),占了六項地(di)支。虎五(wu)(wu)爪,猴(hou)、狗也五(wu)(wu)爪,馬蹄(ti)圓而不分(fen),六者均為(wei)(wei)(wei)奇(qi)(qi)(qi)數(shu),屬(shu)陽,連同(tong)(tong)(tong)屬(shu)陽的(de)(de)鼠(shu)(shu),占了另(ling)外六項地(di)支。郎(lang)瑛的(de)(de)歸類(lei)法(fa)(fa),是(shi)借洪巽(xun)的(de)(de)分(fen)類(lei)法(fa)(fa),二(er)者大(da)同(tong)(tong)(tong)小異(yi)。
以上(shang)三種解(jie)釋分(fen)別從不同角度來解(jie)釋生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)排列,有關(guan)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)動(dong)物排列的(de)(de)故事(shi)非常豐富(fu),這些故事(shi)的(de)(de)流傳一方面豐富(fu)了生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)內容,另一方面又(you)促進了生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)文(wen)化的(de)(de)傳承與(yu)發展。將十二種生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)動(dong)物分(fen)為兩類,將其(qi)納入中國(guo)人五行的(de)(de)觀中,目的(de)(de)是將屬相(xiang)(xiang)與(yu)人生(sheng)(sheng)儀禮相(xiang)(xiang)關(guan)連,將、五行與(yu)生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)對應起來,從而解(jie)釋其(qi)它有關(guan)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)文(wen)化現(xian)象。十二生(sheng)(sheng)肖(xiao)(xiao)(xiao)相(xiang)(xiang)合相(xiang)(xiang)沖(chong)相(xiang)(xiang)害相(xiang)(xiang)刑表。
3、中國人的生肖
生肖(xiao)本(ben)是(shi)用(yong)于(yu)紀年的(de)(de)一(yi)套號,是(shi)古代天(tian)文(wen)歷(li)法(fa)的(de)(de)一(yi)部分,后來成(cheng)為(wei)(wei)了普遍被(bei)人們(men)認(ren)(ren)同的(de)(de)生肖(xiao)歷(li)法(fa)。中國古代哲學觀是(shi)“天(tian)人合一(yi)”、“五(wu)行(xing)為(wei)(wei)宇宙之本(ben)”,認(ren)(ren)為(wei)(wei)五(wu)行(xing)決定了世(shi)間萬物(wu)(wu)的(de)(de)生存(cun)與(yu)發(fa)展,他們(men)認(ren)(ren)為(wei)(wei),日(ri)月陽(yang)之源,金、木、水、火(huo)、土(tu)五(wu)行(xing)是(shi)萬物(wu)(wu)之本(ben),合為(wei)(wei)七(qi)曜(yao)(yao)〖ZW(〗日(ri)、月、星(xing)稱為(wei)(wei)曜(yao)(yao),日(ri)、月、金、木、水、火(huo)、土(tu)五(wu)星(xing)合稱七(qi)曜(yao)(yao),舊時分別(bie)用(yong)來稱一(yi)個星(xing)期(qi)的(de)(de)七(qi)天(tian),日(ri)曜(yao)(yao)日(ri)是(shi)星(xing)期(qi)日(ri),月曜(yao)(yao)日(ri)為(wei)(wei)星(xing)期(qi)一(yi),其余依次類推。主宰(zai)一(yi)切,而十二生肖(xiao)分置于(yu)天(tian),以(yi)紀十二辰(chen),以(yi)七(qi)曜(yao)(yao)統之,因此十二生肖(xiao)便被(bei)五(wu)行(xing)觀念所浸染,成(cheng)為(wei)(wei)的(de)(de)一(yi)部分。
自(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖觀(guan)念在(zai)(zai)出(chu)現以(yi)后(hou),它(ta)隨著算命(ming)(ming)(ming)(ming)術(shu)的(de)(de)(de)盛行(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)流傳不衰,認為(wei),五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)中的(de)(de)(de)每一種(zhong)要(yao)(yao)(yao)素都是(shi)相(xiang)(xiang)互(hu)制約的(de)(de)(de),對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)會產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)重大影響。人(ren)(ren)們可(ke)以(yi)利用不同(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)要(yao)(yao)(yao)素來(lai)協(xie)調,使(shi)自(zi)已的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活及所從(cong)事(shi)的(de)(de)(de)工作能(neng)順(shun)心如(ru)意(yi)。把生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖動物(wu)列為(wei)兩類,與五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)對應,從(cong)而生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成一套生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖決定命(ming)(ming)(ming)(ming)運的(de)(de)(de)算命(ming)(ming)(ming)(ming)術(shu)。同(tong)(tong)(tong)(tong)時還認為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖屬相(xiang)(xiang)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)也(ye)有著某種(zhong)關(guan)系(xi)(xi),即使(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)一屬相(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren),由于出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)時辰(chen)不同(tong)(tong)(tong)(tong),性(xing)格(ge)、命(ming)(ming)(ming)(ming)運也(ye)會各異。?生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖中非(fei)常重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)一部分是(shi)中國人(ren)(ren)本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)觀(guan)念。漢(han)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)按照十二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖循環往(wang)(wang)復(fu)推出(chu)來(lai)的(de)(de)(de),它(ta)與十二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖緊密(mi)相(xiang)(xiang)連。一個人(ren)(ren)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)那年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)農歷什么年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),那么以(yi)后(hou)每到這(zhe)(zhe)(zhe)一屬相(xiang)(xiang)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)便(bian)是(shi)此人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),由于十二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖的(de)(de)(de)循環往(wang)(wang)復(fu),每過12年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),人(ren)(ren)們就要(yao)(yao)(yao)遇到自(zi)已的(de)(de)(de)本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),這(zhe)(zhe)(zhe)樣依次推出(chu),人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)12歲(sui)(sui)、24歲(sui)(sui)、36歲(sui)(sui)、48歲(sui)(sui)、60歲(sui)(sui)……。認為(wei)本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)兇年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),需要(yao)(yao)(yao)趨吉(ji)(ji)避(bi)兇,免禍。漢(han)族北方各地(di)每到本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時,不論大人(ren)(ren)小(xiao)孩(hai)都要(yao)(yao)(yao)買紅(hong)(hong)腰(yao)帶(dai)系(xi)(xi)上,稱為(wei)“扎紅(hong)(hong)”,小(xiao)孩(hai)還要(yao)(yao)(yao)穿紅(hong)(hong)背心、紅(hong)(hong)褲衩,認為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)樣才能(neng)趨吉(ji)(ji)避(bi)兇、免禍。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)習俗到仍在(zai)(zai)各地(di)流行(xing)(xing)(xing),每逢春節,市場上到處有“吉(ji)(ji)祥(xiang)帶(dai)”“吉(ji)(ji)祥(xiang)結”的(de)(de)(de)紅(hong)(hong)黃綢(chou)帶(dai),本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們將之系(xi)(xi)在(zai)(zai)腰(yao)間、手腕上,這(zhe)(zhe)(zhe)樣便(bian)可(ke)禳解(jie)災禍、化(hua)兇為(wei)吉(ji)(ji)。我(wo)國許多都很重視老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)60歲(sui)(sui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)日,稱為(wei)“花甲”,花甲為(wei)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中第6個本(ben)(ben)命(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),也(ye)是(shi)干支紀年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)一個,須好(hao)好(hao)慶祝,以(yi)此寄(ji)托人(ren)(ren)們企(qi)求長壽、健(jian)康、吉(ji)(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)愿望。十二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)肖49碼表2021年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。
是(shi)(shi)在我生(sheng)(sheng)土長的(de)本(ben)(ben)土,創始于東漢時(shi)期,流傳至今(jin)已有多年的(de)歷史(shi)。以五行為(wei)(wei)(wei)其核(he)心,在五行觀念的(de)作(zuo)用下,與天干(gan)、地(di)支、十二生(sheng)(sheng)肖等產(chan)生(sheng)(sheng)了天然的(de)親近關(guan)系。的(de)白(bai)云觀中有元辰(chen)(chen)殿(dian)(dian),元辰(chen)(chen)殿(dian)(dian)又名“六(liu)(liu)十甲(jia)(jia)(jia)子殿(dian)(dian)”,為(wei)(wei)(wei)向本(ben)(ben)命(ming)元辰(chen)(chen)之(zhi)神(shen)祈福的(de)殿(dian)(dian)堂。本(ben)(ben)人(ren)出(chu)生(sheng)(sheng)年稱為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)命(ming)元辰(chen)(chen),舊時(shi)習俗(su)禮拜本(ben)(ben)命(ming)元辰(chen)(chen)之(zhi)星宿神(shen),祈求吉祥如(ru)意(yi),名為(wei)(wei)(wei)“順星”。元辰(chen)(chen)殿(dian)(dian)即是(shi)(shi)禮拜本(ben)(ben)命(ming)元辰(chen)(chen)星宿神(shen)的(de)地(di)方,殿(dian)(dian)內現(xian)存有六(liu)(liu)十甲(jia)(jia)(jia)子神(shen)像,他們分別為(wei)(wei)(wei):甲(jia)(jia)(jia)子太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)金辨大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、乙(yi)丑(chou)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)陳材大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、丙(bing)(bing)(bing)寅太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)耿章(zhang)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、丁(ding)(ding)卯(mao)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)沈興大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、戊辰(chen)(chen)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)趙達大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、已巳(si)(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)郭(guo)燦(can)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、庚(geng)午(wu)(wu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)王濟大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、辛未(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)李素大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、壬申(shen)(shen)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)劉旺大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、癸(gui)酉(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)康志大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、甲(jia)(jia)(jia)戍太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)施廣大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、乙(yi)亥太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(s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(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、丙(bing)(bing)(bing)辰(chen)(chen)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)辛亞大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、丁(ding)(ding)巳(si)(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)楊(yang)彥大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、戊午(wu)(wu)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)黎(li)卿(qing)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、已未(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)傅賞將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、庚(geng)申(shen)(shen)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)毛(mao)梓大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、辛酉(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)石政大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、壬戍太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)洪充大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、癸(gui)亥太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)虞(yu)程大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。以甲(jia)(jia)(jia)子年為(wei)(wei)(wei)首,六(liu)(liu)十年內不同(tong)年份出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)人(ren)都能找到屬于自已的(de)本(ben)(ben)命(ming)神(shen)。十二生(sheng)(sheng)肖計算器。
按照,修(xiu)真(zhen)煉性須致(zhi)力于本命(ming)元辰,除去雜念私心,方能長壽永生。禮(li)拜本命(ming)之辰,成為(wei)一種習俗流傳至今,每年正月(yue)初七、初八(ba),人到(dao)白云觀元辰殿“祭星(xing)”,向各自的(de)(de)(de)(de)(de)本命(ming)星(xing)辰燒香禮(li)拜,祈求一年平安,即“順(shun)星(xing)”,意思(si)是即使碰到(dao)不順(shun)利的(de)(de)(de)(de)(de)年份,通過祈禱得至本命(ming)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)保護也可轉為(wei)順(shun)利。其殿中(zhong)供的(de)(de)(de)(de)(de)以上六十位本命(ming)神(shen)(shen),均為(wei)重彩(cai)泥塑(su),且都是座(zuo)像(xiang),吸(xi)收了各自相關(guan)生肖的(de)(de)(de)(de)(de)動物形(xing)象。六十神(shen)(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)姓名有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)歷史真(zhen)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人物,形(xing)象則帶(dai)有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)生肖標志,如:甲子太歲金歲金辨大將軍,鼠(shu)相,持(chi)桃(tao)。
從有(you)關本(ben)命神、六十(shi)甲(jia)子(zi)的(de)(de)內容中我們可以看(kan)出生(sheng)肖與相互溶(rong)(rong)合(he)的(de)(de)關系,的(de)(de)“道(dao)”,認為(wei)(wei)“道(dao)”無所不在(zai),是(shi)一切的(de)(de)開始(shi),天(tian)地萬物都是(shi)由它化(hua)生(sheng)主宰的(de)(de),生(sheng)命自然不例(li)外,生(sheng)肖與天(tian)干地支相配而形成(cheng)六十(shi)甲(jia)子(zi)的(de)(de)觀念是(shi)生(sheng)肖與相溶(rong)(rong)合(he)的(de)(de)表現(xian),人們祭拜本(ben)命元(yuan)辰之神,是(shi)為(wei)(wei)了祈求的(de)(de),平(ping)安如意(yi)。從這(zhe)里可以看(kan)出生(sheng)肖已成(cheng)為(wei)(wei)主宰人生(sheng)命的(de)(de)因素,成(cheng)為(wei)(wei)生(sheng)命的(de)(de)一部分。
4、各的十二生肖
在中(zhong)國這(zhe)個多里,生(sheng)肖(xiao)不是漢的專利(li),許多少數都(dou)使用十二生(sheng)肖(xiao)紀(ji)年。首先(xian)我們(men)來看看各十二生(sheng)肖(xiao)對照表。
我國許多(duo)少(shao)數如、壯、部分彝族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)受漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)影響,與漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)基本一(yi)致。但有的(de)(de)在(zai)(zai)接收漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)文化(hua)的(de)(de)同時(shi)又(you)產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)一(yi)些變異(yi),哀(ai)牢山彝族(zu)(zu)(zu)(zu)同胞在(zai)(zai)十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)系列中,以(yi)(yi)穿山甲(jia)占(zhan)據了(le)龍的(de)(de)位(wei)置;柯爾(er)克(ke)孜族(zu)(zu)(zu)(zu)十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)中以(yi)(yi)魚代龍、又(you)以(yi)(yi)狐貍(li)代猴(hou);海南黎族(zu)(zu)(zu)(zu)同胞以(yi)(yi)十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)紀(ji)(ji)日,其次序以(yi)(yi)雞起首(shou),猴(hou)煞(sha)尾;生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)(zai)西雙(shuang)版納(na)地區的(de)(de)傣族(zu)(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)黃牛代替牛,以(yi)(yi)山羊(yang)代羊(yang),亥(hai)的(de)(de)屬相不(bu)是豬(zhu)而是象(xiang)。從以(yi)(yi)上變化(hua)中大(da)致可(ke)以(yi)(yi)看出,各在(zai)(zai)選擇十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)動(dong)物(wu)時(shi),由于生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)環(huan)境的(de)(de)不(bu)同、物(wu)種的(de)(de)不(bu)同,選擇了(le)最親(qin)近的(de)(de)動(dong)物(wu)作為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)動(dong)物(wu),從而給生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)文化(hua)帶來了(le)一(yi)定的(de)(de)差(cha)異(yi)。除了(le)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)動(dong)物(wu)選擇上的(de)(de)變異(yi)外,少(shao)數還形成(cheng)各自(zi)不(bu)同的(de)(de)紀(ji)(ji)年、紀(ji)(ji)日方法,同時(shi)產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)許多(duo)與生(sheng)(sheng)(sheng)肖(xiao)有關的(de)(de)民俗。
在(zai)很久很久以前人間沒有(you)十二生肖(xiao)這(zhe)一(yi)算法,到(dao)后來由帝釋天(tian)規定下來的(de)(de)(de)。有(you)一(yi)次(ci),帝釋天(tian)看到(dao)凡(fan)(fan)間的(de)(de)(de)人們(men)沒有(you)計算年份的(de)(de)(de)方法,他下令召集了所有(you)在(zai)凡(fan)(fan)間的(de)(de)(de)動物的(de)(de)(de)頭頭,并對他們(men)說(shuo):“我想用你們(men)的(de)(de)(de)名字給人們(men)計算年份,明天(tian)早上太(tai)陽(yang)一(yi)升(sheng)起(qi),你們(men)要去過一(yi)條江(jiang),誰先(xian)個(ge)過完江(jiang),我就(jiu)讓他當屬相,其(qi)余(yu)的(de)(de)(de)按順序(xu)排名。”
聽到(dao)(dao)帝釋(shi)天(tian)命令后的(de)那個(ge)晚(wan)上,這些動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)聚在(zai)一(yi)起(qi)商議明天(tian)如(ru)(ru)何過(guo)江(jiang)(jiang),有的(de)說是(shi)野獸是(shi)老(lao)(lao)虎(hu),應(ying)當(dang)讓老(lao)(lao)虎(hu)先過(guo)江(jiang)(jiang),有的(de)說是(shi)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)中力氣的(de)是(shi)老(lao)(lao)牛(niu),應(ying)該讓老(lao)(lao)牛(niu)先過(guo)江(jiang)(jiang);他(ta)們(men)(men)爭來爭去(qu)決定(ding)先讓老(lao)(lao)牛(niu)過(guo)江(jiang)(jiang),再(zai)讓老(lao)(lao)虎(hu)過(guo)江(jiang)(jiang),其(qi)余動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)可跟著(zhu)(zhu)老(lao)(lao)虎(hu)自由(you)過(guo)江(jiang)(jiang)。動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)之中老(lao)(lao)鼠(shu)(shu)是(shi)最(zui)弱小的(de),不(bu)(bu)要說個(ge)到(dao)(dao)達岸(an)邊,就(jiu)連(lian)過(guo)江(jiang)(jiang)都非常困難,但(dan)小老(lao)(lao)鼠(shu)(shu)聰明過(guo)人,想(xiang)了很長(chang)時間(jian),便(bian)在(zai)那晚(wan)趁(chen)著(zhu)(zhu)老(lao)(lao)牛(niu)睡熟的(de)時候(hou),悄(qiao)悄(qiao)地鉆到(dao)(dao)老(lao)(lao)牛(niu)的(de)大耳(er)(er)朵里。第二天(tian),太(tai)陽一(yi)亮(liang)老(lao)(lao)牛(niu)便(bian)率領眾(zhong)動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)過(guo)江(jiang)(jiang),老(lao)(lao)牛(niu)個(ge)慢慢地游(you)到(dao)(dao)岸(an)邊。突然老(lao)(lao)鼠(shu)(shu)從(cong)他(ta)大耳(er)(er)朵里跳出來拼(pin)命地向前飛跑,并(bing)大聲(sheng)喊叫著(zhu)(zhu):“帝釋(shi)天(tian),我老(lao)(lao)鼠(shu)(shu)先到(dao)(dao)!我老(lao)(lao)鼠(shu)(shu)先到(dao)(dao)。”帝釋(shi)天(tian)便(bian)把(ba)老(lao)(lao)鼠(shu)(shu)封為(wei)屬相,其(qi)余的(de)按到(dao)(dao)達岸(an)邊的(de)順(shun)序依次徘名,排(pai)名順(shun)序是(shi)牛(niu)、虎(hu)、免、龍、蛇、馬(ma)、羊、猴、雞、狗,一(yi)個(ge)是(shi)豬。由(you)于豬到(dao)(dao)岸(an)邊累(lei)得氣喘(chuan)吁吁,尾(wei)巴不(bu)(bu)停(ting)地左右擺晃(huang),正在(zai)過(guo)江(jiang)(jiang)的(de)其(qi)它動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)都以為(wei)豬在(zai)向他(ta)們(men)(men)召示(shi)不(bu)(bu)要過(guo)來,屬相已經夠了,于是(shi)眾(zhong)多動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)便(bian)往回游(you)。如(ru)(ru)果豬不(bu)(bu)搖晃(huang)尾(wei)巴,屬相也就(jiu)越(yue)多,而人們(men)(men)的(de)壽命也就(jiu)越(yue)長(chang)。
屬相(xiang)也稱生肖(xiao)(xiao),生指出生年(nian),肖(xiao)(xiao)指相(xiang)似(si)。生肖(xiao)(xiao)取其十(shi)二(er),源自中國(guo)古(gu)代的干支紀(ji)年(nian)法(fa)。十(shi)二(er)種動物與十(shi)二(er)地支相(xiang)配,就有了子(zi)鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳(si)蛇,午馬,未羊(yang),申猴(hou),酉雞,戌狗,亥豬。十(shi)二(er)生肖(xiao)(xiao)排列的順(shun)序(xu)是根據(ju)動物每天(tian)活動的規律確定的。
將(jiang)動(dong)(dong)物(wu)十二支與人的(de)(de)生年相(xiang)聯系(xi),成為十二屬相(xiang),至(zhi)晚在南北朝時期就(jiu)已經(jing)有了,到唐代就(jiu)更為流行(xing)。人們把對動(dong)(dong)物(wu)習性(xing)的(de)(de)印象與人的(de)(de)屬相(xiang)性(xing)格,甚至(zhi)整個人生相(xiang)聯系(xi),形成了具有的(de)(de)生肖文(wen)化(hua)。
酉雞,酉時(shi)(shi),下午5-7時(shi)(shi),這(zhe)時(shi)(shi)候,日落山崗,雞開(kai)始進籠(long)歸窩(wo),夜(ye)宿,于是酉時(shi)(shi)屬雞
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