十二生肖老鼠為啥排第一：1、按十二個時辰劃分：中國古代將從白天到黑夜的劃分為陰陽，鼠在夜間出沒，直到天明才回窩，因為老鼠將黑夜咬開了縫隙，天才亮了起來。2、按動物的陰與陽劃分：動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的，鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體，所以排第一。3、民間故事排列：軒轅黃帝要選(xuan)十二動物擔(dan)任宮(gong)廷衛士，原本推牛為首，老鼠竄到牛背上，于是老鼠排第一。
按十二個時辰劃分
國古代將從白(bai)天到(dao)(dao)黑夜的(de)十(shi)二(er)個(ge)時辰劃(hua)分為(wei)陰陽，鼠(shu)的(de)習性是在夜間出(chu)沒，一(yi)直到(dao)(dao)天明才回(hui)窩，因(yin)(yin)此有“鼠(shu)咬(yao)天開”的(de)說法，說是因(yin)(yin)為(wei)老(lao)鼠(shu)將黑夜咬(yao)開了(le)縫隙，天才亮了(le)起來(lai)，因(yin)(yin)此在十(shi)二(er)生肖老(lao)鼠(shu)排第一(yi)位。
按動物的陰與陽劃分
中國人古(gu)人信陰(yin)(yin)陽(yang)的(de)觀(guan)念，將十二種動物(wu)分為(wei)陰(yin)(yin)陽(yang)兩(liang)類，動物(wu)的(de)陰(yin)(yin)與陽(yang)是按動物(wu)足(zu)趾的(de)奇(qi)偶參(can)差排定的(de)。動物(wu)的(de)前(qian)后(hou)左右足(zu)趾數一般是相同的(de)，而鼠獨是前(qian)足(zu)四，后(hou)足(zu)五，奇(qi)偶同體，物(wu)以稀為(wei)貴，當然排在第一。
民間故事排列
漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要(yao)選十(shi)二(er)動物擔任(ren)宮廷(ting)衛士，貓托老鼠(shu)(shu)報名(ming)，老鼠(shu)(shu)給忘了(le)，結(jie)果貓沒有(you)選上(shang)，從(cong)此與鼠(shu)(shu)結(jie)下冤(yuan)家(jia)。大象也來參賽，被老鼠(shu)(shu)鉆(zhan)進鼻子(zi)，給趕跑了(le)，其(qi)余的(de)動物，原本(ben)推牛為首，老鼠(shu)(shu)卻(que)竄到牛背上(shang)，豬也跟著(zhu)起哄，于(yu)是老鼠(shu)(shu)排第一，豬排最后。虎(hu)和(he)龍不(bu)服(fu)，被封(feng)為山(shan)中之王和(he)海中之王，排在鼠(shu)(shu)和(he)牛的(de)后面(mian)。兔子(zi)又不(bu)服(fu)，和(he)龍賽跑，結(jie)果排在了(le)龍的(de)前面(mian)。狗又不(bu)平，一氣之下咬了(le)兔子(zi)，為此被罰在了(le)倒數(shu)第二(er)。蛇、馬(ma)、羊、猴(hou)、雞也經過一番較量，一一排定了(le)位置，最后形成了(le)鼠(shu)(shu)、牛、虎(hu)、兔、龍、蛇、馬(ma)、羊、猴(hou)、雞、狗、豬的(de)順序。
溫馨提示：生肖是我國(guo)古老的民俗文化，起(qi)源與動(dong)物(wu)崇拜有(you)關，隨著歷史(shi)的發展，逐漸融(rong)合到(dao)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的民間信仰觀念，反映(ying)在婚(hun)姻、人生、年運等，但是沒有(you)科(ke)學依(yi)據(ju)。所以以上內(nei)容只能作(zuo)為閑談，不(bu)能當真(zhen)，千萬不(bu)能沉迷其(qi)中。
古時候的文人，為了讓全天下的人，包括每一讀書的人以及一些不識字的人都能夠記住自己的年號，因此就使用了最簡單的動物紀年法。但是很多人不能理解 十二生肖 究竟是如何排序的，為什么老鼠會排在第一位呢？
接下來，就讓我帶領大家來了解一下為什么十二生肖老鼠排在第一位吧！
一是民間傳說故事中的生肖排列
民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二種動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻躥到牛背上，豬也跟著起哄，于是老鼠排第一，豬排最后。
虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，卻排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。
蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。
二是地支和肖獸的配屬關系
中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度來解說，地支和肖獸的配屬關系。
黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，所以丑屬牛。
寅時是人出生之時，有生必有死，置人于死地莫過于猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。
另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。
騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。
因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的動物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念
將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一。
其后是牛，四趾（偶）；虎，五趾（奇）；兔，四趾（偶）；龍，五趾（奇）；蛇，無趾（同偶）；馬，一趾（奇）；羊，四趾（偶）；猴，五趾（奇）；雞，四趾（偶）；狗，五趾（奇）；豬，四趾（偶）。
以上(shang)三種解釋分別從不同角度來解釋生(sheng)肖的排列，現在你終于明白了老鼠為什么要(yao)排第一(yi)了吧。
老鼠排第一的原因
傳說有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓他們第二天來排名次。那時貓和老鼠是好朋友，貓對老鼠說：“明天你要早點喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠滿口答應了。第二天，老鼠早就醒了，他沒有喊醒貓，而是自己上天了。那時剛好到排名次的時候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排了十二生肖。玉皇大帝問動物們有沒有意見，惟有老鼠提出了異議：“我認為不應該選貓，他一點也不尊重您。您瞧，他現在還在睡覺呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，貓果真在睡覺！他勃然大怒，一氣之下，他決定永遠不允許貓再上天。同時，他讓老鼠頂替貓的位置。老鼠又說話了：“我一定要排在第一位！”“為什么?難道你的貢獻比牛還大嗎！”“人們都認為我比牛大多了。”玉皇大帝沒有辦法，只好讓人們來評判。人間到云端的人都說：“呵！好大的牛啊！”接著，他們看到了站在牛頭上的老鼠，都說：“好大的老鼠！竟然比牛還大！”玉皇大帝只好讓老鼠排在第一位。
二是中國古代學(xue)者從(cong)古代晝(zhou)夜十二時辰(chen)的角度解說地(di)(di)支和肖獸的配屬關系。黑(hei)天茍地(di)(di)，混沌一片，鼠，時近夜半(ban)之際出來活動，將天地(di)(di)間(jian)的混沌狀態咬(yao)出縫(feng)隙，“鼠咬(yao)天開”，所以子(zi)屬鼠。
生肖動物(wu)秉性各異，古今(jin)學者(zhe)一(yi)直對其(qi)選(xuan)取(qu)和排(pai)列提(ti)出眾多觀點，但每種觀點又難以自圓(yuan)其(qi)說(shuo)，有以下幾種說(shuo)法老(lao)鼠排(pai)第一(yi)：
1、民間(jian)故事(shi)說：軒(xuan)轅黃(huang)帝(di)要選十二動物擔任(ren)宮廷衛(wei)士，貓(mao)托(tuo)老鼠(shu)報名(ming)，結果老鼠(shu)忘(wang)了，從此貓(mao)見老鼠(shu)就尋仇。原本推牛(niu)(niu)為首，老鼠(shu)偷偷爬上牛(niu)(niu)背占先機(ji)。該傳(chuan)說還(huan)解(jie)釋(shi)生肖為何無貓(mao)。其實遠(yuan)古中國無貓(mao)，家貓(mao)傳(chuan)入中國時生肖早已形成(cheng)；
2、動物(wu)習性(xing)說：子何以屬鼠(shu)也？曰：天開(kai)于子，不(bu)耗則其氣不(bu)開(kai)。鼠(shu)，耗蟲也。于是夜尚未央(yang)，正(zheng)鼠(shu)得令(ling)之候，故子屬鼠(shu)；
3、五行陰陽(yang)說(shuo)：明代葉(xie)子奇在(zai)《草木子》指出(chu)，十(shi)二種動物被安(an)排是因為形體(ti)缺(que)憾。術(shu)家(jia)以十(shi)二肖(xiao)配十(shi)二辰，每肖(xiao)各有不(bu)足之形焉，如鼠無(wu)(wu)牙、牛無(wu)(wu)齒、虎無(wu)(wu)脾、免無(wu)(wu)唇、龍無(wu)(wu)耳、蛇無(wu)(wu)足、馬(ma)無(wu)(wu)膽、羊無(wu)(wu)神(shen)、猴(hou)無(wu)(wu)臀、雞無(wu)(wu)腎、犬無(wu)(wu)腸、豬無(wu)(wu)筋，人則無(wu)(wu)不(bu)足也；
4、佛(fo)教說：《法苑珠林》引《大集經》：“閻(yan)浮(fu)提(ti)外(wai)，四方海中，有十二(er)獸，并是菩(pu)薩化導。人道初生(sheng)，當菩(pu)薩住窟，即屬此(ci)獸護持、得益，故漢地十二(er)辰依此(ci)行(xing)也”。但(dan)佛(fo)教于東(dong)漢才傳入，此(ci)說不攻(gong)自破。
擴展資料：
在(zai)這些秦漢(han)簡牘中，十二動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)就與十二地支(zhi)相(xiang)配了。古人(ren)用十二地支(zhi)，把一天分(fen)為(wei)十二個時辰。有史學家考證，因(yin)地支(zhi)在(zai)下，所以取(qu)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)足爪，分(fen)陰陽(yang)來區別。子(zi)寅辰午申(shen)戌屬(shu)陽(yang)，配足爪為(wei)奇數的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)，如鼠虎(hu)龍(long)猴狗(gou)都(dou)有五指，馬是(shi)單(dan)蹄；丑(chou)卯巳未(wei)酉亥都(dou)屬(shu)陰，則配以足爪為(wei)偶(ou)數的(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)物(wu)，如牛兔羊雞豬(zhu)，蛇無足，舌卻分(fen)岔(cha)，也歸偶(ou)數一列。
十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)中，鼠與子(zi)時相配，且排名第(di)一，子(zi)時為(wei)頭晚十(shi)一時至第(di)二(er)日凌晨一時，時辰介于陰陽之間(jian)。而老鼠前(qian)足四爪（實為(wei)五(wu)爪，因前(qian)爪大拇(mu)指退(tui)化，不顯，古人(ren)以為(wei)四爪），后足五(wu)爪，身(shen)兼(jian)陰陽。所以，小老鼠擔當大任(ren)，成為(wei)十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)的(de)“領頭羊”。
其實，我(wo)國還(huan)有“三(san)十六生(sheng)肖”體系，每一地支與三(san)種動(dong)物相配，如卯(mao)，朝為龍(long)，晝為馬(ma)，暮為魚。與時(shi)間(jian)的配伍更為細(xi)致。中國古(gu)代講究天人合一。動(dong)物和(he)時(shi)間(jian)配伍，反映了古(gu)人崇拜和(he)熱愛自然，欲與自然界建立(li)相依相成、生(sheng)生(sheng)不(bu)息關(guan)系的渴望。
參考資(zi)料：十二(er)生肖 （中國民俗文(wen)化）
羊年(nian)都2000多歲了 2000前的十二生肖是啥樣 新華網
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