婚(hun)姻(yin)就像是一座圍城(cheng)，城(cheng)里的人(ren)想(xiang)出(chu)城(cheng)，城(cheng)外的人(ren)想(xiang)進城(cheng)。很多人(ren)結婚(hun)后，往(wang)往(wang)發現不像以前愛情那(nei)般美(mei)好了(le)，生(sheng)活(huo)中更多的是“柴米油鹽”，審美(mei)也開始慢(man)慢(man)疲勞了(le)。
意思：謙虛謹慎、能嚴格(ge)要求(qiu)自己(ji)、品格(ge)高尚的君子(zi)，就像玉(yu)一樣溫和，讓人愉悅。
1、謙謙君(jun)子： 指謙虛謹(jin)慎、能(neng)嚴格(ge)要(yao)求自(zi)己、品(pin)格(ge)高尚的人。
出處： 《易·謙(qian)》：“謙(qian)謙(qian)君(jun)子，卑(bei)以自牧也。”
釋(shi)義：“謙虛(xu)的君(jun)子”,即使處(chu)于卑(bei)(bei)微的地位,也能以謙虛(xu)的態度自我約束；而不(bu)因為位卑(bei)(bei),就在品德方面放松修養.
2、溫潤(run)如玉：形容男子性格溫和，以及帶(dai)給周圍人愉悅的感覺。
出自(zi)《國(guo)風(feng)·秦風(feng)·小戎》里有“言念君子，溫(wen)其(qi)如玉。”
釋(shi)義：思念(nian)夫(fu)君人品好，溫和就像玉一樣。
擴展資料： “謙謙君(jun)子，溫潤如玉”，是中國傳統文化推崇的(de)精神氣質和內在修養，而那(nei)種(zhong)不修邊幅的(de)生活習慣、魯莽粗鄙(bi)的(de)做事(shi)方法，那(nei)種(zhong)輕佻浮夸(kua)、矯(jiao)揉造(zao)作的(de)舉止(zhi)言行，歷來(lai)受到人們的(de)摒棄。
古(gu)代經典(dian)中對君(jun)子(zi)(zi)品格有(you)著“君(jun)子(zi)(zi)和而不同”等諸(zhu)多描(miao)述，最為人所(suo)津(jin)津(jin)樂道的(de)，則是(shi)(shi)金庸《書(shu)劍(jian)恩(en)仇(chou)錄》中那句“謙謙君(jun)子(zi)(zi)，溫(wen)潤如玉(yu)”。這(zhe)就是(shi)(shi)君(jun)子(zi)(zi)的(de)風(feng)姿(zi)和風(feng)采。
謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)，溫 潤如玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。君(jun)子(zi)以玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)比德，君(jun)子(zi)必佩(pei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，君(jun)子(zi)無(wu)故，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不去(qu)身。曾(ceng)幾何時(shi)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石與世人(ren)結下深(shen)刻之緣，從古至今，年年歲(sui)歲(sui)。君(jun)王不僅佩(pei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，就連象征(zheng)無(wu)上皇權的印章(zhang)，也是由美玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕琢而成，并賦有(you)一個(ge)美麗的名字(zi)--玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璽。王孫公子(zi)佩(pei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，劍客儒生佩(pei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，國色(se)佳人(ren)佩(pei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，俗粉胭脂(zhi)佩(pei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。
1、《白石(shi)(shi)郎曲》積石(shi)(shi)如玉(yu)，列松如翠(cui)。郎艷(yan)獨絕，世無其(qi)二
2、《詩經?衛風?淇奧》 瞻彼淇奧，綠(lv)竹猗猗。有(you)(you)匪君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)(xi)僴兮(xi)(xi)，赫兮(xi)(xi)咺(xuan)兮(xi)(xi)，有(you)(you)匪君子，終不可諼。
3、《詩經》“山有扶(fu)蘇(su)，隰有荷華。不見子都，乃(nai)見狂且。”
4、《孟子》“至(zhi)于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之(zhi)姣者，無目者也”。
5、《飲中(zhong)八(ba)仙歌(ge)》宗之瀟灑美少年，舉觴白(bai)眼望青天(tian)，皎如玉樹臨風(feng)前。
6、《越人(ren)歌(ge)》今(jin)夕何(he)夕兮，搴舟(zhou)(zhou)中(zhong)流，今(jin)日何(he)日兮，得與(yu)王子(zi)同舟(zhou)(zhou)，蒙羞被好兮，不(bu)誓詬恥，心幾煩而不(bu)絕兮，得知(zhi)王子(zi)，山有木兮木有枝，心悅君兮君不(bu)知(zhi)
7、《念奴嬌·赤壁(bi)懷古》羽扇綸巾，談笑間(jian)，檣(qiang)擼灰飛(fei)煙(yan)滅(mie)。
8、《詠懷(huai)古跡五首(shou)·其二》搖落深知宋玉(yu)悲，風流儒雅亦吾師。
9、《臨江(jiang)仙·夜登小閣憶洛中舊游》憶昔(xi)午(wu)橋橋上飲，坐(zuo)中多是豪英。
10、《漁歌子·柳(liu)如眉(mei)(mei)》柳(liu)如眉(mei)(mei)，云似(si)發，鮫綃霧縠籠(long)香雪。
11、《木玉成約》陌(mo)上人(ren)如玉，公子世無雙。
很(hen)多觀眾面(mian)對旭(xu)鳳(feng)和(he)潤玉這兩(liang)個(ge)角色，或許更喜歡(huan)旭(xu)鳳(feng)吧。但在湯粉眼里看來，潤玉這個(ge)角色的魅力很(hen)大，很(hen)有翩翩公子的感覺。所以(yi)，旭(xu)鳳(feng)和(he)潤玉，湯粉更喜歡(huan)潤玉。
首先，我(wo)們來看看潤玉這個角色(se)的設定。
潤玉的扮演者是(shi)羅(luo)云熙，很多(duo)觀(guan)眾(zhong)形容潤玉為“溫潤如玉”，羅(luo)云熙也是(shi)個有顏(yan)值、有演技的男藝(yi)人。
在《香蜜沉沉燼如(ru)霜》這部電視劇中，潤玉(yu)的設定是(shi)天帝與(yu)情婦所生的孩子，雖是(shi)長子，但總(zong)是(shi)“背鍋”，名副其(qi)實的“背鍋俠”。
因為身世的問題，所(suo)以潤(run)(run)玉的身份(fen)看起(qi)來并沒有旭鳳(feng)(feng)那(nei)么高貴，畢竟旭鳳(feng)(feng)是天界正統(tong)的太(tai)子(zi)，潤(run)(run)玉雖是天帝長子(zi)，大殿下，但名份(fen)上沒有旭鳳(feng)(feng)高。
所以在潤(run)玉受到(dao)欺凌的(de)時候，他也是(shi)多一事不如少(shao)一事，“背鍋”也就背鍋了。這樣的(de)設定，難免會讓觀眾為潤(run)玉的(de)人設感到(dao)惋惜。
在《香蜜》的(de)故事發展過程中(zhong)(zhong)，潤(run)玉(yu)為了自己(ji)的(de)親生母親，而與(yu)天(tian)后(hou)對抗，但最終(zhong)還是落(luo)得(de)悲慘的(de)下場(chang)。之后(hou)在潤(run)玉(yu)與(yu)錦(jin)覓的(de)大婚中(zhong)(zhong)，潤(run)玉(yu)對付天(tian)帝，甚(shen)至(zhi)起兵造(zao)反。
通常這樣的(de)(de)設定，對(dui)于(yu)很多觀(guan)眾來說，是不能接受的(de)(de)，畢竟潤玉有(you)(you)造反的(de)(de)行(xing)為。但由于(yu)前期的(de)(de)鋪(pu)墊，身為長子的(de)(de)潤玉，多年來備受冷落，因為沒有(you)(you)“自(zi)由”，連自(zi)己最想要保(bao)護(hu)的(de)(de)人，都(dou)沒有(you)(you)辦法(fa)保(bao)護(hu)。
所以最終潤玉(yu)發起反(fan)擊(ji)，不是沒(mei)有原因的。
這些種種，都讓觀眾(zhong)看到(dao)了不一樣(yang)的潤玉，也了解到(dao)這個角色的魅力。因為喪(sang)母，他(ta)將(jiang)仇(chou)恨放在了斗(dou)爭中，也曾利用心愛的錦覓去(qu)對付旭(xu)鳳。雖說(shuo)最后(hou)潤玉成為了天帝(di)，可是他(ta)卻很孤獨。
《香(xiang)蜜沉沉燼如霜》這部電視劇，總體來說還(huan)是(shi)比(bi)較精彩(cai)的(de)，無(wu)論是(shi)楊紫、鄧倫還(huan)是(shi)羅云熙，他們的(de)演(yan)技還(huan)是(shi)很給力的(de)。
在(zai)這(zhe)部劇中，雖然鄧(deng)倫飾演(yan)的“鳳凰”很(hen)有主角(jiao)魅力，但羅(luo)云熙飾演(yan)的潤玉，也絲毫(hao)不遜色(se)。
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