《毛公澤(ze)東選集第(di)三卷》改造我們的學習
（一九(jiu)四一年(nian)五(wu)月十九(jiu)日）
這(zhe)(zhe)是(shi)毛(mao)(mao)澤(ze)東在(zai)延(yan)安干部會(hui)上所作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告。這(zhe)(zhe)篇報告和《整(zheng)頓(dun)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作風(feng)》、《反(fan)對黨(dang)八(ba)股》，是(shi)毛(mao)(mao)澤(ze)東關于(yu)整(zheng)風(feng)運(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本著作。在(zai)這(zhe)(zhe)些文章里，毛(mao)(mao)澤(ze)東進一(yi)(yi)(yi)步地從(cong)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)問題(ti)上總結了過去中國共(gong)產黨(dang)內(nei)路(lu)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分歧，分析了廣泛存(cun)在(zai)于(yu)黨(dang)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)列寧(ning)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)作風(feng)，主(zhu)要是(shi)主(zhu)觀主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)(xiang)，宗派主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)(xiang)，和作為這(zhe)(zhe)兩種(zhong)傾向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)八(ba)股。毛(mao)(mao)澤(ze)東號召開展全(quan)黨(dang)范(fan)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)列寧(ning)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育運(yun)(yun)動(dong)，即按照馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)列寧(ning)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)原則整(zheng)頓(dun)作風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)動(dong)。毛(mao)(mao)澤(ze)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個號召，很快地在(zai)中國共(gong)產黨(dang)內(nei)和黨(dang)外引(yin)起了怎樣(yang)以(yi)從(cong)實際(ji)出發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)而不是(shi)以(yi)教條主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)來對待馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)列寧(ning)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)原理，怎樣(yang)使(shi)(shi)馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)列寧(ning)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本原理和中國革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)相結合(he)，以(yi)及怎樣(yang)對待一(yi)(yi)(yi)九三(san)一(yi)(yi)(yi)年初至一(yi)(yi)(yi)九三(san)四年底這(zhe)(zhe)段時期黨(dang)內(nei)兩條路(lu)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)些重大(da)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)討論，鞏固了馬克(ke)思(si)(si)(si)(si)列寧(ning)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)在(zai)黨(dang)內(nei)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣地，使(shi)(shi)廣大(da)干部在(zai)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)上大(da)大(da)地提高了一(yi)(yi)(yi)步，使(shi)(shi)中國共(gong)產黨(dang)達到了空前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)團結。
我主張將(jiang)我們全(quan)黨(dang)的學習方法(fa)和學習制(zhi)度改造一下。其理由如次：
一
中國(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)二十(shi)年(nian)(nian)，就是馬(ma)克(ke)思列寧(ning)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍真(zhen)理(li)和(he)中國(guo)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)具體實(shi)(shi)踐日(ri)益(yi)結合(he)的(de)(de)(de)(de)二十(shi)年(nian)(nian)。如果我(wo)(wo)們(men)回想一(yi)(yi)下(xia)，我(wo)(wo)黨(dang)在幼年(nian)(nian)時期，我(wo)(wo)們(men)對(dui)于馬(ma)克(ke)思列寧(ning)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)和(he)對(dui)于中國(guo)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)是何等(deng)膚淺，何等(deng)貧乏，則現(xian)在我(wo)(wo)們(men)對(dui)于這些的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)是深(shen)刻得(de)多，豐富得(de)多了。災難深(shen)重的(de)(de)(de)(de)中華(hua)民族，一(yi)(yi)百年(nian)(nian)來(lai)，其優秀人物奮(fen)斗犧牲，前仆后(hou)繼，摸索救國(guo)救民的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)，是可歌(ge)可泣(qi)的(de)(de)(de)(de)。但是直到(dao)第一(yi)(yi)次世(shi)界大(da)戰和(he)俄國(guo)十(shi)月革(ge)命之后(hou)，才找到(dao)馬(ma)克(ke)思列寧(ning)主(zhu)義(yi)這個最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)理(li)，作為(wei)解放我(wo)(wo)們(men)民族的(de)(de)(de)(de)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)器(qi)，而(er)中國(guo)共(gong)產黨(dang)則是拿起(qi)這個武(wu)(wu)器(qi)的(de)(de)(de)(de)倡導者(zhe)、宣傳(chuan)者(zhe)和(he)組織者(zhe)。馬(ma)克(ke)思列寧(ning)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍真(zhen)理(li)一(yi)(yi)經和(he)中國(guo)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)具體實(shi)(shi)踐相結合(he)，就使中國(guo)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)面目為(wei)之一(yi)(yi)新。抗(kang)日(ri)戰爭以來(lai)，我(wo)(wo)黨(dang)根據馬(ma)克(ke)思列寧(ning)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍真(zhen)理(li)研(yan)究(jiu)抗(kang)日(ri)戰爭的(de)(de)(de)(de)具體實(shi)(shi)踐，研(yan)究(jiu)今天的(de)(de)(de)(de)中國(guo)和(he)世(shi)界，是進(jin)一(yi)(yi)步(bu)了，研(yan)究(jiu)中國(guo)歷史(shi)也有某些開始。所有這些，都是很好(hao)的(de)(de)(de)(de)現(xian)象。
二
但是我(wo)們還是有缺(que)點的(de)(de)，而(er)且還有很大的(de)(de)缺(que)點。據我(wo)看來，如果不糾正(zheng)這類(lei)缺(que)點，就(jiu)無(wu)法使(shi)我(wo)們的(de)(de)工作更(geng)進一步，就(jiu)無(wu)法使(shi)我(wo)們在將(jiang)馬克(ke)思列寧主義(yi)的(de)(de)普遍真理(li)和中國(guo)革命的(de)(de)具(ju)體實踐互相結合的(de)(de)偉大事業中更(geng)進一步。
首先來說研究現(xian)狀(zhuang)。像我(wo)(wo)黨(dang)這樣一(yi)個大(da)政黨(dang)，雖則對于(yu)(yu)國(guo)內和(he)國(guo)際(ji)的(de)(de)(de)(de)現(xian)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)研究有了某些成績，但是(shi)對于(yu)(yu)國(guo)內和(he)國(guo)際(ji)的(de)(de)(de)(de)各(ge)方(fang)面，對于(yu)(yu)國(guo)內和(he)國(guo)際(ji)的(de)(de)(de)(de)政治、軍(jun)事(shi)、經濟、文化的(de)(de)(de)(de)任何一(yi)方(fang)面，我(wo)(wo)們(men)所收集的(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)還(huan)(huan)是(shi)零碎(sui)的(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)研究工作(zuo)(zuo)還(huan)(huan)是(shi)沒有系統的(de)(de)(de)(de)。二(er)十年來，一(yi)般(ban)地(di)說，我(wo)(wo)們(men)并沒有對于(yu)(yu)上(shang)述各(ge)方(fang)面作(zuo)(zuo)過系統的(de)(de)(de)(de)周(zhou)密(mi)的(de)(de)(de)(de)收集材(cai)料(liao)加(jia)以研究的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)，缺(que)乏調查研究客觀實際(ji)狀(zhuang)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚(yu)”，粗枝大(da)葉，夸夸其談(tan)，滿(man)足于(yu)(yu)一(yi)知半解(jie)，這種(zhong)極壞的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)風，這種(zhong)完全違(wei)反(fan)馬(ma)克思列寧主義基本(ben)精神的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)風，還(huan)(huan)在我(wo)(wo)黨(dang)許(xu)(xu)多同志(zhi)中繼續存在著。馬(ma)克思、恩格斯、列寧、斯大(da)林教導我(wo)(wo)們(men)認(ren)真地(di)研究情況(kuang)，從(cong)客觀的(de)(de)(de)(de)真實的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)出發，而不是(shi)從(cong)主觀的(de)(de)(de)(de)愿望出發；我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)許(xu)(xu)多同志(zhi)卻直(zhi)接(jie)違(wei)反(fan)這一(yi)真理。
其次(ci)來說研(yan)(yan)究歷(li)史。雖(sui)則有少數黨員和少數黨的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)者曾(ceng)經進(jin)行了這(zhe)一工作(zuo)，但是(shi)(shi)不(bu)曾(ceng)有組織(zhi)地(di)進(jin)行過(guo)。不(bu)論是(shi)(shi)近百年的(de)(de)(de)(de)(de)和古代的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國史，在許多黨員的(de)(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)還是(shi)(shi)漆黑一團(tuan)。許多馬克(ke)思列(lie)寧主義的(de)(de)(de)(de)(de)學者也(ye)是(shi)(shi)言必稱(cheng)希(xi)臘，對于自己的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)宗，則對不(bu)住，忘記(ji)了。認(ren)真地(di)研(yan)(yan)究現狀的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)氣(qi)是(shi)(shi)不(bu)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)，認(ren)真地(di)研(yan)(yan)究歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)氣(qi)也(ye)是(shi)(shi)不(bu)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)。
其次說到(dao)學習國際的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)經驗，學習馬克思(si)列(lie)(lie)寧主義(yi)的(de)(de)(de)(de)普遍真理。許多同志的(de)(de)(de)(de)學習馬克思(si)列(lie)(lie)寧主義(yi)似乎并不是為了革(ge)命(ming)(ming)實踐的(de)(de)(de)(de)需要，而是為了單純的(de)(de)(de)(de)學習。所(suo)以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地(di)(di)引用馬克思(si)、恩格斯(si)(si)、列(lie)(lie)寧、斯(si)(si)大林(lin)的(de)(de)(de)(de)個別(bie)詞句，而不會運(yun)用他們(men)的(de)(de)(de)(de)立場、觀點和方法，來具體(ti)地(di)(di)研(yan)究中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)現狀和中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，具體(ti)地(di)(di)分析中(zhong)國革(ge)命(ming)(ming)問題和解(jie)決中(zhong)國革(ge)命(ming)(ming)問題。這(zhe)種對待馬克思(si)列(lie)(lie)寧主義(yi)的(de)(de)(de)(de)態度(du)是非常(chang)有害的(de)(de)(de)(de)，特別(bie)是對于(yu)中(zhong)級(ji)以上的(de)(de)(de)(de)干(gan)部(bu)，害處更大。
上面我說(shuo)了(le)三方面的情(qing)形(xing)：不注(zhu)重研究現狀，不注(zhu)重研究歷(li)史，不注(zhu)重馬克思(si)列寧(ning)主義的應用。這(zhe)些都是極壞的作風。這(zhe)種作風傳播出去，害了(le)我們的許(xu)多同志(zhi)。
確實的(de)(de)(de)，現在(zai)我們隊伍中確有許(xu)多同(tong)(tong)志被(bei)這(zhe)種(zhong)作(zuo)風(feng)帶壞了。對于國內外(wai)、省內外(wai)、縣內外(wai)、區內外(wai)的(de)(de)(de)具體情況，不愿作(zuo)系統(tong)的(de)(de)(de)周(zhou)密的(de)(de)(de)調查和研(yan)究(jiu)，僅(jin)僅(jin)根據一知半解，根據“想(xiang)當然”，就在(zai)那里發號施令，這(zhe)種(zhong)主觀主義的(de)(de)(de)作(zuo)風(feng)，不是還在(zai)許(xu)多同(tong)(tong)志中間(jian)存在(zai)著(zhu)嗎
對于(yu)(yu)自己的(de)歷史(shi)一點不懂(dong)，或懂(dong)得(de)甚少，不以(yi)(yi)為(wei)恥，反(fan)以(yi)(yi)為(wei)榮。特別(bie)重要的(de)中(zhong)國(guo)(guo)共產黨的(de)歷史(shi)和(he)(he)鴉(ya)片(pian)戰爭以(yi)(yi)來(lai)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)近(jin)百(bai)年史(shi)，真正(zheng)懂(dong)得(de)的(de)很(hen)少。近(jin)百(bai)年的(de)經濟史(shi)，近(jin)百(bai)年的(de)政治史(shi)，近(jin)百(bai)年的(de)軍事(shi)史(shi)，近(jin)百(bai)年的(de)文化史(shi)，簡直還(huan)沒有人(ren)認真動手去研究。有些人(ren)對于(yu)(yu)自己的(de)東西既無知(zhi)識，于(yu)(yu)是(shi)剩下了希(xi)臘(la)和(he)(he)外國(guo)(guo)故事(shi)，也(ye)是(shi)可(ke)憐得(de)很(hen)，從外國(guo)(guo)故紙堆中(zhong)零(ling)星(xing)地檢來(lai)的(de)。
幾十年(nian)來(lai)，很多留學生都犯(fan)過(guo)這種(zhong)毛病(bing)。他(ta)們從歐(ou)美日(ri)本(ben)回來(lai)，只知生吞活剝地談外國。他(ta)們起了留聲機的作(zuo)用(yong)，忘記了自己認識新鮮(xian)事(shi)物和創造(zao)新鮮(xian)事(shi)物的責任。這種(zhong)毛病(bing)，也傳染給(gei)了共產黨。
我們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)馬(ma)克思(si)主義(yi)，但(dan)是(shi)(shi)我們(men)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)許多人，他(ta)們(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)馬(ma)克思(si)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)方法是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)違反馬(ma)克思(si)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。這就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，他(ta)們(men)違背(bei)了馬(ma)克思(si)、恩(en)格斯、列寧、斯大(da)林所諄諄告誡人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條基本原則：理(li)論和(he)實際(ji)統(tong)一(yi)。他(ta)們(men)既然(ran)違背(bei)了這條原則，于是(shi)(shi)就(jiu)自(zi)己造出了一(yi)條相反的(de)(de)(de)(de)(de)原則：理(li)論和(he)實際(ji)分離(li)。在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)在(zai)(zai)職干部的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯，教(jiao)(jiao)(jiao)經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)經濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)特點，教(jiao)(jiao)(jiao)政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)研(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)策略，教(jiao)(jiao)(jiao)軍事學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)研(yan)究(jiu)(jiu)適合中(zhong)(zhong)國(guo)特點的(de)(de)(de)(de)(de)戰略和(he)戰術(shu)，諸如此(ci)類。其(qi)結果，謬種流傳(chuan)，誤人不(bu)(bu)(bu)淺。在(zai)(zai)延(yan)安學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)了，到富縣(xian)⑴就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能應(ying)用。經濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)授不(bu)(bu)(bu)能解(jie)釋邊幣(bi)和(he)法幣(bi)⑵，當然(ran)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)也(ye)不(bu)(bu)(bu)能解(jie)釋。這樣一(yi)來(lai)，就(jiu)在(zai)(zai)許多學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)中(zhong)(zhong)造成了一(yi)種反常的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)，對中(zhong)(zhong)國(guo)問題反而無興(xing)趣(qu)，對黨的(de)(de)(de)(de)(de)指示反而不(bu)(bu)(bu)重視，他(ta)們(men)一(yi)心向往的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)從先生(sheng)那里學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)據(ju)說(shuo)是(shi)(shi)萬古不(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)條。
當然，上面我所說(shuo)的是(shi)我們(men)黨里(li)的極(ji)壞的典(dian)型，不是(shi)說(shuo)普遍如(ru)此。但(dan)是(shi)確實存(cun)在著這種典(dian)型，而(er)且為數相(xiang)當地多，為害(hai)相(xiang)當地大，不可等閑視之的。
三
為了反復(fu)地(di)說明這個意思，我想(xiang)將兩種互相對立的態度對照地(di)講一下。
第(di)一種：主觀主義的態度(du)。
在這種態度下，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發，從其中引出規律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究⑶。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第(di)一，“欽差大(da)臣”滿天飛。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們隊伍中若干同志的(de)(de)(de)作風。這(zhe)種(zhong)作風，拿(na)了(le)(le)律己，則(ze)害(hai)了(le)(le)自己；拿(na)了(le)(le)教人，則(ze)害(hai)了(le)(le)別人；拿(na)了(le)(le)指導(dao)革命(ming)，則(ze)害(hai)了(le)(le)革命(ming)。總之(zhi)，這(zhe)種(zhong)反科學(xue)的(de)(de)(de)反馬(ma)克思列(lie)寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)方法，是(shi)(shi)(shi)共產黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)大(da)敵(di)，是(shi)(shi)(shi)工人階級(ji)的(de)(de)(de)大(da)敵(di)，是(shi)(shi)(shi)人民的(de)(de)(de)大(da)敵(di)，是(shi)(shi)(shi)民族的(de)(de)(de)大(da)敵(di)，是(shi)(shi)(shi)黨(dang)(dang)性不純的(de)(de)(de)一種(zhong)表(biao)現。大(da)敵(di)當(dang)前，我(wo)(wo)們有(you)打倒(dao)它的(de)(de)(de)必要。只有(you)打倒(dao)了(le)(le)主(zhu)(zhu)觀主(zhu)(zhu)義(yi)，馬(ma)克思列(lie)寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)真理(li)才會(hui)抬頭，黨(dang)(dang)性才會(hui)鞏(gong)固，革命(ming)才會(hui)勝利(li)。我(wo)(wo)們應當(dang)說，沒(mei)有(you)科學(xue)的(de)(de)(de)態度，即沒(mei)有(you)馬(ma)克思列(lie)寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)理(li)論和(he)實踐統一的(de)(de)(de)態度，就(jiu)叫(jiao)做沒(mei)有(you)黨(dang)(dang)性，或叫(jiao)做黨(dang)(dang)性不完全。
有一(yi)副對子，是替這種人(ren)畫像的。那(nei)對子說：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺(qian)；
山間竹筍，嘴尖(jian)皮厚腹中空。
對(dui)于(yu)沒有科(ke)學(xue)(xue)態(tai)度(du)的(de)人(ren)，對(dui)于(yu)只知背誦馬克思、恩格斯、列(lie)寧、斯大林著作中的(de)若干詞(ci)句的(de)人(ren)，對(dui)于(yu)徒有虛(xu)名并(bing)無實(shi)學(xue)(xue)的(de)人(ren)，你們看，像不像 如(ru)果有人(ren)真正想診治(zhi)自己(ji)的(de)毛病的(de)話，我(wo)勸他(ta)把(ba)這副(fu)對(dui)子記下來；或(huo)者再勇敢一點，把(ba)它貼在自己(ji)房(fang)子里的(de)墻壁上。馬克思列(lie)寧主(zhu)義是科(ke)學(xue)(xue)，科(ke)學(xue)(xue)是老老實(shi)實(shi)的(de)學(xue)(xue)問，任何一點調皮都是不行的(de)。我(wo)們還是老實(shi)一點吧！
第二種：馬克思(si)列寧(ning)主(zhu)義的態度(du)。
在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種態度(du)(du)(du)下，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應用馬(ma)(ma)克思列寧(ning)(ning)(ning)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)和(he)(he)(he)(he)方法(fa)，對(dui)周圍(wei)環(huan)境(jing)作(zuo)(zuo)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)周密的(de)(de)(de)(de)(de)調查和(he)(he)(he)(he)研究。不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單憑熱(re)(re)情去工作(zuo)(zuo)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如同斯大(da)林所說的(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)：把革命(ming)(ming)(ming)氣概和(he)(he)(he)(he)實(shi)(shi)際(ji)精神結(jie)合起來⑷。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種態度(du)(du)(du)下，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)割斷歷史(shi)。不(bu)(bu)(bu)單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懂(dong)得希臘就(jiu)(jiu)行(xing)了(le)，還要(yao)懂(dong)得中(zhong)國(guo)(guo)；不(bu)(bu)(bu)但要(yao)懂(dong)得外(wai)國(guo)(guo)革命(ming)(ming)(ming)史(shi)，還要(yao)懂(dong)得中(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)(ming)(ming)史(shi)；不(bu)(bu)(bu)但要(yao)懂(dong)得中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天(tian)，還要(yao)懂(dong)得中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)昨(zuo)天(tian)和(he)(he)(he)(he)前天(tian)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種態度(du)(du)(du)下，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)有(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)地去研究馬(ma)(ma)克思列寧(ning)(ning)(ning)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)，要(yao)使馬(ma)(ma)克思列寧(ning)(ning)(ning)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)和(he)(he)(he)(he)中(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)運動結(jie)合起來，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)著解決中(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)問題(ti)和(he)(he)(he)(he)策略問題(ti)而(er)(er)去從(cong)(cong)它找(zhao)(zhao)立(li)場，找(zhao)(zhao)觀(guan)(guan)點，找(zhao)(zhao)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種態度(du)(du)(du)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)矢的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)(du)。“的(de)(de)(de)(de)(de)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)(ming)(ming)，“矢”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)克思列寧(ning)(ning)(ning)主(zhu)義(yi)(yi)。我們(men)中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)人所以要(yao)找(zhao)(zhao)這(zhe)(zhe)根(gen)“矢”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)要(yao)射中(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)(ming)(ming)和(he)(he)(he)(he)東方革命(ming)(ming)(ming)這(zhe)(zhe)個“的(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)種態度(du)(du)(du)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)事求是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)(du)。“實(shi)(shi)事”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)觀(guan)(guan)存在(zai)(zai)(zai)著的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切事物，“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)觀(guan)(guan)事物的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部聯系(xi)，即(ji)規(gui)律(lv)(lv)性，“求”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我們(men)去研究。我們(men)要(yao)從(cong)(cong)國(guo)(guo)內(nei)外(wai)、省內(nei)外(wai)、縣內(nei)外(wai)、區內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)情況(kuang)出(chu)(chu)(chu)發，從(cong)(cong)其中(zhong)引出(chu)(chu)(chu)其固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)臆(yi)造的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)(lv)性，即(ji)找(zhao)(zhao)出(chu)(chu)(chu)周圍(wei)事變的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部聯系(xi)，作(zuo)(zuo)為(wei)我們(men)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)向導。而(er)(er)要(yao)這(zhe)(zhe)樣(yang)做，就(jiu)(jiu)須(xu)不(bu)(bu)(bu)憑主(zhu)觀(guan)(guan)想象，不(bu)(bu)(bu)憑一(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)(re)情，不(bu)(bu)(bu)憑死的(de)(de)(de)(de)(de)書本(ben)，而(er)(er)憑客(ke)觀(guan)(guan)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)，詳細地占有(you)材(cai)料(liao)，在(zai)(zai)(zai)馬(ma)(ma)克思列寧(ning)(ning)(ning)主(zhu)義(yi)(yi)一(yi)般原(yuan)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導下，從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)些材(cai)料(liao)中(zhong)引出(chu)(chu)(chu)正確的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)。這(zhe)(zhe)種結(jie)論(lun)(lun)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)甲(jia)乙丙丁(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)現象羅列，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夸夸其談的(de)(de)(de)(de)(de)濫調文章，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科學的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)。這(zhe)(zhe)種態度(du)(du)(du)，有(you)實(shi)(shi)事求是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)意(yi)，無嘩眾(zhong)取寵之(zhi)心。這(zhe)(zhe)種態度(du)(du)(du)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黨(dang)性的(de)(de)(de)(de)(de)表現，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)論(lun)(lun)和(he)(he)(he)(he)實(shi)(shi)際(ji)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克思列寧(ning)(ning)(ning)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)風。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個共(gong)產(chan)黨(dang)員(yuan)起碼應該具備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)(du)。如果有(you)了(le)這(zhe)(zhe)種態度(du)(du)(du)，那就(jiu)(jiu)既不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“頭重腳輕根(gen)底(di)淺”，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“嘴尖皮厚(hou)腹中(zhong)空”了(le)。
四
依據上述意見，我(wo)有下列提議：
（一(yi)(yi)）向全(quan)黨(dang)(dang)提出系統(tong)地周密地研究(jiu)(jiu)周圍(wei)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務(wu)。依據馬克思列(lie)寧(ning)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論和(he)方(fang)法，對敵友(you)我三方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟、財政、政治、軍事、文化(hua)、黨(dang)(dang)務(wu)各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態進行(xing)詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)查和(he)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，然(ran)后(hou)引出應(ying)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。為此目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)要(yao)引導(dao)同(tong)志們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光向著這種實(shi)際事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)查和(he)研究(jiu)(jiu)。就(jiu)(jiu)要(yao)使同(tong)志們懂(dong)得，共產黨(dang)(dang)領(ling)導(dao)機(ji)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本任務(wu)，就(jiu)(jiu)在于了解(jie)情(qing)況和(he)掌(zhang)握(wo)政策兩件大事，前(qian)一(yi)(yi)件事就(jiu)(jiu)是所謂認識世(shi)界，后(hou)一(yi)(yi)件事就(jiu)(jiu)是所謂改造世(shi)界。就(jiu)(jiu)要(yao)使同(tong)志們懂(dong)得，沒有(you)(you)(you)調(diao)查就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)發言(yan)權，夸夸其談地亂(luan)說一(yi)(yi)頓和(he)一(yi)(yi)二三四的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象羅(luo)列(lie)，都是無用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如(ru)關(guan)于宣(xuan)傳工作，如(ru)果不了解(jie)敵友(you)我三方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳狀況，我們就(jiu)(jiu)無法正(zheng)確(que)地決定我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)傳政策。任何(he)一(yi)(yi)個部(bu)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作，都必須先有(you)(you)(you)情(qing)況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了解(jie)，然(ran)后(hou)才會有(you)(you)(you)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)。在全(quan)黨(dang)(dang)推行(xing)調(diao)查研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計劃，是轉變黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)一(yi)(yi)環(huan)。
（二）對于近百年的(de)(de)中(zhong)國史(shi)，應(ying)聚(ju)集人材，分工合作地去(qu)做，克服無組(zu)織的(de)(de)狀態。應(ying)先作經(jing)濟史(shi)、政治史(shi)、軍事史(shi)、文化史(shi)幾(ji)個部門的(de)(de)分析的(de)(de)研(yan)究(jiu)，然后才有(you)可能作綜合的(de)(de)研(yan)究(jiu)。
（三）對于(yu)在(zai)(zai)職干(gan)部的(de)(de)(de)教(jiao)育和干(gan)部學(xue)校的(de)(de)(de)教(jiao)育，應確(que)立(li)(li)以研究(jiu)中(zhong)國(guo)革命(ming)實(shi)際問題為(wei)中(zhong)心，以馬(ma)(ma)克(ke)思(si)列寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)義基本原則(ze)為(wei)指導的(de)(de)(de)方(fang)針，廢除靜止地孤(gu)立(li)(li)地研究(jiu)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)列寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。研究(jiu)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)列寧(ning)(ning)主(zhu)(zhu)義，又應以《蘇聯(lian)共產黨（布）歷史(shi)簡(jian)要讀本》為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)材料(liao)。《蘇聯(lian)共產黨（布）歷史(shi)簡(jian)要讀本》是(shi)一百(bai)年來(lai)全(quan)世界(jie)共產主(zhu)(zhu)義運(yun)動的(de)(de)(de)最高的(de)(de)(de)綜合和總結，是(shi)理(li)論和實(shi)際結合的(de)(de)(de)典(dian)(dian)型，在(zai)(zai)全(quan)世界(jie)還只(zhi)有這一個完全(quan)的(de)(de)(de)典(dian)(dian)型。我們(men)(men)看(kan)列寧(ning)(ning)、斯(si)大(da)林他們(men)(men)是(shi)如(ru)何把馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)普遍(bian)真(zhen)理(li)和蘇聯(lian)革命(ming)的(de)(de)(de)具體(ti)實(shi)踐(jian)互相結合又從而發展(zhan)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)，就可以知道(dao)我們(men)(men)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)是(shi)應該(gai)如(ru)何地工(gong)作(zuo)了。
我們走過了許多彎路(lu)。但是(shi)(shi)錯誤常(chang)常(chang)是(shi)(shi)正確的(de)先導。在如此生動豐(feng)富的(de)中(zhong)國革命環境和世界革命環境中(zhong)，我們在學習問題上的(de)這一改造，我相信一定會有好的(de)結果。
注釋
〔1〕 富縣在延安南面約八(ba)十公里。
〔2〕邊幣(bi)是一(yi)九(jiu)四一(yi)年陜甘(gan)寧(ning)邊區銀(yin)行(xing)所(suo)發行(xing)的紙幣(bi)。法幣(bi)是一(yi)九(jiu)三(san)五(wu)年以后國(guo)民(min)黨官僚資本四大銀(yin)行(xing)（中(zhong)央、中(zhong)國(guo)、交通、中(zhong)國(guo)農民(min)）依靠英美帝國(guo)主義支持所(suo)發行(xing)的紙幣(bi)。毛澤東(dong)在本文中(zhong)所(suo)說的，是指當時邊幣(bi)和法幣(bi)之間所(suo)發生的兌換比(bi)價變化問題。
〔3〕參見馬克思(si)《資本論》第一卷(juan)第二版(ban)跋。馬克思(si)在(zai)這(zhe)篇(pian)跋中說：“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發展形式(shi)，探尋這(zhe)些(xie)形式(shi)的內(nei)在(zai)聯系。只(zhi)有這(zhe)項工作完成以后，現實的運動(dong)才(cai)能適當地敘述出來。”（《馬克思(si)恩(en)格斯全集》第23卷(juan)，人(ren)民出版(ban)社1972年版(ban)，第23頁）
〔4〕 參(can)見斯大林(lin)《論列(lie)寧主(zhu)義基礎》第(di)九(jiu)部(bu)分《工作(zuo)作(zuo)風》（《斯大林(lin)選集》上(shang)卷，人民出版(ban)社(she)1979年(nian)版(ban)，第(di)272—275頁）。
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