正(zheng)(zheng)(zheng)義都能(neng)(neng)(neng)遲(chi)到 為(wei)什(shen)么(me)(me)我上(shang)課(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)正(zheng)(zheng)(zheng)義都能(neng)(neng)(neng)遲(chi)到 為(wei)什(shen)么(me)(me)我上(shang)課(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)正(zheng)(zheng)(zheng)義都能(neng)(neng)(neng)遲(chi)到 為(wei)什(shen)么(me)(me)我上(shang)課(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)正(zheng)(zheng)(zheng)義都能(neng)(neng)(neng)遲(chi)到 為(wei)什(shen)么(me)(me)我上(shang)課(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)正(zheng)(zheng)(zheng)義都能(neng)(neng)(neng)遲(chi)到 為(wei)什(shen)么(me)(me)我上(shang)課(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)正(zheng)(zheng)(zheng)義都能(neng)(neng)(neng)遲(chi)到 為(wei)什(shen)么(me)(me)我上(shang)課(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)
? ? 我習慣在(zai)生活中把我身(shen)邊的(de)(de)人(ren)(ren)分成兩(liang)類，一類是(shi)君子，他們通(tong)常很有朋友情(qing)誼，不(bu)說能(neng)夠為朋友兩(liang)肋插刀(dao)，也可(ke)以說能(neng)夠不(bu)求(qiu)回(hui)報的(de)(de)幫助(zhu)你，而(er)且做(zuo)事(shi)情(qing)很正直，更不(bu)會有事(shi)沒(mei)事(shi)亂說朋友的(de)(de)閑話(hua)，還(huan)有一類就(jiu)是(shi)小(xiao)人(ren)(ren)，是(shi)我比較討厭的(de)(de)人(ren)(ren)，相對來看，小(xiao)人(ren)(ren)就(jiu)是(shi)自(zi)私自(zi)利(li)，沒(mei)有正義(yi)感，甚至做(zuo)一些道德敗壞(huai)的(de)(de)事(shi)情(qing)。
? ? 而有(you)時候我們都(dou)覺(jue)得，這(zhe)些正人(ren)(ren)君子總(zong)是被(bei)欺負，而小(xiao)人(ren)(ren)通常(chang)得逞，讓人(ren)(ren)非常(chang)看(kan)不(bu)(bu)慣，很生氣的憎恨老(lao)天爺不(bu)(bu)公平(ping)，不(bu)(bu)能夠讓小(xiao)人(ren)(ren)得到報(bao)(bao)應，社會缺(que)少正義的事情，其實，這(zhe)時候可(ke)(ke)以用這(zhe)句(ju)話來回應，“正義可(ke)(ke)能會遲到，但不(bu)(bu)會缺(que)席”，可(ke)(ke)以等同于“好人(ren)(ren)好報(bao)(bao)，惡人(ren)(ren)惡報(bao)(bao)，不(bu)(bu)是不(bu)(bu)報(bao)(bao)時候未到”！
? ? 對(dui)于一些小人，做的(de)茍且之事，必然會(hui)得到(dao)正義的(de)懲罰，身(shen)邊很多(duo)不(bu)公(gong)平(ping)的(de)時候，最后(hou)也(ye)都(dou)會(hui)變得正常(chang)公(gong)平(ping)，只不(bu)過(guo)目(mu)前我(wo)們還(huan)沒有看到(dao)，但是(shi)(shi)絕對(dui)不(bu)會(hui)毫無(wu)懲罰的(de)讓壞人得逞，只是(shi)(shi)現(xian)在先讓壞人笑(xiao)一會(hui)，笑(xiao)的(de)越(yue)開心，今后(hou)得到(dao)的(de)懲罰越(yue)嚴重。
? ? 我覺(jue)得這(zhe)句話說(shuo)的(de)就是(shi)十分正(zheng)確的(de)道理，對于不(bu)(bu)(bu)(bu)公平的(de)事情，缺少正(zheng)義的(de)時候(hou)，我們不(bu)(bu)(bu)(bu)要過(guo)(guo)于激動，也別覺(jue)得老天爺不(bu)(bu)(bu)(bu)公平，而是(shi)要相信正(zheng)義總會來(lai)的(de)，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)現在遲(chi)到了，壞(huai)(huai)人必然會得到懲(cheng)罰(fa)！有(you)人說(shuo)這(zhe)句話就是(shi)在欺騙大家，我則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)這(zhe)么認為，如果(guo)壞(huai)(huai)人一味的(de)貪婪缺德下去，得不(bu)(bu)(bu)(bu)到懲(cheng)罰(fa)，那現在的(de)社會豈不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)亂套了，所以我更愿意(yi)相信，正(zheng)義最終肯定(ding)會來(lai)到的(de)！
正義會遲到，但絕不會缺席。聽起來很有道理，但問題是遲到多久，遲到個一年兩年的也就算了，如果遲到了十年二十年，那明顯是法律或執法出了問題或有漏洞，就該追究責任并采取措施，使之以后不再發生，絕不能以道歉或檢討來應付。我們還要反問，為什么我們的正義會經常遲到我覺得這是一個大眾普遍關注的，存在許多認識誤區的問題，很有必要展開討論，以提高和統一思想。
人們平時經常會遇到一些是與非、正確與錯誤、正義與非正義的問題，需要迅即得到答案，而現實當中，這樣的答案大多不能立刻呈現，不可能像競技體育比賽中的裁判一樣，立刻做出裁決。這就是題目中所說的正義的“遲到”現象。
判斷任何一件事情的是非曲直都有一個過程，根據其難易程度決定這個過程時間的長短。比如，涉法的刑事案件，需要人證、物證等一系列證據齊全，以及各個證據鏈之間必然的聯系，是非常復雜、非常細致嚴謹的。不涉及法律的一般的是非曲直，也會由于種種原因，不能及時判定。
從這個道理出發，在一定的范圍內，在比較重大復雜的事情上，正義的“遲到”是必然的。
所以，人們不能強求所有的正義都及時得到伸張，所有的非正義都及時受到懲罰。
為了使關乎公民切身利益生命財產、最要緊的重大權益得到保護，國家在涉及法律的制度方面有一系列的嚴格規范，比如設置案件訴訟辦理時限和相關程序，頒布錯案追究制度，國家賠償法，律師制度等等，能夠有效防止正義的缺失或“遲到”，最大限度地打擊犯罪，保護正義不受侵犯或褻瀆。既便如此，也還是不能完全杜絕冤假錯案的發生，也不能完全保證所有正義得到及時伸張，也不可能使每一例違法犯罪行為都得到及時制裁。
至于非涉及法律的領域，需要紀律、規章制度等道德調整的范疇，正義的來到也會受到各種各樣條件的制約，經常姍姍“來遲”也就成為普遍現象。
既然正義的遲到是一種必然的普遍的現象。那么，遲到的正義有沒有意義呢？
回答是肯定的！
在我們黨的歷史上，在建國近七十年的進程中，曾經有過多次平反冤假錯案，匡扶正義的事例，解放和保護了許多受到錯誤處理的干部群眾，讓社會回歸理性，讓民心回歸正義，這些“遲到”很多年的正義的回歸，推動了法制進步，促進了生產力發展，彰顯了公平正義的力量。這也是我們的黨和國家有自信、有勇氣、有能力的體現，是對人民利益高度負責的體現。
避開國家層面，對于單個的當事人來說，
遲到的正義，能夠使受害人的冤枉得到昭雪，得到理應得到的精神和物質補償；使受到誤解以至屈辱的人撫平心靈，還他們一個清白；
遲到的正義，能夠使身處判別正義與否崗位上的貪贓枉法或失職瀆職、不負責任的人得到應得的懲處；
遲到的正義，可以使曾經逃避懲罰的加害者得到法律的制裁或道德以及社會輿論的譴責；
遲到的正義，它能夠教育公民奉公守法，勇于同非正義的行為做斗爭；
遲到的正義，對法律制度建設和整個社會又意味著什么？它為以后的法律制度建設和完善提供了可資借鑒的經驗和教訓，它向大眾昭示了正義的尊嚴，非正義的可惡，它有利于保護正義，打擊非正義。
正義雖然經常遲到，但它的生命力無比旺盛、無比堅強。因為，得道多助，失道寡助！因為，民心所向，正義永生！也因為，“紙永遠包不住火”！
任何侵犯和損害國家、集體、個人利益的人都不要僥幸，不要“得瑟”，“不是不報，時機未到”，正義終歸是要來的！代表人民利益的正義，遲早是會與他們“算帳”的！
任(ren)何受到非正(zheng)義(yi)行為(wei)傷害(hai)的(de)人，都不(bu)要(yao)氣餒，不(bu)要(yao)頹(tui)喪(sang)，堅信終有一天正(zheng)義(yi)會來(lai)到自已身(shen)旁
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