人絕不能看輕自己，但也別太看重自己。
面子是別人給的，臉是自己丟的。
不會尊重別人起碼也要學會自尊。
一個從沒有嫉妒過別人的人，是缺乏上進之心的平庸之徒；
一個從來沒有被別人嫉妒過的人，
是一個碌碌無為的無能之輩。
倘若無奈，你可以“厚顏”但不能“無恥” 。
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最牛逼的團隊口號
你們想知道最牛逼的團隊口號嗎?你們想知道史上最牛逼校運會口號?那么接下來我來告訴你們吧，下面是我收集的最牛逼的團隊口號，希望對你們有幫助。
最牛逼的團隊口號11、只要學不死，就往死里學!
2、提高一分，干掉千人!
3、沒有高考，你拼得過〝富二代〞嗎?
4、考過高富帥，戰勝〝官二代〞!
5、不拼不搏一生白活，不苦不累高三無味!
6、不像角馬一樣落后，要像野狗一樣戰斗!
7、今天北大在夢里，明天夢在北大里!
8、零抬頭，無聲音!
9、分數是硬道理，心態是硬保障，做題是硬功夫，氣勢是硬標尺!
10、天下無D，人人有A，贏在起點，決戰高考。
11、要成功，先發瘋，下定決心往前沖!
12、不做地下蟲，我是天上龍!
13、生時何必久睡，死后自會長眠!
14、進此門，只為高考!
最牛逼的團隊口號21、一班參加運動會，其他班級洗了睡，神馬運動皆浮云，我信春哥我必行!
2、發型到位，氣質高貴，我們吶喊，二班萬歲!
3、巴蜀大地，誰主沉浮，唯我三班，笑傲江湖!
4、拿著菜刀砍電線，一路火花帶閃電，敢反三七，天打雷劈!
5、三班三班，非同一班，先菜七班，再踹八班!
6、四班精英，敢闖敢拼，高一四班，全是明星!
7、六班六班，團結如山，不拿第一，情何以堪!
8、九班九班，法力無邊，來我九班，早日成仙!
9、高三七班，猛虎下山。管他幾班，全部干翻!
10、我是七班，血洗一班，二班三班，四到六班，八九十班!
11、日出東方，唯我不敗，高一9班，千秋萬代!
12、勢壓五岳，氣震三江，高三二班，天下無雙!
13、二班二班，運動奇葩，二班二班，向前奮發!
14、格蘭芬多，就是分多，分多分多，就是分多!
15、十班抬腳安天下，一至九班盡折兵，十一十二賠夫人，其余發配至東京!
17、齊心協力，牛氣沖天，七六七六，一枝獨秀!
18、五班的歡樂，無邊無際，五班的風采，五班的信念，無堅不摧!
19、志比天高，氣比山昂，六班學子，力爭更強!
20、1234567我們永遠爭第一，一二三四五我們藏龍又臥虎!
最牛逼的團隊口號31、永不言退，我們是最好的團隊!
2、成功決不容易，還要加倍努力!
3、因為自信，所以成功!
4、相信自己，相信伙伴!
5、一鼓作氣，挑戰佳績!
6、因為有緣我們相聚，成功靠大家努力!
7、今天付出，明天收獲，全力以赴，事業輝煌!
8、目標明確，堅定不移，天道酬勤，永續經營!
9、經營客戶，加大回訪，用心專業，客戶至上!
10、賺錢靠大家，幸福你我他。
11、每天多賣一百塊!
12、不吃飯、不睡覺，打起精神賺鈔票!
13、多見一個客戶就多一個機會!
14、每天進步一點點。
15、失敗鋪墊出來成功之路!
16、團結一心，其利斷金!
17、團結一致，再創佳績!
18、忠誠合作、積極樂觀、努力開拓、勇往直前。
19、大家好,才是真的好。
20、眾志成城 飛越顛峰。
21、付出一定會有回報。
22、失敗與挫折只是暫時的，成功已不會太遙遠!
23、道路是曲折的，“錢”途無限光明!
最牛逼的團隊口號41. 壽險天下，敞開胸懷、展業之勢洶涌澎湃
2. 別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
3. 夫婦一條心，泥土變黃金。
4. 人之所以能，是相信能。
5. 沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
6. 一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。
7. 忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
8. 環境不會改變，解決之道在于改變自己。
9. 兩粒種子，一片森林。
10. 每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
最牛逼的團隊口號51. 每一日你所付出的代價都比前一日高，因為你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更積極。今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。
2. 一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
3. 行動是成功的階梯，行動越多，登得越高。
4. 環境永遠不會十全十美，消極的人受環境控制，積極的人卻控制環境。
5. 事實上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結果。
6. 不要等待機會，而要創造機會。
7. 成功的法則極為簡單，但簡單并不代表容易。
8. 如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢?
9. 事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關懷。
10. 昨晚多幾分鐘的`準備，今天少幾小時的麻煩。
11. 拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。
12. 只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。
13. 你可以選擇這樣的"三心二意"：信心、恒心、決心;創意、樂意。
14. 無論才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補于事。
15. 如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。
16. 網絡事業創造了富裕，又延續了平等。
17. 好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠實現這些想法的人。
18. 人格的完善是本，財富的確立是末。
19. 高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
20. 貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃——并去實踐它。
最牛逼的團隊口號61.追求客戶滿意，是你我的責任。
2.你的產量有多少，看你配件好不好。
3.沒有執行力，就沒有競爭力。
4.能上能下，能進能出，唯才是舉，唯能是用。
5.如果沒有今天，怎么會有明天。
6.每天進一步，踏上成功路。
7.多思考才能創新，勤檢討才有進步。
8.豐收田野新理念，真情服務是關鍵。
9.以廠為校、以廠為家、互相學習、互相關懷。
10.熱愛創造奇跡，努力鑄造成功。
11.團結拼搏，高效創收
12.品質有缺陷，寸步難行。
13.人類生活在質量的呵護之下。
14.如今拼搏于未來，未來享受于如今。
15.團結凝聚力量，努力締造輝煌。
16.挑戰自我，永不放棄、
17.望今朝踟躇滿志，盼明朝碩果累累。
18.用戶滿意是企業永恒的追求。
19.失敗鋪墊出來成功之路
20.品質的優劣比成本更重要。
21.關注你所專注，放心你所用心。
22.同創美好視界，共贏輝煌人生。
23.敬業、創新、務實、高效
24.一日努力是勝利，刻刻堅持成永恒。
25.和傳統的昨天告別向規范的未來邁進
最牛逼的團隊口號71.百川匯海可撼天，眾志成城比金堅
2.每天進步一點點
3.一鼓作氣，挑戰佳績
4.跨越今日的視野，擴展21世紀的眼光。
5.今天的汗水，為了明天的幸福。
6.產品質量連萬家，厲害關系你我他。
7.只有不完美的產品，沒有挑剔的客戶、
8.團隊就是力量、
9.創新創業創輝煌
10.今日辛苦一點，明天多拿一點。
11.遇事想辦法，不要找借口
12.顧客信譽是企業發展的源泉。
13.一點一滴鑄就成功，同心同德營造輝煌。
14.團結拼搏務實高效
15.今日努力做事，明日高興拿錢。
16.今天的付出，明天的回報。
17. 精心創造完美，合作實現超越。
18.做全行業的榜樣，收獲金色的希望。
19.愛崗敬業、求實創新、用心服務、勇爭一流
20.品質是生命，服務是宗旨。
21.現今每一滴汗水，未來每一份感慨。
22.品質合格是盡社會的義務，品質卓越是對社會的貢獻。
23.用心才能創新、競爭才能發展
24.如果沒有今天，怎么會有未來。
25.只有不完美的產品，沒有挑剔的客戶。
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四方方云，本名方云（1962年— ），字學水，號四方方云，因菩居士。祖籍云南曲靖沾益，生于江西南昌。黃埔后代。禪者、學者、藝術家。南禪藝術的倡導者。被臺灣媒體譽為“現代王維”。江西師范大學客座教授。南昌大學四方藝術研究院院長。
四方方云一直致力于禪藝術的義理研究和傳承創新，獨創“云禪畫”“ 云禪書”的藝術表現形式和“云畫禪”的養心方式，用南禪藝術(云禪畫、云禪書和云畫禪)傳播中華優秀傳統文化，弘揚人間真善美。創作的“云禪畫”系列作品已在國內外18座城市舉辦過專場展覽。2011年受中華人民共和國國家漢語國際推廣領導小組辦公室委托，“方云禪畫”于法國五城市巡展；2013年至2017年，受臺灣佛光山文教基金會邀請，“方云禪畫”于中國海峽兩岸十城市巡展；2017年7月，由江西省文化和旅游廳主辦的“云禪畫---星云禪話方云禪畫創作展”于江西省博物館展出；2018年8月，受中華人民共和國文化和旅游部委托，由江西省文化廳、東京中國文化中心聯合主辦的“云禪畫——方云的世界”于日本東京中國文化交流中心展出；2019年10月，方云捐贈一百二十幅方云禪畫虛云長老禪話作品于云居山，現于云居山真如寺圓通寶殿永久展出；2022年1月，由江西師范大學主辦“經典的力量·方云藝術展”于江西師范大學美術館展出。云禪畫系列《星云禪話與方云禪畫》四部專著已由生活?讀書?新知三聯書店出版。三百余幅“方云禪畫”作品選入臺灣出版的《星云大師全集》。四方方云已出版專著10部。
方云禪畫：由禪入畫 畫中悟禪
——陳東有先生專訪禪畫藝術家四方方云先生
一、由禪入畫:墨彩染空塵
中國傳統水墨藝術有與禪宗禪意的相通之處，它可以通過有限的筆墨來傳達無窮的氣韻。簡而見其功，空而得萬物。禪畫是中國畫獨特的藝術表現形式之一，也是中國禪宗特有的藝術。
陳東有：中國的禪宗已是博大精深，中國的繪畫也是意境萬千。您現在正在從事禪畫研究和創作，敢問：什么是禪畫？作為一種藝術表現形式，它與禪宗是一種怎樣的關系？禪畫、禪宗與我們江西有什么殊勝的因緣？
方 云：禪宗有兩個涵義：一是提倡用禪觀概括佛教全部教理和修行的主張。二是指中國佛教宗派，以釋尊在靈山會上拈花、摩訶迦葉微笑為其濫觴，奉菩提達摩為中華始祖，以覺悟眾生自心為主旨。禪宗的傳承方式主要是通過以心傳心，心心相印的方式相傳，即是“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。”禪宗的不立文字，不是說和文字過不去，而是反對文字所裹挾的“理性”，畢竟，我們每個人都有自己的角度及自身知識的局限性。
中國禪宗文化起源于南北朝時期，盛于唐、宋，經元、明、清諸代發展演變，而為中華傳統文化極為重要的組成部分。這其中，我們江西對禪宗文化的發展，是決定性的，禪宗發展史上有“一花開五葉”之說，就是指早期中國“佛教化”開始步入佛教“中國化”后，傳衍為“五家七宗”，其中的三家五宗起源于江西，為溈仰、臨濟、曹洞及黃龍、楊岐。
如著名的禪師馬祖道一，他做了兩件大事，一是開創叢林，二是開創理念。他當年在南昌開元寺，就是現在的佑民寺弘法，四方信徒云集洪州，使開元寺成為江南佛學中心，洪州禪由此發源，其理論核心，就是“平常心是道”。這一命題，對中國乃至世界佛教史產生了深遠的影響。讓學禪人明白，禪道就是生活之道。“平常心”、“無造作”是禪的內核：“困了就歇，餓了就吃”，一切順其自然，“要眠即眠，安坐即坐”，“本來面目”就是無污染，無附著的未然。
中國傳統水墨藝術恰恰有與禪宗禪意的相通之處，它可以通過有限的筆墨來傳達無窮的氣韻。我覺得，禪者用簡、空的境界來表達禪事、禪理所繪的畫，應該就叫禪畫吧。簡而見其功，空而得萬物。禪畫的筆法和主題，是禪者心境，明心見性是其根本，扣合禪宗“法無定法，以心生萬法”的特色。禪畫所表達的，是從“我執”“法執”的桎梏回歸無拘無束的自在，是從浮躁功利的社會回歸平靜無塵的自性。從某個角度講，禪畫是畫禪者與觀畫者共同完成的創作過程，禪者借用筆墨，寫出心靈的聲息，在有限的人生水月中，創造廣大無邊的境界；而觀畫者“以禪悅為味”，對畫面中萬里長空、萬籟寂靜的虛空，產生輕安寂靜的感覺，適悅身心，如靈山會上的拈花一笑，這才是圓滿的妙高頂上不可言說的禪的境界。
禪畫是中國畫獨特的藝術表現形式之一，也是中國禪宗特有的藝術。首開禪畫先河的，當為唐代王維。唐末貫休，宋代梁楷，明末清初的四僧——石濤、八大山人、髡殘和弘仁，近代的虛谷，現代的弘一、豐子愷，在禪畫史上都很有影響。“水花凝幻質，墨彩染空塵”，成就了文化史上蔚為清流的禪畫大觀。
江西人，享受著得天獨厚禪聲入耳，禪風拂面，而明末清初的八大山人，更是通過他的簡空境界將儒、釋、道并融的本土禪畫推向無可質疑的藝術頂峰。所以，溯本歸源，禪宗、禪畫都成長于中國，盛極于江西，我們作為后人，自當尤其努力，以激發禪文化的潛德幽光。
二、禪、畫相融：觀空境逾寂
真正的藝術離不開宗教情懷。“禪”是一種思維，是一種修行的方法；“禪定”，是對畫的境界的要求，也是對畫家本身修養的要求。外禪內定，專注一境，禪與畫才能相融相生。
陳東有：禪講究禪定和智慧，在參禪的過程中，體悟世間覺；畫講究品格和境界，在繪畫的過程中，根據自己對意象的理解和追求，或生動氣韻，或經營位置。二者一為抽象、一為形象，一為哲理、一為藝術，如何相融、相生？
方 云：真正的藝術離不開宗教情懷。禪宗，正是讓佛學舍棄了高高在上的哲學上層結構，因而更大眾化了、更親近人了。
前面我說了，禪宗向來主張“不立文字”、而強調悟道者能“以心印心”，所以，禪畫之境，本質上也是不可言說的。我想，真正的畫禪者，只有心在無任何雜念的狀態下，在真性完全呈現出來的時候，才能達到禪的境界；在這種境界下畫的畫，也才能叫禪畫。這個世界，改變我們的外在力量太強大了，《心經》第一句就是“觀自在菩薩”，所謂“觀自在”，首先就是要關照我們的自心還在不在。
“禪”是一種思維，是一種修行的方法；對畫禪畫而言,“禪定”，是對畫的境界的要求，也是對畫家本身修養的要求。外不著相，不執著一切世間相，內不動心，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境，禪與畫才能相融相生。清代書畫家笪重光說：“山林之氣本靜，筆躁動則靜氣不生，林泉之姿本幽，墨粗疏則幽姿頓減。”這就是禪、禪者、禪畫之間輔車相依的關系。
我個人最為膺服的八大山人，一生雖出入三教，但正如八大山人在自題《個山小像》時說：“生在曹洞臨濟有，穿過臨濟曹洞有。”八大山人藝術作品的孤迥特立(見八大作品《孤鳥圖軸》)與曹洞宗、臨濟宗宗風有著深刻的聯系。曹洞宗推崇機關不露，在有限中體現無限，所謂“默知神自明，觀空境逾寂”（見方云禪畫《默知神自明》）。臨濟宗講究大開大闔，強調破，用峻烈的手段掃掉人的執著。八大山人曾在評價石濤的繪畫中表達了自己的藝術核心追求，即“畫者東西影”。他在花鳥魚圖中的所謂怪誕，并不是為了表達晦澀的哲理、怨憤的王孫情感，而是為了在尋求“實相”中確立生命的意義。《金剛經》云：“若見諸相非相，即見如來。”畫禪畫、觀禪畫，應是見境之時,見心不見境。在中國藝術史研究中，八大研究是個顯學，然而，禪畫、畫禪其實并不被標舉，這實在是頗為缺憾之事。
我創作的云禪畫中的人，是解脫自在的、是無有分辨的、是物我為一的，他以山河大地、花草樹木、日月星辰為友，我想表達的，就是在大自然里，清靜、無求的回歸是多么可貴，人的生活不一定要依靠物欲才有快樂，在無欲里、在清凈里，一樣可以安身立命。
三、畫者求禪：人生若得如云水
禪的生活，不是依靠想象力掩蓋不如意，而是用禪意智慧明朗地照亮心念，自我凈心，通達物我兩忘、冷暖皆知的至高境界。
陳東有：您在什么情況下會想到把自己的繪畫與禪結合起來？有無融禪的機緣、或者緣分？
方 云：家嚴乃黃埔出身，抗日期間戎馬倥傯，屢立戰功，戰后卻閑云野鶴，淡然隱居于賢士湖畔；家慈為虔誠的居士，吃齋茹素，知足常樂，年近九旬尚勤于作務，樂善好施。1996年，我在《渋世之初》雜志上以“四方畫院”名義開設“大方卡通”專欄，2002年，倡導并聯合方家伯仲成立了“江西四方書畫院”，也就有著一門九畫家的文化傳承。這樣的血脈傳承,讓我與禪學、禪畫有著某種奇妙的因緣。
江西禪宗文化源遠流長,底蘊深厚,祖庭眾多，是推動中國禪宗文化向高峰發展的重要地域。多年來，我幾乎走遍了江西各大禪宗祖庭，覽習禪學經典，并將心得用簡約的文字和簡空的畫面記錄下來。2005年，我開始繪著《云禪畫》一書，2006年，我前往北京進修，師從中央美術學院中國畫系博導李少文教授。我的創作嘗試得到了導師的支持和贊賞，這堅定了我在禪畫道路上寂寞而愉悅地繼續探索。七年后，完成了《云·禪·畫——中國百副名聯中的養心禪》一書。我希望，快生活的人們，或可在這里停一停，安頓此心。
真正的凈土其實就是一顆干干凈凈的心。于禪者，每一心念，都可在禪意之光下檢視。
說到《云·禪·畫》，當感恩與星云大師結下的殊勝因緣。
2013年4月13日至5月17日，應臺灣佛光大學邀請，我的《云禪畫——方云禪畫作品特展》在臺灣佛光山佛陀紀念館佛光緣美術館開展，來自世界各地的300余位哲學界、佛學界泰斗、學者出席開幕式并觀展。為期一個半月的禪畫作品展受到臺灣民眾的熱烈歡迎，臺灣媒體以“現代王維”評價云禪畫作品，并破例開出《云禪畫》專欄，連載這些作品。
2013年4月16日，星云大師在佛光山親切接見了我。他說：“如果我們的生活也能像云水一樣逍遙自在，沒有名利枷鎖的束縛，不自我設限封閉，能隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，該多美、多灑脫。所以熱愛人生的人，‘鐵樹開花遍界春’，自有非凡氣象。”2013年10月11日，星云大師回江蘇宜興佛光祖庭大覺寺，再次接見了我。佛光山文教基金會執行長、佛光緣美術館總館長如常法師并就如何進一步將大師著作的藝術化委托給了我。
四、畫中悟禪：無去無來本湛然
畫禪畫讓我領會世間覺：在俗世，能超越世俗，不慕虛榮，就具備了仙人風骨；在凡塵，卻悲憫人生，以苦拔樂，就具備了菩薩胸懷。
陳東有：對禪的領悟、對禪畫的執著，使您在藝術上又邁出了一大步，也是對大千世界的一種宏觀。如果再進一步，進入微觀，從禪畫的體悟中是否也有對大千世界的新知呢？
方 云：您果然問到要處。有這樣一首禪詩“無去無來本湛然，不居內外及中間，一顆水精絕瑕翳，光明透出滿人間。”是說人的佛性是無所謂去亦無所謂來、無所謂有無所謂無的，它是那樣的湛然通透，就像一顆沒有一點瑕疵的水晶，散發出來的般若光明灑滿人間。禪畫氣象，最精妙也在于一個“淡”字。人生中的大起大落,表現在畫家畫筆之下,是和諧共生的。我以前多畫石獅, 獅顯霸氣；后來我畫禪意,禪意淡定。二者看來不是一回事，但我卻領會到意象各表雖有不同而情曲互通,猶如“淡定”之“淡”字，不也是水火交融而成一體么。也許，從霸氣中走出來的淡定會更實在。我畫紙本，亦畫陶瓷，二者質地不同，畫法也盡不同，相差很大，但輕重之間,山水本一，我可盡得舉重若輕、也舉輕若重之悟。見獅見禪，有石有云，見山見水,若高似低，撫獅思禪，面山思定,臨水照心,其最要緊的,是使對立的東西在自己的淡定從容中成為一種和諧。
從臺灣回來后不久，我即收到邀請函，佛光山文教基金會安排了《云·禪·畫——方云禪畫創作巡回展》在海峽兩岸巡回展的檔期。今年五月至七月，是在蘇州嘉應會館美術館展出；七月至九月在揚州鑒真圖書館美術館展出；九月至十一月在嘉興大覺寺美術館展出；之后，將在臺灣環島巡回展，從明年五月至八月， 在臺灣屏東佛光緣美術館；明年九月至十一月，在臺灣臺南佛光緣美術館； 明年十二月至2016年一月，在臺灣彰化佛光緣美術館；2016年三月至五月，在臺灣臺北佛光緣美術館展出。
同時，我和我同修一起，敬繪、編輯了《禪畫星云大師般若》系列叢書，其中包括六十余米國畫長卷《云禪畫1：星云大師話心經》、以及《云禪畫2:星云大師觀自在》、《云禪畫3：星云大師說般若》、《云禪畫4：星云大師行精進》，共計200余副禪畫，并將由大覺文化授權江西教育出版社結集出版成四部書，分別用星云大師法語、云禪畫來詮釋古德禪偈，一偈一畫一大師法語，以“觀、說、行”的邏輯遞進關系結構全書，希望借此讓更多讀者得大師慈悲智慧光耀。
書稿完成后，星云大師再次慈悲助緣，發來大師墨寶《心經》和大師一筆字，做書中卷首及輯頁。極承摯愛殷拳，我們銘感五中，匪言能罄，發心將《心經》長卷敬贈大師以感恩佛緣，并將四本書的版稅全部用來供養常住。我也希望《禪畫星云大師般若》系列叢書中大師的慈悲智慧，亦能以無量壽無量光，在一剎那里，展現大師其人其事的至真；在一微處中，示現禪宗文化的真諦。
我也一直在悉心研讀江西禪文化史上的禪宗大德，如馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運、仰山慧寂、洞山良價、虛云大師等的禪宗思想、禪林寶訓，希望以禪畫的形式，播些禪法的菩提種子，為講好江西故事，傳播好中國聲音，并提升江西地域文化美譽度盡綿薄之力。
嘉賓名片：
方云（1962年— ），字學水，號四方方云，因菩居士。祖籍云南曲靖沾益，生于江西南昌。黃埔后代。禪者、學者、藝術家。南禪藝術的倡導者。被臺灣媒體譽為“現代王維”。江西師范大學客座教授。南昌大學四方藝術研究院院長。代表作《云禪畫》。
特約主持人名片
陳東有（1952年--）生于江西南昌市，祖籍江西豐城。南昌大學教授、博士生導師。現任江西省人大常委會委員、內務司法委員會副主任委員，曾任江西省委宣傳部常務副部長、南昌大學黨委副書記等職務。主要從事文學史、社會經濟史和管理學的教學與研究。
方云禪畫：
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