一個人少年時期讀的書，足以改變他的一生。因為少年時期至為關鍵，這個時期樹立什么樣的志向，以什么樣的人為榜樣，往往會決定孩子未來的人生成就。1900年，梁啟超動筆寫下：“少年智則國智，少年強則國強”，激勵一代少年追逐理想，奮發圖強。所以我們應該以名人為榜樣，名人就是一面鏡子，可以通過這面鏡子看到自己，也可以從名人學到很多好的品質。今天小編給大家推薦的這套《插圖版中國名人傳記8冊》共有8本，用孩子可以聽懂的語言，把他們的人生故事娓娓道來，極為生動精彩。這套書包括《孔子傳》、《孟子傳》、《莊子傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《屈原傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《司(si)馬遷傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《杜甫傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《岳飛傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《華(hua)羅庚(geng)傳(chuan)(chuan)(chuan)》。光從書名(ming)我(wo)們(men)可(ke)以(yi)看(kan)出，這(zhe)套書匯集(ji)了來自(zi)中(zhong)國(guo)不同(tong)領(ling)域的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物經(jing)歷(li)，這(zhe)樣(yang)設計有(you)一個突出的(de)(de)特(te)點：能賦予孩子宏大(da)的(de)(de)視(shi)野，讓孩子對歷(li)史脈絡(luo)多(duo)(duo)一分了解(jie)。這(zhe)些(xie)世界歷(li)史上都赫(he)赫(he)有(you)名(ming)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，身處不同(tong)領(ling)域，都有(you)著不平(ping)凡的(de)(de)經(jing)歷(li)和杰出的(de)(de)成就。在孩子成長的(de)(de)黃金(jin)期，多(duo)(duo)讀一些(xie)名(ming)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)記，不僅能幫(bang)助他們(men)樹立正(zheng)確的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀，培養堅毅的(de)(de)品(pin)格，更能吸取積極的(de)(de)經(jing)驗，讓人(ren)(ren)(ren)生之路更寬廣開闊(kuo)。也因此(ci)，美(mei)國(guo)、芬蘭(lan)、日本等教(jiao)育大(da)國(guo)，都非(fei)常注重引導孩子閱讀名(ming)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)記。在美(mei)國(guo)，中(zhong)小學階(jie)段的(de)(de)孩子書單(dan)里，超過一半以(yi)上是人(ren)(ren)(ren)物傳(chuan)(chuan)(chuan)記等非(fei)虛構(gou)性(xing)書籍；
在日(ri)本，幼兒園(yuan)的孩(hai)子就會在老師的指(zhi)導下閱讀人物傳記繪本，并大(da)聲說出：我敬佩某某，我長大(da)要成為像他一樣的人。
國(guo)內教育也非常重視(shi)這(zhe)(zhe)一點，從小學到(dao)初中(zhong)，名(ming)人(ren)(ren)傳記(ji)都是重點推(tui)(tui)薦(jian)書目。而(er)這(zhe)(zhe)套(tao)書不單純只講(jiang)名(ming)人(ren)(ren)的成就(jiu)，而(er)是根據每個名(ming)人(ren)(ren)的“幼時(shi)到(dao)少年時(shi)代、青年時(shi)代、家庭生活、社會成就(jiu)”這(zhe)(zhe)樣(yang)一個順序來講(jiang)解，并且每個時(shi)段(duan)描寫(xie)全面、細致入(ru)微……這(zhe)(zhe)套(tao)書為什么值得(de)推(tui)(tui)薦(jian)！
在這套書里，這些偉人不是陌生遙不可及的，而是像我們一樣的普通人！ 1一套八本，本本是榜樣豐富孩子的人生閱歷，拓寬知識面縱觀世界歷史，留下重要腳印的人可真不少，怎么挑選出給孩子看的8個人呢 從一開始的選人方面，這套書就下了功夫。精選小學課程中8位對歷史影響深遠的名人，體驗名人所經歷發人省思的事件，了解孕育名人的歷史背景、人物特色，以及事件發生的歷程。孔子（公元前551年―公元前479年）中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。《孔子傳傳》將內容主要分為5大板塊：圣賢出世——初露鋒芒——仁禮治國——顛沛流離——晚年的壯志。孟子（約公元前372年-公元前289年）戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。《孟子傳》將內容主要分為5大板塊：孟母教子，聲震學堂——游學拜師，回鄉興學——游說諸國，推行仁政——再度來齊，一心向仁——辭官回鄉，著書立說。莊子，戰國中期思想家、哲學家、文學家他是繼老子之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)道(dao)家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，莊學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創立者，與老(lao)子(zi)并(bing)稱(cheng)(cheng)“老(lao)莊”。《莊子(zi)傳(chuan)》將內(nei)容主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)4大(da)板(ban)塊(kuai)(kuai)(kuai)：個性出眾(zhong)——淡泊明志(zhi)——家(jia)鄉(xiang)生(sheng)(sheng)活——著作(zuo)概述。屈(qu)原（約(yue)公元前340—公元前278年(nian)(nian)(nian)），中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戰國(guo)(guo)(guo)(guo)時期(qi)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)、政治(zhi)家(jia)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)上一(yi)(yi)(yi)位(wei)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)浪漫主(zhu)義文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奠基人(ren)(ren)(ren)(ren)，“楚(chu)辭(ci)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創立者和代(dai)(dai)(dai)(dai)表作(zuo)家(jia)，開(kai)辟了“香草(cao)美人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，被(bei)(bei)(bei)譽為(wei)(wei)(wei)“楚(chu)辭(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)”。《屈(qu)原傳(chuan)》將內(nei)容主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)4大(da)板(ban)塊(kuai)(kuai)(kuai)：屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)(nian)(nian)時代(dai)(dai)(dai)(dai)——走上仕(shi)途——失(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仕(shi)途——悲離(li)郢都(dou)。司馬(ma)遷(qian)(qian)，被(bei)(bei)(bei)后(hou)世(shi)尊稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)史(shi)(shi)(shi)(shi)遷(qian)(qian)、太史(shi)(shi)(shi)(shi)公、歷史(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)父。他以(yi)其“究天人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，通古今之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，成(cheng)一(yi)(yi)(yi)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)識創作(zuo)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)紀傳(chuan)體通史(shi)(shi)(shi)(shi)《史(shi)(shi)(shi)(shi)記》。被(bei)(bei)(bei)公認為(wei)(wei)(wei)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，被(bei)(bei)(bei)魯迅譽為(wei)(wei)(wei)“史(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)絕唱，無(wu)韻之(zhi)(zhi)(zhi)離(li)騷”。《司馬(ma)遷(qian)(qian)傳(chuan)》將內(nei)容主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)5大(da)板(ban)塊(kuai)(kuai)(kuai)：早慧(hui)孩(hai)(hai)童——求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時代(dai)(dai)(dai)(dai)——遍訪(fang)九(jiu)州(zhou)——走上仕(shi)途——漫漫征(zheng)程(cheng)。杜(du)(du)甫（712年(nian)(nian)(nian)—770年(nian)(nian)(nian)），唐代(dai)(dai)(dai)(dai)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實主(zhu)義詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，與李白合稱(cheng)(cheng)“李杜(du)(du)”。杜(du)(du)甫在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)古典詩(shi)(shi)歌中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響非常(chang)深遠，被(bei)(bei)(bei)后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“詩(shi)(shi)圣”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)被(bei)(bei)(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)“詩(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)”。《杜(du)(du)甫傳(chuan)》將內(nei)容主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)4大(da)板(ban)塊(kuai)(kuai)(kuai)：漫游交友(you)——戰亂漂泊——草(cao)堂歲月(yue)——以(yi)后(hou)評價(jia)。岳飛（1103年(nian)(nian)(nian)—1142年(nian)(nian)(nian)）。南(nan)宋時期(qi)抗金名將、軍事家(jia)、戰略家(jia)、民族英雄(xiong) 、書(shu)法(fa)家(jia)、詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，位(wei)列(lie)(lie)南(nan)宋“中(zhong)(zhong)(zhong)興四將”之(zhi)(zhi)(zhi)首。《岳飛傳(chuan)》將內(nei)容主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)6大(da)板(ban)塊(kuai)(kuai)(kuai)：生(sheng)(sheng)于危亡之(zhi)(zhi)(zhi)秋——初期(qi)抗金活動——杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)——抗金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)力(li)軍——馳(chi)騁沙場——千古奇(qi)冤(yuan)莫須有。華(hua)(hua)(hua)羅(luo)庚（1910年(nian)(nian)(nian)—1985年(nian)(nian)(nian)）， 數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)士(shi)，美國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)外(wai)籍院(yuan)(yuan)(yuan)士(shi)，第三世(shi)界(jie)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)士(shi)，聯邦德國(guo)(guo)(guo)(guo)巴伐利亞科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)士(shi)。并(bing)被(bei)(bei)(bei)列(lie)(lie)為(wei)(wei)(wei)芝加(jia)哥(ge)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術博(bo)物(wu)館(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)當今世(shi)界(jie)88位(wei)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)偉人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)上以(yi)華(hua)(hua)(hua)氏(shi)命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)研(yan)(yan)成(cheng)果有“華(hua)(hua)(hua)氏(shi)定理”、“華(hua)(hua)(hua)氏(shi)不(bu)(bu)等(deng)式(shi)”、“華(hua)(hua)(hua)—王方(fang)法(fa)”等(deng)。《華(hua)(hua)(hua)羅(luo)庚傳(chuan)》將內(nei)容主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)為(wei)(wei)(wei)6大(da)板(ban)塊(kuai)(kuai)(kuai)：貧寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)境——自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)(nian)(nian)——人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉折——動蕩歲月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)研(yan)(yan)——聲名鵲起(qi)——回國(guo)(guo)(guo)(guo)效力(li)——數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)天才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落幕。每一(yi)(yi)(yi)個偉大(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)都(dou)不(bu)(bu)是(shi)生(sheng)(sheng)來(lai)就(jiu)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從(cong)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)經(jing)歷里，孩(hai)(hai)子(zi)不(bu)(bu)僅能(neng)了解名人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，更能(neng)從(cong)他們身上，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到品格和思維方(fang)式(shi)。 2從(cong)細節(jie)感悟(wu)名人(ren)(ren)(ren)(ren)寶貴品質開(kai)啟孩(hai)(hai)子(zi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二課堂這八本書(shu)，都(dou)是(shi)以(yi)第三人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講述為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要(yao)(yao)方(fang)式(shi)，娓娓道(dao)來(lai)傳(chuan)主(zhu)從(cong)小到大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長之(zhi)(zhi)(zhi)路。但是(shi)，它并(bing)不(bu)(bu)是(shi)毫(hao)無(wu)重點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平鋪直敘；相反(fan)，對于特別能(neng)讓孩(hai)(hai)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和汲取力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)品質，書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)花了很(hen)多(duo)筆墨，精心描(miao)寫了很(hen)多(duo)栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)；讓孩(hai)(hai)子(zi)在(zai)感受到人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，對培養孩(hai)(hai)子(zi)優良品質上也起(qi)到了“潤物(wu)細無(wu)聲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。對于華(hua)(hua)(hua)羅(luo)庚勤奮好學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)這么寫道(dao)：華(hua)(hua)(hua)羅(luo)庚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷程(cheng)是(shi)十分(fen)艱苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)他家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柜臺(tai)上，一(yi)(yi)(yi)頭擺(bai)著算盤、賬簿，一(yi)(yi)(yi)頭擺(bai)著數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)書(shu)和紙筆。
顧客(ke)來了(le)，華羅庚就幫著父親打算盤、記(ji)賬；顧客(ke)一走，他(ta)又演算起(qi)自己的數學題，或者讀起(qi)書(shu)來。……晚上，小店關(guan)門了(le)，華羅庚就在油燈下(xia)看書(shu)、演算，到(dao)深夜也不休息。
華羅庚的(de)“堅持”，更(geng)夠鼓勵孩子堅定(ding)目標，并付出努力(li)去實現它們。對于(yu)司馬遷求學(xue)若渴的(de)品質，書中這么寫道：有一年冬季的(de)一天，大雪紛紛揚(yang)揚(yang)下個(ge)不停，書院(yuan)里的(de)樹(shu)枝都被(bei)雪壓斷了。
空蕩(dang)蕩(dang)的(de)書院里只坐著司(si)馬(ma)遷一個人，他正聚精會神地背(bei)誦《論(lun)語》。刺(ci)骨的(de)寒風(feng)不斷(duan)地吹著，教(jiao)室里就像冰(bing)窖(jiao)一樣，司(si)馬(ma)遷那雙白嫩的(de)小手凍得通紅通紅的(de)。
司馬遷說(shuo)：“我不(bu)怕冷，我父親曾說(shuo)，一個(ge)人只(zhi)要專心于學習(xi)，什么饑渴和冷暖，全都感覺不(bu)到了。”
司馬遷發(fa)奮圖強，一定也能(neng)鼓(gu)舞孩(hai)(hai)子(zi)們(men)(men)去拼搏努力，發(fa)現更(geng)優(you)秀(xiu)的(de)(de)自己(ji)。我們(men)(men)相信，在孩(hai)(hai)子(zi)們(men)(men)閱讀后，會不(bu)自覺地想(xiang)要向名人靠攏，學習他(ta)們(men)(men)身上(shang)的(de)(de)優(you)秀(xiu)品質(zhi)。 3語言簡潔(jie)，輕松(song)幽(you)默杜絕(jue)大(da)部(bu)頭(tou)傳記的(de)(de)繁瑣乏味這套書不(bu)僅僅適合孩(hai)(hai)子(zi)看父(fu)母(mu)更(geng)值得(de)讀一讀孩(hai)(hai)子(zi)小的(de)(de)時候(hou)，父(fu)母(mu)對他(ta)們(men)(men)來說是(shi)萬能(neng)的(de)(de)，是(shi)完全可以(yi)依靠的(de)(de)，這就是(shi)父(fu)母(mu)對孩(hai)(hai)子(zi)教(jiao)育的(de)(de)黃金(jin)時期(qi)，等(deng)父(fu)母(mu)一到了青少年(nian)時期(qi)，父(fu)母(mu)的(de)(de)“有效期(qi)限”就快(kuai)到了。
因為該說的(de)，該教(jiao)的(de)，該做(zuo)的(de)，都應(ying)(ying)該早做(zuo)足(zu)了，是(shi)驗(yan)收的(de)時候(hou)了，這驗(yan)收父母的(de)教(jiao)育方(fang)針，也(ye)是(shi)孩子對外界的(de)應(ying)(ying)變(bian)能(neng)力。“過期”后的(de)父母再怎么努力，也(ye)比不(bu)過10年前來得有效了。
所以，家長(chang)應該在(zai)孩(hai)子(zi)(zi)尚(shang)未形(xing)成(cheng)自我價(jia)值(zhi)觀的(de)時(shi)候應該幫(bang)助他(ta)做出正確(que)的(de)判斷，也(ye)(ye)更應該身體(ti)力(li)行，成(cheng)為(wei)(wei)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)榜(bang)(bang)樣。正如名(ming)(ming)人(ren)在(zai)成(cheng)為(wei)(wei)名(ming)(ming)人(ren)之前(qian)，他(ta)們也(ye)(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個個普(pu)普(pu)通(tong)(tong)通(tong)(tong)愛玩的(de)孩(hai)童，父(fu)(fu)母卻在(zai)無(wu)形(xing)中幫(bang)他(ta)們擺(bai)正了(le)前(qian)行的(de)道路，驅策自己(ji)達(da)成(cheng)個人(ren)成(cheng)就。全書(shu)通(tong)(tong)篇文字、語(yu)言(yan)簡潔簡練，沒有大(da)部頭(tou)傳記(ji)的(de)細(xi)瑣。家長(chang)可以陪孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)起閱讀，一(yi)(yi)(yi)起成(cheng)長(chang)，一(yi)(yi)(yi)起進(jin)步。以《司馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)(qian)傳》為(wei)(wei)例：有一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)司馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)(qian)參加全縣的(de)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)會考，五十名(ming)(ming)學童在(zai)司馬(ma)書(shu)院參加筆試和口(kou)頭(tou)答辯，結果司馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)(qian)名(ming)(ming)列榜(bang)(bang)首，得到(dao)二十兩白銀作(zuo)為(wei)(wei)獎賞。父(fu)(fu)親(qin)無(wu)法相信這是(shi)真的(de)，問其原由，司馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)(qian)才說出原由：每(mei)當父(fu)(fu)親(qin)在(zai)夜間勤奮讀書(shu)時(shi)，司馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)(qian)都要(yao)靜靜地坐在(zai)父(fu)(fu)親(qin)對面的(de)一(yi)(yi)(yi)張椅子(zi)(zi)上，雙(shuang)手撐著下巴，眼睛只盯著父(fu)(fu)親(qin)擺(bai)放在(zai)書(shu)桌上的(de)書(shu)簡，父(fu)(fu)親(qin)讀，他(ta)也(ye)(ye)跟著讀；父(fu)(fu)親(qin)還沒有背(bei)熟，他(ta)就熟爛于心了(le)。
長此以(yi)往(wang)，父親讀的許多書，他不僅能夠讀，而且還能夠倒背如流了。
孔子(zi)的母親(qin)(qin)顏征依靠自(zi)己(ji)防(fang)線織布、種(zhong)糧種(zhong)菜、飼養禽畜(chu)以(yi)及(ji)親(qin)(qin)友的接濟艱難度日(ri)。這(zhe)位無比(bi)堅強的女性，把自(zi)己(ji)的全部(bu)希望(wang)都寄托在聰穎懂(dong)事(shi)的兒子(zi)身上。受母親(qin)(qin)言傳身教(jiao)的深刻影響，仲(zhong)尼自(zi)幼就酷愛禮儀(yi)，尤(you)其是他對祭祀等一些文化禮儀(yi)有著十分濃厚的興(xing)趣，并且經常(chang)把禮器當(dang)玩具玩。
孟(meng)(meng)子(zi)兒(er)時貪玩(wan)不(bu)(bu)求上(shang)進(jin)(jin)，孟(meng)(meng)母(mu)(mu)三遷竟也敵不(bu)(bu)過他一(yi)(yi)(yi)顆愛玩(wan)不(bu)(bu)思上(shang)進(jin)(jin)的心，孟(meng)(meng)母(mu)(mu)斷(duan)(duan)織教子(zi)，將(jiang)即(ji)將(jiang)織好的布(bu)匹剪斷(duan)(duan)了，紗與布(bu)分成兩(liang)截，幾個月(yue)的功夫全(quan)都(dou)白費了。孟(meng)(meng)子(zi)被母(mu)(mu)親的舉動嚇得大哭起(qi)來(lai)，孟(meng)(meng)母(mu)(mu)嚴(yan)肅地(di)(di)跟(gen)他說：“學(xue)習就像(xiang)(xiang)織布(bu)，織布(bu)要一(yi)(yi)(yi)針一(yi)(yi)(yi)針地(di)(di)織，學(xue)習要一(yi)(yi)(yi)天一(yi)(yi)(yi)天地(di)(di)學(xue)。你(ni)半(ban)路逃學(xue)，就像(xiang)(xiang)我剪斷(duan)(duan)了紗布(bu)一(yi)(yi)(yi)樣，一(yi)(yi)(yi)個錯誤的行(xing)為(wei)，就會使之(zhi)前的努力(li)都(dou)白白浪費，不(bu)(bu)思進(jin)(jin)取，以(yi)后(hou)的你(ni)將(jiang)會一(yi)(yi)(yi)事無成。”
母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動(dong)(dong)和話語，深深地影(ying)響(xiang)(xiang)著(zhu)孟(meng)子(zi)，自此以(yi)后(hou)，孟(meng)子(zi)專心(xin)于(yu)讀(du)(du)書學禮儀(yi)，學業(ye)上(shang)進步得原來越快(kuai)，漸漸成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)學宮(gong)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小學霸。孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)尚小，還分不清(qing)這個(ge)(ge)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好壞善(shan)惡，父母(mu)是(shi)(shi)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙老師，也決定了(le)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今后(hou)成(cheng)(cheng)長，一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行，無不潛移默化地影(ying)響(xiang)(xiang)著(zhu)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)。 4采(cai)用(yong)(yong)(yong)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)白(bai)圖片(pian)作(zuo)為(wei)(wei)插圖還原偉(wei)人真實事跡(ji)而這套(tao)書除了(le)內(nei)容(rong)全面外，還有一(yi)(yi)個(ge)(ge)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點——真實性(xing)高。全書采(cai)用(yong)(yong)(yong)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)白(bai)圖片(pian)作(zuo)為(wei)(wei)插圖展現給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)們，還原偉(wei)人真實事跡(ji)，使內(nei)容(rong)更(geng)加具有說(shuo)服力。圖文并茂(mao)、黑(hei)白(bai)印刷、很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)視(shi)力。書是(shi)(shi)給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)上(shang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物(wu)，這套(tao)插圖版《寫給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國名人傳(chuan)記8冊(ce)》禮盒包(bao)(bao)裝，送人方便，看(kan)起來也很大(da)氣、上(shang)檔次。一(yi)(yi)本好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名人傳(chuan)記，會成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力，給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)找到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣，如(ru)同為(wei)(wei)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈點上(shang)了(le)一(yi)(yi)盞明燈，不斷指引著(zhu)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)前(qian)行。 5設計(ji)時(shi)(shi)尚精(jing)致，口(kou)袋(dai)書易于(yu)攜帶(dai)每(mei)(mei)天隨手看(kan)幾(ji)章養(yang)成(cheng)(cheng)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)(du)習慣(guan)說(shuo)了(le)這么精(jing)彩有料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，也帶(dai)大(da)家(jia)(jia)一(yi)(yi)起來看(kan)下(xia)這套(tao)書精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝幀(zhen)。這套(tao)書采(cai)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)32K大(da)小、全球流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)袋(dai)書設計(ji)，精(jing)巧可(ke)愛(ai)，非常易于(yu)攜帶(dai)，且篇幅適中(zhong)，孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)可(ke)以(yi)在空閑(xian)時(shi)(shi)刻隨時(shi)(shi)閱讀(du)(du)；每(mei)(mei)個(ge)(ge)章節篇幅都不長，孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)可(ke)以(yi)利(li)用(yong)(yong)(yong)碎片(pian)化時(shi)(shi)間閱讀(du)(du)，同時(shi)(shi)也可(ke)以(yi)作(zuo)為(wei)(wei)晚安故(gu)事讓孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)睡前(qian)翻幾(ji)篇也非常棒。每(mei)(mei)天記下(xia)一(yi)(yi)個(ge)(ge)感動(dong)(dong)故(gu)事，知道多一(yi)(yi)個(ge)(ge)知識點，看(kan)似小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)步，日積月累，孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生都會受益(yi)無窮(qiong)。正(zheng)如(ru)兒童文學作(zuo)家(jia)(jia)梅子(zi)涵(han)所(suo)說(shuo)，“一(yi)(yi)個(ge)(ge)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現在和未(wei)來，是(shi)(shi)注(zhu)定離不開書本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”《寫給(gei)(gei)孩(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國名人傳(chuan)記8冊(ce)》原價：150.4元(yuan)優(you)惠直降50元(yuan)小編推薦：98元(yuan)/套(tao)包(bao)(bao)郵，敬(jing)請(qing)放心(xin)購(gou)買。由于(yu)青海、寧夏、內(nei)蒙運費較貴，每(mei)(mei)套(tao)需(xu)補收20元(yuan)運費差(新(xin)疆/西藏暫不能(neng)發)點擊 下(xia)單，微信直接支付(fu)！
家長是小孩的第一任也是最重要的教師，家長的學歷不會影響小孩的將來，但家長的觀念會。
寒門出貴子。我們時常在新聞上看到，一些家庭困難、父母沒有多少文化卻培育出了一些優秀的學子。這些事例，古往今來，不勝枚舉。
筆者是一位教育工作者，十余年的教學，接觸了各種各樣的家庭。在這些家庭中，父母愿意投資小孩教育、能夠時時刻刻為小孩指引的方向的家庭里，小孩的學習態度、習慣、成績以及素質都很好。
就在去年，筆者接觸到一位學生家長，他夫婦二人僅初中文化，盡管他們在工地上干活，但他們時刻關心小孩的學習，指引著小孩努力拼搏。他們有兩個小孩，大的已經在二本院校讀大二了，小的在重點高中讀高一。不得不說，這夫婦二人已經是人生的贏家。
當然，父母的學歷越高，對小孩的成長越有利。因為，高學歷的家長，知曉更多的育人方法和培育技巧，知識儲備更高，能夠幫助小孩解決各種難題及困惑。從這方面來講，父母的高學歷，意味著給予小孩一個高起點。
總之，培育小孩，不是一件簡單的事情，是考驗父母觀念的。只有正確引導，才能指引小孩走在 健康 成長、成才之路。
這個回答希望對您有用！歡迎大家在評論區留言，一起探討 育兒 的事情。
對于這個問題，我想從自己的經歷講講:
我來自農村，在我小的時候家庭條件不好，爸媽為了我跟哥哥有一個好的生活環境，接受好的教育，不得不選擇在外地工作打拼。我父母的學歷水平都不高，一個是初中文化水平，一個人小學文化水平。
父母在創業打拼的過程中吃過很多苦，他們對我跟哥哥的學習一直很重視，經常會跟我和哥哥說一定要好好讀書，一定要上大學，去接觸不同的人和事，一定要拓寬自己的眼界，為自己將來的發展積累人脈，不管我們做父母的多辛苦，只要你們上大學了，我們再辛苦都是值得的。沒有進入大學之前，一直不能理解父母的期待，為啥一定要讀大學，為啥要讓自己那么辛苦去奮斗，也要讓我們去讀書。
進入大學后，與同學相處發現自己的眼界真的很小，接觸的事務也很有限，進入大學后跟同學的相處，在不斷的學習過程中，越來越明白了一句話:優秀的人越來越優秀，資源的整合對一個人的成功發揮著重要的作用。
其實，父母的文化程度對孩子的影響到底有多大，更多的在于父母眼界的大小吧，即使父母的文化水平再低，他們見過了一些大世面，人生閱歷豐富，有開闊的眼界，對子女的成長能夠起到非常好的引導作用！
認知的高度決定了行為的高度！
有沒有學歷不會影響孩子，但是家長的思想觀念是真的會影響孩子一生。
我有個同學，父母都是高學歷，一個是初中校長，一個是初中老師，這個同學在初中的時候住校，他的媽媽每次都要送他過來，并且從來不叫他洗襪子洗衣服，都是臟的帶回去，在家里家長洗。這個同學平時也很孤僻，初中的時候就隱隱約約的聽說他在家里打他的媽媽，高中的時候我們不在一個學校，然后某天就聽那個學校的同學說他在學校殺人了。之后就走司法程序了，我們也不知道他現在怎么了。他及其缺乏父母的陪伴，從而導致性格越來越孤僻，和父母也無法進行溝通，從而造成慘劇。
同樣的我有一位高中同學，父母都是大學生，說實在我們那個時代，父母都是大學生的在我們農村那邊是屬于極少的。這個同學就性格很好，老實且優秀，主要原因是他在父母的身邊長大，并且和父母的溝通十分的流暢。從而造就這個同學成為了一個很優秀的人。
父母的陪伴對于孩子而言真的是十分的重要，還有父母和孩子的良好溝通。你會發現和孩子能良好溝通的父母，他們之間關系必是很融洽很和諧的，孩子的性格和脾氣也會是很好的，我以前因為工作的原因和他爸爸和孩子的交流是很少的，因為朋友的孩子在學習少兒編程，促使他們和孩子的關系十分的融洽和諧，所以我們在朋友的推薦之下就給孩子報了少兒編程，我們每天陪著孩子在電腦前學習小動畫小 游戲 ，孩子每天回來都很開心地要求學習，也會在學習中和我們討論學習問題，放學回家也會和我們講述學校的趣事。孩子現在的性格很開朗活潑，人際關系處理的很好。我們都不算很高學歷的家長，但是我們卻是和孩子溝通很好的父母。
因為從事教育多年，身邊的家長群體比較多，各個學歷的都有，可能對這個問題有一些意見和看法。
其實影響孩子的并不是學歷，而是認知程度，教育理念。
我曾遇到過這樣一個家長，他的孩子上初中啦，學習成績不好，然后這個家長就在一個學習交流群里跟大家不停的說孩子就喜歡玩 游戲 ，頂撞家長，不聽話，各種這不好，那不好，交的朋友也沒好孩子，這個孩子也在這個群里，群里還有孩子的朋友，朋友的孩子，是一個三四百人的大群，這個家長足足抱怨了自己孩子兩個小時，很多別的家長都在勸解這個家長，不要在公開場合這樣抱怨自己的孩子，傷了孩子的自尊心，可能會引起孩子的叛逆和反抗，但是這個家長絲毫沒有聽進去別人的勸解，一會，還發了孩子玩電腦的視頻，視頻中還能聽到這個家長咯咯的笑聲，一遍說著孩子管不了，又好似不覺得很嚴重，把這件事又當成了一個笑資，談資。
真心不理解這個家長的想法，但是可以肯定的事，這個孩子在這樣認知水平的家長影響下，很難有正確的價值觀，順利渡過初中的叛逆期。
正確的引導，積極的態度，高水平的認知能力，是教育孩子的關鍵。這和學歷沒有絕對的關系，雖然可能高學歷的家長接觸的教育方面的知識更多，認知能力更強一些，但是很多沒有學歷的家長也能教好孩子。
我出生在一個小城市，我的同學很少有家長的學歷在高中以上，但是很多同學的家長，包括我的父母對孩子都很有耐心，教給我們做人的道理，為什么學習，學習的重要性，幫助我們形成正確的價值觀，沒有不犯錯的孩子，當我們犯錯的時候不僅僅是指責，而是告訴我們為什么錯了，犯錯后果是什么，以后要怎么做，我們才能非常順利的 健康 成長，所以說，直接影響孩子的是家長的認知水平，價值觀等，而不是學歷。
希望能幫助到樓主，也希望家長們面對孩子的問題時，可以多點耐心。
肯定多多少少會影響一點，父母學歷越高，對孩子的教育越好，父母可以為孩子的以后將來有一個很好的規劃。
不管是過去、現在、還是將來，教育程度高的永遠都是智商最高的那批人，在上學這條路上，每到升學坎上都會篩一批人，高考成績是硬核，加減乘除三角函數是硬核。能在教育上走更遠的人，或許有些情商低（這都是個例，哪個教育層次的人沒有幾個低情商），但是智商一定不會差。智商是可以遺傳的，高智商輕松學是學霸父母帶給孩子最大的隱性福利。學歷層次高的人，本身就業機會更好，他們在升學過程中會認識更多和自己一樣的人，他們的同學朋友不一定最有錢，但是不可能在 社會 底層，這些人可能是自己孩子以后某個階段的老師教授，可能是求職就業過程中的老總，隨便拎幾個出來都可以給自己的孩子上兩課。
受教育程度更高的爸媽，往往更具有遠見和格局，不論是思考問題還是規劃以后孩子的未來，他們總能長遠的站在制高點上考慮。從小可以為孩子規劃，也更尊重孩子個人的意見，他們的孩子從小出國，在國外自己交朋友，形成獨立的人生觀，為以后的發展“鋪路”。我不否認有些小學學歷的人成為億萬富翁，但總體來講，受教育程度高的人平均更有錢。而且因為受教育程度高，他們的職業一般都比較體面，起伏漲落不那么突然，看人臉色做事的情況也相對較少。我不否認有些街頭小販月入十萬，但是這些人的孩子從小在什么樣的生活環境下長大，大家都很清楚。有人會說，北大畢業也有賣豬肉的小販，且不說這是個例，我們再往后看，那位賣豬肉的北大學生最后成了企業家。同樣是賣煎餅果子，初中畢業和研究生畢業的經營模式一定是不一樣的。父母的財富值會給孩子未來發展帶來很多便利，比如說資助出國讀書、生意起步。
受教育程度更高的父母更開明，因為他們見過更多各行各業成功的例子，在有一技之長的情況下，允許孩子選擇自己真正熱愛的事情。倒不是說孩子自己選擇的一定都對，只是受教育程度更高的父母對于孩子的選擇更包容更開放，孩子在一定程度上會更開心。
一項研究發現，英國男性如果父母上過大學，其收入就比較高。相比之下，父母沒有受過高等教育的男性比有同等學歷但家庭環境比較好的人收入低20%。倫敦大學教育學院做的這個項調查說，這證明收入差距可以從一代人傳到下一代人。他們研究了24個國家中包括英國25歲到59歲的四萬男士的工資和家庭背景。研究報告撰寫人約翰·杰瑞姆博士和林西·麥克米蘭博士發現，父母教育程度對英國和其他一些國家的男性的收入影響特別大。雖然這項研究主要集中在男性，但是也發現英格蘭和北愛爾蘭父母受教育低的女性比父母受過高等教育的女性收入低11%，盡管她們有同等學歷。他們指研究生的孩子更可能會上私校，然后上更好的大學，或學習法律和醫學，這都會提高他們的收入。杰瑞姆說“英國對上‘好’大學的經濟獎勵特別高，而在其他國家，‘學位就是個學位而已。’”“在英國，富裕家庭的孩子都會上排名高的大學，這就幫助解釋了我們的研究結果。”“也可以認為，富裕家庭的孩子比貧窮家庭的孩子，有更多時間找合適的工作。”這項研究發現，在英國，父母受過高等教育和沒有受過高等教育的孩子，不考慮其本身的成績，其收入差大約是50%。相比之下，在挪威和瑞典，這個差距只有15%。
首先肯定的是多多少少的會有一定的影響，但不是主要因素。有諸多高學歷的父母不懂如何教育自己的孩子，不清楚怎樣跟孩子相處或溝通。同樣也有諸多的低學歷父母培養出了優秀的孩子。為人父母要言傳身教，先教孩子做人做事的道理，禮貌，規矩，有教養……行有余力再學文。
我認為不是學歷，而是 家長的思想高度和眼界 會影響孩子。
但實際上，從普遍來說，學歷低的人比學歷高的思想高度等確實要差一些。不要只看個例，要看普遍結果。
學歷低的缺點是眼界不高 ，看事物不長遠，只能看到眼前的利益。對孩子的教育也是如此，直接影響孩子的格局。 不過學歷高不代表文化水平高 ，學歷低的人有些文化水平高，很多有名的人沒有受過什么正規教育。只能從整體上來說， 學歷高的人教育理論要豐富一些，孩子懂得多。學歷低的人大都甘于平凡，不重視教育 。
父母具有較高的文化素養可能會影響他們的言談舉止、教育方式、對孩子的教育投入等等，進而促使孩子具有良好的學習習慣并取得良好的學習成績 ，或者是對孩子的期望會對孩子的學業產生一定的影響。
低學歷的父母不適合教育孩子嗎？這種說法是片面的 ，高學歷家長相比較低學歷的家長，只能說更有先天優勢，孩子成功的概率要比低學歷家長更高一些，但是事事無絕對，一個高學歷的家長如果停止學習，停止和孩子一起成長，教育出鬧心孩子的也不在少數。
其實，無論學歷高低，現在的家長都對孩子讀書都是很重視的，但是不同學歷的父母在教育孩子的方面卻存在著顯著差別。
一、孩子的教育態度
高學歷家長在教育孩子時更加寬容、尊重孩子自身的想法，可以和孩子共同成長，他們覺得學歷重要就自己去考取，不把自己的夢想強加于孩子身上。
學歷低家長并不想那么多，抱著“反正我就是為你好”的態度，死命讓孩子按照他的要求做，做不到就開始憤怒、打罵、放棄。
二、學習環境的重視程度
高學歷的父母，之所以有高學歷，一定程度要歸功于良好的學習環境，不受雜事干擾是重中之重。
低學歷的父母，會認為，你考不好，要從自己身上找原因，不要從外部條件找原因。
三、學習習慣的培養
高學歷的家長，可能會告訴孩子要學習什么，怎么去學，從不同角度去理解和看待問題，更多的是培養孩子思考問題的思維和解決問題的能力，同時，培養孩子的學習習慣。
學歷低家長，很少會告訴孩子具體的學習方法，只能只會說：你一定要好好學習啊；讓你去看書啥的，可能基本上不會你坐下來進行溝通。
四、學習方法（效率）理解不同
高學歷的父母，會認為學習需要有個過程，不同的知識點，需要不同的時間去理解消化。理解問題比死記硬背要重要得多。
低學歷的父母……你怎么這么笨？？？對于有效學習，往往不會實現當初承諾給予的獎勵，并強調孩子如果還要獎勵，就是不懂事。
五、興趣愛好
高學歷的家長，他們注意培養子女的興趣愛好（如：芭蕾、音樂等），投入大量時間教孩子閱讀，并更關心孩子的心理 健康 。
學歷低家長，除了會關心孩子作業是否完成外，基本上都是散養或者自由放養，很少去關注孩子的興趣愛好，這也導致孩子的天賦的喪失。
高學歷的家長教育孩子思考，低學歷的家長教育孩子聽話。
不管怎么說，孩子自己都要努力。對于孩子來說，如果自己的父母不是高學歷的家長，那就努力讓自己成為高學歷的家長，這樣以后自己可以用高學歷家長的身份去教育自己的子女。
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韓國一部片子，父母的聾啞人，聽不懂也說不出，學歷也不高，但是兒子特別優秀，源于父母每天就盡力的聽孩子說話，聽不懂就看兒子的口型和表情，時不時給兒子一個贊賞的微笑，兒子并沒有因為父母是聾啞人不能溝通而自卑，沉默，相反兒子很開朗，很優秀。
曾經有兩個雙博士家庭，上小學的兒子卻是名副其實的學渣，考試每次都是倒數，父母很無奈，為什么他們的高智商兒子一點也沒有繼承？
那么他們平時又是怎么教兒子的呢？罵，吼，責備，面對孩子做題不會經常暴躁普雷。媽媽認為，以他們兩個的高智商，兒子應該一點就破，可現實是很多時候是，一道題她講了幾遍，兒子還是一臉茫然，美媚她認為講得很通透了，而兒子還等著無辜的眼里不知道怎么做時，她就安奈不住中心的怒火，嫌棄兒子太笨。兒子在媽媽的怒吼中，越來越膽怯，問題越來越少，不會的也積壓的越來越多，慢慢的就倒數了。
之前在超市里看到一對母子，超市里有很多東西會給顧客試吃，母親站在賣咸菜的地方，拿著牙簽不停的試吃，兒子也很媽媽學著，拿根牙簽扎著吃，主要是她還控制不住度，母子倆一會把售貨員放在小缽子里的咸菜吃完了，售貨員那個嫌棄的表情，走在旁邊都覺著尷尬。
孩子沒有太明確的是非觀念，很多從父母那里模仿過來的，父母的行為不端，孩子就很難端正，也很難贏得他的的喜愛。
有的父母手機不離手，卻要求孩子看書，對自己沒有約束率，對孩子也沒有信服率；有的父母愛吵架，卻要求孩子心氣平和，當孩子頂嘴的時候，不認為自己教養有錯，反而認為孩子叛逆；有的父母平時不講信用，孩子也會信口開河；有的父母小氣吧啦，孩子長大也不會大方。
學歷只是父母綜合素質的一小部分，身教大于言傳，父母的行為和態度才是對孩子潛移默化影響最大的。
家長的學歷，反映了一個家長所受到的教育程度。一個接受過良好教育的人，其知識面，語言表達，行為習慣，觀察分折方式，學習工作表現，處現問題的能力，這些都是家長學歷教育程度的外在表現。而家長又是時刻關注著自己的孩子，陪護著自己孩子成長的人，因此，家長的學歷會對孩子產生影響的。
那么，家長的學歷會對孩子產生哪些影的呢？
1.孩子的學習能力和興趣培養。學歷高的家長對自己的孩子要求嚴格，經常會以自己的學習經歷，去教育，去幫助孩子的學習能力，能更好地為孩子在學習上給予鋪導。
2.注重孩子的良好行為習慣培養。受過良好教育的家長，一般都具有良好的外在表現，正是家長的良好外在表現，能影響著一個孩子形成良好習慣，這也是一種養成教育。
當然，現在很(hen)多(duo)家長都己(ji)(ji)經意(yi)識到(dao)了受(shou)教育的重要性，特別是農村家長受(shou)城(cheng)市知識性家長的影(ying)響(xiang)越(yue)來越(yue)多(duo)，紛紛到(dao)城(cheng)市買房，送(song)孩(hai)子(zi)(zi)到(dao)條件好的學校(xiao)學習，都希望自(zi)己(ji)(ji)的孩(hai)子(zi)(zi)有一個良好的學習經歷，這(zhe)也是家長意(yi)識到(dao)了學歷的影(ying)響(xiang)力，而(er)在孩(hai)子(zi)(zi)身上的縣體體現。
學(xue)歷(li)(li)不可以意味著一(yi)切，但是，學(xue)歷(li)(li)仍是很多(duo)人一(yi)道(dao)門坎：學(xue)歷(li)(li)高的(de)人被公司搶著要(yao)，學(xue)歷(li)(li)低的(de)人連招聘面試(shi)都(dou)沒(mei)機(ji)會(hui)(hui)。孩子你要(yao)知(zhi)道(dao)，讀書苦一(yi)陣子，不讀書往往會(hui)(hui)苦一(yi)輩(bei)子。假(jia)如因為害(hai)怕艱辛(xin)而放棄了讀書，你只會(hui)(hui)換得一(yi)生的(de)低賤和最(zui)底(di)層！
可以這(zhe)么(me)說，如(ru)果(guo)一(yi)個人終(zhong)身都不(bu)曾有(you)過自(zi)律的(de)生活狀態(tai)，那么(me)這(zhe)樣的(de)人極有(you)可能會混(hun)混(hun)沌(dun)沌(dun)地度(du)過一(yi)輩(bei)子(zi)，不(bu)大(da)可能有(you)很大(da)造就。只有(you)將學習視作自(zi)身需要做好(hao)的(de)分內之事(shi)，你才(cai)能夠(gou)靜下(xia)來努力勤奮，才(cai)可以獲得發展(zhan)和提升。
孩子，僅(jin)有肯吃學習(xi)的(de)苦，你(ni)才能夠品嘗到數(shu)之(zhi)不盡(jin)的(de)香甜！聽說過這(zhe)樣一句話：最清(qing)楚的(de)足印，通常印到最泥濘的(de)路(lu)上。孩子，請不要(yao)逃避學習(xi)的(de)苦，僅(jin)有保證努(nu)力和堅持，你(ni)才能夠無悔青春，才能換來(lai)無盡(jin)可期的(de)未來(lai)！
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