據說人和人之間每三年就有一個代溝。那，郭可欣就是跟我有七個代溝的朋友。
她跟前男友分手已經大半年了。這幾天她很不開心，原因是他翻看了前男友的微博，發現前男友跟自己的前同事好上了。
可欣跟前男友也曾經是同事。那時她在一家營銷類公司做前臺，男友做銷售，經常出差駐外，每季度回公司開會，每次回公司見到的第一個人就是可欣，跟公司的打交道最多的人除了頂頭上司就是可欣了。彼此心生好感，一來二去就戀愛了。
戀愛談了一年多，聚少離多，還未談到婚嫁的程度，就因為種種的原因，最后還是決定分手了。分手是可欣提出來的，她是個要面子的人，覺得自己的戀愛在公司眾所周知，倆人不能繼續在同一家公司繼續共事了，不然會遇到各種的尷尬。她不愿意面對可能的閑言碎語和周圍人等種種的猜測，就辭職另謀了他就。
可欣是個干脆的人，覺得既然分手，就要分得利利索索，絕不拖泥帶水藕斷絲連，那不是她的風格。已經分手的前男友，QQ好友、微信好友也不會再做，決定分手的當下，她就把對方刪除了。
但是，就像歌里唱的，“偶爾還是會想他，偶爾還是惦記著他……”有天晚上，臨睡前，她終于沒忍住，一時手欠，就點開了前男友的微博，翻看到前男友和前同事在一起的信息，莫名失落起來。
那種感覺大概就叫“五味雜陳”吧
我挺同情現在的年輕人的。
從前的人，戀愛不成、婚姻到頭成為彼此的“前任”，即便是生活在同一個城市甚至是同一個社區，都可能從此失聯，成為茫茫人海中的一員，成為平行的兩條鐵軌再也不用交集。
從前慢，“從前車、馬、郵件都慢”，從前“一生只夠愛一個人”，從前不愛了，很容易從此不再相見。
如今是網絡時代，各種的社交媒體，很難“躲進小樓成一統”，很容易藕斷絲連，很容易獲取或者“偷窺”到曾經的那個人的境況。可欣在深更半夜翻看前男友微博的行為，可不就是“偷窺”嗎
知道那個人“過得怎么樣”，知道“誰娶了多愁善感的你誰把你的長發盤起誰給你披了嫁衣”……知道這些，其實就很容易失落神傷五味雜陳百感交集。
已經分手的那個人，跟你還有什么關系 知道這些知道那些，又有什么特別的意義
還不是徒增煩惱。
真是同情現在的年輕人，所面對的情感糾結、所要解決的心理問題要比從前的人多得多的多。
我覺得分手應該是有最高境界的。分手的最高境界是“一別兩寬”。
中國最早的“離婚協議”據說是在敦煌藏經洞發現的。那份離婚協議被稱為“放妻協議”，這份協議書寫得真是好。唐朝人就有的這種優雅和風度，如今好像不太見到了呢。協議說：
凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
我們可以腦補寫這份協議的男子的通達。既然感情不合，“各還本道”，祝愿妻娘子有更好的選擇，不要恨對方。“一別兩寬，各生歡喜”簡直是給分手的人指出的明確的道路啊！
如果有孩子需要定期付撫養費定期見面之類另當別論，如果沒有孩子，如果會是那種內心糾結的人，最好從此不再交集。至少分手后的三五年、七八年，甚至十幾二十幾年或者一輩子再也不要有任何的瓜葛。
除非你們都是那種豁達、敞亮可以坦然面對彼此的人，除非你們真的可以像朋友一樣往來，除非你后來的家人（妻子、丈夫）都能接受。
對方找了什么樣的人跟誰好了跟誰結了婚和誰成了親生了什么娃過得咋樣了……跟你一毛錢關系都沒有了，你可以好奇，可以“很想知道”，可以“偶爾還是會想起偶爾還是會惦記”，但最好不要知道，知道了，就會有內心的波瀾。
當去日已久，等過了很多年，彼此有了各自生活的重心，有了新的圈子，心生了歡喜，聽到了那個人的名字知道那個人事不再有特別的心理活動，真的“放下”了，就可以坦然面對了。
如果真的用心地愛過一個人，時過境遷，你就會知道，一別兩寬、互不打擾，才是分手的最高境界。
你會知道，愛的對面不是恨，是表面上的漠然，內心的感恩。
相濡以沫
——END——
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在元代之前，女子改嫁的現象還是非常常見的，這從側面也反映了自古以來婚姻問題都是存在的，并且古代女子也并非像現代大多數人所認為的那般毫無地位，在古時婚姻中既有?七出?條例，也有?三不去?條例。
?七出?即古代男子休棄妻子的七種理由，?三不去?則是古時法律所規定的三種不能休棄妻子的條件，《大戴禮記?本命》曰：?婦有三不去：有所娶無所歸（無娘家可歸的），不去；與更三年喪（曾為公婆守孝三年的），不去；前貧賤后富貴，不去。?
尤其是最后一條，正可謂?糟糠之妻不可棄?，妻子陪著丈夫從貧賤到富貴，丈夫飛黃騰達了，也是不允許休掉明媒正娶的妻子，如果一朝富貴就舍棄了陪自己共患難的妻子，那么不僅會受到處罰，還為世人所不齒，影響到仕途的發展。
唐律更有規定：?妻無七出及義絕之狀而出之者，處徒一年半；雖犯七出而有三不去的情況而出之者，杖一百，追還合。但如犯惡疾及奸者，即使有三不去的條件，仍可徑行出之，不受上面規定的限制。?
1900年，敦煌莫高窟出土了一批唐代的文獻，里面就保存有不少唐人的?放妻書?，用今天的話說就是離婚證書，也讓現代人看到了千年前古代夫妻離婚時的一些現象。
蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。
凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛并膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。
三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。
若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏愿娘子千秋萬歲。
其中8字?一別兩寬，各生歡喜?流傳至今，現在很多青年人仍在用。《放妻書》中沒有任何怨懟與憎惡，語氣溫柔，兩人不合只說是?前世怨家?，并且祝愿對方離婚后?重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿?，再尋一戶好人家，琴瑟合韻。
此外，趙宗敏在離婚后還承擔了對方三年的衣糧，也是一次性付清。從這也反映了男方家境殷實，女方應當也是門當戶對，那么普通百姓又是如何？不妨看看《宋初留盈放妻書》，雖說是放妻書，但實際是妻子阿孟寫給丈夫富盈的。
其中說到：?今親姻村老等，與妻阿孟對眾平論，判分離，別遣夫主富盈訖，自后夫則任娶賢失，同牢延不死之龍；妻則再嫁良媒，合巹契長生之奉。?也就是說父老鄉親主持公道，判決兩人離婚，富盈離家另過，從今往后富盈可任意迎娶賢良，傳宗接代，阿孟也可再嫁良婿，過快樂日子。
不過在元代，元代蒙古人實行的是一夫多妻制，并且還實行收繼婚制，從而造成婚姻問題混亂，于是就開始宣揚女性的貞節意識，在精神和物質上都給予支持，明清兩朝對女子也頗有約束，從而造成現代人認為古代都是?三從四德?，倒有些以偏概全。
就是一拍兩散，大家都喜歡。
各自安好[gè zì ān hǎo] ? ?釋義：別人和自己都平平安安的。雙方各自都平安快樂。
與“各自安好”相近的成語：
1、各自為政：為政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全。
2、各從所好：順從，聽從。各自按照自己的愛好去做事情。
3、各奔前程：奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，尋找自己的前途。
各自安好造句:?
1、我們分手這么多年了，希望我們都各自安好。
2、無論怎樣已無所謂，最重要的是，你我，各自安好。
3、既是注定要分開，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。
4、她知道，在這浩瀚時空中的某個點，他們一定會彼此遺忘，各自安好。
5、如果這個世界上真的存在神明。如果你的世界已不在有我。那么，我們各自安好。
造句：
1、既是注定要分開，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。
2、有了新歡，忘了舊愛。各自安好，我不打擾。
3、是不是晴天都已無所謂，最重要的是，你我，各自安好。
4、我們現在做的，就是各自安好，互不相擾。
5、友情最高境界：各自安好，互不驚擾。愛情最高境界：相親相愛，相伴到老。人生最高境界：無悔無怨，有哭有笑。問候最高境界：始終銘記，周末聯系。
6、若有下一世，只盼不通情愛，你我各自安好天涯。
7、如果這個世界上真的存在神明。如果你的世界已不在有我。那么，我們各自安好。8、一程山水，一個路人，一段故事，離去之時，誰也不必給誰交代。既是注定要分開，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。
9、她知道，在這浩瀚時空中的某個點，他們一定會彼此遺忘，各自安好。
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