讀書，成為更好的自己 戳↑↑藍字 加 ！有一種精神氣質叫“隨遇而安”
文/圖/網絡
此文在“慈懷讀書”首發
80年代，有位美國女記者采訪沈從文，說起“文革”中打掃女廁所的事，采訪的女記者說：“沈老，您真是受委屈了！”不想，當年已經83歲的沈從文抱著女記者的肩膀，號啕大哭起來，哭了很久。所有人都驚呆了！
一個耄耋老人，在一位外國女記者面前哭起來，為什么 是因為那句問候中的溫情，因為感受到了同理心 因為曾經的委屈被看到 還是因為被壓抑得太久了 ……也許，都有吧，所謂五味雜陳。
蔣勛曾寫過一篇回憶文章，“曾祺先生小個子，圓圓的娃娃臉，有江南人的秀雅斯文。但我總覺得他不快樂，連喝酒也不快樂。”
他說文革時，江青找他寫樣板戲，三不五時要進中南海報告，他就給自己取了一個官名“中南海行走”。汪先生一醉了就眼泛淚光，不是哭，像是厭恨自己的孩子氣的嗔怒。
做政治人物的“行走”大概有許多委屈吧。
1990年汪曾祺赴美國愛荷華參加了“國際寫作計劃”，《人間草木》中收錄了6篇記述美國之行的文字，《夜光馬桿》一篇寫到蔣勛。他在愛荷華街頭看到一個年輕盲人，穿得很干凈，走得和平常人一樣快，手執一根馬桿探路。“據臺灣詩人蔣勛告訴我，這種馬桿是夜光的——夜里發光。”
蔣勛后來說：“喝酒的忘年之交里最讓我心痛難忘的是汪曾祺。”
汪曾祺大煙大酒，雖然60歲始又“香”了起來，幾乎寫的每一篇文章都能發表，想來內心也是有很多煩悶的。他一生經歷了很多大事，沒完沒了的各種運動。這些都沒有在他身上、在他的作品中留下多少痕跡，但一定會裝在心里，不然他怎么會喝酒抽煙到“嗜”的程度 民間所謂，“愁煙悶酒”是有道理的。
年輕時候自覺落魄已極的汪曾祺，是曾經非常認真地思考過死亡的。當年，沈從文承擔了“拯救者”的角色，26歲的汪曾祺寫給他一封帶有輕生情緒的信讓沈從文怒不可遏，他用近乎斥責的語氣將汪曾祺從憂郁的死亡深淵拉了回來，“為了一時的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒出息！你手里有一支筆，怕什么！”
汪曾祺和他的老師沈從文都能在運動中艱難地生存下來，沒有自殺，且在晚年被“重新發現”，與一種獨特的精神氣質有關，這種氣質被精準地濃縮為“隨遇而安”。洗廁所就洗廁所，下放勞動就下放勞動，種馬鈴薯就種馬鈴薯，西南聯大那么艱苦的生活環境在他的筆下也似世外桃源妙趣橫生……他總是能發現身邊的美好，又總是把生活中他認為美的一面展現給讀者，而把那些不好的東西自己藏起來……
在西南聯大期間經常“跑警報”，汪曾祺寫道：中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征服不了的。
所以有人說“儒道精神”是汪曾祺的底蘊。
“‘隨遇而安’既可以用來概括汪曾祺的作品，也寫盡了他的人生。”
汪曾祺用他的筆創造了一個隨遇而安、恬淡安閑的美好世界。但若細心讀起來，仍然可以在《人間草木》看到一些端倪，關于“運動”。
比如《花和金魚》中，他寫“今雨茶莊”，提到一對賣茶葉養花養鳥的50多歲的夫妻。他脫掉右派帽子回到舊地，想看看“今雨茶莊”還在不在。問老住戶，說“人早沒了！”茶葉店掌柜呢 ——死了！叫紅衛兵打死了！——干嗎打他 ——說他是小業主；養花養鳥是“四舊”。老伴是嚇死的！這他媽的“文化大革命”！這叫什么事兒！
比如“老曹從小家貧，成分不高，他拉過駱駝，吃過很多苦。他在大青山打過游擊，無歷史問題，為什么要下下整他 要打斷他的踝骨 為什么 ”
又比如“標語留下來，標語貼在墻上，貼在日常生活里面。標語一天一天地變得更加切實，更加深刻：‘我們堅決支持埃及人民。’”
他那么多年小心翼翼，不是沒經歷黑暗的時光，那些下放改造的經歷，成為他80年代小說和散文取之不盡的材料來源。他不是只字不提，他是更愿意記錄那些美好的事物，選擇“隨遇而安”。所以才有60歲時的“大器晚成”。
《人間草木》中寫“游記”的部分，包括《泰山片石》、《湘行二記》、《四川雜憶、《天山行色》、《初訪福建》、《美國短篇》都是汪曾祺“重出江湖”后的應景之作，寫應景之文，且隨處送出字畫、寫下打油詩，也是他隨遇而安、自得其樂的一種表現吧。
文革后，有人問汪曾祺：“這些年你是怎么過來的 ”他回答：隨遇而安。
他的兒子汪朗曾說：“爸爸總是把最美好的事物展現給大家，把苦難的東西留在自己心里，因為他覺得，哪怕是再絕望的時候，他也一定要給一絲絕不會斷絕的希望。”
即便不快樂，也隨遇而安地活著，而活著，就有希望。
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