作者：儒風君
（ID：rufengdajia）
牛，是(shi)十二生(sheng)肖之(zhi)一。
傳聞天帝為十二生肖排序，牛因為吃苦耐勞，對(dui)人們貢獻最大(da)，所(suo)以排在第一位。
后來因為老鼠使壞(huai)，才做了第一。
2021是牛年，小編(bian)整理8首古詩(shi)，讓我們一起讀懂牛的品質。
01奉 獻《病牛》
李綱
耕犁千畝實千箱，
力盡精疲誰復傷。
但使眾生皆得飽，
不辭羸病臥殘陽。
牛替人(ren)們耕田，勞累卻(que)沒有人(ren)憐惜。
生產了無(wu)數糧(liang)食，養活了無(wu)數人，最后落得一身(shen)傷病，臥(wo)在(zai)殘陽之下。
耕牛(niu)一生勞苦(ku)，雖然(ran)沒有同情哀憐(lian)，依然(ran)甘(gan)于(yu)自我犧牲。
贊頌(song)了老(lao)牛不辭羸病、任勞任怨(yuan)的可貴品質。
2知 足《禾熟》
孔平仲
百里西風禾黍香，
鳴泉落竇谷登場。
老牛粗了耕耘債，
嚙草坡頭臥斜陽。
西風吹過(guo)平原，帶(dai)來禾黍的芳香，泉水(shui)叮咚(dong)，打谷場上熱鬧繁忙。
經歷了(le)一年耕耘的老(lao)牛，躺在山(shan)坡上，嚼著(zhu)草，沐浴著(zhu)金色的夕陽(yang)，一派輕松與滿(man)足。
雖然(ran)它(ta)的功勞(lao)很大(da)，但是他卻不(bu)(bu)爭不(bu)(bu)怨(yuan)、悠然(ran)自得，贊(zan)頌了老牛知足而樂(le)的品質(zhi)。
3溫 順《騎牛》
袁枚
相牛之背笑不休，
此是人間安穩處。
七十老翁有所求，
呼僮扶上不拖空。
牛亦相憐身不動，
鞭之不前行徐徐。
牛背(bei)，是最安(an)穩的地方。
無論是(shi)小(xiao)孩還是(shi)老人，都能在(zai)上面安坐。
哪怕是用(yong)鞭子打，它也走得很慢很穩。
性情溫(wen)順的牛，和人世代(dai)相處(chu)。
這(zhe)是牛的(de)秉性(xing)，也(ye)是人們喜愛(ai)他們的(de)原因(yin)。
4友 愛《五歌·放(fang)牛(niu)》
陸龜蒙
江草秋窮似秋半，
十角吳牛放江岸。
鄰肩抵尾乍依隈，
橫去斜奔忽分散。
荒陂斷塹無端入，
背上時時孤鳥立。
日暮相將帶雨歸，
田家煙火微茫濕。
牛不僅和(he)人相處和(he)諧，和(he)動物也是這樣。
這么大的塊頭(tou)，竟然(ran)允許小(xiao)鳥在它的后背歇息。
這(zhe)是對自(zi)然的寬(kuan)厚，也是對其他(ta)動物的友(you)愛。
這樣的黃牛(niu)，大家又(you)怎能不愛呢
5勤 勞《耕牛》
梅堯臣
破領(ling)耕不休，何暇顧羸犢。
夜歸喘明月，朝出穿深(shen)谷。
力(li)雖窮(qiong)田疇，腸未飽芻菽(shu)。
秋(qiu)收風雪時，又向寒坡牧。
崎嶇的山谷，炎(yan)熱的天氣，耕(geng)牛辛苦勞作。
耕作(zuo)的時(shi)候吃不飽，寒冷的時(shi)候吃枯草。
但是(shi)它們依(yi)然勤勞不(bu)輟，努力工作，努力耕耘。
6英 勇《牛》
李嶠
齊歌(ge)初入(ru)相，燕將早橫功。
欲將桃林下，先過梓樹中。
在吳頻喘月(yue)，奔(ben)夢屢(lv)驚風(feng)。
不用五丁力，如何九折通。
“燕將(jiang)早橫功”是指我國古代的一(yi)場著名的“火牛戰”。
當時燕國攻打齊(qi)(qi)國，齊(qi)(qi)將(jiang)田(tian)單(dan)在此堅守。
他集中千余(yu)頭牛(niu)，角縛利刃，尾扎浸油蘆葦，點燃蘆葦后(hou)(hou)牛(niu)群負痛(tong)狂(kuang)奔向(xiang)燕(yan)軍陣營，齊(qi)軍緊隨其后(hou)(hou)，一舉擊敗燕(yan)軍。
這(zhe)場戰爭后，齊國(guo)轉守為攻(gong)，很快收復(fu)失(shi)地(di)。
牛在其中(zhong)擔當了重要角色(se)，功(gong)勞非(fei)同一般(ban)。
歷(li)史上的“牛戰(zhan)”，也都是以牛方勝利而告終(zhong)。
牛(niu)的英勇無畏，也是人們(men)喜(xi)歡它(ta)的原因。
7堅 忍《十九日(ri)出(chu)曹門見手牛拽車》
梅堯臣
只見吳牛事水田，
只見黃犁負車軛。
今牽大車同一群，
又與騾驢走長陌。
卬頭闊步塵蒙蒙，
不似緩耕泥洦洦。
一一夜眠頭向南，
越鳥心腸誰辨白。
牛不僅要(yao)耕(geng)田(tian)，還(huan)要(yao)拉車。
漫漫長路，牛和騾(luo)子一起負重(zhong)前行，
它們堅韌不(bu)(bu)拔，哪怕再苦再累(lei)，也(ye)不(bu)(bu)曾停(ting)下腳(jiao)步。
這(zhe)樣的毅力(li)和忍耐，讓人(ren)動容。
8團(tuan) 結(jie)《題(ti)牧牛圖》
吳澄
樹(shu)葉醉霜(shuang)秋草萎，童驅觳觳涉淺溪。
一(yi)牛先登舐犢(du)(du)背(bei)，犢(du)(du)毛濕濕猶未(wei)晞。
一牛四蹄俱在(zai)水(shui)，引脰(dou)前望(wang)喜近堤。
一牛兩腳初下水(shui)，尻高未舉(ju)后兩蹄。
前牛巳濟伺同隊，回身向后立(li)不移。
一(yi)牛將(jiang)濟一(yi)未濟，直須并濟同時歸。
此牛(niu)如(ru)人有恩義，人不如(ru)牛(niu)多有之。
人不(bu)如牛多有之(zhi)，笑問(wen)二童知不(bu)知
這首詩寫的是群牛過河的景(jing)象。
牛(niu)和(he)牛(niu)之間，彼此互助相望，一起過河的形(xing)象感動了詩人。
就(jiu)算是很多人，也未(wei)必有牛團結講(jiang)義(yi)氣。
這是對(dui)社會(hui)風氣的批(pi)評，也是對(dui)牛的贊美。
牛(niu)，是古(gu)代人們最信賴(lai)的動物。
它們(men)和人(ren)們(men)一(yi)(yi)起勞作，一(yi)(yi)起出行，甚至一(yi)(yi)起打仗。
吃苦耐勞，甘于奉(feng)獻，人(ren)們(men)用無數的詩歌來贊美它(ta)。
它是人類(lei)文明中(zhong)的瑰(gui)寶(bao)，會千載萬(wan)世的被(bei)人們傳誦，成為人們的精神食糧。
牛年馬(ma)上(shang)就(jiu)要到了(le)，鼠年就(jiu)要成為過去(qu)。
“2020，‘鼠’實(shi)不易；2021，‘牛(niu)’轉乾坤！”
畫：方向樂
源自:唐詩宋詞元曲
1、《和牛相公雨后寓懷見示》
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
金火交爭正抑揚，蕭蕭飛雨助清商。
曉看紈扇恩情薄，夜覺紗燈刻數長。
樹上早蟬才發響，庭中百草已無光。
當年富貴亦惆悵，何況悲翁發似霜。
2、《和仆射牛相公見示長句》劉禹錫
靜得天和興自濃，不緣宦達性靈慵。
大鵬六月有閑意，仙鶴千年無躁容。
流輩盡來多嘆息，官班高后少過從。
唯應加筑露臺上，賸見終南云外峰。
3、《戲贈崔千牛》劉禹錫
學道深山許老人，留名萬代不關身。
勸君多買長安酒，南陌東城占取春。
4、《寄牛相公》杜牧
漢水橫沖蜀浪分，危樓點的拂孤云。
六年仁政謳歌去，柳繞春堤處處聞。
5、《牛頭寺》司空圖
終南最佳處，禪誦出青霄。
群木澄(cheng)幽寂，疏煙泛泬(xue)寥。
《牛的寫意》
天空中飄不完云彩，沒有一片能擦去牛的憂傷。
牛(niu)的(de)眼睛是誠實的(de)眼睛，在生命界(jie)，牛(niu)的(de)眼睛是最(zui)沒有(you)惡意的(de)
牛(niu)的(de)眼(yan)睛(jing)(jing)也是(shi)美(mei)麗的(de)眼(yan)睛(jing)(jing)。我(wo)見過(guo)的(de)牛(niu)，無論(lun)雌(ci)雄老少，都有(you)(you)著好看(kan)的(de)雙眼(yan)皮，長(chang)而善眨(zha)動的(de)睫毛，以及天真黑(hei)亮(liang)的(de)眸子。我(wo)常常想(xiang)，世上有(you)(you)丑(chou)男丑(chou)女(nv)，但(dan)沒有(you)(you)丑(chou)牛(niu)，牛(niu)的(de)靈(ling)氣都集中在它大(da)而黑(hei)的(de)眼(yan)睛(jing)(jing)。牛(niu)，其實是(shi)很嫵媚的(de)。
牛有角，但那已不大像廝殺的武器，更像是一件對稱的藝術品。有時候，公牛為了爭奪情人，也會進行一場愛的爭斗。如果正值黃昏，草場上牛角鏗鏘，發出金屬的響聲，母牛羞澀地站在遠處，目睹這因它而發起的戰爭，神情有些惶恐和歉疚。當夕陽“咣當”一聲從牛角上墜落，愛終于有了著落，遍野的夕光搖曳起婚禮的燭光。那失意的公牛舔著愛情的創傷，消失在夜的深處。這時候，我們恍若置身于遠古的一個美麗殘酷的傳說中。
牛在任何地方都會留下蹄印，這是它用全身的重量烙下的印章。牛的蹄印大氣、渾厚而深刻，相比之下，帝王的印章就顯得小氣、炫耀而造作，充滿了人間的狂妄和*詐。牛不在意自己身后留下了什么，絕不回頭看自己蹄印的深淺，走過去就走過去了，它相信它的每一步都是實實在在走過去的。雨過天晴，牛的蹄窩里的積水，像一片小小的湖，會攝下天空和白云的倒影，有時還會攝下人的倒影。那些留在密林里和曠野上的蹄印，將會被落葉和野花掩護起來，成為蛐蛐們的樂池和螞蟻們的住宅。而有些蹄印，比如牛因為迷路踩在幽谷苔蘚上的蹄印，就永遠留在那里了，成為大自然永不披露的秘密。
牛的食譜很簡單：除了草，牛沒有別的口糧。牛一直吃著草，從遠古吃到今天，從海邊攀緣到群山之顛。天下何處無草，天下何處無牛?一想到這里我就禁不住激動：地上的所有草都被牛咀嚼過，我隨意摘取一片草葉，都能嗅到千萬年前牛的氣息，聽見那認真咀嚼的聲音，從遠方傳來。
牛(niu)(niu)是少數不制造穢物的(de)(de)動(dong)物之一。牛(niu)(niu)糞是干凈的(de)(de)，不僅不臭，似乎還有(you)著淡淡的(de)(de)草的(de)(de)清香，難(nan)怪一位外(wai)國(guo)詩人曾寫道：在被遺忘的(de)(de)山路(lu)上(shang)，去年的(de)(de)牛(niu)(niu)糞已(yi)變(bian)成黃(huang)金(jin)。記得小時候，在寒(han)冷(leng)的(de)(de)冬天(tian)的(de)(de)早晨，我曾將雙腳踩(cai)進牛(niu)(niu)糞里取暖(nuan)。我想，如果(guo)圣人的(de)(de)手(shou)接近牛(niu)(niu)糞，圣人的(de)(de)手(shou)會(hui)變(bian)得更圣潔;如果(guo)國(guo)王的(de)(de)手(shou)捧(peng)起牛(niu)(niu)糞，國(guo)王的(de)(de)手(shou)會(hui)變(bian)得更干凈。
在城市(shi)，除了人(ren)的(de)渾(hun)濁氣(qi)息和(he)(he)用以遮掩(yan)渾(hun)濁而制造的(de)各種化(hua)學氣(qi)息之外，我(wo)們已(yi)(yi)很少嗅(xiu)到真(zhen)正的(de)大自(zi)然的(de)氣(qi)息，包(bao)括(kuo)牛(niu)糞的(de)氣(qi)息。有時(shi)候我(wo)想，城市(shi)的(de)詩人(ren)如(ru)果(guo)經常嗅(xiu)一嗅(xiu)牛(niu)糞的(de)氣(qi)息，他會(hui)寫(xie)出更接近(jin)自(zi)然、生命和(he)(he)土地的(de)詩。如(ru)果(guo)一首詩里(li)散發(fa)出脂粉氣(qi)，這首詩已(yi)(yi)接近(jin)非詩;如(ru)果(guo)一篇散文里(li)散發(fa)出牛(niu)糞的(de)氣(qi)息，這篇散文已(yi)(yi)包(bao)含了詩。
這首散文(wen)贊揚了牛沒有(you)惡意或(huo)正直善良、誠實(shi)(shi)、勤懇(ken)踏(ta)實(shi)(shi)、率真(zhen)(zhen)樸(pu)實(shi)(shi)、索取的少，奉獻的多。當(dang)今社會，人們身上已經(jing)缺(que)少了像(xiang)牛那樣率真(zhen)(zhen)樸(pu)實(shi)(shi)、正直踏(ta)實(shi)(shi)、善良敦厚、樂于奉獻的精(jing)(jing)神，取而代之(zhi)的是虛偽貪婪、奸詐(zha)狂妄、炫耀(yao)張揚、矯揉造作(zuo)(zuo)等惡習。作(zuo)(zuo)者這樣寫是呼吁人們發揚牛的精(jing)(jing)神，做一個真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)踏(ta)實(shi)(shi)的自(zi)己(ji)。即：實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)做人，踏(ta)踏(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)干事。(抓(zhua)住(zhu)“人的渾濁氣息(xi)(xi)”和“牛糞的氣息(xi)(xi)”）
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