聊職場/談人(ren)生/偶(ou)爾在深夜(ye)廚(chu)房，↑ ↑ ↑
1
忽然想起李元霸。
他是唐高宗李淵(yuan)第三子、唐太(tai)宗李世民(min)的(de)弟(di)弟(di)。力大(da)無窮，所(suo)向(xiang)無敵。使一(yi)對鐵錘，重(zhong)八(ba)百(bai)斤。坐騎“追(zhui)風白點(dian)萬里龍(long)駒馬(ma)”，亦稱“萬里云”，日行(xing)一(yi)萬，夜走八(ba)千。
李元(yuan)霸(ba)挫反(fan)軍回(hui)長安，因為雷聲在(zai)頭上作響，大怒(nu)，舉錘(chui)罵天：“呔！你天為何(he)這般可(ke)惡(e)，照少爺的(de)頭響也！”說罷，把錘(chui)往空中一撩，抬頭一看，那鐵(tie)錘(chui)掉將下(xia)(xia)來，撲(pu)的(de)一聲，正中在(zai)元(yuan)霸(ba)臉(lian)上，翻身跌下(xia)(xia)馬來。一代霸(ba)王(wang)就此嗚呼哀哉。
作為觀(guan)眾是很(hen)替(ti)李元霸(ba)惋惜的。
呔！你與(yu)天(tian)斗與(yu)地斗會有什(shen)么(me)好果子吃 ！
呔！你這么容易發(fa)怒，還不是(shi)丟了(le)自己(ji)卿(qing)卿(qing)性命 ！
2
想(xiang)起(qi)李元霸(ba)，是因為這兩天沸(fei)沸(fei)揚揚的八達嶺野生(sheng)動(dong)物(wu)園(yuan)“老虎襲人一死一傷”事件(jian)。
監控視頻(pin)中(zhong)，那位穿裙子的(de)女(nv)士(shi)走下車來，到駕駛(shi)室位置拉(la)開車門(men)，瞬(shun)間(jian)被老虎拖走；男(nan)子下車欲(yu)追，又(you)返回(hui)車上；后(hou)排的(de)母親沖下車救女(nv)，據說被另一老虎襲(xi)擊，當(dang)場斃命。
同作為(wei)觀眾替傳說中的李元(yuan)霸惋惜(xi)一樣，真是替這家人(ren)遺憾和痛惜(xi)啊！畢竟(jing)是一場(chang)悲劇(ju)，被(bei)監控拍了下來，傳到(dao)了網上，被(bei)眾多人(ren)觀看評論(lun)，更是未亡(wang)人(ren)一生的噩夢。
網上傳言(yan)是該女子(zi)“跟老公(gong)發生口角，一言(yan)不和就下車去拉(la)老公(gong)車門”，是因(yin)為這(zhe)個女人“易怒”。
到(dao)底車(che)上發生了什么樣(yang)的對話，才令其(qi)“明知山(shan)有虎偏向(xiang)虎山(shan)行”，作為外人其(qi)實無從(cong)得(de)知。
“人在(zai)憤(fen)怒(nu)的瞬(shun)間智商為零。”假(jia)如下車(che)的女(nv)子果真因憤(fen)怒(nu)而不顧常識和規則，便佐證了這(zhe)一事(shi)實。
同李元霸(ba)一樣的(de)結局，是謂“憤怒(nu)猛于(yu)虎也”。
3
人有(you)七(qi)情(qing)六欲，難(nan)免有(you)脾氣，有(you)怒氣。
我(wo)父(fu)母(mu)都是(shi)相對(dui)溫和之人，從不(bu)曾(ceng)有過大(da)發(fa)雷霆(ting)之舉。現在想(xiang)來(lai)，出生在父(fu)母(mu)情(qing)緒平(ping)和家庭(ting)，其實(shi)是(shi)一(yi)種(zhong)先(xian)天的(de)幸福。學(xue)生時代(dai)，有個老師(shi)曾(ceng)夸我(wo)“脾氣好(hao)(hao)”，大(da)概是(shi)對(dui)我(wo)的(de)鼓勵。其實(shi)我(wo)自己(ji)覺得脾氣不(bu)夠好(hao)(hao)，因為(wei)老師(shi)說(shuo)我(wo)有“好(hao)(hao)脾氣”，便一(yi)直(zhi)在往這個方向(xiang)而努力了。現在想(xiang)來(lai)，是(shi)受父(fu)母(mu)家庭(ting)的(de)影響。
曾見過盛(sheng)怒(nu)之(zhi)(zhi)人。拍桌子砸板凳訓下屬的(de)領導，摔手機摔門憤然離(li)去(qu)同僚……那(nei)樣的(de)“氣場”，每(mei)每(mei)回(hui)想起來都覺(jue)得是一(yi)種傷害，特別如(ru)果盛(sheng)怒(nu)之(zhi)(zhi)人針(zhen)對的(de)是自己，更(geng)是無法原諒。
我也(ye)曾見過(guo)脾氣暴(bao)躁的(de)父(fu)母。一個小學同學的(de)父(fu)親也(ye)是個軍人(ren)，因為調(diao)皮(pi)(pi)他(ta)被吊在(zai)樹上用軍用皮(pi)(pi)帶抽打，如果不(bu)是他(ta)媽媽攔下，那個同學可(ke)能命不(bu)保矣，而他(ta)恰恰又(you)是在(zai)學校里最(zui)會(hui)欺侮別人(ren)的(de)一個……偶爾還會(hui)想起，他(ta)長大(da)以后，是否會(hui)承襲父(fu)親的(de)暴(bao)力，打妻(qi)罵(ma)子不(bu)得安寧(ning) 抑或他(ta)走向了另(ling)一面，因為自己(ji)挨過(guo)的(de)打，便不(bu)肯向父(fu)親一樣，選擇(ze)做了慈(ci)父(fu)
不想(xiang)譴責被虎咬傷(shang)又失了(le)母親的(de)(de)可憐的(de)(de)女子，不論他(ta)是否不講規則“活該”被虎傷(shang)，只說我們該如何管理(li)自己的(de)(de)情緒。
不是控制(zhi)自己(ji)的(de)情緒(xu)，是“管理自己(ji)的(de)情緒(xu)”。
4
多年前(qian)曾買過一本書。胡茵(yin)夢翻譯的(de)(de)《改變，從心開始——學會情(qing)緒平(ping)衡的(de)(de)方法》，作者羅伊·馬丁納是(shi)另類(lei)醫(yi)學專家，“真正懂得身心平(ping)衡的(de)(de)實修者。”他在書中講了持(chi)續練(lian)習情(qing)緒平(ping)衡的(de)(de)技巧，“學會以(yi)不(bu)壓(ya)抑的(de)(de)方式，辨識、認知、接納并協(xie)調你的(de)(de)情(qing)緒，成為情(qing)緒的(de)(de)主(zhu)人。”
我(wo)自己曾實踐過書(shu)中推薦的(de)一個(ge)方法，特別神奇而有效。有一年(nian)大年(nian)初(chu)一，JASON開車(che)(che)帶我(wo)去一位長輩家拜年(nian)，回程我(wo)說你先回家吧，我(wo)開車(che)(che)回父母家看一下。他(ta)把(ba)車(che)(che)停在我(wo)們(men)小(xiao)區門口，下車(che)(che)換我(wo)到駕駛位。
大(da)年(nian)初一(yi)，小區(qu)門口倒(dao)真是沒有什(shen)(shen)么車輛進出，他停的那個(ge)位置恰好(hao)(hao)擋住了小區(qu)大(da)門。我一(yi)下就(jiu)很生氣：你(ni)為(wei)什(shen)(shen)么不往前開幾米避開路口 ！要(yao)是有輛車過(guo)來你(ni)恰好(hao)(hao)擋在這里多讓(rang)人討(tao)厭 ！
我氣呼呼地(di)坐到駕駛室。看著他走進(jin)小區(qu)的背影還憤(fen)憤(fen)然。
手(shou)握方向盤，我(wo)馬上意(yi)識到：今天是(shi)大年初(chu)一(yi)，我(wo)不可以(yi)生(sheng)氣(qi)，我(wo)要管理好自己(ji)的情緒(xu)……
《改變(bian)，從心(xin)開始》中講到(dao)，如果你因為某件事而(er)有(you)情緒，而(er)憤怒，不妨把(ba)這件事講出來(lai)。句式是：我(wo)想，我(wo)是因為……（具體的事）而(er)生氣。
前面正好是紅綠燈，我(wo)一個(ge)人在(zai)車里有足夠的(de)時間把(ba)這件事講出聲來：我(wo)想，我(wo)是因為(wei)JASON沒有把(ba)車停在(zai)我(wo)以為(wei)對的(de)地方而生氣。
我(wo)想，我(wo)是因為JASON沒有把車停在我(wo)以為對(dui)的地方而(er)生氣。
當我(wo)如(ru)此自(zi)話自(zi)說地講了(le)兩遍，一下釋(shi)然起(qi)來。
此外，我還學習到一(yi)個(ge)平衡情緒的方(fang)法，行之有效，忘(wang)了(le)是(shi)不是(shi)這本(ben)書上(shang)的內(nei)容。因為(wei)書目前不在(zai)手邊，無法查證。
有次開會(hui)忘了(le)什么(me)原因(yin)被批評得很委曲，再呆(dai)在(zai)會(hui)議室眼淚就要掉下來了(le)。我裝作出去倒水，跑到(dao)洗手間，站在(zai)鏡(jing)子跟前，雙手在(zai)胸前交叉(cha)后、又反手抱(bao)在(zai)胸前，閉上眼睛深深呼吸，令自(zi)己的(de)放松、情緒平復……再回到(dao)會(hui)議室，便佯裝什么(me)都沒發(fa)生(sheng)過。
人在(zai)(zai)江湖、在(zai)(zai)社(she)會、在(zai)(zai)各種關系(xi)中，難免會遇到七(qi)(qi)七(qi)(qi)八八的(de)事情(qing)，難免會有情(qing)緒(xu)(xu)的(de)波動，我(wo)們不(bu)能控制別人，不(bu)能控制老天，甚(shen)至在(zai)(zai)人類放養(yang)的(de)野生動物園都(dou)不(bu)能控制老虎，唯一(yi)能控制（管(guan)理）的(de)是自己的(de)情(qing)緒(xu)(xu)。
“幸福快(kuai)(kuai)樂是(shi)一種選擇，情緒(xu)平衡是(shi)一種能(neng)力。”如果我們能(neng)有效管(guan)理(li)好(hao)自己(ji)的情緒(xu)，生(sheng)活將(jiang)變得更輕(qing)松滿(man)足，平安(an)快(kuai)(kuai)樂。
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簡書(shu)簽約(yue)作者 | 微(wei)博讀(du)書(shu)書(shu)評人 | 偽烘焙愛好者
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聊職場 | 談人生
目光炯炯內心溫暖
原文
捕蛇者說
柳宗元
永州之野產異蛇.黑質而白章；觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”
余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
參考譯文
永州的郊野生長著一種奇異的蛇，黑色的皮膚，白色的花紋，接觸過的草木全都枯死；如果咬了人,沒有抵御它的辦法。但把它捉了來，風干以后制成藥餌，可以治愈大風、攣踠、瘺、癘等惡性疾病；還可以去除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。一開始，太醫用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能捕捉它的人，可以用蛇來抵他們的租稅。永州的老百姓都爭著去干這件差事。
有個姓蔣的人家，獨自享受這種好處有三代了。我向他問起這件事，他說：“我祖父死捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。現在我繼承這件差事十二年了，有好幾次差點死掉。”他說這些話時，神情很悲傷。
我憐憫他，并且說：“你怨恨干這差事嗎？我打算去告訴主管官，讓他更換你的差事，恢復你的租賦，你看怎么樣？”
姓蔣的更加悲傷，眼淚汪汪地說：“您想哀憐我，讓我活下去嗎？那么我告訴您，我干這差事遭受的不幸，是遠不如恢復租賦遭受的不幸的。要是先前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家住在這個村子，到現在，已經六十年了。這六十年間，鄉鄰們的生活一天比一天窘迫，田里的出產全部盡了，家里的收入全都竭了，只得哭號著輾轉遷徙，饑渴交迫而摔倒在地，頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，常常是死去的人一個壓一個。從前和我爺爺住在一起的人家，現在十戶當中只有不到一戶了；和我父親住在一起的人家，現在十戶當中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中只有不到四五戶了。那些人家不是死了就是遷走了。然而我卻由于捕蛇而獨自存活下來。兇暴的官吏來到我們這個地方，到處亂叫狂喊，到處騷擾毀環，氣勢洶洶，驚駭鄉里，就連雞狗都不得安寧啊。我擔心的起來，看看我的瓦罐，蛇還在里面，就放心躺下了。我小心喂養蛇，到時候把蛇送上去獻給國君。回家后有滋有味地吃著田地里出產的東西，來過完我這一輩子。其實一年當中冒死的情況只是兩次；其余時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉鄰們天天都有死亡的危險呢！現在我即使死在這差事上，比起那些死去的鄉鄰已經是晚了，我怎么敢怨恨這差事呢？”
我聽了他的話更加悲傷。孔子說：“苛酷的政治統治比猛虎還兇暴啊。”我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，孔子的這句話是可信的。唉！誰知道租賦的禍害大大超過這種毒蛇之害的呢！所以寫這篇文章,來等待那些考察民情的人看到它。
[編輯本段]詞句注釋
永州①之野產異蛇，黑質①而白章；觸草木，盡死；①以嚙人，無御②之①者。然得②而臘③之②以為鉺，可③以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。①其始，太醫④以王命聚④之，歲賦②其二，募有能捕⑤之②者，當③其租入。永⑥之人爭奔走焉。
①⑥“之”：的。“異”：奇特。“質”：本體，指蛇身。①“而”：表并列。“章”：彩色花紋。“觸”：接觸。“盡”：全部，都。①“以”：而，如果。“嚙”：咬。“御”：抵御。②“之”：代蛇毒。①“者”：指辦法。“然”：然而。②“而”：如果。“臘”：曬干。③④⑤“之”：代蛇。②③④“以”：用。“為”：作，制成。“餌”：藥餌。“已”使動用法，使……離去，這里意為治好。“大風”：麻瘋。“攣踠”：手腳不能屈伸的一種病。“瘺”：脖子腫。“癘”：惡瘡。“去”：除去。“死肌”：失去感覺的肌肉，壞死的肌肉。“三蟲”：人體內的寄生蟲。①“其”：指所要述說的事。“太醫”：御醫，皇帝的醫生。“聚”：收聚。“歲”：名詞用作狀語，每年。②“其”：指蛇。“二”：兩次。“募”：征集，召募。②“者”：指人。“當”：當作。③“其”：指能捕捉到蛇的人。“人”：繳納。“人”：民，避諱唐太宗李世民之“民”。“焉”：代詞，指這件事。
以嚙人（連詞，如果）
可以已大風（止，治愈）
以王命聚之（用征集）
有蔣氏者（…..的人）
幾死者數矣（的情況）
貌若甚威者（好像）
若毒之乎（你）（痛恨）
復若賦（你的）
汪然出涕（眼淚）
君將哀而生之乎（你將哀憐我使我活下去嗎？生，使……活下去）
向吾不為斯投，則久已病矣（這里是假使的意思 這里是困苦不堪）
殫其地之出，竭其廬之入（繳納）
觸風雨，犯寒暑（頂著 冒著）
非死則徙爾（相當于“不是……就是……” “爾”同“耳”，罷了，表示陳述語氣）
叫囂乎東西，隳突乎南北（是介賓短語中的一種，乎，介詞，同“于”，放在動詞謂語后面作補語，可譯為：到處叫喊哈喝，跑來闖去） 這句是互文
嘩然而駭者（然，助詞，表示“……的樣子” 者，代詞，可譯為“的情景”或“的氣勢”）
豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉（豈若，哪里像 是，這，指冒死的危險）
又安敢毒耶（怎么，哪里反問句，譯為“又怎么敢怨恨這差事呢”）
苛政猛于虎也（譯為“苛酷的統治比老虎還要兇啊”介賓短語用法之一，譯為現代漢語時，一般要把介賓短語提到動詞謂語之前作狀語）這句話出自〈禮記·檀弓〉記載的一個故事。柳宗元引用這句話，意在對當時苛酷的賦斂表示不滿，
吾嘗疑乎是（代“苛政猛于虎”）
然得而臘之以為餌（把肉晾干；以為，把......制成）
歲賦其二（征收）
永之人爭奔走焉（代指這件事）
而鄉鄰之生日蹙（一天天地窘迫）
則熙熙而樂（快活的樣子）
以俟夫現人風者得焉（俟，等待 焉，之于，從這里）
孰(shu)知(zhi)賦斂之毒(du)有甚是蛇者乎：誰知(zhi)道(dao)搜(sou)刮老(lao)百姓(xing)的(de)毒(du)害有比這毒(du)蛇更厲害的(de)呢！
孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”
編譯：
春秋時期，朝廷政令殘酷，苛捐雜稅名目繁多，老百姓生活極其貧困，有些人沒有辦法，只好舉家逃離，到深山、老林、荒野、沼澤去住，那里雖同樣缺吃少穿，可是“天高皇帝遠”，官府管不著，興許還能活下來。
有一家人逃到泰山腳下，一家三代從早到晚，四處勞碌奔波，總算能勉強生活下來。
這泰山周圍，經常有野獸出沒，這家人總是提心吊膽。一天，這家里的爺爺上山打柴遇上老虎，就再也沒有回來了。這家人十分悲傷，可是又無可奈何。過了一年，這家里的父親上山采藥，又一次命喪虎口。這家人的命運真是悲慘，剩下兒子和母親相依為命。母子倆商量著是不是搬個地方呢？可是思來想去，實在是走投無路，天下烏鴉一般黑，沒有老虎的地方有苛政，同樣沒有活路，這里雖有老虎，但未必天天碰上，只要小心，還能僥幸活下來。于是母子倆依舊只有在這里艱難度日。
又過了一年，兒子進山打獵，又被老虎吃掉，剩下這個母親一天到晚坐在墳墓邊痛哭。
這一天，孔子和他的弟子們經過泰山腳下，看到正在墳墓邊痛哭的這個母親，哭聲是那樣的凄慘。孔子在車上坐不住了，他關切地站起來，讓學生子路上前去打聽，他在一旁仔細傾聽。
子路問：“聽您哭得這樣的悲傷，您一定有十分傷心的事，能說給我們聽聽嗎？”
這個母親邊哭邊回答說：“我們是從別處逃到這里來的，住在這里好多年了。先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我兒子又被老虎吃了，還有什么比這更痛心的事呢？”說完又大哭起來。
孔子在一旁忍不住問道：“那你為什么不離開這個地方呢？”
這個母親忍住哭聲說：“我們無路可走啊。這里雖有老虎，可是沒有殘暴的政令呀，這里有很多人家都和我們一樣是躲避暴政才來的。”
孔子聽后，十分感慨。他對弟子們說：“學生們，你們可要記住：殘暴的政令比吃人的老虎還要兇猛啊！”
封建統(tong)治(zhi)者的(de)殘酷(ku)剝削與(yu)壓(ya)迫，使窮苦人走投(tou)無路，他們(men)寧可生(sheng)(sheng)活在猛虎(hu)威脅(xie)的(de)環境中，也(ye)不愿(yuan)生(sheng)(sheng)活在暴政的(de)統(tong)治(zhi)下。
1. 文(wen)言(yan)文(wen)朗讀停(ting)頓 在(zai)新課標實(shi)施的(de)(de)大背(bei)景(jing)下，文(wen)言(yan)文(wen)的(de)(de)考查(cha)也出現(xian)了新變(bian)化。即(ji)強調誦(song)讀能(neng)力、積累(lei)遷移運用能(neng)力、語言(yan)理(li)解能(neng)力以及對文(wen)章的(de)(de)整(zheng)體感悟能(neng)力的(de)(de)考查(cha)，而(er)不再把測(ce)試重點(dian)放在(zai)詞法、句(ju)法上。文(wen)言(yan)文(wen)停(ting)頓作為古詩文(wen)的(de)(de)誦(song)讀能(neng)力之一(yi)，也是考查(cha)的(de)(de)一(yi)項(xiang)重要內容，應引起考生(sheng)的(de)(de)關注(zhu)。
哪些地方非停不(bu)可(ke)？
古代(dai)漢(han)語和現代(dai)漢(han)語的(de)語法結構有許多相似之處(chu)，我們可(ke)以借助(zhu)于現代(dai)漢(han)語的(de)語法知識來確定哪些地(di)方(fang)需(xu)要停頓。
1.句首的關聯詞和語氣助詞后(hou)要停(ting)頓。如(ru)：
(1)雖/雞狗不得(de)寧(ning)焉。
(2)故/君子有(you)不(bu)戰。
(3)蓋/一歲之犯死者而焉。
例（1）中(zhong)的“雖”和例（2）中(zhong)的“故”是連詞(ci)，例（3）中(zhong)的“蓋(gai)”為語氣助詞(ci)。
2. 句首狀語(yu)后要停頓。
(4)已而(er)/夕陽在上。
(5)曩/與吾(wu)祖(zu)居者。
(6)中/軒敝者為艙。
例（4）(5)中(zhong)的“已(yi)而”“曩”是狀語(yu)，表(biao)時間，例（6）中(zhong)的“中(zhong)”也(ye)是狀語(yu)，表(biao)方(fang)位。
3. 主(zhu)語和謂語間要停頓。
(7)滕(teng)子京/謫守巴陵郡。
(8)若/毒(du)之乎？
(9)吾父/死于是(shi)。
例（7）中(zhong)的“滕子京”是(shi)名詞(ci)，作(zuo)主語；例（8）中(zhong)的“若”為代詞(ci)，作(zuo)主語；例（9）中(zhong)的“吾父”是(shi)偏正短(duan)語，作(zuo)主語。
4. 謂語與賓語、補語間要停頓。
(10)乃重修/岳(yue)陽樓。
(11)予嘗求(qiu)/古仁人之心。
(12)予將告/于(yu)蒞事者(zhe)。
例（10）中(zhong)的“岳(yue)陽樓”是(shi)名詞，作(zuo)“修”的賓(bin)語；例（11）中(zhong)的“古仁人(ren)之心”為偏正短(duan)(duan)語，作(zuo)“求”的賓(bin)語；例（12）中(zhong)的“于蒞事者”是(shi)介賓(bin)短(duan)(duan)語，作(zuo)“告”的補語。
5. 并列短語間要停頓。
(13)山(shan)肴(yao)/野蔌(su)。
(14)有(you)良(liang)田/美(mei)池/桑(sang)竹(zhu)之屬。
例（13）中的“山肴”與“野蔌”，例（14）中的“良田(tian)”“美池”“桑(sang)竹”三(san)個短語(yu)之間(jian)都是并(bing)列(lie)短語(yu)。
哪些地方不可停(ting)頓？
一般來說，以下兩種短語間不能停頓，否則(ze)會影響古文原來的意思(si)。
1. 偏正短語
(15)而/鄉(xiang)鄰(lin)之生(sheng)/日(ri)蹙(cu)。
(16)得道者/多助(zhu)。
(17)然(ran)而禽鳥(niao)知/山林(lin)之樂(le)。
例(li)（15）中(zhong)的(de)“鄉鄰之生”，例(li)（16）中(zhong)的(de)“得(de)道者”，例(li)（17）中(zhong)的(de)“山林(lin)之樂”都是偏(pian)正(zheng)短語，均作句(ju)子的(de)主語，所以它們都應連(lian)讀。
2. 介賓短語
(18)不(bu)足/為外人道也。
(19)其/如土(tu)石何。
例（18）中的“為外人”是介賓短語，作“生(sheng)”的補(bu)語；例（19）中的“如……何(he)”是特殊的固(gu)定用法，相(xiang)當于“把……怎么樣”的意思，不能(neng)拆(chai)開(kai)，必須連(lian)讀(du)。
值得(de)注意(yi)的(de)(de)是(shi)，上述只是(shi)停頓的(de)(de)基本(ben)規律，不應死搬(ban)硬(ying)套，而應結合具體的(de)(de)語(yu)境正確地(di)理解(jie)句(ju)意(yi)后(hou)靈活運用。只有這樣(yang)，才能順當(dang)地(di)找到正確答案。
2. 文言文停頓劃分(fen)“/” 核舟記
明/有奇巧人(ren)/ 曰/ 王叔遠(yuan)，能/ 以徑寸之木，為 /宮室、器(qi)皿、人(ren)物，以至鳥(niao)獸、木石，罔(wang)不/因勢象形，各具情(qing)態。嘗貽（yí）余/核舟一，蓋大蘇/泛(fan)赤壁云。
舟首尾/長(chang)約/八分(fen)/有（yòu）奇(qi)（jī），高/可(ke)二黍（shǔ）許(xu)。中軒/敞（chǎng）者為艙，箬（ruò）篷/覆之。旁/開小(xiao)窗(chuang)，左右(you)/各四，共(gong)/八扇。啟(qi)窗(chuang)/而觀，雕欄相望(wang)/焉。閉之，則(ze)/右(you)刻“山高月小(xiao)，水落石出(chu)”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青/糝（sǎn）之。
船頭/坐三人，中(zhong)/峨冠/而/多髯（rán）者為東(dong)坡(po)，佛印(yin)/居右，魯直(zhi)/居左(zuo)。蘇、黃(huang)/共閱一手卷(juan)。東(dong)坡(po)右手執/卷(juan)端，左(zuo)手/撫(fu)/魯直(zhi)背。魯直(zhi)左(zuo)手/執卷(juan)末，右手/指卷(juan)，如有/所(suo)語。東(dong)坡(po)現右足，魯直(zhi)現左(zuo)足，各/微側，其/兩膝相(xiang)比者，各/隱卷(juan)底(di)衣褶（zhě）中(zhong)。佛印(yin)/絕類/彌勒，袒(tan)胸露(lu)乳(ru)，矯首昂視，神情與蘇、黃(huang)、不屬(shu)（zhǔ）。臥/右膝，詘、（qū）右臂/支(zhi)船，而豎其左(zuo)膝，左(zuo)臂/掛念珠/倚之——珠/可(ke)歷歷數(shu)/也。
大道之行也
大道∕之行也，天下∕為公(gong)，選(xuan)賢∕與(yu)能，講信∕修睦。故(gu)∕人不(bu)獨(du)親(qin)∕其(qi)親(qin)，不(bu)獨(du)子∕其(qi)子，使∕老有(you)(you)所(suo)終，壯有(you)(you)所(suo)用(yong)，幼有(you)(you)所(suo)長，矜、寡、孤(gu)、獨(du)、廢疾者(zhe)∕皆(jie)有(you)(you)所(suo)養(yang)，男有(you)(you)分，女有(you)(you)歸。貨∕惡其(qi)∕棄于地也，不(bu)必∕藏于己；力∕惡其(qi)∕不(bu)出于身(shen)也，不(bu)必∕為己。是故(gu)∕謀閉∕而不(bu)興，盜竊亂賊(zei)∕而不(bu)作，故(gu)∕外戶∕而不(bu)閉，是謂大同(tong)。
3. 苛政(zheng)(zheng)猛(meng)于(yu)(yu)虎(hu)的文(wen)(wen)言文(wen)(wen) 《禮記·檀弓下(xia)》中有《苛政(zheng)(zheng)猛(meng)于(yu)(yu)虎(hu)》一(yi)文(wen)(wen)，記載孔子(zi)和弟子(zi)路過泰山時，遇(yu)到一(yi)名身世凄慘的婦女的故事。當地虎(hu)患嚴(yan)重，可就是(shi)因為有苛刻的暴政(zheng)(zheng)，所以(yi)她(ta)和親人(ren)(ren)寧愿一(yi)直住(zhu)在這(zhe)里，以(yi)至于(yu)(yu)后(hou)來(lai)竟有多人(ren)(ren)被老虎(hu)咬(yao)死，只剩下(xia)她(ta)一(yi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)著(zhu)墳墓哭泣。全文(wen)(wen)以(yi)敘事來(lai)說理，深刻揭露(lu)了封建暴政(zheng)(zheng)對(dui)(dui)人(ren)(ren)民的殘害。后(hou)來(lai)從這(zhe)個故事中引申出(chu)了“苛政(zheng)(zheng)猛(meng)于(yu)(yu)虎(hu)”的成語(yu)，意思就是(shi)反(fan)動(dong)統治者的暴政(zheng)(zheng)比(bi)吃人(ren)(ren)的老虎(hu)更加可怕。
原文
孔子過泰山側，有婦人(ren)哭(ku)于(yu)墓者(zhe)(zhe)而(er)哀。夫(fu)子軾而(er)聽(ting)之。使子路(lu)問之曰：“子之哭(ku)也，壹似重有憂(you)者(zhe)(zhe)。”而(er)曰：“然！昔者(zhe)(zhe)吾(wu)舅死于(yu)虎(hu)，吾(wu)夫(fu)又死焉，今吾(wu)子又死焉！”夫(fu)子曰：“何為不去(qu)也？”曰：“無苛政。”夫(fu)子曰：“小子識之，苛政猛(meng)于(yu)虎(hu)也。”
譯文
孔子路(lu)過泰山腳下，有(you)一個(ge)婦人(ren)(ren)(ren)在墓前(qian)(qian)哭(ku)得很悲傷。孔子扶著車前(qian)(qian)的(de)(de)橫木(mu)聽婦人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)哭(ku)聲，讓(rang)子路(lu)前(qian)(qian)去問(wen)(wen)那個(ge)婦人(ren)(ren)(ren)。子路(lu)問(wen)(wen)道：“您這樣哭(ku)，實在像連(lian)著有(you)了(le)(le)幾件(jian)傷心(xin)事(shi)似的(de)(de)。”（婦人(ren)(ren)(ren)）就(jiu)說(shuo)：“沒(mei)錯，之前(qian)(qian)我的(de)(de)公公被老(lao)虎(hu)咬死(si)了(le)(le)，后來(lai)我的(de)(de)丈(zhang)夫又被老(lao)虎(hu)咬死(si)了(le)(le)，現在我的(de)(de)兒(er)子又死(si)在了(le)(le)老(lao)虎(hu)口(kou)中！”孔子問(wen)(wen)：“那為(wei)什么不離(li)開這里(li)呢？”（婦人(ren)(ren)(ren)）回答說(shuo)：“（這里(li)）沒(mei)有(you)殘暴的(de)(de)政令。”孔子說(shuo)：“年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)要記住這件(jian)事(shi)，苛刻殘暴的(de)(de)政令比老(lao)虎(hu)還要兇猛(meng)可怕啊！”
4. 翻(fan)譯(yi)古文(wen)苛政(zheng)猛于(yu)虎(hu) 苛政(zheng)猛于(yu)虎(hu)》譯(yi)文(wen)
孔子(zi)(zi)路(lu)過(guo)泰山的(de)(de)(de)一(yi)側，有(you)一(yi)個在(zai)(zai)墳墓前哭的(de)(de)(de)婦人看(kan)上去十分憂傷(shang)。孔子(zi)(zi)立(li)起身來靠在(zai)(zai)橫木上，派遣(qian)子(zi)(zi)路(lu)去問訊那個婦人。子(zi)(zi)路(lu)問道說：“你哭得那么傷(shang)心，好(hao)像有(you)很傷(shang)心的(de)(de)(de)事(shi)。”那個婦人說：“沒(mei)錯，之前我(wo)的(de)(de)(de)公公被(bei)老虎(hu)吃(chi)了(le)，我(wo)的(de)(de)(de)丈夫(fu)以前被(bei)老虎(hu)吃(chi)了(le)，現在(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)也被(bei)老虎(hu)吃(chi)了(le)。”孔子(zi)(zi)問：“那為什么不離開這(zhe)里呢？”婦人回答說：“（這(zhe)里）沒(mei)有(you)苛刻(ke)的(de)(de)(de)暴(bao)政。”孔子(zi)(zi)說：“學生(sheng)們記住，苛刻(ke)的(de)(de)(de)暴(bao)政比老虎(hu)還要兇猛可怕！”
詞解/view/28454
5. 文(wen)言文(wen) 苛政猛(meng)于(yu)虎 翻譯 苛政猛(meng)于(yu)虎《禮記》
又名：《苛政猛于虎也》
原文：
孔子(zi)(zi)(zi)(zi)過泰山側，有(you)婦人哭于墓者(zhe)而(er)哀。夫(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)式而(er)聽之(zhi)，使子(zi)(zi)(zi)(zi)路問(wen)之(zhi)，曰(yue)(yue)：“子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)哭也，壹似重有(you)憂者(zhe)。”而(er)曰(yue)(yue)：“然。昔者(zhe)吾舅死于虎，吾夫(fu)又死焉(yan)，吾子(zi)(zi)(zi)(zi)又死焉(yan)。”夫(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)問(wen)：“何為(wei)不去(qu)也？”曰(yue)(yue)：“無苛政。”夫(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“小子(zi)(zi)(zi)(zi)識之(zhi)，苛政猛于虎也。”
翻譯：
孔(kong)(kong)子(zi)路過泰山的(de)一(yi)側，有一(yi)個(ge)(ge)在墳墓前哭的(de)婦(fu)人看上去(qu)十(shi)分憂(you)傷。孔(kong)(kong)子(zi)立起身來靠在橫(heng)木上，派遣子(zi)路去(qu)問(wen)訊那(nei)個(ge)(ge)婦(fu)人。孔(kong)(kong)子(zi)說：“你哭得那(nei)么傷心，好(hao)像有很傷心的(de)事。”那(nei)個(ge)(ge)婦(fu)人說：“我(wo)(wo)的(de)公公被老(lao)虎吃(chi)了，我(wo)(wo)的(de)丈夫也被老(lao)虎吃(chi)了，現在我(wo)(wo)的(de)兒子(zi)也被老(lao)虎吃(chi)了。”孔(kong)(kong)子(zi)問(wen)：“那(nei)為什么不離開(kai)這里(li)呢？”婦(fu)人回答說：“（這里(li)）沒有苛刻的(de)暴(bao)政。”孔(kong)(kong)子(zi)說：“學生們記住，苛刻的(de)暴(bao)政比老(lao)虎還(huan)要兇猛可怕。
6. 文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)朗讀(du)怎(zen)樣停頓(dun) 在新課(ke)標(biao)實施的(de)大背景(jing)下，文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)的(de)考查也出現了新變化。
即強調誦讀能(neng)力(li)、積累遷(qian)移(yi)運用(yong)能(neng)力(li)、語言理解能(neng)力(li)以及對文(wen)章的整體(ti)感(gan)悟(wu)能(neng)力(li)的考(kao)查(cha)，而(er)不再把(ba)測試重點放在詞法、句法上。文(wen)言文(wen)停頓(dun)作為古詩文(wen)的誦讀能(neng)力(li)之一(yi)，也(ye)是(shi)考(kao)查(cha)的一(yi)項重要內(nei)容，應引(yin)起(qi)考(kao)生的關注。
哪(na)些地方(fang)非停不可(ke)？ 古代(dai)漢(han)(han)語(yu)和(he)現代(dai)漢(han)(han)語(yu)的(de)語(yu)法結構有許(xu)多相(xiang)似(si)之處(chu)，我們可(ke)以借助于現代(dai)漢(han)(han)語(yu)的(de)語(yu)法知識來(lai)確(que)定哪(na)些地方(fang)需要(yao)停頓(dun)。 1.句首的(de)關聯詞(ci)和(he)語(yu)氣助詞(ci)后要(yao)停頓(dun)。
如： （1）雖/雞狗不得寧焉。 （2）故/君(jun)子有不戰。
（3）蓋/一歲之犯死者而(er)焉。 例（1）中(zhong)(zhong)的“雖”和例（2）中(zhong)(zhong)的“故”是連詞，例（3）中(zhong)(zhong)的“蓋”為語(yu)氣助(zhu)詞。
2. 句首(shou)狀語后要停頓。 （4）已而/夕陽在上。
（5）曩/與吾(wu)祖(zu)居者。 （6）中/軒敝者為艙。
例(li)（4）(5)中的(de)“已而(er)”“曩”是狀語，表時間(jian)，例(li)（6）中的(de)“中”也(ye)是狀語，表方(fang)位。 3. 主語和(he)謂語間(jian)要停頓。
（7）滕子京/謫(zhe)守(shou)巴陵(ling)郡。 （8）若/毒之乎？ （9）吾父(fu)/死于是。
例（7）中(zhong)的“滕(teng)子(zi)京”是名詞(ci)，作主語(yu)；例（8）中(zhong)的“若(ruo)”為代詞(ci)，作主語(yu)；例（9）中(zhong)的“吾父”是偏正短語(yu)，作主語(yu)。 4. 謂(wei)語(yu)與(yu)賓語(yu)、補語(yu)間要停頓(dun)。
（10）乃重(zhong)修/岳(yue)陽樓。 （11）予嘗求/古(gu)仁人之心。
（12）予將告/于(yu)蒞(li)事者。 例（10）中(zhong)的(de)“岳陽樓”是名詞，作“修”的(de)賓語(yu)；例（11）中(zhong)的(de)“古仁人之心”為偏正短語(yu)，作“求”的(de)賓語(yu)；例（12）中(zhong)的(de)“于(yu)蒞(li)事者”是介賓短語(yu)，作“告”的(de)補語(yu)。
5. 并列短語間(jian)要(yao)停頓。 （13）山肴/野蔌。
（14）有(you)良田/美(mei)池(chi)/桑(sang)(sang)竹(zhu)之屬。 例（13）中的(de)“山肴”與“野蔌”，例（14）中的(de)“良田”“美(mei)池(chi)”“桑(sang)(sang)竹(zhu)”三個(ge)短語之間都是并列短語。
哪些地方不(bu)可停頓(dun)？ 一般(ban)來(lai)(lai)說(shuo)，以下兩種短語(yu)間不(bu)能停頓(dun)，否則(ze)會影響古文(wen)原來(lai)(lai)的意(yi)思。 1. 偏正短語(yu) （15）而/鄉鄰(lin)之生/日蹙。
（16）得道(dao)者/多助。 （17）然而禽鳥知/山林(lin)之樂。
例（15）中(zhong)的(de)(de)“鄉鄰之生”，例（16）中(zhong)的(de)(de)“得(de)道(dao)者”，例（17）中(zhong)的(de)(de)“山林(lin)之樂”都(dou)是偏正短語，均(jun)作句子的(de)(de)主語，所以它們都(dou)應連(lian)讀(du)。 2. 介賓短語 （18）不(bu)足/為外人道(dao)也。
（19）其/如土石何。 例（18）中(zhong)的(de)“為外(wai)人”是介賓短(duan)語，作“生(sheng)”的(de)補語；例（19）中(zhong)的(de)“如……何”是特(te)殊的(de)固定用法，相當于“把……怎么樣”的(de)意思，不能(neng)拆開(kai)，必須連讀。
值得注意(yi)的是(shi)(shi)，上(shang)述只是(shi)(shi)停頓的基本規律，不應死搬硬套，而應結合具體的語(yu)境正確地理解句(ju)意(yi)后靈活運(yun)用。只有這樣，才能順當地找到正確答案。
7. 文(wen)言(yan)文(wen)停頓(dun) ①未嘗|識書(shu)具，忽|啼求之。 ②借旁近|與之，即|書(shu)詩(shi)四句(ju)，并|自(zi)為其(qi)名(ming)。 ③其(qi)詩(shi)|以養父母、收族(zu)為意。 ④自(zi)是|指物作詩(shi)位就，其(qi)文(wen)理|皆有可觀者。 ⑤父|利其(qi)然（有很多基(ji)本上沒停頓(dun)，你這個問題好難回(hui)答啊，查又查不到，我還要自(zi)己給你打，哎，100分不好掙(zheng)啊！！）
余憶/童(tong)稚時(shi)，能/張(zhang)目對日(ri)，明(ming)察(cha)/秋毫，見藐小之物/必細察(cha)/其/紋(wen)理(li)，故時(shi)/有(you)物外之趣(qu)。
夏蚊(wen)成雷，私(si)擬/作(zuo)群鶴舞于空中，心(xin)/之所向，則/或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為(wei)之強(qiang)。又(you)/留蚊(wen)于素帳(zhang)中，徐(xu)噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作(zuo)/青云白(bai)鶴觀，果如、鶴唳云端，為(wei)之、怡(yi)然稱(cheng)快。
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奐山(shan)山(shan)市(shi)，邑(yi)、八(ba)景之一(yi)也。然(ran)(ran)、數年恒不(bu)(bu)一(yi)見。孫公子(zi)禹年，與、同人(ren)飲樓(lou)(lou)上(shang)(shang)，忽見山(shan)頭有(you)(you)孤(gu)塔聳起(qi)，高(gao)插(cha)青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦(wa)飛甍，始悟為山(shan)市(shi)。未(wei)幾，高(gao)垣(yuan)睥睨，連亙六七里，居然(ran)(ran)城郭矣(yi)。中有(you)(you)樓(lou)(lou)若者(zhe)(zhe)，堂若者(zhe)(zhe)，坊若者(zhe)(zhe)，歷歷在目，以億(yi)萬計(ji)。忽大風起(qi)，塵氣莽莽然(ran)(ran)，城市(shi)依稀而已。既而風定天清，一(yi)切烏有(you)(you)；惟(wei)危樓(lou)(lou)一(yi)座(zuo)，直接霄漢。樓(lou)(lou)五(wu)架，窗(chuang)扉皆洞開；一(yi)行有(you)(you)五(wu)點明處，樓(lou)(lou)外天也。層(ceng)層(ceng)指(zhi)數，樓(lou)(lou)愈(yu)高(gao)，則(ze)(ze)明愈(yu)少；數至八(ba)層(ceng)，裁(cai)如星(xing)點；又(you)其上(shang)(shang)，則(ze)(ze)暗然(ran)(ran)縹緲，不(bu)(bu)可計(ji)其層(ceng)次矣(yi)。而樓(lou)(lou)上(shang)(shang)人(ren)往來屑屑，或憑或立，不(bu)(bu)一(yi)狀(zhuang)。逾時(shi)，樓(lou)(lou)漸低，可見/其頂(ding)；又(you)/漸如常(chang)樓(lou)(lou)；又(you)/漸如高(gao)舍，倏(shu)忽如拳如豆，遂(sui)不(bu)(bu)可見。又(you)聞(wen)有(you)(you)早行者(zhe)(zhe)，見山(shan)上(shang)(shang)人(ren)煙市(shi)肆，與世(shi)/無別，故又(you)名/“鬼市(shi)”云(yun)。
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陳太丘(qiu)與(yu)友(you)期行(xing)，期日中。過中/不(bu)(bu)至，太丘(qiu)舍去(qu)，去(qu)后/乃至。元方(fang)時年七歲，門(men)/外戲。客問元方(fang)：“尊君(jun)(jun)在不(bu)(bu)？”答曰：“待君(jun)(jun)久不(bu)(bu)至，已(yi)去(qu)。”友(you)人(ren)(ren)(ren)/便怒(nu)曰：“非人(ren)(ren)(ren)哉！與(yu)人(ren)(ren)(ren)期行(xing)，相委(wei)而去(qu)。”元方(fang)曰：“君(jun)(jun)與(yu)家君(jun)(jun)期日中，日中不(bu)(bu)至，則是(shi)無信；對子(zi)罵(ma)父(fu)，則是(shi)無禮。”友(you)人(ren)(ren)(ren)慚，下車引之，元方(fang)入門(men)不(bu)(bu)顧。
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近塞上之人(ren)、有善術(shu)者(zhe)，馬(ma)/無故(gu)亡而入胡(hu)。 人(ren)皆吊之。其(qi)父(fu)曰：“此何(he)遽不(bu)為福(fu)乎？”居數(shu)月，其(qi)馬(ma)/將胡(hu)駿馬(ma)而歸(gui)。人(ren)皆賀之。其(qi)父(fu)曰：“此何(he)遽不(bu)能為禍乎？”家富/良馬(ma)，其(qi)子好騎，墮而折其(qi)髀。人(ren)皆吊之。其(qi)父(fu)曰：“此何(he)遽不(bu)為福(fu)乎？”居一(yi)年，胡(hu)人(ren)大(da)入塞，丁壯者(zhe)引(yin)弦而戰，近塞/之人(ren)，死者(zhe)/十九(jiu)，此獨(du)以跛之故(gu)，父(fu)子相保。
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太多了，哎(ai)，你愿把(ba)分(fen)給我就給，不給就算了 也，日扳(ban)仲(zhong)永|環謁于邑人。
/puton/lang/
8. 文言文朗讀停頓 一般是(shi)根據(ju)意思與(yu)語氣的轉折變化來停頓.
eg：借 旁近 與之(zhi)
《口(kou)技(ji)》學過(guo)的(de)(de)那(nei)我(wo)就舉《口(kou)技(ji)》的(de)(de)例子（背不大清楚(chu)了，就找幾句記(ji)得的(de)(de)）：
會/賓客/大宴，于/廳事之/東北(bei)角(jiao)，施(shi)/八尺/屏障（適逢/招待賓客/設(she)宴，在(zai)/大廳的/{這個是為了(le)停頓下，自(zi)己(ji)讀讀看}東北(bei)角(jiao)，放(fang)置了(le)/八尺的屏障）
滿坐/寂然，無/敢(gan)嘩者。（沒有(you)/敢(gan)喧嘩的(de)人(ren)）
呵(he)呵(he)~劃的比較(jiao)細。其實語文文言文的朗讀劃分是(shi)為了更好地理解作品內涵與情(qing)感，說白了就是(shi)根(gen)據(ju)語感（也就是(shi)象我(wo)們平時說話的停(ting)頓一樣的性質），一般來說，根(gen)據(ju)句(ju)意就可以，沒有很權威的劃分。
你多試(shi)(shi)試(shi)(shi)就有感覺(jue)了(le)。
9. 苛政(zheng)猛于虎(hu)文(wen)言文(wen)翻譯(yi) 原文(wen)
孔子(zi)(zi)過(guo)泰(tai)山側，有婦人哭于(yu)墓者而(er)哀(ai)（1）。夫(fu)子(zi)(zi)式（2）而(er)聽之(zhi)，使子(zi)(zi)路（3）問之(zhi)，曰：“子(zi)(zi)之(zhi)哭也，壹似（4）重有憂（5）者。”而(er)曰（6）：“然。昔者吾舅（7）死(si)于(yu)虎，吾夫(fu)又死(si)焉，今吾子(zi)(zi)又死(si)焉。”夫(fu)子(zi)(zi)曰：“何為(wei)不去（12）也？”曰：“無苛（8）政（9）。”夫(fu)子(zi)(zi)曰：“小(xiao)子(zi)(zi)（10）識(shi)（11）之(zhi)，苛政猛(meng)于(yu)（13）虎也。”
譯文
孔子路過泰(tai)山(shan)的(de)(de)邊上(shang)，看見有(you)一個婦(fu)(fu)人(ren)在(zai)(zai)墳(fen)墓前(qian)哭(ku)得十(shi)分悲傷。孔子立起(qi)身來靠在(zai)(zai)橫(heng)木(mu)上(shang)，讓子路前(qian)去問(wen)(wen)那個婦(fu)(fu)人(ren)。子路問(wen)(wen)道(dao)：“你(ni)哭(ku)得那么傷心，好像有(you)傷心的(de)(de)事吧(ba)？”那個婦(fu)(fu)人(ren)說(shuo)：“沒錯，之前(qian)我的(de)(de)公公被(bei)老(lao)虎咬(yao)死(si)(si)了(le)，后來我的(de)(de)丈夫(fu)又被(bei)老(lao)虎咬(yao)死(si)(si)了(le)，現(xian)在(zai)(zai)我的(de)(de)兒(er)子也被(bei)老(lao)虎咬(yao)死(si)(si)了(le)！”孔子問(wen)(wen)：“那為什么不離(li)開這(zhe)里(li)呢？”婦(fu)(fu)人(ren)回答說(shuo)：“（這(zhe)里(li)）沒有(you)嚴(yan)(yan)酷(ku)繁重(zhong)的(de)(de)賦。”孔子說(shuo)：“學生們記住，嚴(yan)(yan)酷(ku)繁重(zhong)的(de)(de)賦稅比老(lao)虎還要兇(xiong)猛可怕(pa)！”
注釋
(1)哀：極傷心。 （2）式：同(tong)“軾(shi)”，車前橫木，用作動(dong)詞，指扶(fu)軾(shi)而聽。
(3)子(zi)路：孔子(zi)的弟(di)子(zi)名仲由字子(zi)路。 （4）壹(yi)似(si)：壹(yi)：確實(shi)。壹(yi)似(si)：確實(shi)像。
(5)重有(you)憂：有(you)很多傷心的事(shi)。 （6）而曰：婦人(ren)接(jie)著說。
(7)舅：當時稱丈夫(fu)的父(fu)親(qin)為(wei)舅，即公(gong)公(gong)。 （8）苛(ke)(ke)：苛(ke)(ke)刻，暴虐。
(9)苛政：殘(can)暴(bao)的政令。 （10）小子(zi)(zi)：古時長(chang)者(zhe)稱(cheng)晚輩為小子(zi)(zi)。這里指孔子(zi)(zi)稱(cheng)他(ta)徒弟。 （11）識（zhi）：同(tong)“志”，記住(zhu)。 （12）去：離開。 （13）過：路過。
10. 文(wen)言文(wen)劃分停頓有(you)什么技(ji)巧 有(you)以下(xia)六個大方(fang)面(mian)：
1、根(gen)據(ju)注解(jie)標(biao)點弄(nong)懂文(wen)意，把握句子(zi)內部的(de)自然停頓；
2、掌握(wo)文言(yan)文的詞(ci)語(yu)特點（例如現代漢語(yu)中的一(yi)些(xie)雙音(yin)節詞(ci)在文言(yan)文中是兩個單(dan)音(yin)節詞(ci)，需要分(fen)開讀），讀對單(dan)詞(ci)；
3、借助(zhu)語法知識，分析(xi)句子(zi)結構，以讀對停頓，
a、主謂間(jian)需稍停頓，
b、動賓(bin)短語中，動賓(bin)間應稍停(ting)頓，
c、介賓(bin)后置時，其前應稍停頓，
d、賓語前(qian)置(zhi)時，其(qi)后于(yu)主語間應稍停頓(dun)，
e、轉折連(lian)詞前(qian)稍停頓，
f、承接指示代詞后要停頓，
g、根據語氣助詞確定停頓節奏(zou)；
4、一些(xie)表示議(yi)論(lun)、推斷、反(fan)問語氣的句子中，如果前面有“夫”、“蓋”、“其”等詞時，這些(xie)詞后(hou)應稍加停頓；
5、偏(pian)正短語(yu)和介賓短語(yu)一般不停(ting)頓，否則會(hui)影響文章大意(yi)；
6、特殊說明，
a、了解(jie)古(gu)代的國號、年號、官(guan)職、地(di)名以及人(ren)名，以免停頓(dun)錯誤，
b、停頓應體現出省(sheng)略部分，
c、表示時(shi)間(jian)和(he)方位的詞之(zhi)后(hou)也應該稍作停(ting)頓。
需要注意的是：
1、在具(ju)體(ti)劃(hua)分節奏(zou)停頓時，不要太瑣碎；
2、不能生搬硬套，要結合語境，反復研(yan)讀，在充分(fen)正確理解句(ju)意的基礎上，才能找(zhao)到正確的停頓位置。
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