1、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)實(shi)如(ru)(ru)(ru)鐘擺(bai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)與(yu)倦(juan)怠之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)徘徊。2、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類幸(xing)(xing)(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)大(da)(da)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)和無聊。3、沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)過(guo)(guo)去(qu)，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)未來，現實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)確實(shi)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)態。4、普通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只想(xiang)到(dao)如(ru)(ru)(ru)何度(du)過(guo)(guo)時間(jian)(jian)(jian)，有(you)(you)(you)(you)(you)才能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)設法(fa)利用(yong)時間(jian)(jian)(jian)。5、單個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)軟(ruan)弱無力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)漂(piao)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯濱(bin)孫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，只有(you)(you)(you)(you)(you)同(tong)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，他(ta)(ta)才能(neng)(neng)(neng)完成許(xu)多事(shi)(shi)(shi)(shi)業(ye)。6、老(lao)(lao)年時最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安慰莫(mo)過(guo)(guo)于(yu)(yu)(yu)意(yi)識到(dao)，已把(ba)全部青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量都(dou)(dou)(dou)獻給了永不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)衰老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)業(ye)。7、讀(du)(du)書越多，留(liu)存在(zai)(zai)(zai)(zai)腦中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西越少，兩(liang)者造(zao)成反比(bi)(bi)(bi)。讀(du)(du)書多，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊密(mi)密(mi)麻(ma)麻(ma)重(zhong)重(zhong)疊(die)疊(die)涂抹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑板一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)。8、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種純粹(cui)靠讀(du)(du)書學來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)，與(yu)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)假(jia)肢(zhi)、假(jia)牙、蠟(la)鼻(bi)子甚(shen)或(huo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工植皮。而由(you)(you)(you)(you)獨(du)(du)(du)立(li)思(si)(si)(si)考獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四肢(zhi)：只有(you)(you)(you)(you)(you)它(ta)們(men)(men)(men)(men)才屬于(yu)(yu)(yu)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)。9、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂愁、痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)或(huo)煩惱(nao)，對(dui)每(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時時必需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)艘船如(ru)(ru)(ru)果(guo)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)壓艙物(wu)(wu)，便(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)穩定(ding)(ding)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)朝著(zhu)(zhu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直前(qian)進。10、從(cong)(cong)根(gen)本(ben)上(shang)(shang)(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，只有(you)(you)(you)(you)(you)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)獨(du)(du)(du)立(li)自(zi)(zi)(zi)(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)索，才真正(zheng)(zheng)(zheng)具有(you)(you)(you)(you)(you)真理(li)和生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)。因(yin)(yin)(yin)為(wei)，惟(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)它(ta)們(men)(men)(men)(men)才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)反復領悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。11、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)孔要(yao)(yao)比(bi)(bi)(bi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴巴說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西更(geng)多，更(geng)有(you)(you)(you)(you)(you)趣(qu)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)嘴巴說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)，而面(mian)(mian)孔說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)。12、財(cai)富就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)海水，飲得(de)(de)越多，渴得(de)(de)越厲害(hai);名(ming)望(wang)實(shi)際上(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此。13、具有(you)(you)(you)(you)(you)偉大(da)(da)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，相(xiang)對(dui)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，永遠是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王。14、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)(you)(you)(you)(you)按照自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)所(suo)(suo)啟錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)驗來生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。15、愚昧無知如(ru)(ru)(ru)果(guo)伴隨著(zhu)(zhu)富豪(hao)巨賈，那(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)更(geng)加降低了其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)價(jia)。16、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類所(suo)(suo)能(neng)(neng)(neng)犯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拿健(jian)康(kang)來換取其(qi)(qi)他(ta)(ta)身(shen)(shen)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)!17、事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)本(ben)身(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺!18、要(yao)(yao)么(me)(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孤獨(du)(du)(du)，要(yao)(yao)么(me)(me)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)庸俗。19、做學問是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)手段。20、小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)常(chang)為(wei)偉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點(dian)或(huo)過(guo)(guo)失(shi)(shi)得(de)(de)意(yi)。21、世(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朵玫瑰(gui)花都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)刺，如(ru)(ru)(ru)果(guo)因(yin)(yin)(yin)為(wei)怕刺扎(zha)手，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)此舍之(zhi)(zhi)(zhi)，那(nei)么(me)(me)你永遠也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)得(de)(de)到(dao)玫瑰(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬芳。22、我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)(xing)(xing)往往由(you)(you)(you)(you)于(yu)(yu)(yu)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)對(dui)于(yu)(yu)(yu)幸(xing)(xing)(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)!我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)做事(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)初喜歡抱著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種信(xin)(xin)念：我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)能(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)世(shi)間(jian)(jian)(jian)找到(dao)某種幸(xing)(xing)(xing)福(fu)。23、智(zhi)(zhi)者，總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)享受著(zhu)(zhu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，享受著(zhu)(zhu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑暇(xia)時間(jian)(jian)(jian)。24、幸(xing)(xing)(xing)福(fu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平和以(yi)(yi)及滿足中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。25、健(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐比(bi)(bi)(bi)病篤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)王更(geng)幸(xing)(xing)(xing)福(fu)。26、既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)從(cong)(cong)愛，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)從(cong)(cong)恨;什么(me)(me)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，什么(me)(me)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)(xin)。27、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)團欲(yu)望(wang)，欲(yu)望(wang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿足便(bian)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)，滿足便(bian)無聊。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)和無聊之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)搖擺(bai)。28、如(ru)(ru)(ru)果(guo)你自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整體，而非個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么(me)(me)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)舉止看(kan)起(qi)來會(hui)(hui)更(geng)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)智(zhi)(zhi)者而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)受難者。29、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)加思(si)(si)(si)考地(di)濫(lan)讀(du)(du)或(huo)無休止地(di)讀(du)(du)書，所(suo)(suo)讀(du)(du)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西無法(fa)刻骨銘心(xin)(xin)，其(qi)(qi)大(da)(da)部分終將消失(shi)(shi)殆盡。30、惟(wei)有(you)(you)(you)(you)(you)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)(neng)(neng)和獨(du)(du)(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)堅(jian)定(ding)(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)移之(zhi)(zhi)(zhi)確信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才能(neng)(neng)(neng)稱之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“驕傲”。31、沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)相(xiang)當程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)(du)(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)(neng)有(you)(you)(you)(you)(you)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平和。32、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)最特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：在(zai)(zai)(zai)(zai)意(yi)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)(ru)(ru)何看(kan)待(dai)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。33、莫(mo)讓自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦成為(wei)別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跑馬(ma)場34、我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)所(suo)(suo)考察過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象，從(cong)(cong)其(qi)(qi)構成來看(kan)，從(cong)(cong)客(ke)體方(fang)面(mian)(mian)著(zhu)(zhu)眼(yan)，可還原(yuan)(yuan)為(wei)時間(jian)(jian)(jian)、空間(jian)(jian)(jian)、物(wu)(wu)質(zhi);從(cong)(cong)主體方(fang)面(mian)(mian)著(zhu)(zhu)眼(yan)，可還原(yuan)(yuan)為(wei)純粹(cui)感性(xing)(xing)和悟性(xing)(xing)。35、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)獨(du)(du)(du)處時才能(neng)(neng)(neng)成為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。誰要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛獨(du)(du)(du)處，那(nei)他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愛自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)(you)(you)(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)獨(du)(du)(du)處時才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真正(zheng)(zheng)(zheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。36、謙虛是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)德——這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句話(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)蠢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)項聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming);因(yin)(yin)(yin)為(wei)根(gen)據這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)每(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)要(yao)(yao)把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)成像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)傻(sha)瓜似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)巧妙地(di)把(ba)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)拉到(dao)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)水平線上(shang)(shang)(shang)。37、如(ru)(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)懷疑一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)謊(huang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)(ying)該假(jia)裝相(xiang)信(xin)(xin)他(ta)(ta)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)他(ta)(ta)會(hui)(hui)變(bian)(bian)得(de)(de)愈(yu)來愈(yu)神(shen)勇而有(you)(you)(you)(you)(you)自(zi)(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)，并更(geng)大(da)(da)膽地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)謊(huang)，最后(hou)會(hui)(hui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)揭開(kai)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)具。38、只有(you)(you)(you)(you)(you)知道(dao)了書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾，才會(hui)(hui)明(ming)白(bai)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)頭。39、每(mei)(mei)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)被(bei)幽禁在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識里。40、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)最終所(suo)(suo)真正(zheng)(zheng)(zheng)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)理(li)解和欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)，只不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)在(zai)(zai)(zai)(zai)本(ben)質(zhi)上(shang)(shang)(shang)和他(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)罷了。41、真正(zheng)(zheng)(zheng)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)者，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)雄鷹一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巢(chao)穴建筑在(zai)(zai)(zai)(zai)孤獨(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高處。42、財(cai)富就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)海水：飲得(de)(de)越多，渴得(de)(de)越厲害(hai)。43、精(jing)神(shen)遲鈍(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛。44、我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)樣(yang)(yang)式(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅油(you)畫，從(cong)(cong)近看(kan)，看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)所(suo)(suo)以(yi)(yi)然(ran)來，要(yao)(yao)欣賞它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)非站遠一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可。45、偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)界更(geng)喜歡獨(du)(du)(du)白(bai)，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)話(hua)。46、所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)都(dou)(dou)(dou)要(yao)(yao)經(jing)(jing)(jing)過(guo)(guo)三(san)個(ge)(ge)(ge)階段：首(shou)(shou)先，受到(dao)嘲笑；然(ran)后(hou)，遭(zao)到(dao)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反對(dui);最后(hou)，被(bei)理(li)所(suo)(suo)當然(ran)地(di)接受。47、遺忘比(bi)(bi)(bi)絕望(wang)更(geng)強有(you)(you)(you)(you)(you)力(li)。48、只要(yao)(yao)條(tiao)件許(xu)可，機會(hui)(hui)成熟，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)作(zuo)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。49、所(suo)(suo)謂輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囚徒。50、如(ru)(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)舉止有(you)(you)(you)(you)(you)禮(li)、言談有(you)(you)(you)(you)(you)善，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)(neng)粗暴地(di)對(dui)待(dai)許(xu)多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而安然(ran)無恙。51、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)彈(dan)簧如(ru)(ru)(ru)久受外(wai)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫，會(hui)(hui)失(shi)(shi)去(qu)彈(dan)性(xing)(xing)，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，如(ru)(ru)(ru)常(chang)受別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)，也(ye)(ye)會(hui)(hui)失(shi)(shi)去(qu)其(qi)(qi)彈(dan)性(xing)(xing)。52、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛好程(cheng)度(du)同(tong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)平庸以(yi)(yi)及智(zhi)(zhi)力(li)貧乏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)成正(zheng)(zheng)(zheng)比(bi)(bi)(bi)。53、精(jing)神(shen)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)首(shou)(shou)先關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。54、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi) 個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)能(neng)(neng)(neng)得(de)(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂，從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)已經(jing)(jing)(jing)由(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)規定(ding)(ding)了。55、衡(heng)量一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否幸(xing)(xing)(xing)福(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)該看(kan)他(ta)(ta)擁有(you)(you)(you)(you)(you)多少高興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)，而應(ying)(ying)該看(kan)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否正(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)小(xiao)事(shi)(shi)(shi)(shi)煩惱(nao)著(zhu)(zhu)。只有(you)(you)(you)(you)(you)幸(xing)(xing)(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，才會(hui)(hui)把(ba)無關痛(tong)癢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)事(shi)(shi)(shi)(shi)掛在(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)(xin)上(shang)(shang)(shang)。那(nei)些(xie)(xie)經(jing)(jing)(jing)歷著(zhu)(zhu)大(da)(da)災難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無暇(xia)顧及這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)小(xiao)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。也(ye)(ye)因(yin)(yin)(yin)此在(zai)(zai)(zai)(zai)失(shi)(shi)去(qu)幸(xing)(xing)(xing)福(fu)以(yi)(yi)后(hou)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)才會(hui)(hui)發(fa)現它(ta)們(men)(men)(men)(men)曾經(jing)(jing)(jing)存在(zai)(zai)(zai)(zai)。56、我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)常(chang)常(chang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)想(xiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)擁有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，卻對(dui)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西念念不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘。57、陰郁而充滿憂慮個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)遭(zao)遇和必須克服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困厄苦(ku)(ku)(ku)難多半是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而歡樂漫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經(jing)(jing)(jing)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)遭(zao)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困苦(ku)(ku)(ku)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。58、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)給同(tong)類施加痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)并無其(qi)(qi)他(ta)(ta)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)(yin)，僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)(yu)(yu)惡意(yi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)中(zhong)，唯有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)么(me)(me)做。59、無需苛責別人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)本(ben)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)復雜(za)奇怪(guai)。60、名(ming)譽是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表現在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良心(xin)(xin);良心(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隱藏在(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)譽。61、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只要(yao)(yao)可能(neng)(neng)(neng)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)(ying)該像(xiang)(xiang)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)才那(nei)樣(yang)(yang)思(si)(si)(si)考，而像(xiang)(xiang)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)那(nei)樣(yang)(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)話(hua)。62、幸(xing)(xing)(xing)福(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暫時停止。我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)田野上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羔羊，在(zai)(zai)(zai)(zai)屠夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)視下(xia)恣意(yi)歡愉。63、盡管在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)，外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)變(bian)(bian)化不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，但人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格卻始(shi)終如(ru)(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，這(zhe)(zhe)好比(bi)(bi)(bi)雖然(ran)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) 變(bian)(bian)奏，但主旋律卻維持不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)。無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)脫離(li)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)。

64、謙虛對才(cai)華無奇的(de)人來說只是一種(zhong)誠實，對才(cai)華絕頂的(de)人來說，是一種(zhong)虛偽。

65、睡覺(jue)是(shi)(shi)向死亡的(de)(de)(de)(de)(de)借貸，睡得(de)(de)越(yue)多越(yue)長(chang)，那(nei)(nei)么還款期也越(yue)長(chang)。66、禮(li)貌是(shi)(shi)一(yi)(yi)枚假幣，舍不得(de)(de)花(hua)它表明(ming)智(zhi)力的(de)(de)(de)(de)(de)貧乏。67、我(wo)(wo)們(men)在(zai)(zai)(zai)與人(ren)(ren)(ren)交往時(shi)(shi)能(neng)夠擁(yong)有(you)(you)優勢，全在(zai)(zai)(zai)于我(wo)(wo)們(men)對(dui)對(dui)方沒有(you)(you)要(yao)(yao)求(qiu)，不用依(yi)靠他們(men)，并讓他們(men)清(qing)楚(chu)這(zhe)一(yi)(yi)點。68、一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)認識愈(yu)明(ming)晰，智(zhi)慧愈(yu)增，他的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦也愈(yu)多，身為(wei)天(tian)才的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他便(bian)有(you)(you)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)苦惱(nao)。69、人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)生當中的(de)(de)(de)(de)(de)前四十(shi)年，寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)本(ben)文(wen)，在(zai)(zai)(zai)往后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)三十(shi)年，則不斷地在(zai)(zai)(zai)本(ben)文(wen)中加添注釋。70、一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜越(yue)是(shi)(shi)不為(wei)恐懼所侵擾，就(jiu)越(yue)是(shi)(shi)可能(neng)為(wei)欲(yu)望(wang)和期待所騷動(dong)。71、智(zhi)慧之(zhi)(zhi)士比一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)更需(xu)要(yao)(yao)閱讀(du)、觀察、學習、沉思(si)以(yi)及訓(xun)練自(zi)己，總之(zhi)(zhi)，他需(xu)要(yao)(yao)不受(shou)打擾的(de)(de)(de)(de)(de)閑暇(xia)。72、欲(yu)望(wang)總是(shi)(shi)把它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)滿足當做(zuo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)目(mu)標來哄騙我(wo)(wo)們(men)，可是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)旦達(da)成(cheng)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou),愿望(wang)就(jiu)不再(zai)成(cheng)為(wei)愿望(wang)了(le)，也就(jiu)被(bei)忘懷(huai)和作(zuo)為(wei)古(gu)董(dong)了(le)，從愿望(wang)到滿足又到新的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)不停息的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。73、自(zi)負的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)常是(shi)(shi)多話的(de)(de)(de)(de)(de)，不然就(jiu)是(shi)(shi)沉默而(er)驕(jiao)傲的(de)(de)(de)(de)(de)。77、奇怪得(de)(de)很，人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)(zai)(zai)倒楣(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，總會(hui)清(qing)晰地回(hui)憶已經逝去快(kuai)樂時(shi)(shi)光(guang)，但(dan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)得(de)(de)意的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，對(dui)惡(e)運(yun)時(shi)(shi)光(guang)只(zhi)(zhi)保有(you)(you)一(yi)(yi)種淡漠而(er)不完全的(de)(de)(de)(de)(de)記憶。78、社交聚(ju)會(hui)要(yao)(yao)求(qiu)人(ren)(ren)(ren)們(men)做(zuo)出犧(xi)(xi)牲，而(er)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)越(yue)具備獨特的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性，那(nei)(nei)他就(jiu)越(yue)難做(zuo)出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)(xi)牲。79、任何人(ren)(ren)(ren)都不要(yao)(yao)抱(bao)怨卑(bei)鄙和下(xia)流，因為(wei)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)世上只(zhi)(zhi)有(you)(you)卑(bei)鄙和下(xia)流才是(shi)(shi)威力無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)。80、理性的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)尋(xun)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)快(kuai)樂，而(er)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)沒有(you)(you)痛(tong)苦。

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叔本華的(de)名言

亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788—1860）德國著名哲學家，意志主義的主要代表之一，在人生觀上，持悲觀主義的觀點。
1.使人異與動物的能力，達到概念的能力，自來就被成為理性。
2.我們所考察過的表象，從其構成來看，從客體方面著眼，可還原為時間、空間、物質；從主體方面著眼，可還原為純粹感性和悟性（即因果性的認識）。
3.人類的思考力是人區別于動物意識的區別，人在勢力上勝過它們，在痛苦上也以同樣的程度超過它們。它們只生活在現在，而人則同時生活于未來和過去。
4.每人都先驗的以為自己是自由的，在其個別行為中也有自由；并且以為自己能在任何一瞬間開始另外一種生涯，也就是說變成另外一個人。但是通過經驗，后驗的，他又驚異的發現自己并不自由，而是服從必然性的。
5.欲望總是把它們的滿足當做人的欲求的最后目標來哄騙我們，可是在一旦達成之后，愿望就不再成為愿望了，也就被忘懷和作為古董了。從愿望到滿足又到新的愿望這是一個不停息的過程。
6.個體的以往的生命，除開對現在有某型后果，除開在過去銘刻了有關這個個體意志的證據不論，既已完全了卻、死去、化為烏有了；那么，在合理情況下個體就必然要把過去置之淡然，不管那過去的內容是苦是樂了。
7.欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能解除的口渴相比擬。一切欲求的基地是需要，缺陷也就是痛苦。如果相反，人因為他易于獲得的滿足隨即消除了他的可欲之物而缺少了欲求的對象，那么，可怕的空虛和無聊就會襲擊他，即是說人的存在和生存本身就會成為他不可承受的重負。
8.困乏和痛苦一旦與人喘息，空虛無聊又立即圍了過來，以致人必然需要消遣。空虛無聊之所以不可輕視，到了最后它會在人們的臉上刻畫出真正的絕望，他使人這樣不怎么互愛的生物居然那么急切的互相追求，于是它又成為人們愛社交的源泉了。
9.困乏是平民群眾的日常災難，與此相似，空虛無聊是上層社會的日常災難。在市民生活中，星期日代表空虛無聊，六個工作日則代表困乏。
10.愿望在其本性上便是痛苦，愿望的到達很快的產生飽和。目標如同虛設，占用一物便使一物失去刺激；于是愿望，需求又在新的形式下卷土重來。要不然，寂寞，空虛無聊又會隨之而起。
11.每一個體，每一張人臉和這張臉一輩子的經歷只是一個短短的夢罷了，是無盡的自然精神的短夢，常駐的生命意志的短夢。
12.一般來說，人是什么比他有些什么和他人對他的評價是什么更影響他的幸福。生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要視我們本身如何面對這些事情，即拿些事件給予我們的影響和我們對它的看法，我們感受性的強度如何。
13.我們對完全來自外界的厄運還可以忍受，但由自己的個性導致的苦難卻無法忍受；只因運道可能改變，個性卻難改變。
14.心靈空虛是厭倦的根源。
15.一個人內在具備的越多，求之于他人的愈小——他人能給予自己的也愈少。所以一般人的智慧越高，愈不合群。
16.我們要知道每人能為他人作的事情，本來有限，到頭來，任何人都是孤立的，要緊的是，知道那孤立的不是別人，正是自己。
17.世界上產生痛苦的事，原本比制造快樂的要多。天賦之才常疏于他人，只因己身所具備的已綽綽有余，不需也不能在他人中得到什么，他人引以為樂之事，他只覺得乏味罷了，相對的，她所覺得快樂的事情也就少些。這又是“失之東隅收之桑榆”的例子，我們稱此情形為“賠償律”，它是指世界上凡有所得必有所失，反之亦然。
18.除生命外，性愛是所有沖動中力量最強大，活動最旺盛的，他占據人類黃金時代（青年期）一半的思想和精力。
19.兩個個體越能完全相互的適合，相互之間的情熱就越強烈。有教養的青年男女，若心意，性格和精神方向均能一致，是可以建立完全不摻雜性愛的友誼的。
20.男人在天性上，戀愛時是傾向于善變的，女性則傾向不變。
21.最男性化的男人追求最女性化的女人，反之，沒有須眉氣的男人就找尋剛健的女孩。
22.為了愛情，不必花太多的時間，太多的心思去考慮和選擇，只需在最初的一瞬間，某種適應和一致能相互迎合即可，就是通常所謂的“心電感應”。
23.并非不能達成的戀愛，才招致悲劇的結局，既遂的戀情，收場不幸的恐怕比幸福的還多。這是因為激情所要求的往往和當事者個人的幸福發生劇烈的沖突，和他所有的事情都不能一致，破壞了他由這些事情所建立的生活計劃。
24.帶著殺人的弓箭、盲目以及身附翅膀，這是丘比特的特征。翅膀象征戀愛的不定無常，但這里的不定，通常是在滿足戀情后引起幻滅感覺時，才表現出來。
25.戀愛的結婚是為種族的利益，而不是為個人。當然，這情形當事者是懵然無知的，總以為是追求自己的幸福。
26.誰不具有他的時代之精神，將會經歷他的時代的所有不幸。
27.縱觀我們的全部生命，我們所具有的唯有現在，除此無他。唯一的例外在人生開始的時候，我們眼前呈現出一片宏偉的未來；而到人生結束的時候，我們所看到的是一漫長的過去。
28.人的青年時光，雖然比人生的后半部分有許多優勢，但是他躁動不安和阻遏它幸福的東西也是存在的，這就是，這個時期的年輕人都堅信這樣一個假設：在其生命中幸福是必然會得到的，由此便產生了無數的自欺欺人式的希望，當然也還有失望、不滿。
29.從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活卻如一個非常短暫的往昔。一個人必須要等到老年或者活到相當長的年歲，才可以看出生活是多么的短暫。在我們的青年時節，時間邁著非常緩慢的步履；因此，我們生命的第一個四分之一階段，不僅是最幸福的，也是最漫長的。所以它留下了許多難忘的回憶，假如我們要追憶往事，那么，任何人在此階段可敘說的東西比下兩個階段都要多很多。
30.活的越長，則會更少考慮那些曾在我們看來是舉足輕重、富有價值的事件。時光往往不留痕跡的消逝掉。
31.青年時代，直觀式的感受占壓倒優勢；而在老年，反省之思索占優勢。
32.驚奇的是，只有到生命的尾聲，我們才真正聽到和領悟到我們自身、我們的真正目的和目標，尤其是我們和世界及他人的關系。
33.被利己心所俘虜的人，只認識個別的事物，只了解它們和自己的關系，而它們還是出奇翻新的，經常成為欲望的動機。
34.欲望愈強烈，愈貪求我欲之滿足的人，他所感受的痛苦也就更多更深，因為欲望附著在他身上不斷地啃噬他，使他的心靈充滿苦惱，如此積久成習后，一旦欲望的對象全部消失，他幾乎就以看別人的痛苦為樂了。
35.浮世欲望的滿足，正如拋給乞丐的施舍，維持他活過今天，卻也延長了他的苦難到明日。
36.一般人在自己未嘗無比的痛苦之前，在意志未否定自己之前，必須先毀滅意志，由漸而進的經過各種痛苦的階段。在一番激烈抗爭之余，瀕臨絕望之際，倏然返回自我的人，即可認清自己和世界，進而改變自己的所有本質，超越自身和一切痛苦，進入無比崇高、平靜、幸福的境地。
37.生死問題不僅是被極細微的偶然所左右，而且一般有機體的存在亦是短暫無常，不論動物或人類也許今天誕生明天就消滅，出生和死亡迅速的交替著。
38.婆羅門教或佛教認為，死后的存續連帶著生前的生存，生物是為償還前世的罪孽而有生命。
39.買好書又有讀書的時間，這是最好的現象。但是一般人往往是買而不讀，讀而不精。
40.人靠所吃的而生活，如同精神靠所讀和思考的而發展并成為現在的樣子。但讀書人也只能記住他所感興趣的東西，也就是適合他的思想體系和目的的東西。
41.我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來。要欣賞它的美，就非得站遠一點不可。所以，你所熱愛的某種東西交到手中時，反而覺得不過如此而已，發現不了它的價值。
42.經驗告訴我們，一種即使想象起來亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降臨實際上的生活，從發生以至克服它的期間，我們的全體氣氛并未有任何改變；反之，獲得長期間所急切等待的幸福后，亦不會感到有何特別的愉快欣慰。
43.悲劇的真正意義是一種深刻的認識，認識到悲劇主角所贖的不是他個人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
44.命運混合好了牌，然后我們玩。
45.沒有比把偉大的思想表達到每個人都必須理解更難的事情了
46.如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
47.欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
48.人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
49.一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
50.我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
51.從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
52.人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
53.最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物---對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的!
54.名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
55.事物本身是不變的，變的只是人的感覺!
56.智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
57.風格是心靈的外觀。
58.日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
59.同在一個舞臺上，有的人是帝王，有的人是臣子，有的人是將軍，士兵或仆人和其他等等，他們彼此的不同只不過是外在的不同而已，但各種角色內層核心的實在性確是相同的，大家都是可憐的演員，對自己的命運充滿著渴望與焦慮。
60.每一種打算都有無窮的困難和辛苦和它作對，每走一步之后，前面又面臨著障礙物。即令是最后一個障礙都克服了，目的達到了。那么，所贏得的除了是人們從某種痛苦或某種愿望獲得解放外，也就是除了回到這痛苦、這愿望未起之前的狀態外，絕不會還有別的東西。
61.任何史詩或戲劇作品都只能表達一種為幸福而作的掙扎、努力和斗爭，但決不能表達出常駐的圓滿的幸福。戲劇寫作指揮著它的主人公通過千百種困難和危險而達到目的，一達到目的之后就趕快讓舞臺幕布放下（全劇收場）。這是因為在目的既達之后，除了指出那個燦爛的目標，也不過是跟這主人公開了個玩笑，指出他在達到了目標之后并不比此前好到哪里之外，再沒剩下什么（可以演出的了）。
62.意志是一種沒有目標、沒有止境的掙扎，而意志的客體化就是人的生命及任何一種現象。
63.能從各種享樂里得到多少快樂是因人而異的。肉體享樂方面如此，精神享樂方面亦然。
64.柏拉圖把人分為兩類，那就是性格隨和的人，已經脾氣別扭的人。他指出對于快樂和痛苦的印象，不同的人有不同強度的受容性，所以同樣的事情可以令某人痛苦絕望，而另一個人卻一笑置之。大概對不快樂的受容性越強的人對快樂的印象的受容性愈弱，反之亦然。
65.生命呈現著兩種狀態，那就是外在或客觀，內在或主觀。痛苦與厭倦在這兩個狀態里都是對立的，所以生命本身可說是在痛苦與厭倦兩端中擺動。貧窮和困乏帶來痛苦；太得意時，人又生厭。
66.世上有利的事情也就有其弊，反之亦然。比如陰悒而充滿憂郁個性的人所遭受和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而快樂又漫不經心的人所遭受的苦難都是實在的；因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。
67.人的天賦氣質決定他受苦的種類，客觀環境也受主觀傾向的影響，人所采用的手段總是對付他所易受的苦難，因此客觀環境有些對他有特殊意義，有些就沒有什么特殊意義，這是由天賦氣質決定的。
68.人所能作為和成就的最高極限，不會超過自己。人愈能發現這一點，就愈能發現自己原是一切快樂的源泉，就愈能是自己幸福。所以其他的幸福來源，本質上都是不確定和不穩定的，它們都如過眼云煙，隨機緣而定，也都無法把握。所以在極得意的情況下，也可能輕易消失，這原是不可避免的事。
69.個人的命運是殘酷的，而整個的人類也原是可憫的。世界既然如此，也唯有內在豐富的人才是幸福的，這就好比圣誕節時，我們是在一間明亮、溫暖、充滿歡笑的屋子里一樣；缺乏內在生命的人，其悲慘就好比在暮冬深夜的冰雪中。所以，世上命運好的人，無疑的，是指那些具備天賦才情，有豐富個性的人，這種人的生活雖然不一定是光輝燦爛的生活，但確是最幸福的生活。
70.一般來說，人若發現自己無事可做，必然會替那剩余的精力尋找一種適當的娛樂，諸如保齡球、下棋、打獵、繪畫、音樂、詩詞、刻印、哲學或其他嗜好。
71.不受激情感動的日常生活是冗長無味的，一旦有了激情，生活中又充滿了苦痛。
72.一個具有高度心靈能力的人，他思想豐富，生命充實而有意義，一旦得以自主，便立即獻身于從事有價值，有趣味對象的追求——諸如對自然的觀察、對人事的思索、對歷史上偉大成就的領會和了解（深刻透徹的明白偉大事跡的意義，是此類人士獨具的才能），所以在他自身里有最高貴的快樂源泉。
73.有極高睿智力的所謂天才一類人把重心完全放在自己身上，所以此類人雖然為數極少，無論性格如何優秀，總不會對朋友、家庭或社團顯示出極大的熱情或興趣；他們只要有真正的自我，失去其他一切也無妨。總之，這樣的人只求終其一生，每時每刻都能成為他自己。
74.人在戀愛的時候，往往呈現出滑稽的或悲劇的現象，這是因為當事者已被種族之靈所占領、支配，已不復是他原來的面目了。戀情更深一層，人的思想不但非常詩化和帶著崇高的色彩，而且也具有超絕的超自然的傾向。
75.童年時，我們完全沉浸在周圍的環境中，對外部世界作直觀感受式的深刻把握，我們把眼前的一切事物都看做仿佛是這類事物的唯一代表，甚至唯一存在的東西，沒有任何東西能使我們三心二意。后來，我們逐漸認識到原來很多對象存在這一事實后，我們就失去了童年的勇氣和耐心。
76.歷史雖是經常敘說不同的故事，但通常它的行動和苦惱是相同的。總之，歷史猶如萬花筒，每當回轉時都讓我們看到了新的形狀，而實則不論何時，我們所看到的都是相同的東西。因此，這樣的生滅并不影響它的本質，它的本質是不滅的。
77.如果經常耽于書卷中，眼睛就脫離了現實世界，而思考的機緣和氣氛，由書本所啟發的次數并不如現實世界多，因為現實世界和眼前的事物，具有其原始性和力，是思考精神的最佳對象，最容易促使其精神活動。
78.第一流作家的精神特征是，它們一切的判斷都是直接的。它們所生產出來的作品也都是自己思索的結果。發表之后，不論在任何場合，誰也都能認出是第一流的東西。
79.無論什么時代，都有兩種不同的文藝，似乎各不相悖的并行著。一種是真實的，另一種只不過是貌似的東西。前者成為不朽的文藝，作者純粹為文學而寫作，他們的進行是嚴肅而靜默的，然而非常緩慢。
80.文學界有兩種歷史；一種是政治的，一種是文學和藝術的。前者是意志的歷史，后者是睿智的歷史。前者的內容是可怕的，所寫的無非是恐懼、患難、欺詐和可怖的殺戮等；后者的內容是清新可喜的，即使在描寫人的迷誤之處也是如此。
81.在個別的事物中發現一般形態，這是天才的根本特質。普通人看到的只是各個事物的本身，因為這些個別的東西都只屬于現實中和他們利害相關的東西。偉人是從全體中來認識自己，他們是生活在廣大的宇宙中而不是如普通人的小小宇宙。
82.幸福應該建立在身體的本質上，所以身體的健康是幸福的要素，其次重要的是一種獨立生活和免于憂慮的能力。
83.當謙虛成為公認的好德行時，無疑的世上的笨人就占了很大的便宜；因為每個人都應該謙虛的不表現自己，世人便都類似了。這真是平頭的平等。它是一種壓制的過程，因為這樣一來，世上好像就只有笨人了。
84.驕傲中最廉價的一種是國家驕傲；因為當人以其祖國為榮時，就表示他自身沒有足以自傲的品格，不然就不會把驕傲放在那與千萬同胞所共享的東西上了。天賦重于資質的人可以一眼看穿自己國家的短處。只有本身一無所取的笨人才不得不依賴他祖國的驕傲；他高興的維護著祖國任何的缺點和短處，借祖國的榮耀來彌補自身的不足。
85.人真正能夠了解和欣賞的，到頭來還是與他氣味相投的東西。枯燥的人喜歡無味的作品，普通人愛看普通文章，觀念混亂的人只欣賞思路不清的著作，沒有頭腦的人所看的必是空無一物的書籍。
86.人們常自我陶醉還理直氣壯，這原是一件無足驚異的事；在一只狗的心目中，世上最好的東西還是一只狗，牛，還是牛，以此類推，這就是物以類聚。
87.名聲到底只是二流的，是回響，是反映，是真正價值的陰影與表象；況且不管怎么說，引致贊美的因素才更為可貴。令人幸福的不是名聲而是能為他帶來名聲的東西。本身的優良本性對自己很重要，對他人則不重要。所以自己對自己的看法比他人對自己的評價更為緊要，他人的意志處于附屬的地位。
88.我們雖然經常期待更好的生活，但卻屢屢對過去的事情懷著悔悟的眷戀。就因為我們對現在的事件只是一時性的理解，在那里思索到達目的的途徑。
89.生物愈高等，意志現象愈完全，智力愈發達煩惱痛苦也就愈顯著。
90.考慮到生活的單調重復和索然無味，人們在度過任何一定的時間之后，都會感到它的令人難熬的枯燥。好在有知識和洞見的持續不斷的進步，好在人們對所有事物能獲得越發美好和清晰的認識。這一切，一方面是經驗的結果，一方面是我們在生活的不同階段中身歷其中的變化的結果。
91.遍布世界各處的那些平庸的大腦，實際上都缺乏兩種緊密相連的能力，這就是：作出判斷的能力和提出他們獨到見解的能力。而且，這兩種能力已經缺乏到這樣的地步：他們中間沒有人能夠很容易的覺察到這一點，因而也沒有人能覺察到他們存在的可悲性。
92.在美中，我們總是感受到有生命的和無生命的自然物之內在、基本的形式。
93.你遂會意識到一個永恒的正義之存在，意識到塵世本身就是它自身的最后審判；你將開始領悟到，為什么生命于世界的任何事物，都要為自己的生存做出補償：首先用生活，然后用死亡。
94.在一些區區小事上更容易看出人的性格，因為在大事面前，人們往往謹小慎微，而在區區小事上，他們不假思索的率性而動。
95.我們對我們在未來任何情境中的作為只可能作出一種設想，雖然我們通常總認為我們作出的是確定不移的結論。
96.使人驚訝的是，每一個人的個性是如何精細入微的決定著他的每一思想和每一種行為。個性就像極具滲透力的色素一樣，甚至可以滲入他們思想和行為的每一最無足輕重的部分。
97.我們性格的較難改變性和我們行為的必然性，將在所有人身上產生非常大的影響，是所有人在他們不愿意行動的情形下做出行動，使他們缺乏在這種環境出現時所需要的決斷、耐力、勇氣或其他素質。然后，這些人又真誠的承認和追悔自己的誤失良機，無疑都會想到這一點‘下一次我會做的更好
’。下一次機會到來時，情境又重現了，他仍像他以前那樣照行其是——他自己對這一點也深感震驚。
98.人類很自然的相信他欲望中真實的東西就是實際上真實的東西。而且，他之所以相信它，是因為他需要它。假如他的天性中的這些安撫式精神勝利成分在重復不斷的不幸面前碰個落花流水，那么，他甚至就不得不相信那些他絕不希望發生的事情必然發生，那些他希望發生的事絕不發生，此種情形便叫做絕望。
99.自然、命運、機數施與我們的痛苦，都及不上他人的意志打擊我們而產生的痛苦。因為，我們都承認自然和命數是世界的絕對主宰。它們施與我們的一切也同樣施與其他人的一切。因此，當我們由此源頭受到痛苦后，我們所悲戚的與其說是我們個人的不幸，毋寧說是整個人類共同的命運。相反，由他人意志造成的痛苦，在痛苦和傷害本身之上，還附加著一種非常特殊和殘忍的痛苦，這就是他人的不可一世的優越感。
100.真正的蔑視，作為真正的榮耀的對立面，總是不露聲色，不讓任何人發現自己的存在。因為，如果你讓一個你所看不起的人知道你輕視他，你就不過是表露了對他的某種尊敬；因為你想讓他知道你是如何看不起他——這不是蔑視，而已落入仇恨了。真正的蔑視，是對他人之毫無價值這一點所抱的純真清白的篤信，它要求一種坦蕩和忍讓的胸襟。
101.我們希望從報復中產生的快感，很快就會由我們在這之后所體驗到的可悲而變得苦澀難忍。一種精心設計的報復通常在最終都會使人心肝俱裂、良心難熬。我們再也不會感受到促使我們去報復的原本動機了，我們眼前只是一片難以抹去的我們自身的邪惡。
102.我們之所以鐵石心腸，是因為每個人都有足夠的苦痛去忍受，或者，每個人都以為自己有足夠的苦痛。相反，人們之所以是如此的愛管閑事，是因為他們生活在苦難和無聊這兩極對立之中。
103.具有超凡和優秀氣質的人，會毫不遲疑的承認他們的缺點和不足。他們把這些缺點和不足看成他們應交的學費；他們甚至認為，他們不僅不為這些東西而感到羞愧，反而認為這些缺陷是一種榮耀。
104.假如你才智平庸，謙虛就是真誠；然而，假如你天賦甚高，謙虛即是虛偽。
105.人，即便是在可能被馴化這方面，也是超越動物的。穆斯林教徒被馴化的一日數次面朝麥加禱告，基督徒被馴化的在一定的時候就俯首帖耳的畫著十字等等。
106.猶太教的基本特征是現實主義和樂觀主義，因為它認為物質世界是絕對真實的東西，而且，把生活看做是為我們奉獻的令人愉快的禮物。婆羅門教和佛教的基本特征卻相反，是理想主義和悲觀主義的，因為它們把世界看做僅僅是一場夢幻中的存在，而且把生活看做由我們罪惡產生的后果。
107.信仰猶如愛慕，它不能被強制。任何強制的愛，都必會變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結果首先是真正的不信仰。
108.第一流(liu)文學家能(neng)知道(dao)別人(ren)(ren)的見解是如何的淺薄，也(ye)能(neng)知悉他(ta)人(ren)(ren)所(suo)看不(bu)到、所(suo)描(miao)寫不(bu)出來(lai)的東西，更知道(dao)自(zi)(zi)己的眼光和描(miao)述(shu)是如何的比別人(ren)(ren)進(jin)步。他(ta)也(ye)知道(dao)自(zi)(zi)己是一流(liu)的文學家，那些淺薄的人(ren)(ren)是無(wu)法了解他(ta)們的。故(gu)知，真天(tian)才(cai)、大(da)作家，往往要陷入一段長時間的絕(jue)望生活。

最經(jing)典(dian)的叔本華(hua)15句經(jing)典(dian)名言

1、生命是(shi)一團(tuan)欲望。 2、人(ren)們給同(tong)類施加痛(tong)苦并(bing)無其他原因，僅(jin)僅(jin)是(shi)出于惡意。在所有(you)的(de)動物中，唯有(you)人(ren)這么做

3、我(wo)(wo)們(men)應該(gai)牢牢記住事物曇(tan)花一(yi)現的(de)(de)本質(zhi)，對于任何正在發生的(de)(de)事情我(wo)(wo)們(men)都要馬(ma)上(shang)(shang)清晰地想象(xiang)到(dao)(dao)其相反的(de)(de)一(yi)面。因(yin)此，在富裕(yu)之時看到(dao)(dao)落魄、不(bu)(bu)幸，從(cong)友誼想到(dao)(dao)反目成仇，在風和日麗想到(dao)(dao)電閃(shan)雷(lei)鳴，從(cong)愛看到(dao)(dao)恨，從(cong)信(xin)任和坦(tan)白看到(dao)(dao)背(bei)叛(pan)和悔疚，等等，反之亦然(ran)。這樣(yang)做會使人們(men)永久地增進那真正的(de)(de)、人世間的(de)(de)智(zhi)慧，因(yin)為我(wo)(wo)們(men)會變得凡事深思熟(shu)慮，不(bu)(bu)會輕(qing)易地受騙上(shang)(shang)當(dang) ----《人生的(de)(de)智(zhi)慧》

4、絕大多數人的(de)臉上都被打上平庸的(de)印記，都有著俗不可(ke)耐的(de)表情，這(zhe)其實是(shi)因為從(cong)這(zhe)些人的(de)臉上就可(ke)以清楚(chu)地(di)看出(chu)：他(ta)們(men)的(de)認識活(huo)動嚴格地(di)服從(cong)和受制于他(ta)們(men)的(de)意(yi)欲活(huo)動

5、生(sheng)(sheng)命(ming)是一(yi)團欲望(wang)，欲望(wang)不(bu)滿(man)足便(bian)(bian)空(kong)虛，滿(man)足便(bian)(bian)無(wu)(wu)聊(liao)，人生(sheng)(sheng)就(jiu)是在空(kong)虛與無(wu)(wu)聊(liao)之間徘(pai)徊。

6、一個人的(de)內心(xin)愈(yu)(yu)為充實，他(ta)(ta)對其(qi)他(ta)(ta)人的(de)需要就愈(yu)(yu)少其(qi)他(ta)(ta)人愈(yu)(yu)不能替他(ta)(ta)做什么。

拉布魯耶說(shuo)：我(wo)(wo)們(men)所有(you)的(de)(de)禍害都來(lai)自于(yu)不(bu)(bu)能獨處。塞尼(ni)加說(shuo)：如(ru)(ru)(ru)果(guo)我(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)把(ba)自己(ji)的(de)(de)命運跟其(qi)他(ta)更為快樂的(de)(de)人相(xiang)比(bi)，避免自尋煩惱，我(wo)(wo)們(men)將(jiang)會對自己(ji)所擁有(you)的(de)(de)一(yi)切感(gan)到(dao)高興。即使夜幕剛(gang)剛(gang)降臨，華燈初上，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)心(xin)靈就像眼睛一(yi)樣，對事(shi)情(qing)還不(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)在白天看得清楚。這(zhe)時(shi)候不(bu)(bu)適合進(jin)行嚴肅的(de)(de)思(si)(si)(si)考(kao)，尤其(qi)不(bu)(bu)適合思(si)(si)(si)考(kao)不(bu)(bu)愉快的(de)(de)問題。早晨(chen)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)適當的(de)(de)時(shi)候無(wu)論做任(ren)何努力，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)身體方(fang)面(mian)的(de)(de)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此，沒(mei)有(you)例(li)外。因為曹晨(chen)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)日的(de)(de)青春，萬(wan)事(shi)萬(wan)物都如(ru)(ru)(ru)此明艷、新鮮(xian)和(he)輕盈。早晨(chen)是(shi)(shi)(shi)(shi)生命的(de)(de)精華，應該把(ba)它看作是(shi)(shi)(shi)(shi)近乎神圣的(de)(de)。夜晚(wan)就好比(bi)老年，這(zhe)時(shi)候我(wo)(wo)們(men)無(wu)精打采(cai)，喜歡說(shuo)話，稀里糊涂(tu)。 ----《一(yi)個(ge)悲觀(guan)主義(yi)者的(de)(de)積極思(si)(si)(si)考(kao)》 7、這(zhe)一(yi)世界是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)當糟糕(gao)的(de)(de)，人們(men)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)本來(lai)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)樣子(zi)，但不(bu)(bu)要讓這(zhe)些(xie)把(ba)你(ni)們(men)引入歧(qi)途，希(xi)望(wang)你(ni)們(men)能夠做得更好。 ----《叔(shu)本華論道德與(yu)自由》

8、食物和書籍是讀者在身體(ti)上和精神上賴以為生的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，這些使(shi)他成了此刻的(de)(de)(de)樣子。但(dan)是，正如人(ren)的(de)(de)(de)身體(ti)只吸收與(yu)身體(ti)同類的(de)(de)(de)食物，同樣，每一(yi)個人(ren)也只記住讓他感到興趣的(de)(de)(de)事(shi)情，亦即(ji)與(yu)他的(de)(de)(de)總體(ti)思想或(huo)者利(li)益目標(biao)(biao)相符的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。當(dang)然，每個人(ren)都會有他的(de)(de)(de)利(li)益目標(biao)(biao)，但(dan)卻很少人(ren)會有近似于(yu)總體(ti)思想的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。所(suo)(suo)以，人(ren)們對事(shi)情不會有客觀的(de)(de)(de)興趣，他們所(suo)(suo)讀的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)因(yin)此原因(yin)不會結出果實(shi)：因(yin)為他們留不住所(suo)(suo)讀過的(de)(de)(de)任何東(dong)西(xi)。 ----《論閱讀和書籍》

9、保(bao)(bao)持禮貌就等于我(wo)們訂下一(yi)條閉嘴保(bao)(bao)持沉默的(de)協議(yi)：我(wo)們都將互相忽(hu)略和避免(mian)責備對方在道德(de)上和智力(li)上的(de)缺陷。 ----《人生的(de)智慧》

10、衡量(liang)一(yi)個人(ren)是否幸福，我們(men)(men)不(bu)應(ying)該向他詢問那些(xie)令他高(gao)興的(de)(de)賞(shang)心樂事，而應(ying)該了(le)解那些(xie)讓他煩惱操心的(de)(de)事情(qing)；因為煩擾他的(de)(de)事情(qing)越少、越微不(bu)足道(dao)(dao)，那么，他也就(jiu)生活得越幸福，因為如果微不(bu)足道(dao)(dao)的(de)(de)煩惱都讓我們(men)(men)感(gan)受得到，那就(jiu)意味著我們(men)(men)正處(chu)于(yu)安逸、舒(shu)適(shi)的(de)(de)狀態了(le)在很不(bu)幸的(de)(de)時候，我們(men)(men)是不(bu)會感(gan)覺到這些(xie)小事情(qing)的(de)(de)。 ----《人(ren)生的(de)(de)智慧(hui)》

11、我(wo)們(men)存在(zai)的話，就(jiu)沒有死亡(wang)；死亡(wang)出現的話，我(wo)們(men)就(jiu)已不存在(zai)了。 ----《論死亡(wang)》

12、當一(yi)個人陷入了(le)這樣一(yi)種境地：他(ta)(ta)相信，某(mou)些(xie)事必然會發(fa)生(sheng)，只(zhi)因為(wei)(wei)他(ta)(ta)不(bu)希(xi)望(wang)它們發(fa)生(sheng)，而他(ta)(ta)希(xi)望(wang)發(fa)生(sheng)的那些(xie)事情(qing)卻永遠不(bu)可(ke)能(neng)發(fa)生(sheng)，這種狀(zhuang)況就稱之為(wei)(wei)自暴自棄。

13、一個愉(yu)快(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)人(ren)總(zong)有他高(gao)興(xing)愉(yu)快(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)原因(yin)，原因(yin)就是：他是一個愉(yu)快(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)人(ren)。 誰(shui)經(jing)常笑，誰(shui)就是幸福的(de)(de)(de)；誰(shui)經(jing)常哭，誰(shui)就是痛苦不幸的(de)(de)(de)。 我(wo)們的(de)(de)(de)幸福取決于我(wo)們的(de)(de)(de)愉(yu)快(kuai)(kuai)情緒，而愉(yu)快(kuai)(kuai)情緒又取決于我(wo)們身體(ti)的(de)(de)(de)健(jian)康狀況。 ----《人(ren)生的(de)(de)(de)智慧(hui)》

14、在大多(duo)數人的(de)頭腦里面，都是些膚淺(qian)的(de)思想和渺小(xiao)的(de)念(nian)頭；這些人目光狹窄，情操低(di)下；他(ta)們(men)的(de)見解(jie)(jie)謬誤(wu)百出，是非顛倒當我們(men)了解(jie)(jie)到這些以后(hou)，我們(men)就會逐(zhu)漸(jian)對他(ta)人的(de)評論淡然處之了。

15、這個(ge)人(ren)遵循一條永恒的(de)(de)、形而上的(de)(de)規律，只(zhi)能表現出他的(de)(de)這個(ge)樣子。 ----《人(ren)生的(de)(de)智慧(hui)》

16、機(ji)遇(yu)之神以無(wu)與倫比的技巧向我們(men)表明，與它的恩惠和仁慈相比，任(ren)何才華能(neng)力都是罔效無(wu)用的

17、任(ren)何人都不(bu)要抱怨(yuan)卑(bei)鄙和下流，因為在這世上只(zhi)有(you)卑(bei)鄙和下流才是威力無比(bi)的。 ----《人生的智(zhi)慧》

18、所謂(wei)輝煌(huang)的(de)人生,不過是(shi)欲望的(de)囚徒。

19、別人(ren)傳(chuan)授給(gei)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)只(zhi)是粘附在我(wo)們身上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)假肢、假牙、蠟制鼻(bi)子，它(ta)頂(ding)多就(jiu)是通過手(shou)術(shu)植皮安裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)假鼻(bi)。但(dan)經過思考而獲得的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)，卻(que)像(xiang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)天生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)四肢也只(zhi)有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)東西才是真(zhen)(zhen)(zhen)正屬于我(wo)們。思想家和書呆(dai)子學(xue)(xue)究的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別就(jiu)在這(zhe)里。因此，自(zi)(zi)己(ji)(ji)獨(du)立思考的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)所能得到的(de)(de)(de)(de)(de)智力上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)收獲，就(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)幅(fu)生(sheng)動、優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)圖畫：光、影準確無誤，色(se)調(diao)恰(qia)到好處，色(se)彩和諧統一(yi)(yi)。但(dan)食(shi)古不化的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)究卻(que)把自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)袋(dai)弄得就(jiu)像(xiang)一(yi)(yi)大塊上(shang)面(mian)放滿(man)五彩繽紛(fen)、斑駁不一(yi)(yi)顏料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)色(se)板(ban)：哪怕各(ge)種顏料(liao)放置很有(you)條(tiao)理(li)，整塊調(diao)色(se)板(ban)仍舊欠缺和諧、連貫(guan)和含意。 ----《叔本華美學(xue)(xue)隨(sui)筆》

20、夜(ye)幕降臨、華(hua)燈(deng)初上，我們的(de)心靈就像眼(yan)睛(jing)一(yi)樣，對事情還(huan)不(bu)(bu)如在白天看(kan)得清楚(chu)。此(ci)時(shi)不(bu)(bu)適合(he)進行嚴肅的(de)思考(kao)，尤其(qi)不(bu)(bu)適合(he)思考(kao)不(bu)(bu)愉快的(de)問(wen)題，早(zao)晨才是(shi)(shi)適當(dang)的(de)時(shi)候。無論做任何(he)努力，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)思想上的(de)還(huan)是(shi)(shi)身體上的(de)，都是(shi)(shi)如此(ci)，沒有例外。因(yin)為早(zao)晨是(shi)(shi)一(yi)日的(de)青春，萬事萬物都如此(ci)明(ming)艷、新(xin)鮮和(he)輕盈。早(zao)晨是(shi)(shi)生(sheng)命的(de)精華(hua)，應該把它看(kan)作是(shi)(shi)近乎神圣的(de)。夜(ye)晚(wan)就好比老年(nian)，這時(shi)候我們無精打采(cai)，喜歡(huan)說話，稀(xi)里糊涂 ----《叔本華(hua)人生(sheng)哲學》

21、復習(xi)是學習(xi)之(zhi)母(mu)。每一(yi)本(ben)重要的書籍(ji)都必須(xu)一(yi)氣呵成連續讀(du)上(shang)兩(liang)遍。原(yuan)因之(zhi)一(yi)是在(zai)閱讀(du)第二(er)遍的時(shi)候(hou)(hou)，我們會更好地(di)理解(jie)書中(zhong)內容的整(zheng)體(ti)關聯，而只有知道了書的結尾才會明白(bai)書的開頭；原(yuan)因之(zhi)二(er)就是在(zai)第二(er)次閱讀(du)的時(shi)候(hou)(hou)，我們的心境、情緒與在(zai)第一(yi)次閱讀(du)時(shi)已經有所不同。 ----《論閱讀(du)和書籍(ji)》

22、謙虛是美德這(zhe)一(yi)(yi)句話是蠢人(ren)的一(yi)(yi)項聰明的發(fa)明；因為(wei)根據這(zhe)一(yi)(yi)說(shuo)法(fa)每個人(ren)都要把(ba)自(zi)己(ji)說(shuo)成(cheng)像一(yi)(yi)個傻(sha)瓜似的，這(zhe)就巧妙地把(ba)所有人(ren)都拉到同(tong)一(yi)(yi)個水(shui)平(ping)線上(shang)。 ----《人(ren)生的智慧》

23、要清楚人類(lei)社會純(chun)粹就是充滿(man)僥幸(xing)和失誤的(de)游(you)戲(xi)場，當不(bu)幸(xing)降臨我們時，要坦然(ran)面對，善于遺忘，不(bu)要老是耿耿于懷，難于忘卻。

24、患難(nan)之(zhi)交(jiao)(jiao)真(zhen)的那么稀有嗎？恰恰相(xiang)反，我(wo)們一旦和某(mou)人交(jiao)(jiao)上了(le)朋友，他就開始患難(nan)了(le)，就向我(wo)們借錢了(le)。 ----《叔本華人生(sheng)哲學》

25、對于人的(de)(de)幸福(fu)起著首要關鍵作用的(de)(de)，是屬于人的(de)(de)主體的(de)(de)美好素質(zhi)，這些(xie)包(bao)括高貴的(de)(de)品格、良好的(de)(de)智力、愉快的(de)(de)性情和健(jian)康良好的(de)(de)體魄. ----《人生的(de)(de)智慧》

26、真正的(de)(de)(de)(de)歷史哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)是建立在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)認識基(ji)礎之上：盡(jin)管變化無窮無盡(jin)，但我(wo)們眼(yan)前所(suo)見的(de)(de)(de)(de)永遠就(jiu)只是不(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)同一(yi)樣本(ben)質(zhi)(zhi)，它一(yi)如既往、恒久如一(yi)。這種(zhong)(zhong)歷史哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)因而應該在(zai)發生的(de)(de)(de)(de)所(suo)有事件當(dang)中(zhong)無論古(gu)今，不(bu)(bu)管是東方還是西(xi)方都認出那同一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)東西(xi)；并且，盡(jin)管各地之間在(zai)風俗、人情、習慣、道德風尚等(deng)各有差(cha)別，但歷史哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)所(suo)發現的(de)(de)(de)(de)始(shi)終是同一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)人性。這同一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)、在(zai)各種(zhong)(zhong)形(xing)式變幻中(zhong)巋然不(bu)(bu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)就(jiu)是人的(de)(de)(de)(de)心、腦基(ji)本(ben)素質(zhi)(zhi)，相當(dang)差(cha)勁的(de)(de)(de)(de)居多，屬(shu)于(yu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)寥寥無幾。歷史所(suo)信奉的(de)(de)(de)(de)格言必須是外形(xing)多變，本(ben)質(zhi)(zhi)則一(yi)。 ----《論歷史》

27、因此，我(wo)(wo)們生(sheng)活(huo)的關系應該盡可能的簡單(dan)，甚至單(dan)調的生(sheng)活(huo)，只要這不至于(yu)產生(sheng)無聊，都會有助(zhu)于(yu)增(zeng)進我(wo)(wo)們的幸福(fu)，因為這樣，我(wo)(wo)們就(jiu)更少地(di)感(gan)覺到(dao)生(sheng)活(huo)，并因此更少地(di)感(gan)覺到(dao)生(sheng)活(huo)的重(zhong)負(fu)，而重(zhong)負(fu)本來就(jiu)是(shi)生(sheng)活(huo)的本質。 ----《人生(sheng)的智慧(hui)》

28、我們總是執迷不悟嗎，錯(cuo)誤的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)認為，事情總是往好的(de)(de)(de)方向發展。 ----《人生的(de)(de)(de)智慧》

29、作者對(dui)人生(sheng)世事(shi)的(de)(de)了解到底是深刻(ke)抑或(huo)膚淺，決(jue)定了他們的(de)(de)文(wen)(wen)學作品(pin)的(de)(de)好壞。所(suo)以，正如對(dui)事(shi)物的(de)(de)了解有著(zhu)無數的(de)(de)深刻(ke)度(du)(du)和清晰(xi)度(du)(du)，同樣，文(wen)(wen)學家也(ye)有著(zhu)無數等級。 ----《論文(wen)(wen)學》

30、在(zai)(zai)(zai)現實的王國里，雖(sui)然有時候(hou)是(shi)那樣的美麗、迷人和愜意，但我們總是(shi)只活動在(zai)(zai)(zai)一(yi)種需要不斷克服的沉重氣氛之下，但在(zai)(zai)(zai)思(si)想(xiang)的王國里，我們卻成了(le)不具肉身的精靈(ling)，既沒(mei)有了(le)重負也(ye)沒(mei)有了(le)困苦。所以，一(yi)副精妙、豐富的思(si)想(xiang)頭(tou)腦在(zai)(zai)(zai)某奇妙一(yi)刻在(zai)(zai)(zai)自(zi)身所尋(xun)覓(mi)到的幸(xing)福，就是(shi)這(zhe)地球上任何(he)幸(xing)福都無法比擬的。 ----《叔本華美學隨(sui)筆(bi)》

最經典的拉康15句經典名言
1、這(zhe)個(ge)(ge)剩余、這(zhe)個(ge)(ge)不(bu)(bu)可象(xiang)征(zheng)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘留(liu)物到底(di)是(shi)(shi)(shi)什么？它(ta)(ta)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)原初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、已然(ran)失(shi)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)，是(shi)(shi)(shi)在(zai)前主體階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望對(dui)(dui)(dui)象(xiang)－母親(qin)或(huo)母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)，所(suo)謂(wei)原初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、已然(ran)失(shi)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)實際是(shi)(shi)(shi)經歷了(le)(le)創傷經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體事(shi)后回溯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，是(shi)(shi)(shi)主體在(zai)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)中構(gou)建(jian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)原初(chu)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有這(zhe)么一個(ge)(ge)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)存在(zai)，只是(shi)(shi)(shi)后來失(shi)落(luo)了(le)(le)，在(zai)此用(yong)符號a用(yong)來標(biao)記這(zhe)個(ge)(ge)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)－原因乃是(shi)(shi)(shi)強調其(qi)有回溯性建(jian)構(gou)中呈現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已然(ran)失(shi)落(luo)、永久失(shi)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特品質，也是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)強調該(gai)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)－原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)確(que)(que)定性和(he)未(wei)知性，強調它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可象(xiang)征(zheng)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)能(neng)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)絡所(suo)無法捕(bu)捉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 2、這(zhe)個(ge)(ge)物總是(shi)(shi)(shi)由空所(suo)代(dai)(dai)表(biao)，這(zhe)恰恰是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)它(ta)(ta)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)(wei)任(ren)何別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)所(suo)代(dai)(dai)表(biao)，或(huo)者確(que)(que)切地說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)它(ta)(ta)只能(neng)為(wei)(wei)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)個(ge)(ge)東西(xi)所(suo)代(dai)(dai)表(biao)。

3、我不是(shi)詩人，我是(shi)詩。

4、無(wu)意(yi)識(shi)是(shi)(shi)語言(yan)的(de)，這不僅是(shi)(shi)因為(wei)我們只(zhi)有(you)在語言(yan)或語言(yan)的(de)斷裂中(zhong)才能找(zhao)到無(wu)意(yi)識(shi)的(de)蹤(zong)跡，更(geng)是(shi)(shi)因為(wei)無(wu)意(yi)識(shi)本身(shen)總是(shi)(shi)語言(yan)地呈(cheng)現自身(shen)，不論是(shi)(shi)在夢中(zhong)、在口誤中(zhong)還是(shi)(shi)在病人的(de)各種(zhong)癥狀中(zhong)，我們都可以看到類(lei)似(si)于語言(yan)的(de)結(jie)(jie)構，就像弗洛(luo)伊德所說的(de)，無(wu)意(yi)識(shi)在夢中(zhong)常呈(cheng)現為(wei)字謎一(yi)樣的(de)東西，有(you)著類(lei)似(si)于句子(zi)一(yi)樣的(de)結(jie)(jie)構。

5、作(zuo)為受(shou)語(yu)言(yan)制(zhi)約的(de)一種動(dong)物的(de)一個特征，人的(de)欲望就是大他者(zhe)的(de)欲望。

6、當愛的(de)(de)一方－就其是有欠缺的(de)(de)主(zhu)體而言－的(de)(de)功能前來占據、取代被愛對象的(de)(de)功以時，愛的(de)(de)意(yi)義就產生了。

7、菲勒(le)(le)斯(si)作為一個享(xiang)有特(te)權的(de)(de)(de)(de)能(neng)指(zhi)(zhi)，其特(te)權或特(te)殊性(xing)就體(ti)現在它的(de)(de)(de)(de)意指(zhi)(zhi)功能(neng)上。主體(ti)的(de)(de)(de)(de)構成有賴于其對(dui)父親(qin)或父法(fa)秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)認同，當主體(ti)在母(mu)親(qin)他者(zhe)的(de)(de)(de)(de)欠缺中辯論出了擁(yong)(yong)有或不擁(yong)(yong)菲勒(le)(le)斯(si)的(de)(de)(de)(de)差異(yi)時，他就決定放棄對(dui)母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)，進入父法(fa)的(de)(de)(de)(de)世界，接受對(dui)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)菲勒(le)(le)斯(si)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)性(xing)閹割，借象(xiang)征(zheng)地獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)菲勒(le)(le)斯(si)能(neng)指(zhi)(zhi)從他者(zhe)那里贖回已然失落的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。

8、實質上，不妨說，夢不就是一種向錯失的現(xian)實－那現(xian)實除(chu)了在還未完全(quan)醒來(lai)時(shi)無(wu)止境地(di)重復(fu)自(zi)身外，它(ta)再(zai)也無(wu)法(fa)呈現(xian)自(zi)身－致敬(jing)的行為嗎？

9、物是使記憶(yi)和知(zhi)覺達(da)成一致(zhi)的(de)(de)假定前(qian)提，但也是這種一致(zhi)性歸于失敗的(de)(de)原因(yin)，正是物的(de)(de)這一悖論性，為拉康的(de)(de)重述提供了突破口(kou)，讓他在(zai)(zai)那里看到了定位實在(zai)(zai)界(jie)的(de)(de)可能。

10、精神分(fen)析(xi)治療的(de)目標就(jiu)是讓受分(fen)析(xi)者在象征的(de)維度去確認(ren)其欲(yu)望的(de)位置，在精神分(fen)析(xi)實踐中，重要的(de)是教會主(zhu)體去命名、表達、闡述(shu)他(ta)的(de)欲(yu)望。

11、雖然侵凌性和力(li)比多沖動仍(reng)被(bei)歸于(yu)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)移情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體間關系(xi)－它仍(reng)然是(shi)(shi)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我與作(zuo)為鏡像對(dui)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小他(ta)(ta)(ta)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)－但(dan)在(zai)(zai)象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)移情中不再是(shi)(shi)主體對(dui)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，而(er)是(shi)(shi)主體對(dui)作(zuo)為位(wei)置(zhi)能指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大他(ta)(ta)(ta)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，分(fen)析師(shi)至多只是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)者(zhe)位(wei)置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個代(dai)理，就是(shi)(shi)說，現在(zai)(zai)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，不是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)言語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)示(shi)功能，而(er)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)作(zuo)為分(fen)析師(shi)在(zai)(zai)言談結構中占據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，是(shi)(shi)主體對(dui)分(fen)析師(shi)所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個他(ta)(ta)(ta)者(zhe)位(wei)置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)認與認同。

12、從主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)方面說(shuo)，主(zhu)體(ti)為了(le)維系其與不可能之物的(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)視之間的(de)(de)(de)(de)(de)距離，總(zong)想用幻(huan)象來(lai)掩(yan)蓋創傷，用眼睛來(lai)取(qu)代凝(ning)視，用替代性的(de)(de)(de)(de)(de)對象來(lai)置換(huan)真正的(de)(de)(de)(de)(de)對象－原因，視界的(de)(de)(de)(de)(de)驅力就在(zai)這一系列的(de)(de)(de)(de)(de)兩者(zhe)之間重(zhong)復往返，以(yi)滿(man)足其求(qiu)原樂的(de)(de)(de)(de)(de)意志。然而，在(zai)這所有的(de)(de)(de)(de)(de)替代以(yi)及由此而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足中，總(zong)是(shi)有某個東西從主(zhu)體(ti)那里滑(hua)脫，每一次的(de)(de)(de)(de)(de)替代和滿(man)足最終(zhong)總(zong)是(shi)把(ba)主(zhu)體(ti)引(yin)向與凝(ning)視的(de)(de)(de)(de)(de)錯失的(de)(de)(de)(de)(de)相遇(yu)，主(zhu)體(ti)最終(zhong)只能發生一聲絕望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)哀嘆：我所看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本不是(shi)我想要看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)。

13、本質上(shang)(shang)，我們認(ren)為有(you)效驗的移(yi)(yi)情(qing)其實是(shi)言(yan)語行為。每當(dang)一個(ge)(ge)(ge)人(ren)以誠懇]充實的方式向(xiang)另一個(ge)(ge)(ge)人(ren)言(yan)說時，就會(hui)有(you)真(zhen)正意義上(shang)(shang)的移(yi)(yi)情(qing)－象(xiang)征的移(yi)(yi)情(qing)，在(zai)那里所發生(sheng)的事將(jiang)改變兩(liang)個(ge)(ge)(ge)在(zai)場存在(zai)的性質。

14、在Fort/Da這(zhe)個重復(fu)游戲(xi)中，主體性既控制了自己的遺棄狀(zhuang)態，也(ye)宣告了象征(zheng)的誕生。

15、為(wei)(wei)什么會有主體的失敗呢？因為(wei)(wei)切割的剩(sheng)余。

最經典的狄更斯15句經典名言
1、內心的情緒總是要透過人體(ti)的外表(biao)流露出來的 ----《雙城記》 2、閃打雷劈(pi)不用很長(chang)時間，你可知道(dao)，積聚成(cheng)雷電(dian)要多(duo)長(chang)時間

地震吞下一(yi)(yi)座城市(shi)不要多(duo)(duo)長(chang)時間(jian)把(ba)，告(gao)訴我，準備一(yi)(yi)場地震要多(duo)(duo)長(chang)時間(jian)。可(ke)是一(yi)(yi)切(qie)準備停當，它就會(hui)發作，把(ba)面(mian)前的一(yi)(yi)切(qie)碾個粉(fen)碎。而(er)平常，它一(yi)(yi)直準備著，雖然看不見，也聽不見。 ----《雙(shuang)城記》 3、親密無間(jian)的愛(ai)，也像疏遠的隔閡一(yi)(yi)樣，會(hui)讓人猜不透，而(er)且(qie)前者(zhe)更是神秘莫測(ce)，難以捉摸 ----《雙(shuang)城記》

4、, it was the age of foolishness,it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity,it was the season of Light, it was the season of Darkness,it was the spring of hope, it was the winter of despair. ----《雙城記》

11、It was the best of times, it was the worst of times.

這是(shi)最好的時代，這是(shi)最壞的時代。 ----《雙城記》 12、這雙手表達(da)的情(qing)感是(shi)感激、歡(huan)樂(le)、憂傷(shang)和希望；它們(men)表明，從他(ta)還是(shi)個小伙子，一直長到現在這么高(gao)大，對他(ta)的家始(shi)終沒有減力(li)，而且(qie)也不要他(ta)報答。

13、在高(gao)處的(de)事物不(bu)一定就高(gao)，在低(di)處的(de)也不(bu)一定就低(di)。

14、在(zai)任何交(jiao)往中都不(bu)要傷害任何人(ren)，永遠不(bu)要粗暴對待(dai)你(ni)手(shou)下(xia)的人(ren)。 ----《遠大前程》

15、可以斷定(ding)，思(si)想和身體一樣，稍有過度(du)的安逸，便會如染瘟病。

16、雖說前途令人擔憂，但(dan)是(shi)兇吉未(wei)卜(bu)，所以還模模糊(hu)糊(hu)地懷著(zhu)懵(meng)懂(dong)的希望 ----《雙城記》

17、procrastination is the thief of time.

拖延乃光陰之竊(qie)賊。 ----《大衛科波菲爾》 18、一(yi)句話，先是太膽(dan)小，明知(zhi)不該做(zuo)的事卻不敢不做(zuo)；后(hou)來(lai)也還(huan)是太膽(dan)小，明知(zhi)該做(zuo)的事卻不敢去(qu)做(zuo)。 ----《遠大前(qian)程》

19、而(er)別人(ren)的事，也(ye)許和買(mai)來(lai)的舊衣服一樣(yang)，穿脫都很隨便，用不著多動心思 ----《雙(shuang)城記》

20、人從生到(dao)死(si)的(de)生活每(mei)一(yi)步(bu)都應(ying)是一(yi)種隔著柜臺的(de)現錢買(mai)賣關(guan)系，如果(guo)我們不(bu)是這樣登天堂的(de)話，那(nei)(nei)么天堂也就不(bu)是為政治經濟學(xue)所支配的(de)地方，那(nei)(nei)兒也就沒有我們的(de)事了。

21、人生的(de)(de)長(chang)鏈，不(bu)論(lun)是金鑄(zhu)的(de)(de)，還是鐵打的(de)(de)，不(bu)論(lun)是荊棘編成的(de)(de)，還是花(hua)朵(duo)串(chuan)起(qi)來的(de)(de)，都(dou)是自己在特別的(de)(de)某一(yi)(yi)天動手(shou)去制(zhi)作(zuo)了第一(yi)(yi)環，否則(ze)你也(ye)就根本不(bu)會(hui)過上這樣的(de)(de)一(yi)(yi)生。 ----《遠大前程》

22、它(ta)(ta)是(shi)人(ren)們日常談笑的(de)話(hua)題(ti)，它(ta)(ta)是(shi)治療頭(tou)疼的(de)特效藥，它(ta)(ta)防止頭(tou)發變白(bai)絕對有效，它(ta)(ta)能(neng)使面色特別白(bai)嫩(nen)，它(ta)(ta)是(shi)國家牌剃刀，能(neng)把(ba)一(yi)(yi)切剃的(de)一(yi)(yi)干二(er)凈，所(suo)有和吉蘿亭接吻(wen)的(de)人(ren)，只消伸頭(tou)朝小窗(chuang)口(kou)里看一(yi)(yi)眼，就會咔(ka)擦一(yi)(yi)聲，掉(diao)進口(kou)袋。它(ta)(ta)是(shi)斷(duan)頭(tou)臺。 ----《雙城記》

23、由于人(ren)的(de)(de)惡習和(he)疏忽引起的(de)(de)生理上(shang)的(de)(de)疾(ji)病(bing)，會不分貧富(fu)貴賤地(di)使所有人(ren)感染；而由難以名狀(zhuang)的(de)(de)苦難、無法忍受(shou)的(de)(de)壓迫和(he)毫無心(xin)肝的(de)(de)冷漠產生的(de)(de)心(xin)理上(shang)的(de)(de)紊(wen)亂，同(tong)樣也會不加區分地(di)侵襲每一個(ge)人(ren) ----《雙城記》

24、頑強的意(yi)志可以征服世界上的任(ren)何(he)一座山.

25、你的(de)判(pan)斷力(li)出去玩的(de)時(shi)候，倒是需要(yao)什(shen)么人照應你才好(hao)。 ----《匹(pi)克威克外傳》

26、其實也沒什么可放棄的(de)，除了無(wu)邊的(de)苦難和廢墟外 ----《雙城記(ji)》

27、我們的心境甚至(zhi)對(dui)外界的物體也會產生影響(xiang)的。

奇聞(wen)如果得不(bu)到新的(de)養料(liao)，便會自(zi)(zi)行消亡。生活中有些(xie)高位，撇開它(ta)們本身帶(dai)來的(de)實(shi)(shi)際好處不(bu)談，其特殊價(jia)值和(he)尊嚴卻(que)來自(zi)(zi)與之(zhi)分(fen)不(bu) 開的(de)衣著。有時人(ren)們看著自(zi)(zi)然界和(he)自(zi)(zi)己的(de)同類，身稱一切都是那么(me)暗淡和(he)陰(yin)郁，這話(hua)并不(bu)算數，但這種陰(yin)暗的(de)色(se)彩，是他們自(zi)(zi)己有偏見的(de)眼(yan)睛(jing)和(he)心(xin)情的(de)反映。事實(shi)(shi)上，真正的(de)色(se)調是柔美(mei)的(de)，不(bu)過需(xu)要比(bi)較(jiao)清明的(de)視覺去(qu)觀察。 ----《霧都孤兒》 28、時之(zhi)圣者(zhe)(zhe)也，時之(zhi)兇者(zhe)(zhe)也。

此(ci)(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)蒙昧世，此(ci)(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)智慧世。此(ci)(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)光明(ming)時(shi)節，此(ci)(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)黯淡時(shi)節。此(ci)(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)篤信之年，此(ci)(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)大惑(huo)之年。此(ci)(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)多麗之陽春(chun)，此(ci)(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)絕念之窮冬。人或(huo)萬物具(ju)備(bei)，人或(huo)一事無成。我(wo)(wo)輩(bei)其青云(yun)直上，我(wo)(wo)輩(bei)其黃(huang)泉永墜(zhui)。 ----《雙城(cheng)記》 29、想想看，我(wo)(wo)們(men)是(shi)因為很幸(xing)福才(cai)(cai)如此(ci)(ci)(ci)(ci)堅強；而他是(shi)因為很不幸(xing)才(cai)(cai)如此(ci)(ci)(ci)(ci)脆弱(ruo)！ ----《雙城(cheng)記》

30、[我(wo)(wo)發現了一個(ge)(ge)更好(hao)的(de)(de)(de)譯本]那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)最昌明的(de)(de)(de)時世，那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)最衰微(wei)的(de)(de)(de)時世；那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)睿智開化(hua)的(de)(de)(de)歲月，那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)混沌蒙昧的(de)(de)(de)歲月；那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)信仰篤誠的(de)(de)(de)年代(dai)，那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)疑(yi)云(yun)重重的(de)(de)(de)年代(dai)；那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)陽(yang)光燦爛的(de)(de)(de)季(ji)節，那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)長夜晦暗的(de)(de)(de)季(ji)節；那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)欣欣向(xiang)(xiang)榮的(de)(de)(de)春天，那(nei)(nei)(nei)是(shi)(shi)死氣(qi)沉沉的(de)(de)(de)冬(dong)天；我(wo)(wo)們(men)(men)眼前無(wu)所不(bu)有(you)(you)，我(wo)(wo)們(men)(men)眼前一無(wu)所有(you)(you)；我(wo)(wo)們(men)(men)都(dou)(dou)徑直(zhi)奔向(xiang)(xiang)天堂，我(wo)(wo)們(men)(men)都(dou)(dou)徑直(zhi)奔向(xiang)(xiang)另(ling)一條(tiao)路簡(jian)而言之，那(nei)(nei)(nei)個(ge)(ge)時代(dai)同現今這個(ge)(ge)時代(dai)竟然如此惟妙惟肖，就連它那(nei)(nei)(nei)叫嚷得(de)最兇的(de)(de)(de)權威人(ren)士(shi)當(dang)中，有(you)(you)些也(ye)堅持認為(wei)，不(bu)管(guan)它是(shi)(shi)好(hao)是(shi)(shi)壞，都(dou)(dou)只能(neng)用最字來表示它的(de)(de)(de)程度。 ----《雙城記》

最經典的王小波15句經典名言
1、假設我(wo)(wo)相信上(shang)帝，并且(qie)正在(zai)為(wei)善(shan)惡不分而煩惱，我(wo)(wo)會(hui)請(qing)求上(shang)帝讓我(wo)(wo)聰(cong)明到(dao)足以明辨是(shi)非的程(cheng)度(du)，而絕不會(hui)請(qing)他讓我(wo)(wo)愚(yu)蠢到(dao)讓人(ren)(ren)家給我(wo)(wo)灌(guan)輸善(shan)惡標(biao)準(zhun)的程(cheng)度(du)。 ----《人(ren)(ren)為(wei)什么(me)活(huo)著》 2、我(wo)(wo)還知(zhi)道很多悲慘的事在(zai)我(wo)(wo)看來，人(ren)(ren)生最大的悲哀(ai)，在(zai)于受愚(yu)弄。這(zhe)些悲慘的故事還寫得完嗎？ ----《似水流(liu)年》

3、我把我整個(ge)的(de)靈魂都給(gei)你(ni)，連同它的(de)怪癖(pi)，

耍小(xiao)脾氣，忽(hu)明忽(hu)暗，一(yi)千(qian)八百種壞(huai)毛病。它真討(tao)厭(yan)，只有(you)一(yi)點好，愛(ai)(ai)你。我(wo)(wo)會愛(ai)(ai)，入(ru)迷(mi)，微笑，陶醉。你一(yi)來，我(wo)(wo)就決心正經地、不(bu)是(shi)馬虎地生(sheng)(sheng)活(huo)下去.我(wo)(wo)一(yi)正經起來，就覺得(de)自己不(bu)壞(huai)，生(sheng)(sheng)活(huo)也真不(bu)壞(huai)。我(wo)(wo)對好多人(ren)懷有(you)最深的感情，尤(you)其(qi)是(shi)對你我(wo)(wo)也壞(huai)得(de)很，我(wo)(wo)總用最刻薄的眼光(guang)看人(ren)。你愛(ai)(ai)我(wo)(wo)嗎？你要教我(wo)(wo)好，教我(wo)(wo)去愛(ai)(ai)大家。 4、習慣(guan)多么可怕，就像人(ren)習慣(guan)空(kong)氣，魚習慣(guan)水，而(er)我(wo)(wo)習慣(guan)愛(ai)(ai)你。 ----《愛(ai)(ai)你就像愛(ai)(ai)生(sheng)(sheng)命(ming)》

5、好(hao)厚的臉皮vs一刀(dao)砍在(zai)了那個地方崩壞了刀(dao)口(kou)，敵人落荒而逃 ----《綠毛水怪(guai)》

6、我決(jue)不(bu)為(wei)了儀式愛你(ni)，我是正(zheng)經(jing)愛你(ni)呢(ni)。我一正(zheng)經(jing)起(qi)來，就覺得自己(ji)不(bu)壞(huai)，生(sheng)活也不(bu)壞(huai)。真的，也許不(bu)壞(huai)？我覺得信心(xin)就在(zai)這里。 ----《人為(wei)什(shen)么活著》

7、只有(you)那些知(zhi)道自己智(zhi)慧(hui)一文不值的人，才是(shi)最有(you)智(zhi)慧(hui)的人。 ----《沉默(mo)的大多數》

8、對于不能(neng)恨的(de)(de)人，我(wo)只能(neng)用(yong)愛(ai)來化解仇(chou)恨。我(wo)愛(ai)上她了。 ----《革(ge)命時期的(de)(de)愛(ai)情》

9、人(ren)在(zai)無(wu)端(duan)微笑時，不是百無(wu)聊賴(lai)，就(jiu)是痛(tong)苦難當。 ----《革命時期的(de)愛(ai)情》

10、我們倆如(ru)出一轍，都不走正(zheng)路。走正(zheng)路的(de)人(ren)在那年月里，連(lian)做夢都想(xiang)著天下三分之(zhi)二(er)的(de)受苦人(ren)。 ----《似水(shui)流年》

11、我(wo)們有偉大友誼，一起(qi)逃(tao)亡，一起(qi)出斗爭差，過了(le)二十年又見(jian)面(mian)，她(ta)當然要(yao)分開(kai)兩腿讓我(wo)趴進(jin)來(lai)。所以就(jiu)算(suan)是(shi)罪(zui)孽，她(ta)也不(bu)知罪(zui)在何處(chu)。更重要(yao)的(de)是(shi)，她(ta)對(dui)著罪(zui)惡(e)一無所知。 ----《黃金時(shi)代》

12、愛情放佛結束(shu)了(le)，又(you)好像(xiang)沒有到來。我(wo)好像(xiang)中(zhong)過了(le)頭彩(cai)，又(you)好像(xiang)還沒有到開彩(cai)的日 子，這一切好像(xiang)是結束(shu)了(le)，又(you)仿佛剛剛開始。 ----《黃金(jin)時代》

13、我愛(ai)你(ni)愛(ai)到不自(zi)私(si)的地步(bu)。 ----《愛(ai)你(ni)就(jiu)像(xiang)愛(ai)生(sheng)命》

14、我(wo)(wo)們這個民(min)族總是(shi)(shi)有(you)很多的(de)(de)理由封鎖知識、鉗制(zhi)思(si)想(xiang)、灌輸善良，因此(ci)有(you)許多才智之士在(zai)其一生中(zhong)(zhong)(zhong)喪(sang)失(shi)了學習、交流、建樹(shu)的(de)(de)機會，沒有(you)得(de)到(dao)思(si)想(xiang)的(de)(de)樂趣(qu)就死(si)掉了。想(xiang)到(dao)我(wo)(wo)父親就是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一個，我(wo)(wo)就心中(zhong)(zhong)(zhong)黯然，想(xiang)到(dao)此(ci)類(lei)人士的(de)(de)總和有(you)恒河(he)沙數之多，我(wo)(wo)就趨向于悲觀。此(ci)種(zhong)悲劇的(de)(de)起因，當然是(shi)(shi)現實世(shi)(shi)界里存在(zai)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)問題。偉大(da)的(de)(de)人物總認為，假設這世(shi)(shi)界上所有(you)的(de)(de)人都(dou)象(xiang)他期(qi)望(wang)的(de)(de)那(nei)樣善良更(geng)確切地說，都(dou)象(xiang)他期(qi)望(wang)的(de)(de)那(nei)樣思(si)想(xiang)，思(si)無邪(xie)，或者狠(hen)斗(dou)私字一閃念，世(shi)(shi)界就可以(yi)得(de)救(jiu)。 ----《理想(xiang)國與哲人王(wang)》

15、我個人認(ren)為，一個社會(hui)的道德(de)水準取(qu)(qu)決于兩個方(fang)面(mian)，一是(shi)價值取(qu)(qu)向(xiang)，二是(shi)在這些(xie)取(qu)(qu)向(xiang)上取(qu)(qu)得的成(cheng)就。很(hen)顯(xian)然(ran)，第一個方(fang)面(mian)是(shi)根本(ben)。倘若取(qu)(qu)向(xiang)都(dou)變了，成(cheng)就也就說不上，而且(qie)還(huan)會(hui)適得其反。 ----《思維的樂(le)趣(qu)》

16、把(ba)(ba)時光再(zai)往前(qian)推，我是(shi)一(yi)個小(xiao)(xiao)孩子(zi)，站在(zai)我們家的(de)(de)(de)涼臺上，那(nei)時候我有(you)四歲到五歲的(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)，沒有(you)經歷過后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)事情，所(suo)以(yi)(yi)(yi)我該把(ba)(ba)一(yi)切都遺忘。我的(de)(de)(de)故事還沒有(you)開(kai)(kai)始(shi)，一(yi)切都是(shi)未知數。太(tai)陽(yang)照在(zai)我身上暖洋洋的(de)(de)(de)，我揚起頭來(lai)看(kan)著(zhu)太(tai)陽(yang)，一(yi)點也不(bu)覺(jue)得晃眼(yan)，覺(jue)得晃眼(yan)是(shi)以(yi)(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)事情；那(nei)時候它(ta)不(bu)過是(shi)一(yi)個金(jin)黃色的(de)(de)(de)橢圓形(xing)罷(ba)了。當(dang)時我什么都不(bu)知道(dao)，但是(shi)心里也不(bu)是(shi)空(kong)空(kong)蕩蕩。愛，恨，厭倦，執著(zhu)，等(deng)等(deng)，像一(yi)把(ba)(ba)把(ba)(ba)張開(kai)(kai)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)傘(san)，一(yi)樣(yang)都沒失去，都附著(zhu)在(zai)我身上。我看(kan)著(zhu)太(tai)陽(yang)，我是(shi)一(yi)團蒲公英。以(yi)(yi)(yi)后(hou)這些東西就像風中(zhong)的(de)(de)(de)柳(liu)絮一(yi)樣(yang)飄(piao)散了。 ----《革命時期的(de)(de)(de)愛情》

17、在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以(yi)不聽

18、指(zhi)標這種東(dong)西(xi)，是一(yi)切(qie)浪漫情(qing)調的死敵。假如有上級(ji)下達(da)指(zhi)標令我每周和老婆(po)做愛三次的話，我就會把自己閹(yan)掉。 ----《革命時期(qi)的愛情(qing)》

19、人長大了要么(me)是(shi)亡(wang)命(ming)之徒，要么(me)當傻迫。

20、我(wo)總以為，有過(guo)雨果的(de)博(bo)愛(ai)，蕭(xiao)伯納(na)的(de)智慧，羅(luo)曼羅(luo)蘭又把什么是美說得(de)那么清(qing)楚(chu)，人無論(lun)如何也不該(gai)再是愚(yu)昧的(de)了。 ----《愛(ai)你(ni)就像愛(ai)生命》

21、在古希(xi)臘，人最大的罪惡(e)是(shi)(shi)在戰爭中砍到(dao)(dao)橄欖樹(shu)。在現代，知(zhi)識(shi)分(fen)子最大的罪惡(e)是(shi)(shi)建造關押自(zi)己(ji)的思想(xiang)監獄。砍到(dao)(dao)橄欖樹(shu)是(shi)(shi)滅(mie)(mie)絕大地的豐(feng)饒(rao)，營(ying)造意識(shi)形態則是(shi)(shi)滅(mie)(mie)絕思想(xiang)的豐(feng)饒(rao)；我覺得后一種(zhong)罪過更大沒(mei)了(le)橄欖油(you)，頂(ding)多不吃(chi)色(se)拉；沒(mei)有思想(xiang)人就(jiu)要(yao)死了(le)。 ----《思維的樂趣》

22、如果說，孔孟程(cheng)朱就是中華文(wen)化遺產的主要(yao)部分，那(nei)我就要(yao)說，這(zhe)點東西太少了，攏共就是些(xie)人際關(guan)系里(li)那(nei)么一點事，再加(jia)上后來的陰陽五行(xing)。這(zhe)么多讀書人研(yan)究了兩(liang)千多年，實在太過分。真正的學問(wen)不在字句上，而(er)在于思想。 ----《沉(chen)默的大多數》

23、好多年前，我在京郊插隊時(shi)(shi)，常(chang)常(chang)在秋(qiu)天走(zou)(zou)路(lu)(lu)回家，路(lu)(lu)長得走(zou)(zou)不(bu)完。我心(xin)里(li)(li)緊繃(beng)(beng)繃(beng)(beng)，不(bu)知道走(zou)(zou)到哪(na)里(li)(li)去，也不(bu)知走(zou)(zou)完了(le)路(lu)(lu)以后干什(shen)么。路(lu)(lu)邊全(quan)是(shi)高(gao)高(gao)的楊樹(shu)，風(feng)過處無數落(luo)(luo)葉(xie)就(jiu)如一(yi)(yi)場黃金(jin)(jin)雨從天頂飄落(luo)(luo)。風(feng)聲呼(hu)嘯(xiao)，時(shi)(shi)緊時(shi)(shi)松。風(feng)把(ba)道溝里(li)(li)的落(luo)(luo)葉(xie)吹出來，像金(jin)(jin)色的潮水涌(yong)過路(lu)(lu)面。我一(yi)(yi)個(ge)人(ren)走(zou)(zou)著(zhu)(zhu)，前后不(bu)見一(yi)(yi)個(ge)人(ren)。忽然之間(jian)，我的心(xin)里(li)(li)開始(shi)松動。走(zou)(zou)著(zhu)(zhu)走(zou)(zou)著(zhu)(zhu)，覺得要頭朝下墜入藍天，兩邊紛紛的落(luo)(luo)葉(xie)好像天國金(jin)(jin)色的大門。我心(xin)里(li)(li)一(yi)(yi)蕩，一(yi)(yi)些詩句(ju)涌(yong)上心(xin)頭。就(jiu)在這一(yi)(yi)瞬間(jian)，我解脫了(le)一(yi)(yi)切苦惱，回到存在本身。 ----《三(san)十而(er)立》

24、我(wo)和陳清揚(yang)在藍黏土(tu)上(shang)，閉上(shang)眼睛，好像兩只海(hai)豚在海(hai)里(li)游(you)動(dong)。天黑下來，陽光逐漸紅下去。天邊起(qi)了(le)一片云，慘白慘白，翻著(zhu)無(wu)數死(si)魚肚皮(pi)，瞪起(qi)無(wu)數死(si)魚眼睛。山上(shang)有一股風(feng)，無(wu)聲無(wu)息地吹下去。天地間充(chong)滿了(le)悲慘的氣氛。陳清揚(yang)流了(le)很多眼淚。她說是(shi)觸(chu)景生(sheng)情。 ----《黃金時代》

25、每個(ge)人一(yi)輩子必有一(yi)件事是他(ta)一(yi)生的(de)主題(ti)。比方說王仙客吧(ba)，他(ta)一(yi)生的(de)主題(ti)就是尋找(zhao)無雙(shuang)(shuang)，因為他(ta)活著(zhu)時在尋找(zhao)無雙(shuang)(shuang)，到死時還要(yao)說：現在我才知道(dao)，原來我是為尋找(zhao)無雙(shuang)(shuang)而(er)生的(de)。 ----《尋找(zhao)無雙(shuang)(shuang)東宮(gong)(gong)西宮(gong)(gong)》

26、還是喜歡你

有你(ni)在(zai)(zai)的地方(fang)還是(shi)(shi)手足無措跟你(ni)說話還是(shi)(shi)會忐忑不安可(ke)是(shi)(shi)好在(zai)(zai)已(yi)經釋懷了無法與你(ni)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)(qi)我真不知道怎么才能(neng)和(he)你(ni)親近起(qi)(qi)來你(ni)好像(xiang)一(yi)個遙不可(ke)及的目標我琢磨(mo)不透追也(ye)追不上就坐下(xia)來哭了 27、生活方(fang)式像(xiang)一(yi)個漫長(chang)的故事，或者像(xiang)一(yi)座使人迷(mi)失的迷(mi)宮(gong)。

任何一種負(fu)面的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方式都有(you)很多(duo)亂七八糟的(de)細節，使它變得很有(you)趣。人(ren)就在(zai)這種趣味中(zhong)沉淪下去(qu)，從根本上忘記這種生(sheng)(sheng)活(huo)需要(yao)改變。 ----《一只(zhi)特立(li)獨行的(de)豬》 28、除了一個(ge)現(xian)實的(de)此(ci)生(sheng)(sheng)之外，人(ren)們還應該擁有(you)一個(ge)詩意的(de)世界。

29、現在(zai)有很多(duo)文人(ren)下了海，不(bu)再(zai)從事文化事業(ye)。不(bu)管在(zai)商界(jie)、產業(ye)界(jie)還(huan)是科技界(jie)，人(ren)們以聰(cong)明才智、辛勤(qin)勞動來進(jin)行(xing)競爭。唯(wei)獨(du)在(zai)文化界(jie)，賭(du)的(de)(de)是人(ren)品(pin)、愛國(guo)心、羞恥心。照我(wo)看來，這(zhe)有點像賭(du)命，甚至比賭(du)命還(huan)嚴重(zhong)。這(zhe)種危險的(de)(de)游戲有何獎品(pin)？只是一點小小的(de)(de)文名。所(suo)以，你不(bu)要怪文人(ren)下海。 ----《沉默的(de)(de)大多(duo)數》

30、當一(yi)切開始以后，這(zhe)個世界上再也(ye)沒有什么(me)讓我(wo)害怕的事情了。

德國哲學家(jia)亞瑟·叔本華經典語(yu)錄

德(de)國哲學家亞瑟·叔本華經典(dian)語錄

亞瑟?叔(shu)本華(Arthur Schopenhauer，1788-1860)，德國哲學(xue)家(jia)，通常被視為悲(bei)觀主義者。他以著作《意志(zhi)(zhi)與表象的(de)(de)世(shi)界(jie)》而聞名。叔(shu)本華明確地闡(chan)述了一種雙(shuang)面(mian)理論來理解我們的(de)(de)現實世(shi)界(jie)。它指出，世(shi)界(jie)由意志(zhi)(zhi)與表象組成，它們同時存在又相互區(qu)別。 一句(ju)(ju)話的(de)(de)簡(jian)單(dan)心(xin)(xin)情(qing)說(shuo)說(shuo)雖然只有一句(ju)(ju)話，卻(que)能夠切實的(de)(de)反(fan)映我們現在的(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)，那些(xie)一句(ju)(ju)話的(de)(de)經(jing)典(dian)(dian)語錄，更(geng)是(shi)蘊含(han)了人生的(de)(de)哲理和智慧。下面(mian)是(shi)我整理的(de)(de)經(jing)典(dian)(dian)語錄，希望大家(jia)喜(xi)歡(huan)。

1、時間(jian)(jian)是(shi)無限的(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生命是(shi)有限的(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)為了用有限的(de)(de)時間(jian)(jian)去抗(kang)衡無限的(de)(de)時間(jian)(jian)而采取了繁殖(zhi)這(zhe)(zhe)一手段，讓自(zi)己(ji)的(de)(de)生命時間(jian)(jian)得以延續。這(zhe)(zhe)是(shi)人(ren)(ren)(ren)類繁殖(zhi)的(de)(de)本能。

2、一種純粹靠讀(du)書(shu)學(xue)來的(de)真(zhen)理(li)，與我們的(de)關系，就(jiu)像假肢(zhi)、假牙、蠟鼻(bi)子甚或人工(gong)植皮。而由獨立思考獲得的(de)真(zhen)理(li)就(jiu)如我們天生的(de)四肢(zhi)：只(zhi)有它們才屬于我們。

3、沒(mei)有(you)人生(sheng)(sheng)活(huo)在過去，也沒(mei)有(you)人生(sheng)(sheng)活(huo)在未來，現(xian)在是生(sheng)(sheng)命確實占有(you)的唯一形態。

4、平庸的人關心怎樣耗費時間(jian)，有才能(neng)的人竭(jie)力利用時間(jian)。

5、庸人(ren)費心(xin)將(jiang)是消磨(mo)時光，能人(ren)費盡(jin)心(xin)機(ji)利(li)用時光。

6、人類(lei)幸福的兩大敵人是(shi)痛(tong)苦(ku)和無聊(liao)。

7、單個的人(ren)是(shi)軟弱無力(li)的，就像漂流(liu)的魯濱孫一(yi)樣，只有同別人(ren)在一(yi)起，他(ta)才能完成許多(duo)事業。

8、老年(nian)時最(zui)大的安慰莫(mo)過(guo)于意識到(dao)，已把全(quan)部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(ye)。

9、從根(gen)本上說，只(zhi)有(you)我們獨立自主的思索，才真正具有(you)真理(li)和生(sheng)命。因為，惟有(you)它們才是我們反復領悟(wu)的東西。他人(ren)的思想就(jiu)像(xiang)加(jia)別人(ren)饗桌上的殘羹，就(jiu)像(xiang)陌(mo)生(sheng)客人(ren)挪下的衣衫。

10、普通(tong)人(ren)只想到如何(he)度過時間，有才能的(de)人(ren)設法利(li)用時間。

11、生(sheng)命是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)語(yu)言，它為我(wo)們轉達(da)了某種(zhong)(zhong)(zhong)真理(li);如果以另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)方式學習(xi)它，我(wo)們將不(bu)能(neng)生(sheng)存。

12、我(wo)們(men)(men)(men)讀(du)書(shu)(shu)時(shi)，是別人(ren)在(zai)代替我(wo)們(men)(men)(men)思(si)想，我(wo)們(men)(men)(men)只不(bu)過(guo)重復他(ta)的(de)思(si)想活動(dong)的(de)過(guo)程(cheng)而已，猶如兒童啟(qi)蒙習字時(shi)，用筆按(an)照教師以鉛筆所寫的(de)筆畫(hua)依樣畫(hua)葫蘆一(yi)般。我(wo)們(men)(men)(men)的(de)思(si)想活動(dong)在(zai)讀(du)書(shu)(shu)時(shi)被免(mian)除了一(yi)大部(bu)分。因此，我(wo)們(men)(men)(men)暫不(bu)自行思(si)索而拿書(shu)(shu)來(lai)讀(du)時(shi)，會覺得很輕松，然而在(zai)讀(du)書(shu)(shu)時(shi)，我(wo)們(men)(men)(men)的(de)頭腦實際(ji)上(shang)成為別人(ren)思(si)想的(de)運(yun)動(dong)場(chang)了。所以，讀(du)書(shu)(shu)愈(yu)多，或整天沉(chen)浸(jin)讀(du)書(shu)(shu)的(de)人(ren)，雖然可(ke)借(jie)以休(xiu)養精神，但他(ta)的(de)思(si)維能(neng)力(li)必將漸次喪失，此猶如時(shi)常騎馬的(de)人(ren)步行能(neng)力(li)必定較差，道理相同。

13、讀(du)書越(yue)(yue)多，留(liu)存在(zai)腦(nao)中的(de)東西越(yue)(yue)少，兩(liang)者適成反比(bi)。讀(du)書多，他(ta)的(de)腦(nao)海就像一(yi)塊(kuai)密(mi)密(mi)麻麻重(zhong)重(zhong)疊疊涂抹的(de)黑板一(yi)樣。

14、人的(de)面孔要比人的(de)嘴(zui)巴(ba)(ba)說(shuo)出(chu)來的(de)東西更(geng)多，更(geng)有(you)趣，因(yin)為嘴(zui)巴(ba)(ba)說(shuo)出(chu)的(de)只是人的(de)思想(xiang)，而面孔說(shuo)出(chu)的(de)是思想(xiang)的(de)本質。

15、財(cai)富就像海(hai)水，飲得越(yue)(yue)多，渴得越(yue)(yue)厲害;名望實際上也(ye)是如此(ci)。

16、一(yi)定(ding)的憂愁(chou)、痛苦或煩惱，對每個人都是時(shi)時(shi)必需的。一(yi)艘(sou)船(chuan)如(ru)果沒(mei)有壓艙物，便不(bu)會穩定(ding)，不(bu)能朝著(zhu)目的地(di)一(yi)直前(qian)進。

17、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是(shi)王。

18、人只有按(an)照(zhao)自然(ran)所(suo)啟錄的經驗來生活。

19、愚昧無知如果伴(ban)隨(sui)著(zhu)富豪巨賈，那就更加降低(di)了其人的身(shen)價。

20、人類所能犯(fan)的最大(da)的錯誤就是拿健康(kang)來換取其他身外之物(wu)!

21、不加思(si)考地(di)濫讀(du)(du)或(huo)無休止地(di)讀(du)(du)書，所讀(du)(du)過的東西(xi)無法刻骨銘心(xin)，其大部分(fen)終將消失殆盡。

22、如果我(wo)們懷疑一個人說(shuo)謊(huang)(huang)，我(wo)們就(jiu)應該假裝相(xiang)信他，因為他會變(bian)得愈來愈神勇而有自(zi)信，并(bing)更大膽地說(shuo)謊(huang)(huang)，最后會自(zi)己(ji)揭開自(zi)己(ji)的面具。

23、讀書是讓別(bie)人在我們的(de)腦海里跑(pao)馬;思(si)考，則(ze)是自己跑(pao)馬。

24、等待(dai)，是偷懶的(de)藉口，怠惰的(de)推托。

25、意志(zhi)就是求生(sheng)意志(zhi)，它永久(jiu)的(de)敵人是死亡(wang)。??它能用生(sheng)殖(zhi)(zhi)的(de)策(ce)略和(he)犧牲生(sheng)殖(zhi)(zhi)來擊(ji)敗死亡(wang)。??生(sheng)殖(zhi)(zhi)是一(yi)切生(sheng)物體(ti)的(de)最終(zhong)目的(de)和(he)最強(qiang)烈的(de)本能。

26、如果生(sheng)是夢(meng)、死(si)是醒，那麼(ma)我把自己看成是??從兩者(zhe)之外(wai)被個別劃分出來的(de)存在。事(shi)實上(shang)，這也(ye)不外(wai)乎是夢(meng)幻。

27、人生最初(chu)的四(si)十(shi)年(nian)(nian)會給我(wo)們教科書，而后的三十(shi)年(nian)(nian)是對教科書給予注解。

28、理智有時似乎可以(yi)引(yin)(yin)導意(yi)志，但(dan)是僅(jin)僅(jin)象一(yi)個想到(dao)引(yin)(yin)導他(ta)(ta)的主人(ren)而(er)已;意(yi)志是一(yi)個勇猛(meng)強壯的瞎子(zi)，他(ta)(ta)背負著一(yi)個能給(gei)他(ta)(ta)指路(lu)的亮眼的瘸子(zi)。

29、友誼就(jiu)好像傳說中(zhong)的海(hai)怪(guai)(guai)，大家繪聲繪影(ying)，可(ke)是卻仍有待(dai)證實(shi)。想要擁有一位如圣(sheng)經所言比親兄(xiong)弟更親的朋友，可(ke)能比一睹尼斯(si)海(hai)怪(guai)(guai)的身(shen)影(ying)還難呢(ni)!

30、因為(wei)(wei)熱情依(yi)靠一種(zhong)錯(cuo)覺，這種(zhong)錯(cuo)覺把只對(dui)種(zhong)族有價值的(de)東西(xi)認為(wei)(wei)對(dui)個人也有價值，所以(yi)在達到種(zhong)族的(de).目的(de)之后，造(zao)化的(de)騙術必(bi)然消失。個體(ti)發現自己已經(jing)成(cheng)為(wei)(wei)了(le)種(zhong)族欺騙的(de)對(dui)象。

31、種(zhong)族的事務，即受(shou)精一旦完成，對每個動(dong)物而(er)言，接踵而(er)來的是一切(qie)能力瞬息的涸竭(jie)和衰竭(jie)，對大多數昆蟲而(er)言，甚至繼之(zhi)以(yi)迅速的死亡。

32、名譽(yu)(yu)是表(biao)現在外的(de)良心(xin);良心(xin)是隱藏在內的(de)名譽(yu)(yu)。

33、肉(rou)欲熄滅(mie)時，生(sheng)命的內核也就消逝了，只(zhi)剩(sheng)下空殼(ke)了。

34、人們(men)常(chang)犯的(de)錯誤就是拿健康來換(huan)取其他身(shen)外之(zhi)物(wu)。

35、最強有力的(de)(de)阻礙人(ren)們(men)發現真(zhen)理(li)(li)的(de)(de)障礙，并非是事物表(biao)現出的(de)(de)、使人(ren)們(men)誤(wu)入迷(mi)途(tu)的(de)(de)虛幻(huan)假象，甚至也不(bu)直接(jie)地是人(ren)們(men)推(tui)理(li)(li)能力的(de)(de)缺陷。相(xiang)反(fan)，是在(zai)(zai)于人(ren)們(men)先(xian)前(qian)接(jie)受的(de)(de)觀念，在(zai)(zai)于偏見。這些虛假的(de)(de)先(xian)驗之物??對抗著真(zhen)理(li)(li)。它們(men)就好像是把船(chuan)只吹往與(yu)惟(wei)一的(de)(de)陸(lu)地相(xiang)反(fan)方向的(de)(de)逆(ni)風。對此，船(chuan)櫓和風帆(fan)是無能為力的(de)(de)!

36、一個眾人(ren)和(he)萬(wan)物都(dou)不曾在他眼(yan)里時時顯得僅僅是幻象或(huo)幻影(ying)的人(ren)，是沒(mei)有哲(zhe)學才能(neng)的。

37、智(zhi)慧只是理論而不(bu)付諸實踐，猶(you)如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷(yan)麗(li)，香味馥(fu)郁(yu)，凋謝了卻沒有種子。

38、沒有(you)人(ren)生(sheng)(sheng)活在過去(qu)/也沒有(you)人(ren)生(sheng)(sheng)活在未(wei)來，現在是生(sheng)(sheng)命確實(shi)占(zhan)有(you)的惟一(yi)形態。

39、結(jie)婚就意味著平分個人權益，承(cheng)擔雙份義務(wu)。

40、事物(wu)本身是不變的，變的只是人的感覺(jue)!

41、在文(wen)學中，有無數的(de)壞書，像蓬勃(bo)滋生的(de)野草，傷害谷(gu)物，使它們(men)枯死。它們(men)原是為(wei)貪(tan)圖金(jin)錢，營求(qiu)官職而寫作，卻使讀(du)者浪費時間、金(jin)錢和精神(shen)，使他們(men)不(bu)能(neng)讀(du)好書、做高(gao)尚(shang)的(de)事情。因此，它們(men)不(bu)但無益，而且(qie)為(wei)害甚大(da)。

42、人(ren)們(men)為(wei)(wei)(wei)一個人(ren)的死(si)(si)亡感(gan)(gan)(gan)到恐懼和悲傷，因為(wei)(wei)(wei)死(si)(si)亡意味著(zhu)對世界上發(fa)生的事情將無法再去(qu)經歷感(gan)(gan)(gan)受，將會對一切失去(qu)感(gan)(gan)(gan)知，活著(zhu)的時候發(fa)生的一切將會歸化為(wei)(wei)(wei)零(ling)!

43、世上的每一朵玫瑰(gui)花都(dou)是有刺，如(ru)果因為怕扎手，就(jiu)此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰(gui)芬芳(fang)。

44、劣書是損害我(wo)們精神思想的毒藥(yao)。

45、人一生要做的兩件事(shi)就是(shi)防患于未(wei)然和豁達大度。前者是(shi)為了使他避(bi)(bi)免遭(zao)受(shou)痛苦和損失(shi)，后者是(shi)為了避(bi)(bi)免紛爭和沖突。

46、?所(suo)有的(de)(de)愛戀激情，無論其擺(bai)出一副如何高雅飄渺、不食人間(jian)煙火的(de)(de)樣子，都只是植根(gen)于性(xing)欲之中?、?這種強勁的(de)(de)動力，僅次于對自身生(sheng)命的(de)(de)愛?。

47、做學問是目的(de)不是手段。

48、一(yi)個人(ren)照鏡(jing)子時，永遠不會以陌生人(ren)的眼(yan)光來審(shen)視自(zi)(zi)己，他的自(zi)(zi)我意識(shi)只會不停(ting)地低聲提(ti)醒自(zi)(zi)己：?我看(kan)到的不是另(ling)一(yi)個自(zi)(zi)我，而是我的自(zi)(zi)我。

49、生(sheng)命(ming)是一團欲(yu)望，欲(yu)望不能滿(man)足(zu)便痛(tong)苦，滿(man)足(zu)便無(wu)聊，人生(sheng)就(jiu)在痛(tong)苦和無(wu)聊之間搖擺

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