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人(ren)善人(ren)欺(qi)天不欺(qi)，這叫存心有天知(zhi)。
善(shan)良的(de)人(ren)心胸(xiong)坦蕩(dang)，不(bu)會欺(qi)天瞞地，也不(bu)會耍陰謀詭(gui)計。
有一句(ju)話叫：“是非日日有，不(bu)聽自然無。”
當(dang)我們的心時刻能保持一份清靜自(zi)然(ran)，縱然(ran)別人在你面(mian)前講(jiang)是(shi)非(fei)，你也(ye)當(dang)成是(shi)沒聽到一樣(yang)。
這(zhe)樣，你的人生自然(ran)不會(hui)有那么多的是是非(fei)非(fei)，因為你見若不見，聽(ting)若不聽(ting)。
01
小(xiao)時候曾經去過(guo)一個城隍廟，在(zai)那里我看到了廟檐(yan)下(xia)掛著一個大算盤(pan)。
意思(si)是(shi)說，神靈總(zong)有一天要(yao)與人(ren)算他的善惡之帳。
那里的橫(heng)匾寫著：“你(ni)又來了。”
兩柱有一副對聯(lian)是：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。”
讀(du)過之(zhi)后，當時我就感到(dao)心靈深處受到(dao)了強烈的震撼。
善良(liang)的人(ren)(ren)會受惡人(ren)(ren)的欺(qi)侮，但從因果(guo)規律看(kan)，他(ta)不會永遠被(bei)人(ren)(ren)欺(qi)侮。
惡人得到“好處”也是暫時的。
因果(guo)規律是客觀存在。不(bu)能看到善人被欺，就認為不(bu)能做善人。
我們要少一(yi)些指責，多一(yi)份寬容(rong)，自(zi)己(ji)過得很自(zi)在，他人也會感到舒(shu)服。
幸福(fu)快樂的生活，其實(shi)就(jiu)在我們(men)當(dang)下，只(zhi)是我們(men)不(bu)懂得過。
人(ren)生并不(bu)復雜，幸福也很簡單。
正(zheng)所謂：“茫茫宇宙大(da)世界，浩然正(zheng)氣充天地，善(shan)惡自有天作證(zheng)，人善(shan)人欺天不欺。”
人生之前程(cheng)事業，在于(yu)淡(dan)定。
人生的道路曲折坎坷，我們(men)有過(guo)榮耀和(he)(he)成功，也(ye)有過(guo)失(shi)敗和(he)(he)挫折；
有(you)過喜出(chu)望(wang)外，也(ye)有(you)過痛心疾首；
有過狂風(feng)暴雨的摧(cui)殘，但(dan)也有過艷(yan)陽高照的沐浴(yu)。
面對(dui)這(zhe)些我們(men)無需大喜過望，也不必大悲欲絕(jue)，因為(wei)這(zhe)本就是生(sheng)活的一部(bu)分(fen)。
人們常說(shuo)，“舉頭三尺有神明”，做好自(zi)己，懷一(yi)顆柔(rou)軟的心，行走于天地(di)間。
柔軟(ruan)或許感化不了心狠，但至(zhi)少(shao)可以得到平靜，活得安逸，每一(yi)步都走得無愧于心。
用一種淡定的心(xin)態去面對，必將(jiang)迎來芬(fen)芳的人生。
南宋文(wen)天(tian)祥(xiang)的《正氣(qi)歌》開篇就講：
天地(di)有正氣，雜(za)然賦流(liu)行。
下則(ze)為河岳(yue)，上(shang)則(ze)為日星。
于人曰浩然，沛(pei)乎(hu)塞蒼(cang)冥。
孟子也(ye)說：“吾善養吾浩然之氣。”
無論是(shi)天地的正氣，還是(shi)個(ge)人的浩(hao)然(ran)之氣，都說(shuo)的是(shi)一種(zhong)充塞與天地之間的大氣磅礴之意(yi)境！
此(ci)意境只有(you)與天地自然合一之人，才會有(you)深切的體悟。
善(shan)待天地，那是生活空間(jian)；
善待父(fu)母，那(nei)是生命來源；
善待家(jia)人，那是今生最親；
善待同事，那是工(gong)作伙伴；
善待恩人，那是困苦救星；
善待冤(yuan)家，那是還債(zhai)主人；
善待(dai)路人，那是未來因緣；
善(shan)待動物，那是(shi)人類朋友；
善(shan)待植物，那是生命美景；
善待一切，它(ta)們都因(yin)世間(jian)的大美而存(cun)在。
02
有(you)一(yi)首偈頌：“人(ren)惡(e)人(ren)怕(pa)天(tian)不(bu)怕(pa)，人(ren)善人(ren)欺天(tian)不(bu)欺。善惡(e)到頭終有(you)報，只爭來早(zao)與來遲。”
天就是指因果規律。
社會上常(chang)講(jiang)，“量小非君子，無毒不丈(zhang)夫。”
本來是(shi)：無(wu)度不丈夫。
被人(ren)錯讀成“無(wu)毒不丈夫”，“度(du)”就(jiu)是度(du)量(liang)，氣度(du)。
沒有度量的人(ren)，不能稱為(wei)丈夫。
“量(liang)小非君子，無度不丈夫”，是(shi)培(pei)養人(ren)們的容量(liang)，是(shi)很(hen)好(hao)的格言。
古(gu)代(dai)有一個(ge)道德(de)修(xiu)養(yang)很好的人，叫林退齋，這個(ge)人福報很好，兒孫很多。
他在(zai)(zai)臨終(zhong)時，兒(er)子都跪在(zai)(zai)他面前說(shuo)：“您要(yao)離開我(wo)們了(le)，最(zui)后留(liu)點什么話(hua)讓我(wo)們終(zhong)生奉(feng)行吧。”
他(ta)說：“你們要學會吃(chi)虧(kui)。”
這正是他對兒(er)孫的(de)最大關懷，讓他們懂(dong)得吃虧(kui)是福。
有(you)一句話叫(jiao)：莫以成敗論英(ying)雄(xiong)。
并不是(shi)贏的人就是(shi)英(ying)雄。真正的英(ying)雄，是(shi)他能戰勝(sheng)自己，真正做(zuo)自己主人的人。
多(duo)一份(fen)寬容(rong)，也(ye)能讓我們的身體越(yue)來越(yue)健康。
因為你的(de)心是(shi)善的(de)，不(bu)發怒(nu)，細胞(bao)也會過得很快樂，要有一顆真正關(guan)愛對方的(de)心。
03
人(ren)善人(ren)欺(qi)天不(bu)欺(qi)，人(ren)惡(e)人(ren)怕(pa)天不(bu)怕(pa)，最后吃虧的，還是做壞(huai)事(shi)的人(ren)。
只(zhi)(zhi)是我們(men)的眼光看不到(dao)那么(me)遠，只(zhi)(zhi)看到(dao)眼前。
孔子在《易傳(chuan)》中(zhong)有言：“積善之家，必(bi)有余慶(qing)。”
老子也(ye)說(shuo)：“大(da)道無為，上善若水。”
善(shan)(shan)行的本身是好的，普天下各種正的宗教黨(dang)派都在提倡人(ren)人(ren)善(shan)(shan)行。
中國人(ren)大多信(xin)(xin)奉“窮則獨善其身”的信(xin)(xin)條(tiao)，可惜沒有幾(ji)個人(ren)能(neng)信(xin)(xin)奉“達則兼濟天下(xia)”。
大多數(shu)的中國人為了溫飽而拼(pin)搏，遇到乞討者(zhe)能給點零(ling)錢。
或許這樣的行為在(zai)物質上對貧者沒有實質性的幫助，但是(shi)在(zai)精神層面，卻會像冬日的陽光一般(ban)融化行乞者那顆(ke)快(kuai)要凍結的心。
人善人欺天(tian)不(bu)欺，這(zhe)叫存心有天(tian)知。
人生(sheng)的(de)道路曲折(zhe)坎坷，雖然有(you)過狂風暴(bao)雨的(de)摧(cui)殘，但至(zhi)誠懇切，久而久之，自有(you)撥云見日、青天開朗的(de)一天。
少一些指責，多一份寬容，自己過得很自在，他人也會感到舒服(fu)。
幸(xing)福和樂的生活，其實就在我們當下，只是我們不懂得(de)過。
其實，人生并不復(fu)雜，幸(xing)福也很(hen)簡單！
“人(ren)(ren)惡人(ren)(ren)怕(pa)天不怕(pa)，人(ren)(ren)善人(ren)(ren)欺(qi)天不欺(qi)。”
此語道破了天機(ji)，它告訴世間的蕓蕓眾生：天理昭(zhao)昭(zhao)，因(yin)果不爽。
經年之(zhi)后，我居然(ran)找到了這句話的(de)出處，原來它(ta)是《增(zeng)廣賢文》中的(de)一句話，告(gao)誡人(ren)(ren)們善良的(de)人(ren)(ren)雖然(ran)可能會(hui)被人(ren)(ren)欺負，但是善有善報，最(zui)終他會(hui)有好報的(de)。
惡(e)(e)人惡(e)(e)行(xing)，普通的民眾(zhong)可能會懼怕他，但(dan)是(shi)因果報應總有(you)一天會清算(suan)他的惡(e)(e)，惡(e)(e)行(xing)定會有(you)惡(e)(e)報。冥冥之(zhi)中自有(you)公道(dao)。
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