自先秦起(qi)，中國(guo)人的(de)名(ming)字(zi)(zi)(zi)(zi)就基本由單(dan)、雙字(zi)(zi)(zi)(zi)組成。春秋時看似(si)怪異的(de)幾個(ge)名(ming)字(zi)(zi)(zi)(zi)，如秦國(guo)將軍百里孟(meng)明視、孔(kong)(kong)子之(zhi)父孔(kong)(kong)叔梁紇(he)，也都是(shi)單(dan)字(zi)(zi)(zi)(zi)名(ming)。只不過，此類稱呼包(bao)含了氏、名(ming)、字(zi)(zi)(zi)(zi)三個(ge)系統。譬如百里孟(meng)明視，百里是(shi)家族的(de)氏，孟(meng)明是(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)，名(ming)是(shi)視。孔(kong)(kong)叔梁紇(he)，孔(kong)(kong)是(shi)氏，叔梁是(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)，紇(he)才是(shi)他的(de)名(ming)。以單(dan)字(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)名(ming)，雙字(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)字(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)當時社會的(de)主流(liu)習俗。
在整個周王世系(xi)的(de)(de)(de)(de)近40代周天子中(zhong)，只(zhi)有9位(wei)是(shi)雙(shuang)字名(ming)(也(ye)叫(jiao)復(fu)名(ming))，其中(zhong)還有好幾位(wei)是(shi)親兄弟(di)；兩漢的(de)(de)(de)(de)28位(wei)皇帝(di)(包括被廢(fei)的(de)(de)(de)(de))，只(zhi)有3位(wei)原(yuan)本是(shi)復(fu)名(ming)，但即位(wei)后(hou)也(ye)都改成了單名(ming)；三國兩晉(jin)的(de)(de)(de)(de)帝(di)王世系(xi)里，也(ye)唯有東晉(jin)末代被人挾(xie)持上位(wei)的(de)(de)(de)(de)晉(jin)安帝(di)司(si)馬德(de)宗、晉(jin)恭(gong)帝(di)司(si)馬德(de)文是(shi)復(fu)名(ming)。那些我們(men)耳(er)熟(shu)能詳(xiang)的(de)(de)(de)(de)文臣武將(jiang)，如蕭何、韓信、曹參、衛(wei)青(qing)、霍光:馬援、竇憲、馬融(rong)、班固、荀(xun)彧;諸(zhu)葛亮(liang)、關羽(yu)、張飛、周瑜(yu)、陸遜、典韋、程普都是(shi)單名(ming)。
為(wei)何(he)單名(ming)能(neng)如此強勢
首先要說(shuo)到命名的來源 。
如果遇到一個(ge)陌(mo)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)，你會怎么稱(cheng)呼(hu)他 有一種近乎本能的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)(da)是(shi)“誒”。早期(qi)(qi)(qi)部落聚居時(shi)(shi)，要(yao)和人(ren)(ren)(ren)打招呼(hu)，大概(gai)采用的(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)類似的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)。日(ri)子久(jiu)(jiu)了，人(ren)(ren)(ren)們(men)發現(xian)，有一個(ge)代稱(cheng)才方便交流。部落制(zhi)變成王朝，跨入更文明的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，人(ren)(ren)(ren)們(men)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)呼(hu)，就慢(man)慢(man)有了些講究，如商朝的(de)(de)(de)(de)(de)帝王，稱(cheng)呼(hu)多是(shi)天干里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)甲乙丙丁(ding)，仲丁(ding)、武(wu)丁(ding)、盤庚等，后人(ren)(ren)(ren)認為，這(zhe)取(qu)自他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)出生(sheng)日(ri)期(qi)(qi)(qi)。到了周朝，周王的(de)(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)就是(shi)昌、發、誦等，已(yi)具備(bei)各自的(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)。再后來，單(dan)名占據時(shi)(shi)代主流長(chang)達(da)(da)千(qian)年之久(jiu)(jiu)，除了慕古風氣(qi)，最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)原因，要(yao)歸結于(yu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)避諱制(zhi)度。
中國的(de)(de)避(bi)諱(hui)制(zhi)度源遠流長(chang)，“為(wei)尊者(zhe)諱(hui)，為(wei)親者(zhe)諱(hui)，為(wei)賢者(zhe)諱(hui)”對于(yu)(yu)這三種(zhong)身份的(de)(de)人，旁人既(ji)不可(ke)指摘(zhai)他們(men)的(de)(de)過錯和(he)(he)短(duan)處，就連名(ming)(ming)諱(hui)也不能觸(chu)碰，如果趕巧(qiao)取名(ming)(ming)用了(le)相(xiang)同的(de)(de)字，就必須自行更改。到了(le)秦漢時代，封建制(zhi)基本(ben)崩潰，中央集權，皇帝更有(you)獨斷的(de)(de)趨(qu)勢，于(yu)(yu)是尊者(zhe)愈(yu)發尊貴。秦漢不止避(bi)諱(hui)死者(zhe)，和(he)(he)皇帝名(ming)(ming)諱(hui)同字、同音的(de)(de)人物、禮(li)俗禮(li)器、山川大(da)澤(ze)，甚至前代君(jun)王(wang)都(dou)必須避(bi)諱(hui)。
避(bi)諱(hui)如(ru)此興師動眾，于是也有人發了側隱之心(xin)。漢(han)宣(xuan)(xuan)帝(di)劉病(bing)已(yi)在(zai)繼承漢(han)家大(da)(da)統后，就將自己的(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)改(gai)為劉詢。他在(zai)詔書里(li)解釋了：“聞古天(tian)子(zi)之名(ming)(ming)，難知(zhi)而易諱(hui)也。今百姓多(duo)上書觸(chu)諱(hui)以犯罪者，朕甚憐之。其更(geng)諱(hui)詢。諸(zhu)觸(chu)諱(hui)在(zai)令前者，赦之。”劉病(bing)已(yi)這名(ming)(ming)字(zi)(zi)在(zai)當時太大(da)(da)眾化(hua)，如(ru)果不改(gai)，病(bing)、已(yi)兩字(zi)(zi)都需(xu)要避(bi)諱(hui)，老百姓說話辦事稍不注意就會觸(chu)及敏感(gan)詞，并(bing)因之獲罪。宣(xuan)(xuan)帝(di)為方(fang)便群眾，便更(geng)名(ming)(ming)為詢，只需(xu)避(bi)這一個(ge)字(zi)(zi)。和他持同樣想法的(de)，還有漢(han)昭帝(di)劉弗(fu)陵(ling)，曾改(gai)名(ming)(ming)為弗(fu)，漢(han)平帝(di)劉箕(ji)子(zi)，改(gai)名(ming)(ming)為衎(kan)。衎(kan)字(zi)(zi)較(jiao)生僻，需(xu)要避(bi)諱(hui)的(de)場(chang)合就更(geng)少了。
在宗法社會，不止(zhi)尊者要(yao)諱(hui)，家里的親(qin)者、長輩也必(bi)須避諱(hui)。如果父親(qin)名“友(you)”，子孫們在家里說話，就不能開口閉(bi)口我的朋友(you)誰(shui)誰(shui)誰(shui)，而(er)要(yao)找個同訓字進(jin)行(xing)替換。
所以孔子才說:“入境(jing)而問禁(jin)，入國而問俗，入門(men)而問諱。”到別(bie)人(ren)家(jia)拜訪(fang)，需先問清對方(fang)家(jia)長的大(da)名(ming)，以此找(zhao)尋(xun)同訓字(zi)規避，才不觸犯人(ren)家(jia)的禁(jin)忌。由此，每一個(ge)族長、家(jia)長，以及(ji)即(ji)將成為(wei)家(jia)長的人(ren)，也都盡量(liang)取單名(ming)，以方(fang)便(bian)社交。這(zhe)就是為(wei)何翻開兩漢三國史書，陳平、張(zhang)良、周勃、耿弇、吳漢、鄧禹、班超、張(zhang)繡、魏(wei)延、鄧艾姜維等單字(zi)名(ming)充斥(chi)其中的原因。
古人(ren)在成(cheng)年后(hou)，大名使用率降低，都(dou)需(xu)要(yao)取字，作為自己(ji)在君、親、師之外社交(jiao)圈的(de)(de)稱呼。當(dang)時通行“名”為單字，“字”為雙字的(de)(de)模式，那(nei)(nei)么，那(nei)(nei)些(xie)尊者(zhe)、親者(zhe)、賢者(zhe)如果都(dou)是雙字的(de)(de)“字”，避諱起(qi)來不(bu)也很(hen)麻煩嗎
事實上，避諱(hui)制度和“以字(zi)(zi)代(dai)名”一樣，源于尊敬(jing)父(fu)輩所取(qu)的大名，因此，名才(cai)是(shi)需要避諱(hui)的對象，所以有“名諱(hui)”之(zhi)說(shuo)。字(zi)(zi)作為通行的社交代(dai)稱，無需避諱(hui)。
漢時(shi)(shi)單字名固然(ran)風靡全國，但違時(shi)(shi)絕俗與潮流背向而(er)行的(de)也不勝枚舉(ju)，如:冠軍侯霍去病(bing)，漢武帝(di)好(hao)友(you)李(li)延(yan)(yan)年(nian)(nian)，小舅子李(li)廣利，名臣韓安國，名將(jiang)趙充國，麒麟閣十一(yi)(yi)功臣之一(yi)(yi)張安世，宣帝(di)朝宰相于定國，等(deng)等(deng)。這其中，“去病(bing)”“延(yan)(yan)年(nian)(nian)”是對健康的(de)美好(hao)愿景(jing)，“安國”“充國”則代表了安邦定國的(de)志(zhi)向，都算有(you)因可(ke)尋。李(li)延(yan)(yan)年(nian)(nian)李(li)廣利兄(xiong)弟二人出身(shen)微寒(han)，父(fu)輩怕是想不到兒子將(jiang)來能成為(wei)左右帝(di)國命(ming)運的(de)人物，又怎會生出復(fu)名有(you)礙避諱的(de)擔心 。
然而，復名(ming)者(zhe)很(hen)快(kuai)就變成了被打擊的對象。西(xi)漢末(mo)年，王(wang)莽(mang)篡位，改(gai)國(guo)(guo)號為(wei)新(xin)。為(wei)體現新(xin)朝新(xin)氣象，王(wang)莽(mang)以遵循周禮(li)的立(li)場，對國(guo)(guo)內進行了從上到下(xia)的改(gai)革(ge)，其中以改(gai)名(ming)最(zui)為(wei)突出。不僅山川、地點、官職之名(ming)被改(gai)，就連時(shi)人取名(ming)，王(wang)莽(mang)要求:“令中國(guo)(guo)不得有二名(ming)。”
王莽政權僅存15載，但在他(ta)風(feng)風(feng)火火的(de)(de)推動下，原本就(jiu)流行的(de)(de)單名(ming)(ming)，更滲透到社會各(ge)階層之中。據不(bu)完全統計，《晉(jin)書》中出(chu)現(xian)的(de)(de)人(ren)物只有60人(ren)為雙(shuang)字(zi)名(ming)(ming)，其中屬(shu)西晉(jin)或三國時(shi)期的(de)(de)有12人(ren)。這12人(ren)大多是(shi)齊魯濱(bin)海一帶人(ren)士，那里靠近蓬(peng)萊仙島，自(zi)古(gu)盛產方土《晉(jin)書》中的(de)(de)這些(xie)復名(ming)(ming)者，絕大多數和修仙修道有些(xie)關(guan)系。二(er)字(zi)名(ming)(ming)如(ru)此寥(liao)寥(liao)，單字(zi)名(ming)(ming)風(feng)行一時(shi)，與王莽的(de)(de)推波助(zhu)瀾(lan)不(bu)無關(guan)聯(lian)。
另外，漢晉以(yi)來(lai)分封(feng)宗室子弟為諸侯王(wang)時，也有(you)(you)一字(zi)王(wang)和(he)二(er)(er)字(zi) 王(wang)的(de)(de)區別(bie)。所謂一字(zi)王(wang)，指的(de)(de)是楚王(wang)、齊(qi)王(wang)、趙王(wang)、吳王(wang)、燕(yan)王(wang)等這(zhe)類(lei)諸侯王(wang)大(da)多占地(di)廣，擁有(you)(you)3個或(huo)以(yi)上的(de)(de)郡，享(xiang)受大(da)片領土的(de)(de)賦稅；而二(er)(er)字(zi)王(wang)的(de)(de)封(feng)地(di)相對就寒(han)酸多了，大(da)多只有(you)(you)一個郡，郡下大(da)概轄8-20個縣。如濟南王(wang)，地(di)盤在濟南郡，河間王(wang)，只享(xiang)有(you)(you)河間郡。如此來(lai)，單字(zi)更(geng)如北斗(dou)之尊，讓人趨之若鶩(mu)了。
單名勝雙名，似乎還關乎天道(dao)陰陽吉兇。所謂“道(dao)生二，二生三(san)，三(san)生萬(wan)物(wu)。”一(yi)是萬(wan)物(wu)的根本。中國(guo)人(ren)講究好事成雙姓是一(yi)個字(zi)，名也取一(yi)個字(zi)，合則成偶，代表(biao)了圓滿(man)。
既(ji)然如此不受(shou)待見，雙字名又是如何(he)流行起(qi)來的呢 原因有三：
其(qi)一，局(ju)勢(shi)。西晉末期(qi)，司(si)馬氏困于八王之亂，周圍少數民族(zu)(zu)趁(chen)勢(shi)南下，搶占中(zhong)原(yuan)。民族(zu)(zu)融(rong)合的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，中(zhong)原(yuan)人的(de)(de)名(ming)字也隨之發(fa)生變(bian)化。早期(qi)，由匈(xiong)奴人建(jian)(jian)立的(de)(de)漢(han)(han)趙，羯(jie)族(zu)(zu)人建(jian)(jian)立的(de)(de)后(hou)(hou)趙，巴氐人建(jian)(jian)立的(de)(de)成(cheng)漢(han)(han)，氐族(zu)(zu)人建(jian)(jian)立的(de)(de)前(qian)秦、后(hou)(hou)涼，羌(qiang)族(zu)(zu)人建(jian)(jian)立的(de)(de)后(hou)(hou)秦，鮮(xian)卑人建(jian)(jian)立的(de)(de)前(qian)、后(hou)(hou)、南燕等(deng)政權，在文(wen)化上紛紛向中(zhong)原(yuan)靠攏，取單(dan)字名(ming)但后(hou)(hou)來鮮(xian)卑族(zu)(zu)的(de)(de)乞(qi)伏(fu)部、禿(tu)(tu)發(fa)部，匈(xiong)奴的(de)(de)支系盧(lu)水(shui)胡族(zu)(zu)，紛紛帶上本族(zu)(zu)名(ming)字如乞(qi)伏(fu)國(guo)仁、禿(tu)(tu)發(fa)烏孤(gu)、沮渠蒙遜上陣(zhen)，沖擊了(le)單(dan)名(ming)，復名(ming)才有了(le)一方陣(zhen)地。
到“五(wu)胡”逐漸消(xiao)散的南(nan)北朝(chao)時期，漢人(ren)政權的南(nan)朝(chao)劉宋皇(huang)室也開始以雙字(zi)(zi)取名(ming)，如劉義符(fu)、劉義隆(long)、劉子業等。復名(ming)由此又(you)引出了(le)班(ban)輩名(ming)字(zi)(zi)，即(ji)在(zai)二(er)字(zi)(zi)名(ming)里選(xuan)一個字(zi)(zi)為固(gu)定字(zi)(zi)，以明辨兄弟和(he)親(qin)族關系，如宋武帝(di)劉裕的七(qi)個兒子，均以“義”為班(ban)輩字(zi)(zi)，宋孝武帝(di)劉駿的28個兒子，均以“子”為班(ban)輩字(zi)(zi)。
所謂上行下效，皇族帶(dai)頭換風氣，底層民(min)眾效仿。《宋書》中出現的245個人名(ming)中，復名(ming)者有137人，數(shu)量壓過了(le)當年風頭無(wu)兩的單名(ming)。
其(qi)二(er)，修仙和五斗(dou)米(mi)教的盛(sheng)行(xing)。自東晉開始，“之(zhi)(zhi)”字忽如(ru)(ru)春風拂地，吹進千萬人(ren)(ren)家。譬如(ru)(ru)瑯琊王氏：王羲之(zhi)(zhi)同(tong)輩(bei)(bei)中(zhong)名(ming)里帶“之(zhi)(zhi)”字者有(you)12人(ren)(ren)，子侄(zhi)中(zhong)有(you)22人(ren)(ren)(如(ru)(ru)王獻之(zhi)(zhi)王凝之(zhi)(zhi))，孫輩(bei)(bei)以下的有(you)近40人(ren)(ren)。還有(you)畫(hua)家顧愷(kai)之(zhi)(zhi)、名(ming)將(jiang)陳(chen)(chen)牢(lao)之(zhi)(zhi)南朝天(tian)文學家祖沖(chong)之(zhi)(zhi)、“白袍將(jiang)軍”陳(chen)(chen)慶之(zhi)(zhi)、史學家裴松(song)之(zhi)(zhi)，等等，均以“之(zhi)(zhi)”命名(ming)。“之(zhi)(zhi)”既不是班(ban)輩(bei)(bei)，取名(ming)者也并非都有(you)親緣關系。
東晉盛行(xing)天師教(jiao)(jiao)(jiao)，因為(wei)(wei)入教(jiao)(jiao)(jiao)需要繳納五斗(dou)米(mi)，又被稱為(wei)(wei)五斗(dou)米(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)，“之(zhi)”字就是(shi)(shi)該(gai)教(jiao)(jiao)(jiao)信徒的(de)標志之(zhi)一(yi)。據說是(shi)(shi)因為(wei)(wei)五斗(dou)米(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)徽就像草書的(de)“之(zhi)”，信徒們為(wei)(wei)了(le)證(zheng)明自己與該(gai)教(jiao)(jiao)(jiao)一(yi)體 就紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)將標志烙印在名字當(dang)中。后來(lai)(lai)，教(jiao)(jiao)(jiao)主孫恩叛(pan)亂(luan)被鎮(zhen)壓，五斗(dou)米(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)就此(ci)衰落，加上南(nan)朝佛教(jiao)(jiao)(jiao)開始盛行(xing)，與五斗(dou)米(mi)教(jiao)(jiao)(jiao)相關的(de)“之(zhi)”字名也(ye)就越來(lai)(lai)越少了(le)。
其(qi)三，避(bi)諱。南北朝時，避(bi)諱規則比先(xian)秦(qin)漢晉的(de)古人還(huan)要嚴格，為(wei)此用《禮記》“二(er)名不(bu)(bu)偏諱”做擋箭牌，如果名字是兩個(ge)字的(de)，只要不(bu)(bu)是連起來都(dou)相(xiang)同，就無(wu)需避(bi)諱，比如孔圣人的(de)母親名叫顏徵(zhi)在(zai)，只要孔子(zi)在(zai)家里說“在(zai)”不(bu)(bu)說“徵(zhi)”，說“徵(zhi)”不(bu)(bu)說“在(zai)”，就不(bu)(bu)會觸犯(fan)親的(de)諱。兩個(ge)字完全重(zhong)合的(de)概率，比之一個(ge)字寥(liao)寥(liao)，需要避(bi)諱也就少了很多。
自此之(zhi)后(hou)，復(fu)名蔚(yu)然成(cheng)風，畢竟降(jiang)低(di)了至少一(yi)半的重名率。
再(zai)則，雙(shuang)字所蘊(yun)涵義顯然比單(dan)字深。大唐名(ming)(ming)(ming)相杜(du)如(ru)晦(hui)，名(ming)(ming)(ming)字來(lai)(lai)源(yuan)于《詩經(jing)》的(de)(de)“風雨如(ru)晦(hui)”，而其(qi)下一句是(shi)“既見(jian)君子(zi)”，那么名(ming)(ming)(ming)如(ru)晦(hui)，暗示了杜(du)某(mou)人或(huo)者(zhe)自(zi)己是(shi)翩翩君子(zi)，或(huo)者(zhe)得遇(yu)知音(yin)明君，皆是(shi)良意。再(zai)如(ru)“房(fang)(fang)謀(mou)杜(du)斷”另(ling)一主角房(fang)(fang)玄(xuan)齡，他給(gei)兩個兒子(zi)取名(ming)(ming)(ming)為房(fang)(fang)遺(yi)直、房(fang)(fang)遺(yi)愛，靈感來(lai)(lai)自(zi)孔(kong)子(zi)稱(cheng)贊的(de)(de)古代圣賢:“叔向(xiang)，古之遺(yi)直及聞(wen)子(zi)產死，孔(kong)子(zi)為泣曰:“古之遺(yi)愛也!’”足見(jian)復名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)表達力比單(dan)名(ming)(ming)(ming)大得多。
因此，盡管復名(ming)早已被(bei)接受，但唐宋的(de)(de)皇帝，除李世民、李隆基和趙匡(kuang)胤外，還(huan)是以(yi)單(dan)名(ming)稱世。而民間則(ze)是單(dan)名(ming)、復名(ming)兩開花，各家可自行選擇，于是方有我(wo)們(men)熟悉(xi)的(de)(de)白居易、李商隱、周邦彥、王安石(shi)、范仲淹(yan)…單(dan)名(ming)與(yu)復名(ming)旗鼓相當(dang)、平(ping)分秋色，單(dan)名(ming)的(de)(de)繼續(xu)清冷高(gao)貴，復名(ming)的(de)(de)則(ze)更具(ju)詩意(yi)內涵，這似(si)乎(hu)又(you)可以(yi)與(yu)宇宙(zhou)陰陽的(de)(de)大道(dao)理暗合(he)，天地萬(wan)物，旨在平(ping)衡。
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