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貧困的夫妻做什么都不順利，生活中全是柴米油鹽的問題，去什么地方找尋幸福。
【出處】《遣悲懷三首·其二》——唐代：元稹
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
【譯文】往昔曾經戲言我們身后的安排，如今都按你所說的展現在眼前。你穿過的衣裳已經快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍打開。因懷念你我對婢仆也格外憐愛，也曾因夢見你并為你送去錢財。我誠知死別之恨世間人人都有，但咱們共苦夫妻死別更覺哀痛。
幸福婚姻的基礎：
婚姻本應以愛情為基礎，其他方面只是參考，如果一段婚姻當中沒有愛情，很難達到所謂的白頭偕老。然而，經常聽說讓人惋惜的悲劇，原本非常恩愛的情侶，卻由于現實被迫含淚分手，縱然心中有萬分不舍，也抵不過現實的壓力。我們不能說誰對誰錯，也許愛情沒有對與錯，只能感嘆有緣無分。
幸福的婚姻令人羨慕，而不幸的婚姻各有各的不幸，每當因家庭條件不好感到無奈時，人們會情不自禁說出一句很有名的詩，那就是“貧賤夫妻百事哀”。表明上是說，無論夫妻之間感情多深，哪怕以前是青梅竹馬，一旦家里拮據，整日為柴米油鹽操心，都會產生矛盾。
意思是：夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。
出自：唐代元稹《遣悲懷三首·其二》。
原文：
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
譯文：
往昔曾經戲言我們身后的安排，如今都按你所說的展現在眼前。你穿過的衣裳已經快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍打開。因懷念你我對婢仆也格外憐愛，也曾因夢見你并為你送去錢財。我誠知死別之恨世間人人都有，但咱們共苦夫妻死別更覺哀痛。
賞析：
物是人非最容易引起人的傷悲，當初戲言死后這個世界會是怎樣，沒曾想竟然成了現實，那個原本同元稹相濡以沫走過人生最艱難時期的妻子，已經離開人世。妻子當初為元稹縫制的衣服和那些針線還在屋中，一看到就讓人悲傷，實在是不忍心再看一眼，干脆把衣物送了人，把針線都封存起來，然而，思念卻是鎖不住的，元稹就算把與妻子有關的一切都收起來。
因為懷念妻子時，稹對待那些曾經侍奉妻子的丫環仆人也是格外憐愛，妻子去世之后，元稹因為思念，曾在夢中和妻子相見，醒來之后就給妻子燒紙錢。在傳統觀念里，但凡夢見故去的親人，一定是親人錢不夠花才托夢，現在看來，在唐朝就已經有這樣的習俗了。
當生活中的痕跡都能讓人想起妻子的時候，元稹卻強忍住悲傷，來了一句很有道理的感悟，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。生離死別是原本是這個世界上很常見的事情，人人都會遇到親密伴侶的離去，然而，對于那些能夠一起過苦日子卻不能一起過好日子的人來說，這一切就顯得世事更加悲哀了。
元稹這一句感悟，看似強行要阻止自己對妻子的思念，實際上是把思念推向了新的高潮——好日子來了，而妻子卻不能陪自己過。
元稹，著名情詩王子之一。他的情詩中，寫給亡妻的悼亡詩尤其情真意切，比如我們耳熟能詳的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。
題主提到的這兩句詩同樣也是悼亡詩，出自《遣悲懷三首（其二）》：
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。元稹妻子韋從
公元802年，一介書生元稹攀上了高枝，迎娶了太子少保韋夏卿的小女兒韋從。韋從雖出身名門，但心甘情愿嫁給元稹過窮日子。可惜好景不長，結婚7年后，韋從病故。大約2年后，元稹思念亡妻，含淚寫下三首悼亡詩，這是其中第二首。
原詩解讀當年“我們”開玩笑，談及種種死去的情景，不幸言中，今天都成為殘酷的現實。因為害怕睹物思人，你穿過的衣服，“我”都送給了別人，基本上看不到了；你縫補衣服用過的針線“我”還保持著，但是一直不敢打開，生怕又悲痛難忍。
因為對你的愛，“我”對侍奉過你的婢女、仆役也有深情的憐愛。常常夢到你，夢醒后便給你少一些紙錢。“我”也知道生死離別是在所難免，但是想到你以前陪“我”度過的那些窮苦日子，就會十分悲傷。
賞析從詩句來看，滿滿的情真意切。玩笑不幸變成現實，送掉了衣服又還保留針線，復雜的心情刻畫得細膩而深刻。愛屋吉屋，因愛亡妻而憐愛下人。現在日子好過了，但是亡妻沒能一起享受，想彌補她卻終究不能如愿，只能送上一些紙錢。
題主問題所涉及的尾聯，我們重點看看。“誠知此恨人人有”，一聲嘆息，寫盡了元稹對亡妻深深的愧疚和遺憾：對他的虧欠永遠無法彌補，尤其是作為多年的貧賤夫妻，妻子下嫁，沒過上好日子就匆匆離去。元稹把夫妻之間的遺憾擴展到貧賤夫妻的悲哀，內涵得到提升，有意無意之間提醒了世間的貧賤夫妻要珍惜對方，珍惜現在。
擴展：詩中的癡情男，卻言行不一從全詩看，元稹真是個癡情種，妻子去世兩年了還是思念不已。然而，大家可能想不到，寫這首詩的時候他已經續娶了一位叫安仙賓的女子，而在安仙賓之前，他還跟大唐才女薛濤攪到一塊，最后拋棄薛濤娶了安仙賓。
更狗血的是，妻子去世不久，他寫下“取次花叢懶回顧”（看到別的女子，我都沒心思看），然而他主動搭上薛濤的時候離妻子去世僅有半年，不得不說，元稹對妻子僅僅是愧疚而已，他對妻子的愛并沒有詩中體現的那么濃烈，那么真摯。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。解釋：我誠知死別之恨世間人人都有，但咱們共苦夫妻死別更覺哀痛。詩詞名稱：《遣悲懷三首其二》。本名：元稹。字號：字微之，字威明。所處時代：唐代。民族族群：漢化鮮卑族。出生地：河南洛陽。出生時間：大歷十四年（779年）二月。去世時間：太和五年（831年）。主要作品：《過襄陽樓》《遣悲懷三首》《聞樂天授江州司馬》《明月三五夜》《行宮》等。主要成就：倡導新樂府運動。
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昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
二、背景
這三首詩約作于公元811年（元和六年），時元稹在監察御史分務東臺任上；一說這組詩作于公元822年（長慶二年），這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。
三、譯文
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
往昔曾經戲言我們身后的安排，如今都按你所說的展現在眼前。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
你穿過的衣裳已經快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍打開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
因懷念你我對婢仆也格外憐愛，也曾因夢見你并為你送去錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
我誠知死別之恨世間人人都有，但咱們共苦夫妻死別更覺哀痛。
四、注解
戲言：開玩笑的話。
身后意：關于死后的設想。
今朝：如今。
行看盡：眼看快要完了。
憐：憐愛，痛惜。
誠知：確實知道。
貧賤：共苦。
哀：哀痛。
五、元稹其他詩詞
《菊花》、《離思五首·其四》、《行宮》、《賦得九月盡（秋字）》、《晚秋》。六、賞析
這首詩主要寫妻子死后的“百事哀”，詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。
首聯“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。”詩人感嘆以前說的話都已經成現實，開頭就表現出詩人對妻子的離去充滿了無奈。
頷聯“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。”人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。
頸聯“尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。”每當看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，已經不能為妻子做些什么了。于是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。
尾聯從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。
詩人的悲痛之情如同長風推浪，滾滾向前，詩人善于將人人心中所有、人人口中所無的意思，用極其質樸感人的語言來表現。在取材上，作者善于抓住日常生活中的幾件小事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動過他的感情。敘事敘得實，寫情寫得真，寫出了作者的至情至性，因而成為古今悼亡詩中的佳作。
相同朝代的詩歌
《三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天臺禪院聯句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
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