在唐(tang)代，七律佳作頻出。
七(qi)律詩(shi)格(ge)律嚴密，要求(qiu)詩(shi)句字數(shu)整齊劃一，由八句組(zu)成，每句七(qi)個字，每兩句為(wei)一聯，共四聯，分首聯、頷聯、頸(jing)聯和(he)尾聯，中間兩聯要求(qiu)對仗。
七律詩(shi)起源于南朝，初唐定型(xing)，到杜甫手中(zhong)成熟。
今天，詩(shi)詞君(jun)總結10首(shou)唐代經典(dian)的(de)七律(lv)詩(shi)，首(shou)首(shou)經典(dian)，每一首(shou)都有一個千古名句(ju)，你喜歡(huan)哪一首(shou)呢
《黃鶴樓》
唐·崔顥
昔(xi)人已乘黃(huang)鶴去，此(ci)地空余黃(huang)鶴樓(lou)。
黃鶴一去不復返，白云(yun)千載空悠(you)(you)悠(you)(you)。
晴川歷(li)歷(li)漢陽樹(shu)，芳草萋(qi)萋(qi)鸚鵡洲。
日暮(mu)鄉(xiang)關何(he)處是 煙波江(jiang)上使(shi)人愁。
這是一首吊(diao)古懷今之作(zuo)，全(quan)詩雖不協律，但音節(jie)嘹亮而不拗口，信手而就，一氣呵成；情景交融，意境深遠(yuan)。
“黃鶴一去(qu)不(bu)(bu)復返(fan)，白(bai)云千(qian)載(zai)空(kong)悠(you)悠(you)”景寓情(qing)中(zhong)，意中(zhong)有象。仙人(ren)乘(cheng)鶴、杳然而去(qu)，永不(bu)(bu)復返(fan)，仙去(qu)樓空(kong)，唯留天際白(bai)云，千(qian)載(zai)悠(you)悠(you)。既有歲月不(bu)(bu)再，世事茫茫的感慨，又隱隱透出黃鶴樓莽蒼的氣象和英姿(zi)，令人(ren)遐想(xiang)。
南宋·嚴羽《滄浪詩(shi)話》：唐人七(qi)言(yan)律詩(shi)，當(dang)以崔(cui)顥《黃鶴(he)樓(lou)》為(wei)第一(yi)。
《登高》
唐·杜甫
風急天高猿嘯(xiao)哀， 渚清沙白鳥(niao)飛回(hui)。
無邊落(luo)木(mu)蕭(xiao)蕭(xiao)下， 不盡長江(jiang)滾滾來。
萬(wan)里悲秋常作客(ke)，百年多病獨登臺。
艱難苦(ku)恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯(bei)。
全詩通過登高所見秋江景色，傾(qing)訴了詩人長(chang)年漂泊、老(lao)病孤愁(chou)的(de)復雜感情，慷慨(kai)激越(yue)、動(dong)人心弦，此詩語(yu)言精練，通篇(pian)對(dui)偶，充分(fen)顯示(shi)了杜甫晚年對(dui)詩歌語(yu)言聲律(lv)的(de)把握運用已達圓通之境。
“無邊落木蕭蕭下(xia)， 不盡長江(jiang)滾滾來(lai)”被譽為“古今獨(du)步”的(de)“句中化境”。詩人仰(yang)望茫無邊際、蕭蕭而下(xia)的(de)木葉，俯視奔(ben)流不息、滾滾而來(lai)的(de)江(jiang)水，在寫景的(de)同時，便深沉地抒發了自己的(de)情懷(huai)。
清(qing)·楊倫(lun)《杜詩(shi)鏡銓》：高渾一氣，古(gu)今獨步，當(dang)為杜集七言律詩(shi)第一。
《積雨輞川莊作》
唐·王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉(xiang)東菑(zai)。
漠漠水田飛白(bai)鷺，陰陰夏木囀(zhuan)黃鸝(li)。
山中(zhong)習靜觀朝槿，松下清齋(zhai)折露葵(kui)。
野老與人(ren)爭席(xi)罷，海(hai)鷗何事更(geng)相疑。
此詩(shi)描繪了夏日久雨初停(ting)后關中平(ping)原上美(mei)麗繁忙的(de)景象，全詩(shi)寫(xie)景生動真切，生活氣息濃厚，如同一幅淡(dan)雅的(de)水墨畫，清新明(ming)凈，形象鮮明(ming)，表(biao)現(xian)了詩(shi)人隱居山林(lin)、脫離(li)塵俗的(de)閑(xian)情逸致。
“漠漠水田飛白鷺，陰(yin)陰(yin)夏木囀(zhuan)黃(huang)鸝(li)”把積雨天(tian)氣的(de)輞(wang)川山野寫得畫意盎然。所(suo)謂(wei)“詩中有畫”，這(zhe)便(bian)是很好的(de)例證。
《贈闕下裴舍人》
唐·錢起
二(er)月黃鶯飛上林，春城(cheng)紫(zi)禁曉陰陰。
長樂(le)鐘聲花外(wai)盡，龍池柳(liu)色雨中深。
陽和不散窮(qiong)途恨，霄漢長懷(huai)捧日心。
獻賦十年猶未遇，羞將白發(fa)對(dui)華(hua)簪。
這是(shi)一首投贈詩(shi)(shi)，是(shi)作者落(luo)第期間(jian)所作，獻詩(shi)(shi)給在朝姓裴的(de)中書舍人。全詩(shi)(shi)富麗精工，又不流于藻飾(shi)堆砌，十分(fen)難得(de)。
“獻賦十年猶未遇(yu)，羞將白發對華簪”一(yi)方(fang)面寫出自己請(qing)求裴舍(she)人(ren)(ren)(ren)援引(yin)之(zhi)意(yi)；另一(yi)方(fang)面又對戴(dai)華簪的(de)舍(she)人(ren)(ren)(ren)寄予羨慕、恭(gong)維之(zhi)情。這一(yi)句(ju)盡管說(shuo)得(de)很(hen)委婉(wan)，但詩(shi)人(ren)(ren)(ren)那種“求田(tian)問舍(she)”的(de)情狀，則細致入微地表達(da)出來了，意(yi)思說(shuo)得(de)很(hen)清(qing)楚，但言語含蓄婉(wan)轉，保持了一(yi)定(ding)的(de)身份。
《九日齊山登高》
唐·杜牧
江涵秋(qiu)影雁初(chu)飛，與客攜(xie)壺上翠微。
塵(chen)世難逢開口(kou)笑(xiao)，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用(yong)登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣
唐會昌(chang)五年(nian)（845）張祜來池州拜(bai)訪杜牧，因(yin)二人都懷才不(bu)遇，同命相(xiang)憐，故(gu)九日(ri)登(deng)齊(qi)山時，感慨萬千(qian)，遂作此(ci)詩。
“塵世難逢開口(kou)笑(xiao)，菊花須(xu)插滿頭(tou)歸”為(wei)唐詩名(ming)句，夾敘夾議，寫出(chu)了(le)詩人矛盾的(de)心情。“難逢”、“須(xu)插”的(de)言外之(zhi)意是應把握當前及時行樂，不要(yao)無益地痛惜流(liu)光，表現了(le)一(yi)種通(tong)達的(de)生活態度。
《長沙過賈誼宅》
唐·劉長卿
三年謫宦(huan)此棲遲，萬(wan)古惟(wei)留楚(chu)客悲(bei)。
秋草獨尋人去(qu)后，寒(han)林空(kong)見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無(wu)情吊(diao)豈知
寂寂江山搖落處，憐君(jun)何事到天(tian)涯！
此詩(shi)(shi)通過對漢代文學家賈誼不幸遭遇(yu)的(de)憑吊和痛(tong)惜，抒發了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自己被貶的(de)悲憤與對當(dang)時社會現實的(de)不滿情(qing)緒。全詩(shi)(shi)意境悲涼，真摯感人(ren)(ren)，堪(kan)稱唐人(ren)(ren)七律(lv)中的(de)精品。
“秋草獨尋(xun)人去后，寒(han)林空見日(ri)斜時(shi)”將劉長(chang)卿彷徨喟嘆(tan)的(de)心情(qing)寓情(qing)于景，秋草獨行，寒(han)林日(ri)落，悲(bei)涼的(de)景透路出詩人的(de)傷懷。
《唐詩箋(jian)要(yao)》：怨語難(nan)工，難(nan)在澹宕婉(wan)深耳。“秋草”、“湘(xiang)水”二語，尤當(dang)雋絕千古。
《秋興八首·其一》
唐·杜甫
玉露凋傷楓樹林(lin)，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天(tian)涌，塞上(shang)風云(yun)接地(di)陰。
叢菊兩開他(ta)日淚，孤(gu)舟(zhou)一系(xi)故(gu)園心。
寒衣處處催刀(dao)尺，白帝城(cheng)高急暮砧(zhen)。
《秋興八首》是唐代(dai)宗大歷元年(nian)（766）秋杜甫在(zai)夔州時所(suo)作的(de)一組七言律(lv)詩，因(yin)秋而感(gan)發(fa)詩興，故曰“秋興”。融(rong)鑄了夔州蕭條的(de)秋色，清凄的(de)秋聲，暮年(nian)多病的(de)苦(ku)況(kuang)，關心國家命運的(de)深(shen)情(qing)，悲壯蒼涼，意境(jing)深(shen)閎。
清代黃生(sheng)《杜詩說》：杜公七律，當(dang)以《秋興》為裘領(ling)，乃公一生(sheng)心神結聚之所(suo)作也。
《咸陽城東樓》
唐·許渾
一(yi)上(shang)高城萬(wan)里愁，蒹葭(jia)楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣(ge)，山雨欲來風滿樓(lou)。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢(han)宮秋(qiu)。
行人莫問當年事，故(gu)國東來渭水流。
此(ci)詩(shi)用(yong)云、日、風、雨(yu)層層推(tui)進，又以(yi)綠蕪、黃(huang)葉(xie)來渲染，勾勒出一(yi)個蕭條凄涼的意境(jing)，借秦(qin)苑、漢宮(gong)的荒廢，抒發了對(dui)家國衰敗的無限感慨。
“溪云初起日沉(chen)閣，山雨(yu)欲來(lai)風滿樓”是對(dui)自然景物的(de)臨摹(mo)，也(ye)是對(dui)唐王朝日薄西山，危機(ji)四伏的(de)沒落局勢的(de)形(xing)象化勾畫，云起日沉(chen)，雨(yu)來(lai)風滿，動(dong)感分明；“風為雨(yu)頭”，含蘊深刻。
此聯常用來比喻重大事件發生前的緊張(zhang)氣氛，是(shi)千古(gu)傳(chuan)詠的名句。
《晚次鄂州》
唐·盧綸
云開(kai)遠見漢陽城(cheng)，猶是(shi)孤(gu)帆一(yi)日程。
估客(ke)晝(zhou)眠知浪靜，舟人夜語覺(jue)潮生。
三湘愁鬢逢秋色，萬(wan)里歸心(xin)對月明。
舊業已隨征戰盡，更堪(kan)江上鼓(gu)鼙聲。
由于(yu)(yu)戰亂，詩(shi)人(ren)被迫浪跡(ji)異鄉(xiang)，流徙不定，曾作(zuo)客(ke)鄱陽，南行軍中，路過三湘，次(ci)于(yu)(yu)鄂州，而寫了(le)這首詩(shi)。
“估客晝眠知浪靜，舟人(ren)(ren)夜語(yu)覺潮生”歷來為人(ren)(ren)贊頌，寫盡江行之景(jing)，船夫夜語(yu)，令人(ren)(ren)備(bei)稱親(qin)切(qie)。《昭昧詹言》：三、四興在象外，卓然名句。
《利州南渡》
唐·溫庭筠
澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。
波(bo)上(shang)馬嘶看棹去，柳邊(bian)人歇(xie)待船歸(gui)。
數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。
誰解(jie)乘舟(zhou)尋范蠡，五湖煙水(shui)獨忘機。
這首詩描寫行旅(lv)在(zai)利州(zhou)南渡(du)時的所見所感(gan)，景物描寫江中，岸上交遞著墨(mo)，層次分明，色彩清麗，靜中有動，栩(xu)栩(xu)如生，特別是頸聯(lian)，是被人們傳誦的寫景名句。
“數叢沙草群鷗散(san)，萬頃江田一鷺飛”色彩清麗，靜中(zhong)有動，栩(xu)栩(xu)如生，令人吟詠不絕。
七律第一，個(ge)人有個(ge)人的看法。
比較公認的主要是兩首：崔顥的《黃鶴樓》和杜甫的《登高》。
南宋·嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)話》：唐人七言律詩(shi)，當以崔顥《黃鶴(he)樓(lou)》為第一。 許多人推崔顥的《黃鶴(he)樓(lou)》為古(gu)今第一。
《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
全詩(shi)(shi)氣概蒼茫(mang)，有俯仰古今，感慨今昔(xi)之(zhi)感。更(geng)難得的(de)是，用眼看，全詩(shi)(shi)如(ru)一幅(fu)色彩清(qing)麗的(de)畫卷；讀出(chu)來(lai)時又如(ru)一首曼妙的(de)歌曲。
富于繪畫美和音樂美，使得這首詩傳唱不絕。再加上全詩那蒼茫的氣度、豪邁的情感，附上那中國人普遍的思鄉情緒。有氣概有情感，又美又好聽，《黃鶴樓》的“七律第一”當之無愧。
杜甫的《登高》也被譽為是七律第一 《登高》?
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩可稱為杜甫最“炫技”的詩，它全詩都是對偶句，自然工穩，將律詩的對仗發揮到了極致。有人評價此詩“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。
完美的格(ge)律與完美的情感融為一體。
寫下(xia)這首(shou)詩(shi)時，杜甫在(zai)夔門，久病(bing)易悲秋，多病(bing)獨登(deng)臺，杜甫將長年的漂泊、悲傷一股(gu)腦(nao)傾泄在(zai)這首(shou)詩(shi)中，讀者每每讀來沉郁頓挫(cuo)，悲從心來。
可以說，杜甫將內心最深的悲愁化作了完美的語言表達了出來。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”是其中的千古名句。
胡應麟《詩藪》：此詩應當為古今七律第一。
這兩(liang)首七律(lv)是(shi)公認的“七律(lv)第一”，至于到(dao)底(di)誰(shui)是(shi)第一，就見仁見智(zhi)了。
除此(ci)之外，還有一(yi)些詩作(zuo)也被(bei)譽為“七律(lv)第一(yi)”。
如唐代沈佺期的《獨不見》，明人何景明、薛蕙甚至譽之為“唐人七律第一”。
《獨不見》
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。
杜(du)甫的《秋(qiu)興(xing)八首(shou)》亦是律詩中(zhong)的名作，特摘錄第一首(shou)如下：
《秋興八首·其一》
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
李白和杜甫的巔峰之戰在同一個地方寫了一首詩，其中一首成為了七絕第一，另一首成為了七律的第一，分別是李白的《早發白帝城》和杜甫的《登高》。一說到李白和杜甫，大家肯定都非常的熟悉，畢竟我們從小學到高中讀的大部分都是他們的詩，就算是不會被那么幾句，也可能會朗朗上口，之所以他們會在同一個地方寫下兩首詩，這是有歷史緣由的。至于這之中到底發生了怎樣的一些有趣的歷史故事，今天我們就來好好地講解一下。
李白和杜甫在唐風宋雨下鑄就了自己的才能。可以說在當時的社會上面是非常有名氣的，但是呢，他們兩個的性格是非常不同的，因此創作出來的作品也有所區別。據說在當年的洛陽這歷史上兩位偉大的詩人就相遇了。而且在這里結下了很深厚的友誼，但是呢，他們又不能夠天天在一起，從那個時候開始李白又去游走天涯，而杜甫則一直念念不忘李白的這份情意，成為了他的忠實粉絲。
李白和杜甫分別之后，為了表達對李白的思念，因此就做了十幾首詩用于懷念李白，但是李白只是草草的回復了幾首詩而已，這讓杜甫非常的傷心，他覺得是不是李白不想他了，因此決定去將李白走過的山河重新再走一遍，尋找李白的那種感覺，因此他們就來到了同一個地方叫做江陵，因為李白在被流放到這里的時候，突然大赦天下，他由于太過于高興了，就在這里寫了一首《早發白帝城》，已展現自己開心激動的心里。
我們(men)的杜甫來(lai)(lai)到(dao)這里之后寫(xie)了一(yi)首《登高》。與李白的《早發白帝(di)城》比起來(lai)(lai)格(ge)調(diao)有一(yi)點悲傷(shang)，畢竟杜甫那(nei)個時候已經50多歲了，無依無靠而(er)且病魔(mo)纏身。
唐詩如下：
《摸魚兒(er)·雁丘詞》
金·元好問。
問(wen)世(shi)間，情是何物，直教(jiao)生死相許?
天南(nan)地(di)北雙飛客，老(lao)翅幾(ji)回(hui)寒(han)暑(shu)。
歡(huan)樂(le)趣(qu)，離別苦，就中(zhong)更有癡兒女。
君應有(you)語：渺萬里層云，千(qian)山暮(mu)雪，只影向誰(shui)去?橫汾路，寂寞當(dang)年(nian)簫鼓，荒煙依舊平楚。招(zhao)魂(hun)楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯(ying)兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待(dai)騷人，狂(kuang)歌痛飲，來訪雁丘處。
【賞析】
起句陡然發(fa)問，先聲奪人，似(si)雷霆萬鈞，破空而來；如(ru)熔巖(yan)沸騰，奔(ben)涌而出(chu)。通過詰問引起讀者(zhe)深思，引發(fa)出(chu)對世間(jian)生死不渝真情的熱情謳歌(ge)。
全(quan)詞緊(jin)緊(jin)圍繞“情(qing)”字，以雁(yan)擬人(ren)，譜寫(xie)了(le)一(yi)曲凄(qi)惻動(dong)人(ren)的(de)(de)戀(lian)情(qing)悲(bei)(bei)歌。作(zuo)者馳騁豐富的(de)(de)想象，運用比喻、擬人(ren)等手法，以充(chong)滿悲(bei)(bei)劇(ju)氣氛的(de)(de)環境描寫(xie)的(de)(de)烘托，塑(su)造(zao)了(le)忠于愛(ai)情(qing)生死相許的(de)(de)大雁(yan)的(de)(de)藝(yi)術(shu)形象，譜寫(xie)了(le)一(yi)曲凄(qi)婉(wan)纏綿，感人(ren)至深的(de)(de)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)歌，是為中國古代(dai)歌頌忠貞(zhen)愛(ai)情(qing)的(de)(de)佳詞。
《離思》
唐·元槙。
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
【賞析】
曾經(jing)滄(cang)海(hai)難為水，除卻巫(wu)山不是云(yun)(yun)：滄(cang)海(hai)無比(bi)深(shen)廣，因(yin)而使別處(chu)的水相形(xing)見(jian)絀。巫(wu)山有(you)朝(chao)云(yun)(yun)峰，下臨(lin)長江，蒸霞蔚。據說，朝(chao)云(yun)(yun)峰的云(yun)(yun)是神女(nv)所化，上屬于天，下入于淵，貌如松(song)，美若嬌姬，相形(xing)之下，別處(chu)的云(yun)(yun)就黯(an)然失色了。
滄海巫(wu)山是(shi)世(shi)間至大(da)至美形象，詩人引(yin)以為喻，從字面上看是(shi)說經(jing)歷(li)過滄海巫(wu)山，對別處(chu)的水(shui)(shui)和(he)云就難以看上眼了。實則是(shi)用來隱喻他(ta)們夫妻間的感(gan)情有如滄海之水(shui)(shui)和(he)巫(wu)山之云，其深廣和(he)美好是(shi)世(shi)間無與(yu)倫比的。
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