楚漢之爭，本是貴族后裔(yi)的項羽，為什么在(zai)初(chu)期“天時地(di)利人和(he)”全占(zhan)的情(qing)形下，最后卻混的一敗涂地(di)烏(wu)江自刎
而草(cao)根出身的劉邦，為什么能(neng)夠(gou)從一無所(suo)有(you)到(dao)功成名就(jiu)，建立大漢王朝呢(ni)
因為野(ye)心(xin) 膽量 還(huan)是智(zhi)力
都不是，這些外在的(de)特質他們都很相近，差別最大的(de)，其實是內在的(de)心態。
項羽表面(mian)雖高大雄偉，內心卻(que)“匱乏”虛弱(ruo)；
劉邦性格雖粗獷隨性，內心(xin)卻“富足”強大(da)。
為什么這樣說
我們翻閱歷史，做番對比，便可(ke)見一斑。
一、用人
像韓(han)信、陳(chen)平、英(ying)布(bu)這(zhe)些大將，最(zui)早都(dou)(dou)是愿意跟隨霸王共奪天下的，可最(zui)后全都(dou)(dou)投(tou)靠了劉邦，為(wei)什(shen)么
因為項羽的“匱(kui)乏心態”啊(a)！
當手下打了勝仗回來，作為主子，那是肯(ken)定要封官進爵(jue)、獎賞部下的，可到了項羽這(zhe)里，就(jiu)不(bu)一(yi)樣(yang)了。
據(ju)《史(shi)記》記載，每次在賜(si)封部(bu)下之時(shi)，項羽總是會將封印攥在手里摸了(le)又(you)摸不舍得交(jiao)給他們。
這個小細節能徹徹底底反映出項羽內(nei)心的(de)匱乏，他是即想得到又不(bu)(bu)愿意付出，讓跪在帳下的(de)人特別的(de)不(bu)(bu)舒服。
這種小家(jia)子氣的領(ling)導(dao)，誰(shui)又愿意跟隨賣命呢(ni)
同是用人，劉邦卻十分的信任，也是非常(chang)的大方。
陳平從項羽處投(tou)奔劉邦(bang)而來的時候，劉邦(bang)問(wen)他：“你起事于(yu)魏，后又事楚，現在又跟我，難道一個忠實誠信(xin)的人會如此三心(xin)二意嗎(ma) ”
陳平說(shuo)：“我投(tou)奔魏王(wang)(wang)(wang)又離開，是因(yin)為他不懂(dong)用(yong)人；投(tou)奔項王(wang)(wang)(wang)又離開，是因(yin)為他不能信人；現在(zai)(zai)投(tou)奔大(da)王(wang)(wang)(wang)，如(ru)果(guo)覺(jue)得在(zai)(zai)下不行，我走便是。”
劉邦一聽(ting)，這話(hua)中(zhong)有話(hua)，“我(wo)怎么能和(he)那(nei)些人一樣呢 ”
于(yu)是連忙(mang)起身道(dao)歉，并委(wei)以重用。
接著，陳平根據項羽多疑的性格向劉邦(bang)獻策“反(fan)間(jian)計”，劉邦(bang)立即撥款，并(bing)隨陳平任意調遣(qian)。
在(zai)這(zhe)種大度的信任之下，陳平(ping)果不負(fu)所望，很快離間了項羽(yu)最信任的“亞父”范增。
二、輸贏
項(xiang)羽贏的時候，干了些什么(me)呢 當(dang)他進入咸陽，瘋狂屠(tu)城、火燒秦(qin)宮(gong)、盡收其寶、還殺死投降的秦(qin)王子嬰；
劉(liu)邦(bang)贏的時候，干了些什么呢(ni) 攻下(xia)咸陽之后，劉(liu)邦(bang)雖(sui)然內心非常想得到眼前(qian)的一切，但是(shi)現(xian)實讓(rang)他(ta)(ta)沒有任性，而是(shi)選(xuan)擇了克制-----他(ta)(ta)封鎖宮門、約法三(san)章、善待戰俘(fu)、退居霸(ba)上；
在輸(shu)方面，項(xiang)羽一生就輸(shu)掉一次(ci)，這一次(ci)就要(yao)了他的性命。當他敗(bai)于垓下，不(bu)是(shi)(shi)忍辱負重，而(er)是(shi)(shi)選擇(ze)血拼到底；不(bu)是(shi)(shi)渡(du)江再(zai)來，而(er)是(shi)(shi)選擇(ze)自殺殉國；
而劉邦呢 整個(ge)(ge)楚漢之爭(zheng)，劉邦可以說(shuo)是(shi)十(shi)戰九輸，但每(mei)一(yi)(yi)次他都(dou)沒(mei)(mei)有氣餒過，在(zai)劉邦心中，勝敗(bai)乃兵(bing)家(jia)常(chang)識，他是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)摔(shuai)慣的(de)(de)皮孩子，摔(shuai)倒就爬(pa)起來，沒(mei)(mei)有什么(me)大不(bu)了(le)的(de)(de)。
三、定都
歷(li)朝歷(li)代(dai)沒有人敢把王朝放(fang)在徐州那(nei)個易功難守之城的。
唯獨項(xiang)羽，他非要把都(dou)城定(ding)在老家(jia)徐州不(bu)(bu)可，最關鍵是人家(jia)根本(ben)不(bu)(bu)在乎地勢，而是“富貴不(bu)(bu)歸(gui)故鄉，如衣繡夜行，誰知之者 ”
這種匱乏的虛榮(rong)心不(bu)得不(bu)令人唏噓------天下都有了(le)，為(wei)什么(me)還在(zai)乎衣繡夜行(xing)還是晝行(xing)呢
當有人勸他時，他就直接將(jiang)人家扔進(jin)鍋里給烹了······
而劉邦卻截然相反。
他本來想模仿周朝定(ding)都洛(luo)陽，后(hou)來婁敬建議定(ding)都長安，因(yin)為(wei)“秦地關中被山河圍繞，四塞以(yi)為(wei)固(gu)，即便在危(wei)急的時(shi)候，縱使敵有百萬之眾，也可據而守之。”
劉邦問眾臣意見(jian)，皆說長(chang)安優于(yu)(yu)洛陽(yang)，于(yu)(yu)是他就改了主意，最后決定定都(dou)長(chang)安，并賜封(feng)敢于(yu)(yu)進言的(de)婁敬為郎(lang)中。
心態決定行為：
項(xiang)羽內(nei)心匱乏(fa)，不(bu)但不(bu)采納部(bu)下意見，反而還把(ba)提議(yi)者給烹了(le)；
劉邦內心富(fu)足(zu)，不(bu)但采納了部下意見，還要給提議者升官。
就是這些吝嗇(se)、短淺、虛榮、有我無(wu)他的“匱(kui)乏心態(tai)”，使得身(shen)高八尺、力能(neng)扛鼎之人最后走到(dao)了絕境，讓人惋惜。
就是(shi)這些大(da)度、長遠、克(ke)制、雙贏的“富足心(xin)態”，使得出身(shen)卑微、屢(lv)戰屢(lv)敗之人最后取得了勝利，不得不令人肅然起敬。
項羽和劉邦，表(biao)面上是(shi)性格(ge)的(de)區別，實際上是(shi)“匱乏心(xin)態”和“富(fu)足心(xin)態”的(de)區別。
就是這兩種心態(tai)，讓人和人之間拉開了(le)距離(li)，“匱(kui)乏心態(tai)”和“富足(zu)心態(tai)”它們究竟(jing)存在(zai)哪些(xie)差異呢
我總結了以下六點：
1、輸贏的差異
“匱乏(fa)心態(tai)”總是會認為不是你輸就是他(ta)(ta)贏，他(ta)(ta)會覺得(de)資源(yuan)有(you)限(xian)，你強大了(le)，他(ta)(ta)就變的弱小了(le)；你富裕了(le)，他(ta)(ta)的資源(yuan)就減少了(le)，所以(yi)他(ta)(ta)見不得(de)別(bie)人好；
“富足心(xin)態(tai)”崇信(xin)“雙贏(ying)原則”，他會認為這個世(shi)界資源那么多，遍(bian)地都(dou)是黃金，有錢大家一起掙最(zui)好，周邊的親戚朋友都(dou)富起來(lai)了(le)，未來(lai)幫襯一下也(ye)都(dou)能夠(gou)拿的出來(lai)，路才會越(yue)走越(yue)寬。
2、見識的差異
“匱(kui)乏心態”的(de)人(ren)(ren)，總喜歡呆在家(jia)里(li)，不(bu)愿意看書，也不(bu)愿意出(chu)門(men)。一個成天呆在家(jia)里(li)不(bu)出(chu)門(men)的(de)人(ren)(ren)，就如同井底之蛙，見識的(de)太少，自(zi)然(ran)就只能和身邊人(ren)(ren)比較(jiao)；
“富足心態”的人，喜歡(huan)讀萬(wan)卷書、行(xing)千(qian)里(li)路，更(geng)愿意結交各式各樣的朋友，他見識過更(geng)大的世界，他有更(geng)多(duo)的事情去做(zuo)，自然沒有時間去和他人比來比去。
3、眼光的差異
“匱乏心(xin)態”的人，因為想立刻贏、馬上贏，缺(que)乏耐心(xin)，等(deng)不了一等(deng)，所以就看問題看的特別短淺；
“富(fu)足心態”的(de)人，因(yin)為見多識廣(guang)，懂(dong)得(de)忍耐、明(ming)白(bai)等待，知道“欲速則不(bu)達(da)”的(de)道理，所以他能夠(gou)將問題看的(de)十分長(chang)遠。
4、舍得的差異
“匱乏心態”的人，不(bu)是缺(que)錢，而是缺(que)少(shao)大氣，他只(zhi)知斂財，不(bu)知散財，只(zhi)想索取，不(bu)愿分享，這種人即使坐擁一座金(jin)山，也(ye)只(zhi)能當(dang)個土(tu)財主而難成大器；
“富足(zu)心(xin)態”的人(ren)(ren)，非常(chang)明(ming)白“財(cai)聚人(ren)(ren)散、財(cai)散人(ren)(ren)聚”的道理，他(ta)知道做事業最重要(yao)的不(bu)是金錢(qian)，而(er)是人(ren)(ren)才，所以他(ta)愿意舍、樂于(yu)分享，于(yu)是，越給(gei)與，越富裕。
5、自信的差異
“匱乏心(xin)態(tai)”的(de)人，非常(chang)敏感，常(chang)常(chang)會因(yin)為他(ta)人的(de)一(yi)個眼神而(er)懷疑人生。他(ta)為什么那么在乎(hu)這(zhe)些細節(jie)呢 就(jiu)是(shi)源(yuan)于自(zi)己(ji)的(de)不自(zi)信，這(zhe)種人需要依附外在獲得認可(ke)和前進(jin)的(de)動力，如果有了反對的(de)聲音，他(ta)就(jiu)可(ke)能放(fang)棄努(nu)力，而(er)開始自(zi)怨(yuan)自(zi)艾。
“富(fu)足心態”的人，眼睛里盯(ding)的只有目標，其他(ta)的冷(leng)嘲熱諷，他(ta)根本就聽不(bu)到(dao)，即使聽到(dao)了也(ye)不(bu)在乎，因為(wei)他(ta)很(hen)相信自己(ji)，不(bu)愿意(yi)被那些無聊的閑(xian)言碎語(yu)所左右。
6、格局的差異
“匱乏心態”的人，格局如同《莊子》寓言里的貓頭鷹一般，逮到一只(zhi)死老鼠(shu)就(jiu)感覺(jue)幸(xing)福無比、無人能及了(le)，當有鳥飛過時(shi)，嚇(xia)得(de)趕緊大喝，生怕(pa)被搶走了(le)那得(de)之不易的幸(xing)福；
“富(fu)(fu)足心(xin)(xin)態(tai)”的(de)人，內心(xin)(xin)格(ge)局(ju)絕不會局(ju)限(xian)于一畝良田、一間小店，他即使正(zheng)在(zai)耕耘一畝良田、正(zheng)在(zai)經營著(zhu)一間小店，那也(ye)只是(shi)外在(zai)的(de)形式，并不能(neng)代表真正(zheng)的(de)格(ge)局(ju)。富(fu)(fu)足之人的(de)內心(xin)(xin)都會擁有一片(pian)海。
就是六種差(cha)異，鑄就了(le)最終的非凡和平庸。
正(zheng)在前行(xing)中(zhong)的你，不(bu)論(lun)今天擁有何種(zhong)心態、處在什么位置，那都不(bu)重要(yao)。
重(zhong)要的是要了解(jie)自己的內心，究(jiu)竟是匱(kui)乏(fa)還(huan)是富足。
如果你已經擁有一顆“富足心態”，那絕對值得恭喜，它是(shi)心智成熟(shu)的標志，即使現在(zai)還沒有得到回(hui)報，那也只是(shi)時間未(wei)到而已，一定要把(ba)這種好(hao)心態長期保持(chi)下去(qu)；
如(ru)果你發現(xian)了(le)自己的匱乏之處，千萬(wan)不(bu)要著急定(ding)論。
首先要做(zuo)的是(shi)找到(dao)原因(yin)-----因(yin)為原生家庭(ting)、生活狀況還是(shi)性格缺陷
找到原因之后再對癥下藥，看心理醫生或者請心靈導師開導，“匱乏(fa)心態”自然會慢慢遠去······
心態決定一切(qie)，愿堅強的朋友，永遠(yuan)“富足”。
.END.
? 什么是利人利己？利人利己就是可使雙方互相學習，互相影響及共謀其利，要達到互利的境界，必須具備足夠的勇氣，即與人為善的胸襟。尤其與損人利己者相處更需要這樣培養這方面的修養，少不了過人的見地，積極主動的精神，并且以安全感，人生方向，智慧與力量作為基礎。要想達到利人利己，需從自身的品德著手建立起互利的關系，進而獲得兩全其美的協議。雙贏品格是利人利己觀念的基礎，以下三項品格特質尤其重要：
第一是真誠正直。人若不能對自己誠實就無法了解，內心真正的需要也無從得知如何才能利己，同樣對別人沒有誠信就談不上利人，缺乏誠信作為基石，利人利己變成了騙人的口號。
二成熟。也就是勇氣與體諒之心兼備而不偏廢。有勇氣表達自己的感情與信念，又能體諒他人的感受與想法，有勇氣追求利潤，也顧及他人的利益，這才是成熟的表現，只可惜常人多以為魄力與慈悲無法并存，體諒別人就一定是弱者，事實上人格成熟者嚴于律己，寬以待人，在需要表現實力時，絕不落于損人利己之后，這是因為他不失悲天憫人與人為善的胸襟。徒有勇氣卻缺少體諒的人，即使有足夠的力量堅持己見，卻無視他人的存在，難免會借助自己的地位，權勢，資歷或關系網，為私利而害人。但過分為他人著想而缺乏勇氣，維護立場，以至犧牲了自己的目標與理想，也不足為訓。勇氣和體諒之心是雙贏思維不可或缺的因素，兩者間的平衡才是真正成熟的標志，有了這種平衡我們就能設身處地的為對方著想，同時又能勇敢的維護自己的立場。
三(san)是(shi)富足(zu)心(xin)(xin)態。一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)會(hui)擔(dan)心(xin)(xin)有所匱(kui)(kui)乏(fa)，認(ren)為(wei)世界如同(tong)一(yi)(yi)塊(kuai)大的(de)(de)(de)(de)蛋糕，并非人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)得而(er)食之，假如別人(ren)(ren)(ren)(ren)多搶走一(yi)(yi)塊(kuai)，自己就(jiu)(jiu)會(hui)吃虧，人(ren)(ren)(ren)(ren)生仿佛(fo)一(yi)(yi)場0和(he)100的(de)(de)(de)(de)游(you)戲，難怪俗語說(shuo)共患難易(yi)，共富貴難！見(jian)不(bu)得別人(ren)(ren)(ren)(ren)好，甚至(zhi)對至(zhi)親好友(you)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)也會(hui)眼紅(hong)，這(zhe)(zhe)都(dou)是(shi)匱(kui)(kui)乏(fa)心(xin)(xin)態，保持(chi)這(zhe)(zhe)種心(xin)(xin)態的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，甚至(zhi)希望與(yu)(yu)自己有利害(hai)關系的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，小災小難不(bu)斷疲于(yu)應付，無(wu)法安(an)心(xin)(xin)競爭(zheng)，他們時(shi)時(shi)不(bu)忘與(yu)(yu)他人(ren)(ren)(ren)(ren)比較，認(ren)定別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功等于(yu)自身的(de)(de)(de)(de)失敗(bai)，他們希望四(si)周環境(jing)的(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)唯命是(shi)從的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)意見(jian)則(ze)被視為(wei)異端，相形之下，富足(zu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態源自厚(hou)實的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)(ren)價值觀與(yu)(yu)安(an)全(quan)感(gan)，由于(yu)相信(xin)世間有足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)資(zi)源，人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)得以(yi)分享(xiang)，所以(yi)不(bu)怕與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)共名聲(sheng)，共享(xiang)才能開啟無(wu)限的(de)(de)(de)(de)可能性(xing)，充(chong)
對方不合作我們就會生氣的真正原因，是我們內心的恐懼，是對于不愛的恐懼，這是我們的本能，在原始社會就存在了，對于一個原始人來說，如果大家不和我合作，就意味著死亡，所以我們對合作很看重。
這里有兩個很重要的概念：富足心態和匱乏心態。
再比如我們大學選專業、選工作地點的時候，父母也會經常干預。如果我們認為是被父母逼著做出選擇的時候，這件事對我們來講就非常痛苦。一旦我們這么認為，就會讓潛意識發生作用，讓自己過得很糟糕，從而證明父母的選擇是錯的。
那怎么認為才更合適呢？我在那個時候選擇了讓父母高興，現在我有機會選擇自己的人生。當我們在之前有選擇的時候，你才會發現你后面充滿了選擇。
產生富足心態和匱乏心態的根本區別在于小時候對孩子的教育。 我們總是威脅他，嘗試剝奪他的安全感，讓他覺得人生如果上部了大學就完蛋了，如果不當公務員就完蛋了。
我(wo)們(men)用這種(zhong)逼(bi)迫的(de)方(fang)(fang)式來跟(gen)對方(fang)(fang)溝(gou)通，就會(hui)讓(rang)對方(fang)(fang)從心底當中(zhong)慢(man)慢(man)認同這件事。他們(men)會(hui)慢(man)慢(man)長成我(wo)們(men)不斷向他描述的(de)樣子(zi)(zi)，這就是我(wo)們(men)對孩子(zi)(zi)最大的(de)影(ying)響。
? ? ? 每個人都知道溝通很重要，可是我們經常因為一些不愉快的溝通而生氣。
? ? ? 例如，帶孩子的時候，一句話說了好多遍，孩子不去做，就會生氣；
? ? ? 本來是和伴侶訴說內心的需求，可是說著說著，一言不合就會生氣；
? ? ? 與同事、合伙人溝通時，因為觀點不同，意見不一致，對方不合作而生氣……
? ? ? 為什么在溝通的過程中，遇到對方不配合、不合作，我們就會生氣呢？
? ? ?當對方不按照我們所說的想法去實現的時候，我們的內心深處，真正產生的東西是——恐懼。
? ? ? 我們必須把潛意識中的那個“恐懼”給挖掘出來，才能了解到自己生氣的根源，才能學會控制自己的情緒。
? ? ? 如何能夠更好地與人溝通？那首先要了解溝通的共性。
? ?所有溝通的共性都離不開這兩點：尊重和合作。
? ? ? 其實我們在與他人的溝通中，特別渴望別人認同自己，按照自己的想法去做。
? ? ? 讓孩子按照自己說的去做，讓伴侶按照自己的要求去做，讓同事、合伙人按照自己的想法去做……
? ? ? 如果對方沒有按照自己的要求去做，就會安耐不住一肚子火，動不動就生氣。
? ? ?合作，是我們一起做，而不是你按照我說的做。
? ?合作是尊重，是滿足雙方共同的需求，而不是我命令你，讓你按照我的要求去做。
? ? ? 如果能了解到這一點，在與孩子、家人、同事溝通時，我們就能意識到自己的溝通方式是否合理。
? ? ? 那生氣的根源在哪里呢？
? ? ?生氣的根源是在“匱乏心態”。
? ? ? 一個擁有匱乏心態的人，他的潛意識認為：沒得選，沒有辦法。
? ? ? 他總是覺得不夠，總是覺得要糟糕，總是覺得要生氣。
? ? ? 我生氣，我現在這個樣子，還不是因為孩子怎么怎么樣，伴侶怎么怎么樣，同事怎么怎么樣……
? ? ? 總之我的一切，都是別人導致的，是他們的行為讓我生氣的，是他們把我逼成這個樣子的，我有什么辦法。
? ? ? 而一個擁有富足心態的人會怎樣？
? ? ?擁有富足心態的人會覺得選擇特別多。
? ? ? “沒關系，下次還有機會。”“這次我吃點虧，下次占點便宜不就回來了。”“沒關系，他會有改變的。”“沒事，問題總能找到解決的辦法。”“我們還可以創造出更多的東西來分。”
? ? ?富足心態和匱乏心態的本質區別在于對選擇的認識。
? ? ? 每個人在任何時刻、任何地點，都擁有選擇的權利。
? ? ? 孩子有壞習慣不聽話，我可以選擇幫助他建立好習慣；
? ? ? 伴侶不愿意按照我的要求去做，我可以選擇如何能夠對他好一點，滿足他的需求；
? ? ? 同事、合伙人不愿意合作，我可以選擇理解他的想法，挖掘我們之間共同的需求……
? ? ?只要我們愿意選擇，就可以獲得處理事情的多種方式。
? ?? 我們有更多的選擇空間，我們有更多的可能性，這個是富足心態的本質。
? ? ? 富足心態跟匱乏心態的根本區別在于小時候對于孩子的教育。
? ? ? 父母的一言一行都會對孩子造成潛移默化的影響。
? ? ? 如果你相信孩子會變得越來越好，處處給他鼓勵，給他肯定，他就會有能力變得更好；
? ? ? 如果你斷言孩子無藥可救，處處批評指責，嘲笑貶低，那他就可能如你所說的頹廢墮落下去。
? ? ? 每一個孩子跟父母這一輩子都會有一次戰爭。
? ? ? 在這個戰爭當中，如果孩子贏了就是喜劇；如果父母贏了，就是悲劇。
? ? ?你的匱乏心態會引發孩子的匱乏心態，你的富足心態也會滋養出孩子的富足心態。
? ? ? 不(bu)同的(de)心態，會帶來不(bu)一樣(yang)的(de)人生。
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